楊筠松，民間稱楊救，中國風水術祖師爺，其風水法術中國民間流傳，民間風水師傅們敬仰樂道，有口皆碑。
大江南北，只要懂點地理風水術知識人無人不曉楊救。
民間風水師傅們進行陰陽宅造葬事時，沿襲承用楊公風水法術，其風水法術察巒頭定形體，形體理氣，寓澳於，爐青，出神入化，讓人高山仰止，中國風水領域獨領風騷，千古流芳。
至於楊救生平事蹟，許多風水大師考究並作了介紹，但多無實證可憑，此，無需贅敘。
文字記載，楊救貧江西傳教是事實，但先恩師徐、劉先生（得楊公風水傳師傅）有遺傳，楊救貧江西時間並多，楊救貧雲遊四海，八方為家，曾傳教於浙江、安徽、江蘇、江西、福建、湖南、廣東、廣西地，晚年主要活動贛、湘、鄂、桂四省交界地。
後葬身於河流中，屍骨無覓（師傳，無證可考）。
隨著楊公八方傳教以及江西吉安和贛州地區人口歷史上幾次四川、湖南、廣東、廣西地方遷徙，楊公風水法術傳於民間各個地方。
楊公風水法術是言“形”，有誰楊公風水術理解“察形”，那錯了。
楊公風水術是“察形”去“理氣”，形氣互用，形氣並。
他風水術是“形氣”結合，學術，深入出，效果，作用。
只是得傳人才能悟其真義。大都茫然不知。蔣大鴻研究多年，理頭緒，去領會楊公風水“形氣”結合應用，自作，前人“八宅週書”和“九宮飛星”理氣法基礎上，杜撰“玄空風水”，弄巧成拙，害人。
，楊公風水法術在民間根深蒂固。楊公郭璞風水術發揮得淋漓盡致。
郭景純、楊救、廖金精、曾文瑞、蔡牧堂、張子微、吳景鸞、李淳風、袁天罡、賴布衣、劉伯溫、葉九升、趙九峰研究和應用是“形氣”結合風水法術，沒有誰風水術中“形和氣”分開應用，注重“形氣”並用，感應天地，千百年來一脈相承。
今天，有些風水者無法去學懂和掌握楊公風水精髓，舍“形”而去談“理氣”，造謠撞騙，瞎子騎瞎馬，遭萬世之唾罵。
民間風水師傅進行陰陽宅造葬事時，堅持楊公風水術“形氣”結合法，稱楊救貧祖師爺。
當今，許多風水界泰斗、大師、專家、學者稱得了“楊公真傳”、“正宗楊公風水”、甚者自稱楊公風水第幾代傳人。
得楊公風水術真傳者懂得以下幾個方面知識，否則假。
01、要懂得運用“陰陽順逆倒氣”和“五行倒生倒克”知識去尋龍、點穴、觀砂、察水、，能找到真龍真穴。
02、要認識暈、三合水、水星形狀、穴星形象、陰陽倒氣，並能應用，點準穴位。
如：湖南城步縣葬竹雞坡、江西鄱陽河掛犀牛角、桂林獨秀峰栓馬樁點穴（如大部分風水者懂一個傳說故事：等到戴鐵帽子來了，鯉魚上樹了，可以下葬了，是其中故事之一）。
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楊公真傳尋龍、點穴、觀砂、察水、、理氣擇日造葬是一些風水故事和人、事、物“比喻”及“皮口”傳於民間，載於書本中真傳秘訣知識很少，懂楊公尋龍點穴七十二故事肯定沒有得到真傳，可能連龍穴找不到，說是得到了什麼楊公真傳書本秘笈大師肯定是說謊。說是楊公風水第幾代傳人大師肯定是說謊。
07、要懂得“鼎鍋蓋，雞蛋黃，萬寶此中藏”、“穴是窩，穴是泡”、“點穴看凹凹、點穴看凸凸”、“點穴看面面”含義和應用（這個楊公真傳“皮口”秘訣全國是第一次公開講出，少數得楊公風水術傳民間風水師傅懂用）。
09、要懂山形星峰看陰陽氣光線（圈），看山要懂得形斷意連之技巧，需懂“氣線”立向法。
10、要懂得擇日、命理格局分析與**形、生命、亡命、來去水、朝山、祿馬峰、三吉六秀峰以致整個羅城形狀陰陽順逆五行生剋制化綜合應，結合八卦、九宮、十二生宮方位推吉凶。
楊公風水法術陰陽五行為，巒頭體，理氣為用。強調真龍、真穴、真砂、真水、，一穴法，一穴一水口。有真龍、真穴有真砂、真水、配合而成。
定，水方位來去，只是格局而已，與命理格局分析取用預測吉凶是。許多人命理四柱格局，但大小差不多。
許多風水師懂其中奧秘，將羅盤移來移去，水口來立，以立向來消砂納水，結果不准，消越，越納越錯誤。
簡介：楊筠松，民間稱楊救，中國風水術祖師爺，其風水法術中國民間流傳，民間風水師傅們敬仰樂道，有口皆碑。大江南北，只要懂點地理風水術知識人無人不曉楊救。民間風水師傅們進行陰陽宅造葬事時，沿襲承用楊公風水法術，其風水法術察巒頭定形體，形體理氣，寓澳於，爐青，出神入化，讓人高山仰止，中國風水領域獨領風騷，千古流芳。
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《楊救傳》，唐.楊救，民國十五年手抄本。術數，堪輿系列，全書共60頁，總容量55M。古籍屋收藏。更多術數堪輿系列百度搜索古籍屋進入網站查看。感覺關注留言點贊。是我支持。
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《楊公地理真傳法秘》，唐.楊筠松著，清抄本。堪輿風水系列，全書共66筒子頁，總容量24M。古籍屋收藏。堪輿風水系列百度搜索古籍屋進入網站查看。感覺關注留言點贊。是我支持。
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