人活著要住屋，叫做陽宅；人死了要落葬，叫做陰宅。古代風水學認為：陰宅和陽宅，不但直接關係到死者本人入土後安適適；而且會影響到一家子吉兇，關係後世子孫的榮枯。故此，從古以來，人們於陰宅風水選擇，傾注了很多心血。
《青烏先生葬經》說：“百年幻化，離形歸。精神入門，骨骸反根。吉氣感應，鬼神及人。”郭璞《葬書》提出：“人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生氣聚，凝結者成骨，死而獨留。故葬者反氣內骨，以蔭所生之道。”那麼，古人是怎樣來判斷一座陰宅風水呢？大體有以下四個方面，風水學上稱為“四準”。
風水學上龍，就是指生氣流動著山脈。古人山勢起伏綿亙、逶迤脈絡稱為龍脈，氣脈所結之處稱為龍穴。其中，主山來龍。人們說來龍去脈這個成語，大體來於風水學。所謂：“龍真穴，龍假穴。”
風水學認為：萬事萬物，有諸內必形諸外。山脈之所以逶迤，像龍盤踞大地之上，其，還是地氣運動使然。因此，只要找著了生氣流動山，並循著山勢綿亙起伏，可界水地方，找到生氣凝聚吉穴。這裡因果關係是尋龍了點穴，點穴尋龍。
龍山生氣、吉氣，總有凝聚歸結處。如果這個歸結處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為穴。風水上點穴，尋找、確認生氣凝聚穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經》有《水法歌》說：“聚水成池，砂水雙雙回頭於左，此橫來而側結穴。”然而，結穴於便是吉穴，這要結合結穴周圍砂水形勢進行綜合分析了。
風水上砂，是指穴地背後和左右山勢重疊環抱環境。於穴地左右和背後有山環抱，可以使凝聚穴中生氣不致風吹散。故此，風水家們選擇居處或墓穴，考慮到不受大風吹刮避風條件。這樣，避風“砂環”美境，成了風水家們考慮條件之一了。
風水上水，是指穴地面前池塘、溪澗、河流，海洋。但不管是什麼水，是環抱吉。因為，只有這樣環境水，才能界止生氣走失。 《葬書》說：“氣乘風散，界水止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。”說：“風水法，得水上，藏風次之。”於生氣碰上水，結集不前，故水作用界止氣外流。
《葬書》上說：“占山法，勢，形次之，方次之”說法。說，得考慮穴位山勢、山形，以及方位。因此，結穴周圍形勢，要左面支脈青龍，右面支脈白虎，前面澄水朱雀，背回靠山為玄武。要求是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”如果形勢，法破死。其中“虎蹲謂銜屍，龍踞謂嫉主，玄武垂者拒屍，朱雀舞者騰去”，宅墓有所。
說“支為龍虎者，來止跡岡阜，要如肘臂，謂環抱；水朱雀者，系乎形應，忌夫湍，謂悲泣；朱雀源於生氣，派於衰，於大旺，澤於衰，流於囚謝，返不絕。法每一折涿者而後洩，洋洋，顧我留。其來無源，其去無流”。點穴方位時，《葬經》有“土圭測其方位，玉尺度其遐邇”方法。因為畫龍點睛，穴點得是，否則點穴，會前功盡棄。
陰宅於土要求，有講究。理想宅居或落葬地土壤，應微潤，干，有如“裁肪切玉，備具五色”。至於“幹如粟穴，於刲肉，水泉、砂礫”，是風水術家認為要避開兇土。，土質之外，有周圍環境之中植被、地質、地形、地貌景觀，它們吉兇意義，，亦菲尋，需要善加關注。
客觀分析，以上所述陰宅風水選擇四條準則，其中蘊藏著古人於地質、環境、景觀科學認識，表現了古人於生命敬畏。
中國傳統文化中，“風水”佔了很一席之地。有人聽到時會嗤之以鼻，認為是封建迷信。但實際上，風水是有其理論，富含智慧，只是現在社會許多人篤信“無神論”，認為這些是無稽之談。例如民間，有句老話叫做“千人，不如一人睡覺”。人聽之下，可能會聽得一頭霧水，…
提及祖墳，無人不知，無人不曉。但問及祖墳風水吉兇，有人不知，有許多人相信祖先墳墓能庇後代，祖宗墳墓後人有什麼關係呢？這個問題世人視為一個問題。陰宅風水說：“死者下葬後，真氣會穴氣結合形成生氣，陰陽交流成途徑，冥冥中有影響、左右在世親人氣運。陰…
人居住地方叫做陽宅，而墓地是屬於陰宅，本來陰宅陽宅適合太靠近。但是在生活中，是農村，是非常容易出現一些房子背後墓地風水情況，而這種風水顯現於人們是有影響，下面我們一起來分析看看吧！中國傳統文化中，殯儀館和墓地是逝去人所居之所，是冷冰…
每個人希望自身和家人能有一個運勢，家庭不如運勢，但是運勢是誰看不見摸不到存在東西，那麼不論你自身運勢如何，只要是有助於你運勢事情你多注意，那麼怎麼才能知道有什麼是能夠幫助自身運勢呢？下面陰宅方面大家講解幾點。 1.群山之中有一山…
所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處，但只要憑著這四個來堪輿，是可以找到生氣凝聚山脈。
土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此山脈蜿蜒起伏形態，可以推知內中是否有生氣流動。
找到生氣凝聚落脈處後，羅經來決定墓穴正確所在，這（點穴）功夫，所謂（毫釐，廖以千里），故點穴不可，否則可能前功盡廢。
能山野中得真穴，這如射箭能一矢中。所以（穴）可說是畫龍點晴，整個過程成敗得失係於此。
古人心目中“靈魂”是一種，沒有實體人形，是一種氣息、薄膜或影子，它主宰著人生命、思想和一切行動。
死者下葬後，真氣會穴氣結合形成生氣，陰陽交流成途徑，冥冥中有影響、左右在世親人氣運。
陰陽兩氣，呼出來成為風，升上天成為雲彩，降落下來成了雨，地下流行成為生氣。
生氣地下流行，生髮時能養育萬物。人是父精母血結晶體，所以人是陰陽兩氣結晶體。
每個活著人有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣沒有消失。
活著人，氣聚凝骨，人死骨滅，所以人死氣活。
所以下葬者，要找一個有生氣陰宅，讓生氣和不死陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
因為穴為地靈氣所在，何時才能使先人靈柩和穴位靈氣交匯是安葬關鍵！
如果下葬日子殺日課話，那不管這個穴位有多，短期內是會應不吉出兇之事。
陰宅風水中中明堂，平地支龍中明堂。
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，面三台案，坐艮寅得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，人丁大旺，富貴雙全。
坐庚甲，左水倒右出乙方，面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺腦，然後有鬼睹祿山，若坐庚酉得位，財丁兩，科甲滿門。
坐坎離，左水倒右出丁方，有塵峰，名既濟穴，坐坎宮得位矣，頂龍如葬，左邊進神水上堂，出大富貴。
坐離坎，左水倒右出癸方，有云水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，雲水壓穴星，離為，外明，居南方得位矣！
坐卯酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德震矣！
坐巽巳乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳得位矣！
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，面有峨眉山案，坐乾宮得位，子孫富貴，位列三公。
延伸閱讀…
坎山：坎山陰陽始分地，坎山，出入實宅，忠壽賢良，若坎山低陷，北風寒氣吹動，多貧苦於財。若穴後，主窮壽夭。龍砂主長房、四房、七房有人無財，虎砂主三、六、九房。
離山：離山陰陽始分地，離為目，離山，主多眼目疾。離為中女，婦女。坐正東向正西，稟水氣大利。
艮山：艮山少男，艮山，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易發財，若艮山低陷，主多生疾病。
震山：震山，多生男少生女，出武士。主人性。若此處低陷，人丁，多生女少男，若龍砂主一、四、七房壽夭，人丁。
巽山：巽方，出入，主出賢婿，發外甥。若巽山，女貴，發科甲，六秀催官山。倘若此處低陷，主婦女壽夭。
坤山：坤山老母，若坤山，主婦女夀，人丁大旺，多。
兌山：兌山少女，三吉大秀之方，若兌山，主出文武全才之士，科甲，主其家多出女秀，有有貌，。若此處低陷，婦女壽夭，多女少男，坐北向正南，稟水氣。兌山壓穴，並有水來，出跛足人，多主腰腿疾，四維八幹，其山具肥圓，聳者主出狀元科甲。
葬地形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這要用水來區。以下種種地形，屬牛富鳳蛇危。
１、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。
２、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛，這是大官葬地。
３、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹，這是開國建府葬地。
４、來龍氣勢如屈曲斜徐蛇，這是國破家亡葬地。
５、來龍氣勢如降龍，,水繞雲，這是大官葬地。
６、來龍氣勢如戈茅，這是有獄災，兵火難葬地。
延伸閱讀…
７、來龍氣勢如流水，這是親人活著像死鬼葬地。
８、來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬中間，這是後人封侯封王葬地。
９、來龍氣勢如倒扣鍋，鍋頂下葬可使後人發財。
10、來龍氣勢如帽子，這是闔家歡樂葬地。
11、來龍氣勢如拋下籌碼，這是子孫百事倒楣葬地。
12、來龍氣勢如亂衣，這是後輩女人嫉妒，妻子人葬地。
13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。
14、來龍氣勢如倒扣船，這是子孫後輩女生病，男有獄災葬地。
15、來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。
16、來龍氣勢如臥劍，這是子孫叛逆而誅殺葬地。
17、來龍氣勢如仰刀，這是子孫兇禍而逃散葬地。
穴法看明堂，看身，內有星峰貴，外有星峰是應星。看龍虎山及護山。若是峰高駐腳,外尋求矮小山巒，以便形成矮小巒頭局。山中定穴，第一要看結穴處有沒有龍氣，看明堂大小，是否藏風，龍虎山神吉凶，地吉凶瞭。明堂有砂主肚脹氣，有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌醜未有風來主翻棺覆屍，或路沖，水來射主損丁及官，寅申巳亥風來主麻瘋症！
分房法長房四房七房看穴左，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。長房山次房案，餘房二力，補者夭絕。墓後主山空如仰瓦，房大，明堂案次房吉，左右將度分，若是無破缺，壽長財丁無僕。
監定陰宅風水墓碑歲次，登墳上中心觀八方，山水逆我或是抱我，有池塘及叉水，堂寬堂或是直水直路，沖前沖邊沖後，或是橋樑，電桿，煙囪，寺廟，古樹，各種奇峰，機械動力聲音各項。察其後，推斷其喜忌，分清其吉凶。若高峰於曜殺方，逢太歲或三合吊沖，必有禍。山峰逢元者主出丁貴，水逢元者主發財，水反背但元者主出外發財。曜殺方有寺廟，，主易出愚人及陰疾。天劫方有水或路來沖，主易發車禍及刑殺之災。墓前主子孫前途不明，出生愚兒，或子孫橫行霸道，打砸搶打鬥事時有發生，不得善。
我們先論黃泉煞歌訣，黃泉煞歌訣如下：
庚丁坤上是黃泉，乙丙防巽水，甲癸中休見艮，辛壬水路怕乾。
此歌訣詳論如下：庚丁坤上是黃泉，即立庚者水收、放坤方，丁向者要收坤水吉，放坤水。乙丙防巽水，立乙向者收巽水吉，放巽水，丙向者收巽水，放巽水吉。甲癸中休見艮，甲向者收艮水，放艮水吉，而癸者收艮水。辛壬水路怕乾，辛向收乾水，放乾水吉，壬向收乾水吉，放乾水。言辛入乾宮百年莊者，此乃是立辛宜放水由乾宮出口者，若大吉地有美水朝堂者，有百萬莊田。癸歸艮位顯文章，而立艮者宜收癸方水則文章顯，水不可放出癸要。乙向巽流稱，而立乙向者收巽方水來朝堂，，而水切不可流巽位而出，出即。丁坤終萬筒箱，而立丁收坤方水來者富有萬筒箱榮。
此歌訣詳論如下：庚丁坤上是黃泉，即立庚者水收、放坤方，丁向者要收坤水吉，放坤水。乙丙防巽水，立乙向者收巽水吉，放巽水，丙向者收巽水，放巽水吉。甲癸中休見艮，甲向者收艮水，放艮水吉，而癸者收艮水。辛壬水路怕乾，辛向收乾水，放乾水吉，壬向收乾水吉，放乾水。言辛入乾宮百年莊者，此乃是立辛宜放水由乾宮出口者，若大吉地有美水朝堂者，有百萬莊田。癸歸艮位顯文章，而立艮者宜收癸方水則文章顯，水不可放出癸要。乙向巽流稱，而立乙向者收巽方水來朝堂，，而水切不可流巽位而出，出即。丁坤終萬筒箱，而立丁收坤方水來者富有萬筒箱榮。
乾坤屬父母卦水，來去有合局者，諸子皆吉昌，而震巽山峰，水來去合法者，男、長女榮華。而坎離二卦有奇峰，美水來去合局者，中男、中女。而艮、兌二卦有砂峰，美水來者，主少男、少女榮華。先天水來並先天卦吉，而坐北朝南者乃坎山離向，而西方兌卦水朝來過堂，乃先天坎後天兌，主男賢女，應次房子孫英賢，而兌少女應三女子孫。而坐南朝北乃離山坎局，而東方甲卯乙水來乃先天離，應中男、中女，而後天震應長男、長女子孫而富。而坐西北朝東南者乃乾山巽局，而艮寅水朝來，艮後天，應少男子孫而富，而先天震屬男，故長男子孫英豪，其餘各局可依此類推。先天賢且富，後天而富，來水合局者如此。
平洋地倘若穴前案，即以正穴前百步外，添修土堆，或幾眠弓、峨眉三合、福星展誥案處，科甲，如在三吉六秀貴人方，更準。與山地，山地要立起來看，平洋要倒地看，如兩地夾一土角，即作旗鼓、刀槍、砂笏、倉庫看，名倒地文筆，倒地旗星和房屋廟宇。作旗鼓、倉庫、印星看，只要平洋起伏，水歸大小文庫山地發達。平洋地穴前要眠弓水，穴後要反弓，如座眠弓水棵糧水吉。座反弓穴後，個個兒孫會讀書。穴左右水歸一處，後，穴上，即是大地，。平洋地龍不離水，水離龍，龍得水而活。所以座空朝滿法，或橫坐龍倒騎龍，腳登來龍來水，頭枕去水橫水，水低處合生、、墓、養、、生，。能撥眾水歸庫，即發大富貴。如有遮欄，發有不准。如設立巽巳，水巽方來，轉坤申乾亥壬子，出癸醜正庫或左邊乙甲艮方合流，癸方出去，發大富貴，人丁興旺。為逆水轉法，逆水轉法生向宜右水倒左，此是左水倒右歸庫。故曰：逆水法，丙丁坤庚辛乾轉穴後，壬癸艮出甲方，名逆水轉法，總之，宜左轉而右，宜右轉而左，名逆水轉法。大富之家，多此水。此法應驗甚，名稱存流盡佩金魚，餘可類推。
１雖有吉水來，而出口多者消水，此為精氣分散之所，此不葬。