很多風水者聽說過一個人名字，他徐東風。此人傳說是明朝皇室御用堪輿師，一輩子點過許多風水寶地，有他點吉穴作為風水學上經典案例來教學。
但奇怪的是，一位如此水平高超風水師正史上沒有相關記載，兩廣地區一些地方誌上有他生平行跡。是因為風水學古代雖受重視，但屬於九流列，這只是筆者個人推斷。
不過作為一代傳奇風水師，徐東風尋龍點穴事蹟足以讓我們津津樂道，於風水者而言是一種參考。今天要說明朝風水奇事，徐東風點狀元吉穴，道士說葬不成。
明朝弘治年間，徐東風廣東某家選好了一個能出狀元吉穴，挑了個日子，這家人抬著逝者和徐東風前往那裡。誰知道，當天下起大雨，他們半路遇到河水上漲了，過不了河。打道回府，擇日再葬。
他們回來路上有一座道觀，道觀裡一個頭髮道士走來告訴徐東風說：「這塊地你們葬不成。」徐東風說話，只是心中不服氣，後來找了個日子前去安葬。誰知道走到半路，繩子無緣無故斷了，這一下金壇碎了，這家人作罷。
適逢有一地主抱著他孫子，小孩子看到泥馬後喜歡，哭著要買。地主願意花錢，孫子抱回家中。小孩子此粒米進，哭鬧著要泥馬。地主沒有辦法，於是前去購買泥馬。他問徐東風價錢多少，徐東風說：「三百六十兩銀，一文不賣。」地主自己孫子，忍痛買下了泥馬。小孩子得到泥馬，哭，願意吃飯 了。
於是徐東風跟著老道士住下，一住三年。有一天道士帶他到狀元地，告訴他時間到了，你可看好了。
話說，看到有兩個看起來貧苦兄弟抬著草蓆裹著死去母親，他們走到狀元地時候，有一個趕鴨老人拿著手裡兩丈竹竿指著那塊地說：「你們兩兄弟要抬到哪裡去？這裡有一塊坪地，葬這裡了。」兩兄弟一聽，多想，母親葬到了那裡。
徐東風目睹了這一切，感嘆：「天機啊，天機！」
廣東地方縣誌記載，風水堪輿大師徐東風明代孝宗朱佑樘（年號弘治）時堪輿國師之一。有民間流傳徐東風明代嘉靖年間奸臣嚴嵩權時地理國師顯然沒有實據，徐東風明代弘治年間活動於廣東廣西地，故其所經之處流傳著許多傳奇風水故事，留下風水留題，令當地人仍津津樂道。
1，失運國師『鬼遮眼』，看錯羅盤判錯墳
民間傳說徐東風明代國師之一，一日明皇召集當朝堪輿國師商討卜選皇陵事宜，當時徐東風其中。場人多贊所卜地金甌載珠，徐東風敢於易理陳述弊端，說選皇陵址乃乞兒捧金碗，葬後必敗國，故受權臣迫害，貶到廣東新興縣及鄰縣陽春一帶。
徐東風到新興，住城西郊楓洞晚霞寺。一個朝做官族人找他勘祖墳。徐東風幫那人勘完祖墳後，誰知那人飯請吃掉頭走了，徐東風失落返回寺中。管香火廟祝見狀，即問他為何東家如此薄待大師，徐東風說：我斷其祖墳是黃金，那東家聽說後理睬了，不知何解？廟祝問徐東風是否看錯，那家族不是這樣，會這麼。徐東風拿起羅盤去下訣，方知誤羅庚南北錯看，導致南北錯判，吉山。於第二天收拾行囊啟程前往陽春。
行走間，有一賣肉屠夫後面追趕而來，徐東風因有賒欠肉款，以為是他來追討肉款，加快腳步。賣肉後面大喊：徐大師請留步，我是送肉你。徐東風感激之際，便點了一處風水寶地『爛芙蓉』給屠夫。這『爛芙蓉』地人叫『顧家墳』，新興縣城西郊，是當地地理典範，顧家後人直到現在。
2，國師徐東風賣泥馬
話說徐東風來到廣東西部，即現新興、陽春和羅定一帶。因一時失運，才能無法施展，於是，他一個風水寶地情況寫紙上。泥做了一個小馬，紙摺疊後放在泥馬肚中，然後到集市中叫賣：「我到陽春十八年，無人知我地中仙；有錢人尋不著，無福人尋不起……」
白鶴穿雲，以山雲，離雞群傍峻嶺，鳳泊鸞飄開鶴眼，憑高山，砂彎水繞，形勢回頭，背北峰震朝北闕，伏地恍如側翼鳳，精神顧穴，座向南離，坎南宮，麗如歪頸鵝，洞成群，三秋露，朝天上格，頓排萬仞山，頭角崢嶸，，西坑水，毛羽，側穿東嶺雲，天馬峰高，來龍一，鳳凰巔上落脈無雙，結穴傾，五色石暈關欄，元辰直注，兩傍砂水收住，乾峰高聳，棘闈直接乾元，甲峰巍峨，屢代聯科甲第，龍壬子交亥龍一節到頭穴，能致陶朱之富，水來甲卯向巽，巽水滿坡，可救司馬，頭枕三台，應顯三公象，案排五指，扳五桂，左旗右鼓，武權，前帳後屏，文臣宰輔，馬峰墳，應顯馬融士，牛山掛榜，牛眠地，文筆插空，鄉科代，氈唇鋪地，子孫滿堂，山作橫欄，塞外水口，石為正印，排左砂頭，華蓋當頭，三軍統帥，巨門得水，五鬼運財，三山海瀚，學士登瀛，五朵芙蓉，直過筆花入夢，獅子遠朝，遍呈瑞色，雞籠聳峙，祥光，砂灣繞，母嫌堂局，遠峰羅列，還宜城廓高騫，層岳疊幛，稱一洞尊，出類離倫，作北峰祖，留葬後代，福候其人，吉地乃鬼神所司，留傳茲土佳城，是風水所限，守待斯人，千栽鐘靈，難尋龍格之妙，九阜毓秀，誰識鶴山奇？ ，可謂知道者，俗人言，嫌，龍發現留傳，請質高明，定鄙論之是否？附：呂純陽（洞賓）祖師歌《白鶴穿雲》山上雲聳起，白鶴穿離奇，形如丹鳳含卷書，捷報天門紫衣兒；振翼仰朝向北闕，回頭頂上南離，坐午子兼丙壬，水出乾位位陛；得辛峰朱洞聳翠起，巽峰峙甚，兼有像山牛眠守水口，，喝作悍門獸星山；面前如卒如兵，疊疊來朝穴，坑石如麻關鎖城，右邊掛榜如文薦，左邊軍守邊疆，如此窩凸缺，風吹鶴眼眉上插，剩氣全骨間裡。葬時人笑謂癡愚，有福人方識仙翁留斯語，人嫌多棄，此山汝要禁口兼禁眼，之人休談論，葬後出宰相，分茅作土封公候，謂此句無應驗，此後方知是真情，世人多少愚眸子，無德覓鐘靈，我今指出龍穴，故作遺言傳與福人插。 燈照”名穴風水傳說
有一天，小孩子玩泥馬掉地上，摔破了。地主看見了泥馬肚中紙張，打開，發現上面畫著一個風水寶地山圖，他家附近。紙上詳細寫著如何造作，連下葬黃道吉日具備了。地主去詢問賣馬人是誰，得知是國師徐東風，心頭大喜，紙上面所寫，下葬了先人骨骸。後來發財。地主說：『還是我孫兒有福氣呀，三百六十兩銀子沒白花。 』
這徐東風賣馬故事，當地美談，流傳甚。
3，失傳絕學，悟真機
廣東廣西兩地，流傳著明代國師徐東風事跡。
一次機會，看到了明代徐東風大師隨行錄，有一段這麼說：知天命，奪神工，帝王天所定；公侯相，任我所施。其口氣，令人有高深莫測、要貴馬上來感。
話說徐東風大師主葬一個狀元地，擇日課，準備去葬時，下大雨導致河水暴漲而不能過河去葬墳。第二天是如此，當第二次回去之時，途經一古道觀，道觀中有一個髮蒼蒼道士而來徐東風大師說：徐大師，這個地你葬不成。徐東風不服氣，第三次去葬，結果裝骨骸金壇跌破了。第三次回去之時，道士而來徐東風大師說：是不是呢？我說這個地你葬不成，你不信。徐東風心裡想：枉我學有堪輿之真本事，連個狀元地葬不成，這個老道士算定我葬不成，有何法竅。於是反問老道士：老先生，你看這卦地能葬呢?怎麼個葬法呢？道士笑著語氣肯定說：「想知道嗎？那你這裡住三年吧！三年後某月某日某時，有兄弟二人無錢買棺，而爛席包裹著其母親抬來葬。」說「天地盤，丈二南針。」
於是徐東風大師這裡三年，而這個老道士傳授了這個法竅徐東風。
三年後某月某日某時，道士說：『徐大師，今天葬地時間到了，記得看啊。 』。，有兄弟二人無錢買棺而爛席包裹著母親抬來，抬到穴位之處而穴位之處路邊，一個看鴨老人看見了，說：『不要抬了，那裡吧，那裡一個坪。 』這個看鴨老人手裡拿丈二長看鴨竹竿指著說：「這麼吧！」徐東風看後恍然大悟：這道士說天地盤、丈二南針……
這一切徐東風看眼裡，此時他心情是何等感受——如此，這天機呀！
唐代風水書《雪心賦》說得：「穴本天成，福由心造。」風水地不是人力可造，而福德需修善而得。
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如上圖所示，居所東北方有這樣一條分叉路話，我們叫它女子獻陰路。古人稱東北艮宮，此局艮宮來路沖宅，如果居所內住是女子，張口。而如果此房內住是小伙子話，麻煩，青少年男孩子異性關注開始萌發，這種狀態下缺少判定標準，衝動和盲目，所以當女生示好時候會使得男生沉迷在男女關係裡，並出現過男女交合事件發生，這是這條路含義。斬腰煞
一個房子位於東西方道路中間，我們稱斬腰煞，此局為橫禍巒頭派風水結構。兩側氣場衝動之下，無論男女老少出現生活中危險情況，避免選擇這樣風水結構。如果遇此局，化解方式可我們聯繫諮詢。盜賊煞
像這種尖角型走勢道路配合居所，我們稱為盜賊煞，這種結構主要局限房屋北方有這條路時候，其特性家裡竊或者身上財物丟失，居所內中年男子或是家裡排行第二男人要注意泌尿和生殖系統保健、注意手術外傷。同理，如遇此局
龍樓金竹冠山巔，粉黛煙花大地連。坐觀音中架立，將軍出陳馬當前。竹掃金階主星，眠犬飲泉盤腳纏。雄獅望野灣環，七星伴月發丁先。貓地蝦山雙雙，金龜浮水發千年。仙人舞袖催官起，聯登科甲出英賢。龍自高州千里，名山薈萃福綿綿。扦地看山天所限，福有待德真緣。
廣東江邑，山川，氣象，名地雖多，不能盡妙。大臣位格，飛鳳沖霄，其祖起雨霖，南到雷崗而虎伏；北起東岸而龍騰，接疊南行，潛龍大徑，蛛絲馬跡，鶴膝蜂腰，煞耀變清，獨鎮乾坤於一邑，參天，包涵萬象於無，春明拂柳以相纏，纓絡聯珠於北障，龍勢若騰蛟，巒頭於是飛鳳，左護諸峰高聳，右衛翥鳳修翎，龍樓鳳閣起於東藩，帳幕圍屏，羅衣北闕，四柱層巒聳萃，主星高出雲霄，卓特貪狼，鎮一方，盤旋如兩翼舒翔，故曰飛鳳沖霄，曰大君獨坐，可知穴法微茫，內外明堂如鍋底，唯我撼龍有妙，取地如探囊，洋洋兮聚生氣於斯方，飄飄兮散餘氣於城廂，水分內外，局有三層，眾水朝堂，象獅門於內洞，春江水聚，龍虎守溢於外藩，群山萬壑，四面回環，如典謁之下僚，執鞭壯士，天馬飛雲於左翼，遠山朝拜於南棚，如此大地，後遇，美矣矣，福祿遠揚，大啟於門楣兮簪纓，君臣格位兮福量無疆，科名甲胄兮不可勝數，青年獨占兮三代連登，開巨族兮如螽斯蟄蟄，敵國兮石崇之饒饒，故天地秀氣鍾，有德人而可遇，嗚呼人力所能，實鬼神所司，贈言，留題於後世，作賦，有待於福人。有一穴名山，有安然之福主；有一點之大地，定生妙識名師。
土名出鳳嶺，
穴前生石，天馬列兩邊。
龍極雄，
庚水特朝，
民間名穴留題抄本所載（台山黃蛇塍地面，明朝弘治十一年到新寧立縣城時批）
白鶴穿雲，以山雲，離雞群傍峻嶺，鳳泊鸞飄開鶴眼，憑高山，砂彎水繞，形勢回頭，背北峰震朝北闕，伏地恍如側翼鳳，精神顧穴，座向南離，坎南宮，麗如歪頸鵝，洞成群，三秋露，朝天上格，頓排萬仞山，頭角崢嶸，，西坑水，毛羽，側穿東嶺雲，天馬峰高，來龍一，鳳凰巔上落脈無雙，結穴傾，五色石暈關欄，元辰直注，兩傍砂水收住，乾峰高聳，棘闈直接乾元，甲峰巍峨，屢代聯科甲第，龍壬子交亥龍一節到頭穴，能致陶朱之富，水來甲卯向巽，巽水滿坡，可救司馬，頭枕三台，應顯三公象，案排五指，扳五桂，左旗右鼓，武權，前帳後屏，文臣宰輔，馬峰墳，應顯馬融士，牛山掛榜，牛眠地，文筆插空，鄉科代，氈唇鋪地，子孫滿堂，山作橫欄，塞外水口，石為正印，排左砂頭，華蓋當頭，三軍統帥，巨門得水，五鬼運財，三山海瀚，學士登瀛，五朵芙蓉，直過筆花入夢，獅子遠朝，遍呈瑞色，雞籠聳峙，祥光，砂灣繞，母嫌堂局，遠峰羅列，還宜城廓高騫，層岳疊幛，稱一洞尊，出類離倫，作北峰祖，留葬後代，福候其人，吉地乃鬼神所司，留傳茲土佳城，是風水所限，守待斯人，千栽鐘靈，難尋龍格之妙，九阜毓秀，誰識鶴山奇？ ，可謂知道者，俗人言，嫌，龍發現留傳，請質高明，定鄙論之是否？附：呂純陽（洞賓）祖師歌《白鶴穿雲》山上雲聳起，白鶴穿離奇，形如丹鳳含卷書，捷報天門紫衣兒；振翼仰朝向北闕，回頭頂上南離，坐午子兼丙壬，水出乾位位陛；得辛峰朱洞聳翠起，巽峰峙甚，兼有像山牛眠守水口，，喝作悍門獸星山；面前如卒如兵，疊疊來朝穴，坑石如麻關鎖城，右邊掛榜如文薦，左邊軍守邊疆，如此窩凸缺，風吹鶴眼眉上插，剩氣全骨間裡。葬時人笑謂癡愚，有福人方識仙翁留斯語，人嫌多棄，此山汝要禁口兼禁眼，之人休談論，葬後出宰相，分茅作土封公候，謂此句無應驗，此後方知是真情，世人多少愚眸子，無德覓鐘靈，我今指出龍穴，故作遺言傳與福人插。 燈照”名穴風水傳說
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“燈照”山位於廣東省恩平市君堂鎮石潭村南去4公里處,傳說此穴出帝王.此山，矗立於群山之間，登上山巔，一覽眾山皆少，萬山朝拜，眾山簇擁，可鳥瞰恩，開兩縣大觀。此山東側山頸處，有一座名曰“燈照”葬鄭氏七世祖福山公風水佳城。
相傳明朝時代，有一位“堪輿”國師徐東風，博學多，得皇上賞識。皇上委囑他先帝尋找一座“風水”山墳。徐受命後，踏遍名山大川，終於找到了一座名“貓尾山”墳地。君皇誤疑“貓尾”晝夜。疑徐東風心懷叵測，徐逐出宮廷，流放到恩州。 （今恩平市）徐中途小憩於赤坎，了察恩州地，略作推演，預知恩州有三名山。能使葬者後裔財丁兩，名績照人。
徐東風來到恩州後，親監其境，細觀三山。其形勢和預言核實無誤。後來名山之一“醉翁欄”送予梁氏。後粱氏發科甲，形成今天歇馬舉人村。名山之一“龍潭九凸”送予吳氏，吳氏後人，大發丁財，人丁多冠於全市。
徐東風風水龍穴“燈照”送予鄭氏。徐國師幫鄭氏點出風水龍穴後，見此穴高山頂上，腳下萬山歸服，但穴前天生有一長年不溢不涸小水塘，他告知鄭氏曰：“此地名喝‘燈照’前面塘前是燈油，葬後可速貴，世代科甲，並出皇帝公侯”。擇日課，合指，鄭氏說：“日課是，但是怕鹿來破寵，打金井後要用谷圍，穴位圍好。”此地山下有幾戶姓鹿人家居住。鄭氏聽後心裡想：自己家族財大人多，區區幾個鹿姓怕什麼。打金井後叫幾個壯丁守著山，保險沒事了，谷圍圍呢。挖金井後有兩隻仙鹿過這裡，兩隻仙鹿天上嘻戲追逐，一不小心一隻鹿天上掉了下來，掉山坡山，順勢一下子滾穴位上了。應了國師預言，鹿來破寵。破寵後國師知道此地破，只能改向，並擇日課，謂鄭氏，“頭戴鐵帽，馬騎人進金”。言曰：“此山如高樹懸燈，照近。走他方之裔，領靈光。”這一次鄭氏因有上一次經驗，怠慢，到了那天，天突然下起了大雨，一個趁圩的路人，舉一個鐵鍋躺馬一下面避水，應國師‘人戴鐵帽，馬騎人’日課批語。鄭氏馬上進金，後人應國師預言，走他方之裔而。
鄭姓福山祖葬於“燈照”，修築完福山墓後六個月，福山子鄭友聞推舉賢良方，委派到四川省彰明縣任縣官。鄭友聞後裔中有個名曰鄭飛鴻，飽讀詩書，屢次笠舉未能及第，為避世人白眼，負笈到一個名曰交趾國（即今之越南國）地方。此地方四季如春，花木，飛鳥。鄭飛鴻到達交趾國後，寄宿於一間鞋鋪，教書業。閒暇樂以獵鳥聊情。
很多風水者聽說過一個人名字，他徐東風，此人傳說是明朝皇室御用堪輿師，一輩子點過許多風水寶地，有他點吉穴作為風水學上經典案例來教學。但奇怪的是，如此一個水平高超風水師正史上沒有相關記載，兩廣地區一些地方誌上記載有他生平行跡。
是因為風水學古代雖然受重視，但屬於九流列，拿到前台來說，這只是筆者個人推斷。不過作為一代傳奇風水師，徐東風尋龍點穴事跡足以讓我們津津樂道，於風水者而言是一種參考。今天要說明朝風水奇事，徐東風點狀元吉穴，道士說葬不成。
明朝弘治年間，徐東風廣東某家選好了一個能出狀元吉穴，挑了個日子，這家人抬著逝者和徐東風前往那裏。誰知道，當天下起大雨，他們半路遇到河水上漲了，過不了河。打道回府，擇日再葬。
他們回來路上有一座道觀，道觀裡一個頭髮道士走來告訴徐東風說：這塊地你們葬不成。徐東風說話，只是心中不服氣，後來找了個日子前去安葬。誰知道走到半路，繩子無緣無故斷了，這一下金壇碎了，這家人作罷。
徐東風回來時候，碰見了老道士，道士說我說過葬不成，你不信，你現在看是不是這樣？徐東風心想我堪輿水平說天下第一，但屬於水平了，一個道士算到葬不成一個狀元地，這是怎麼回事？問道士說那老先生你覺得這塊地怎麼樣才能葬呢？道士笑著說天地盤，丈二南針。過了三年，你會知道了。
於是徐東風跟著老道士住下，一住三年。有一天道士帶他到狀元地，告訴他時間到了，你可看好了。話說，看到有兩個看起來兄弟抬著草蓆裹著死去母親，他們走到狀元地時候。
有一個趕鴨老人拿著手裏兩丈竹竿指著那塊地說：你們兩兄弟要抬到哪裏去？那裏有一塊坪地，葬那裏了。兩兄弟一聽，多想，母親葬到了那裏。徐東風目睹了這一切，感嘆：天機啊天機。
所以說命裡有時有，命裡無時強求。風水，有些寶地並不是每個人可以葬，留給有機緣人，沒有機緣人看得到得不到，每一雙鞋子，留給一雙腳。
風水，今人多以術數視，它既不是純粹科學，不是全然迷信，而是我國古文化，是一套趨吉避凶目標，探究人關係學問。
明代《道藏》收錄了《黃帝宅經》、《安宅八陽經》等術數典籍，反映風水成為道教術數一部分。