以前有道友說，懂得算命可以幫人。其實能算命，算是神通一種。可是 你要道行，你才能風水算命去幫人。否則，你一念心術，這些法會害了你。學算命，是缺。不然身體殘疾，比如瞎子，不然 婚姻，不然身體，或者無後。什麼道行不夠。因為你沒有德行，算命看風水來洩露了天機。這是可怕。佛教講業力。你命運，環境，是你業力感召。比如房子，什麼有人房子這樣，有那樣。你讓他改，改不了。因為他有這個業力。我見過很多。有人一開大門，廚房。這破財相。作為主人，他什麼會習慣這種格局。因為他財路，所以會感召破財相。人要是陰德不夠，你會感召風水。你想去風水去，去不了?沒有陰德，你鎮不住。或者你找個風水了，沒有住幾天，生病了。你陰德鎮不住。像住廟，很多人讓你住，不收你錢，你住，心。護法神會你趕走。是你陰德鎮不住。像支提山，史書記載說，以前山上有神仙，凡夫上去，會碰到老虎，老虎嚇跑下山。或者晚上山神抬下來。至於有沒有抬下來，是一回事。但你福德不夠，你住不下。人一念私心起，萬道障門開。有些人愛風水，你要學會不洩露天機。不要去指點，你一指點，驚動了鬼神。破財相。什麼，眾生有這個業力，你強制外力去扭轉話，業力會消失，但會轉移到看風水人身上。所以古人認為，像三種行業，風水算命，教書，醫生，這三種行業成為先生。沒有本事，不要去做。這屬於救命，如果教錯了，害命，是害自己。以前人風水先生看成神。因為他只有德行才能做到這些。你要教化人，叫做行善積德，諸惡莫作，眾善奉行。如果要詳細一點，佛法裡講五戒十善，懺悔，這些詳細了。這些法來教化凡夫足夠了。這些是聖人道。但很多人相信聖人道。有時候祖師會算命，神通來讓他們信服。但這不是。經，於算命看風水。精華一句話：積善之家有餘慶，不善 之家有餘殃。什麼敢這個。 。有什麼科學可以證明?那風水學，算命學，看相學。這些可以證明。你行善了，臉上有騭紋，行惡了，臉上有惡紋。 ，你住地方，會起變化。算命是準，因為這是相，是你業力顯現嘛。這些相，佛陀講過了。像什麼樣人，得什麼果報。惡口人，聲音聽。人，妻子。騙財人，錢會騙走。佛陀開示了，可是世人總是相信。要記得，一切法是要度眾生，起碼，要教化他能斷惡修善。
以前有道友說，懂得算命可以幫人。其實能算命，算是神通一種。可是 你要道行，你才能風水算命去幫人。否則，你一念心術，這些法會害了你。學算命，是缺。不然身體殘疾，比如瞎子，不然 婚姻，不然身體，或者無後。什麼道行不夠。因為你沒有德行，算命看風水來洩露了天機。這是可怕。
佛教講業力。你命運，環境，是你業力感召。比如房子，什麼有人房子這樣，有那樣。你讓他改，改不了。因為他有這個業力。我見過很多。有人一開大門，廚房。這破財相。作為主人，他什麼會習慣這種格局。因為他財路，所以會感召破財相。
人要是陰德不夠，你會感召風水。你想去風水去，去不了?沒有陰德，你鎮不住。或者你找個風水了，沒有住幾天，生病了。你陰德鎮不住。像住廟，很多人讓你住，不收你錢，你住，心。護法神會你趕走。是你陰德鎮不住。像支提山，史書記載說，以前山上有神仙，凡夫上去，會碰到老虎，老虎嚇跑下山。或者晚上山神抬下來。至於有沒有抬下來，是一回事。但你福德不夠，你住不下。
真人你批算八字命格,
人一念私心起，萬道障門開。有些人愛風水，你要學會不洩露天機。不要去指點，你一指點，驚動了鬼神。破財相。什麼，眾生有這個業力，你強制外力去扭轉話，業力會消失，但會轉移到看風水人身上。所以古人認為，像三種行業，風水算命，教書，醫生，這三種行業成為先生。沒有本事，不要去做。這屬於救命，如果教錯了，害命，是害自己。以前人風水先生看成神。因為他只有德行才能做到這些。
今天重點中大家要講人體形態變化，和性格變化。人體形態可以簡稱相貌體型，往往我們在生活中會遇到，週邊人相貌變化，比如：，或者，，還有些性格本來和睦，突然變起來，一些因素有可能是風水環境中所誘導產生一些衝擊資訊，下面我大家講解以下，導致性格相貌產生變化風水隱患。
1、衛生間地面於臥室或廚房地面、或者衛生間門口設立台階情況，衛生間是水氣和汙濁物聚集地方，如果於臥室或廚房地面會產生濁氣上遊，形成孤陰獨立，造成中，血糖，血壓克制，以及是會影響到家中男女主人體型產生，相貌產生老化。
而此風水佈局隱患需避免二個弊端，其一是女士於微整形手術，比如變動，眉毛，牙齒，鼻子，會產生越做越效果，多會使其相貌走下坡，性格易變冷漠，易怒。其次若出現情況需避免藥物減肥，不但形成不了想像效果多會導致其他隱患透出。
此影響資訊，主要化解掉衛生間地面過或有台階情況，無法裝修情況下可選擇開運物減弱，方可以氣場衝擊。
說，對待人，善意行為，不要有毀謗誣陷心。因為，這是黑心，會遭天譴。不過，對待惡人、人，不要有危害心。啥？因為，人、惡人，自有報應，有法律管著，不用你去操心；同時，這些人本身能量，搞得，自己受到反噬。總人，害人心不可有，有了這個念頭，心會變質。
不過，有部分術士，自己得到上師傳，聲言，行善會導致災禍貧窮。顯然，背離“大道”何其遠。比如，近來作者本人博文裡看到這樣一則留言。說什麼“風水學是，沒有因為行善能改變風水說，積德行善會遭痛苦死法。”這本人，寫這篇文。因為，讀者，可能要受到誤導。讀者認為，是啊，風水是，是科學，怎麼行善積德會改善風水啊？
我想問，比起現代任何一門科學，風水術程度會是怎樣一個水準？但是，現代科學強調“環境性”。這種“性”我理解，人，環境（包括工具、機器、裝置）互動性，人們說“天人合一”。而人是什麼，你心，有什麼？你一切行為不是心所支配？道一個善人，會有一個善結局？
，筆者聽到一些行為善人，會找一個不善風水師改運、改命；但是，結果是風水師賺了錢，具有善行人是沒有擺脫不善結局，“丟官、罷職、進牢房”。這樣，成就了這類不善風水師。古今中外，這種例子舉不勝舉。其實，天地道，外人心。了，終有惡報；不是不報，時候到，大家拭目以待。風水如此，面相依然如故，分毫不差，試。
扯了，還是說說，古人教導我們養心改相“心法”中。 《麻衣神相》載有“三十六善養心訣”，內容如下：
《麻衣神相》中說:“身凸心，心”。說，假如你身子生得凸起話，主內心。故此，心境要放些，因為心寬了，氣就和。
人禍福，招，是要管好自己嘴巴。假如一個人性格，言語多，雖然有時可能會吃點虧，可以獲福。故此，《神相》告訴我們：言語，是福來多。
世間人，每個人總想成就一番事業，會心理裝著建功立名。但是，這個心，相濟。說，該時候，該柔時候要。故此，要細心理解《神相》中說：“心思立功名，此心”這句話。
《神相》中說：“慕善近君子，美食分人”。說，我們如果希望行善，有一個結果，應該那些道德水準人；同時，不要吃獨食，有了利益藏著、掖著，生怕別人知道；而是要懂得人分享，這樣會有朋友。
於道德水準人，陰人使壞人，人們習慣稱其“小人”。不過，大家要知道“小人”，可能會具有能力；但心術，幹起事來有“板有眼”，不可噓。因此，辦法，遠離和避開。同時，它們言行，不要加以評論，不要接觸。這樣，你要做什麼不想讓別人知道善行，多。故此，《神相》中說：“評近小人，行陰德”。
儒家說一個人一生責任，“格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”。這裡治家放在治國前面，顯然，是有意義。這說，一個人一個家管，咋能治國呢？但是，治家需要方法，要幹；有規矩法度。
另外，要培養子女憐憫心。比如，對待有人乞討，尋覓食物人，要施捨，不能厭惡。這樣既可以培養子女憐憫心、慈悲心；同時，讓子女懂得人生，家敗了會別人，懂得家庭。因此，《神相》中說：“能治家有法，不厭惡乞覓”。
《神相》說：“能克己利人，不逐惡貪殺”。說，一個人自己要求嚴格一些，對待別人要一些，讓別人有所收獲；不能追逐和放縱自己，讓自己惡性溢位，追隨惡人，嗜殺。禍福招，因果迴圈。
聽聞到事，要泰然處，失措；因為，這樣，你辦事情。同時，人交往中，要失信於人。 《神相》中是這樣說“聞事而不驚，人失信”。
《神相》說“行改換，夜臥變睡著”。這裡“行改換”，有人認為是改變自己操行，有人認為出行改換行裝。但結合上下文，可能作者談是出行問題。說，假如你出行，能夠做到改變行裝，睡覺能躺下睡著。這句話，看起來，實際上，假如你能做到躺下能睡著，心理肯定是，很了不起，利於養心，是出行時候。
這句話前面有“馬上回顧”。這說，出行不要東張西望，要事事；見了人，不要露出喜歡，什麼厭惡表情。不然，不僅養，同時，招惹事端。
“做事務周匝”，這是《神相》交給我們養心法。理解，養心主要是靜，少思少慮。這裡要求做事要周匝，不是要一番心思嗎？這《神相》養心觀，眾地方。因為，一個人，生活這個世界，要去做很多事情，需要用心。因為，如果你考慮不周，思維，事情做，會浪費心力，形成。一切要實際出發，先考慮，後省心了。
“不文過飾”，事情，要講原則；對，錯錯，是對待自己錯誤，不要放過，加以掩飾。因為，自己會心，同時，這樣，自己會去總結經驗教訓，於己。
古言有云：“點滴恩，湧泉相報”。知恩圖報，是每個人具有善行。假如你受人恩惠，過了忘了，即使別人不圖回報，但其他人感覺，了，後，遇到事情，誰能幫你呢?
這個度量，你去衡量別人尺度，不是自己；衡量自己是這個“肚量”。如果，度量，你會產生計，噌心，什麼事情滿意，多，如何養心呢？
，筆者聽到一些行為不善人，會找一個不善風水師改運、改命；但是，結果是風水師賺了錢，具有善行人是沒有擺脫不善結局，“丟官、罷職、進牢房”。這樣，成就了這類不善風水師。古今中外，這種例子舉不勝舉。其實，天地道，外人心。了，終有惡報；不是不報，時候到，大家拭目以待。風水如此，面相依然如故，分毫不差，試。
《神相》中教導我們，要“能濟人急”。遇到別人有急需幫助事，應該幫助。因為，每個人可能遇到事情。養心，這是心之善功用，不然養心是自己安心，這個心養出來，啥處。
與“濟人急”應，“不助強欺弱”。欺負弱小，本，並且幫助別人來做。這種起心動念，會污染心識，咋會養心哦！
人交往，總會結交朋友。但是，千萬莫要忘記，以前朋友。因為，他們可能是你時候，陪伴過你人；即使不是，是你經歷很多事情，你了解人。假如合作，默契；如果成為手，你稱職手。
人處世，中國文化來講，眾，信守中庸。不要標新立異，眾，不然，極引起別人嫉恨；或者失敗後，人笑話。這樣，利於養心。故此，《神相》上：“事人同”，成為一條養心原則。
別人做事，無論錯，符不符合自己心意；不要說道，當面；背後不要去議論。因為，多言妄語，遭遇是非、口舌，心會安詳。
到今，我們人類生活離不開風水。風水，會有心情，心生，會有五官相貌，有了五官相貌會有命運。相反有命運肯定有風水影響，使人心情，時間了會產生討厭性格和相貌。故人相貌和風水相符最上相。
現在社會上有很多風水師，幫人做風水時擺上羅盤，定方向，符合風水理論像數，便是風水了，考慮主人家命理，考慮主人家相貌，是否會幸運，是否有這樣福祿去承受這份風水結果。過了幾年，主人家一生這幾年，破敗事出現。這樣他有信心相信你風水嗎？
如果他把握自己失落，事業一落千丈，翻身。有很多師佈局風水先考慮主人家命理，人喜忌神去佈局風水。到今不知有多少先賢去觀天象，斷生死，國家、為城市、單位個人，締造了絕配風水，人類創造不可估量財富，這樣成果每人可親身體驗，不用多說。
我現在想大家探討下，我們平民化風水，用觀相方法去幫人做好風水方法。因為我們生活接觸人平民百姓主。而我們平民百姓相貌，五官搭配而變得平民。如天庭飽滿，但天倉凹陷、鼻大面細眼無神。這樣面相缺陷會令人命運多變，起落甚，事業挫折，使自己固步不前、陷入困境。如果觀相方法，知道一個人面相缺點和運氣好壞，指點他進攻、何時保守，風水理論加以搭配補救，提前催吉避凶，挽回損失，起到觀相知風水改命運作用。
大家知道，人面相本身是山水畫：耳是江、眼是河、口大海、兩顴為山峰、人中溝渠……是風水圖：鼻穴位，頭頂來龍、耳外纏、地閣朝案……一座院子：額南院，眉間大門，兩顴為東西廂房……。
總之，人面相得天地氣，得風水之氣發，骨肉起，祖德，夙根， 凹陷者風水盡失或遭到破壞，人中有氣深長，無氣子孫。山林、丘陵、塚墓風水，管三代。所以觀相方法可知道一個人風水缺陷，然後一個人命理相貌缺失，加以風水理、氣、象、數來配合。加強當時人，教他心態去面一切，中會去改變一個人命運。
大家不妨搜索一下，這幾年中央個別領導人，到省部級官員，違紀下馬大人物，大多數人是法令入口，古語云：“法令入口，餓死街頭，現指餓死，只不過指病困或指運氣，上面我講過面相本身是風水圖，嘴大海河流，法令視為溝路，你溝路引進大海或河流裡，不是沖走無路可走。如果他們有大師指點他們，修心養性，風水去調節性情，多點和笑容，會法令外延伸，可能他們會走向絕路，得勢時，不可一世，是，嗚呼！
這並不是馬後砲，他們存在這面相缺失。如果這種缺失遺傳下一代，肯定結局。故為避免下一代有這種面相，下一代有五官性格，從而有命運，幫人做風水要考慮下面幾點。
所謂遺傳風水，將父母五官基因順理成章地傳給下一代，風水理氣去控制部位傳承。因為當代人五官缺陷，我們風水是改變它，如鼻孔朝天，難用理氣去改變鼻孔下，只有選擇一個豬膽鼻類人搭配組合，這樣有機會去改變鼻子缺失，但你刻意去改，若有這樣鼻，世世代代子孫是會變得財來財去，財運反复，積聚。
現實生活中，有很多父母五官相貌是普通，但得出來仔女長後，每個人相貌變得端莊，五官全部集中兒女身上，每個人事業一帆風順，不是公務員闆，相反，但有父母相貌和事業，但後仔女思長進，精神萎靡，這遺傳和風水結合起來作用了，因為風水會基因組合在一起，風水會組合，會形成五官缺失（如兔唇典型），但不管怎樣風水，要存在五官才能組合相貌，我有一個個例。
他是我一個堂兄，今年己63歲了，在家農，不出外打工，他父親以前是一個地主，我他住一間大屋，我住西邊，他住東面，屋座是座丙兼巳，來水為庚，去水癸兼。他屋面前有一間雜物房擋住，生氣塞死了，所以，他父親娶了三個老婆未生一仔一女，直至娶了第四個老婆，到解放後生得一子，即現我堂兄，解放初於長期階級鬥爭環境，成年後變得額凸臉長方形，兩顴扁平，眼無神，不知進取什麼，這回要絕香火？
直到三十八歲， 有人介紹了幾個越南妹同他親，當時我略懂相學，我幫他參考，娶了一個土氣、不修邊幅、笑有憨樣子，但這越南妹面圓，兩顴有肉，鼻子有肉，眼中有神。婚後我叫他雜物房改廚房，飯廳、廚房座向是座甲向庚，來水庚方，去水是癸丑，但有一橫案擋住，兩年後得一子一女，兩仔女面相越南妹相似。面圓顴豐鼻有肉，但他兒子小學畢業綴學了，在家無所事事，吊兒郎，大家以為這個兒子沒希望了，直到2000年叫我堂兄廚房拆開，蓋一座一廳兩房兩層半小洋樓，作灶寅方。
過了三年後，有人帶他兒子去深圳打散工。我說過，性格決定命運，雖然他文化，他兩權，決定他會積極主動進取工作，和有人緣關係，從而會得到貴人幫助，鼻頭有肉，有慈善心態和追求財富精神，漂泊兩年後，終於有緣份入了一間飯店工作，雖然什麼角色，但積極得了工作，收入，到13年不媒自娶了一妻子，14年、15年連生兩個兒子，每個兒子遺傳，保持兩顴豐隆，額頭飽滿鼻頭有肉，眼有神，祖父這輩徹底改頭換面了，本來家庭生兒育女事。但他們祖輩，他當時發了百萬，如果泉下有知，他們會欣喜若狂，撥開了幾代孤苦伶仃陰霾。
上面這一例子，告訴我們，幫一個人做風水，有當時人相貌和命理是難用風水去改變，只能幫他運氣提升到某一程度，可能有一個質飛躍。只有五官遺傳搭配和風水理氣配合，才能使下一代五官面容變得，從而會有前人有命運。如我堂兄，兩顴扁平無神，若果找面容妻子，不知要經多少代演變才能有兩權豐隆，方面大耳後代。而我這堂嫂即越南妹，她具備東西兩岳，加上住入八運東西向屋宅。吸收東西微波精氣，雙星到山，催丁催財，遺傳和風水互補作用，順理成章地後代互補東西兩岳，改變了整過家族命運。
上面我提過，好多人，自己當代父母雙方相貌堂堂，三庭，面圓口方、事業、官運一帆風順，怎麼到下一代，相貌基本相似，但氣質和性格，變得沒志向，沒毅力，脾氣，或好學現象，有很多上一代超越很多有。這是有部份會是這樣。但造成命運不如上一代歸根結底你父母雙方五官和基因完全複製過來。如三庭變得眼無神，這樣其人相似，但運氣和性格截然不同。如額闊如覆肝，但山林、天倉凹陷，那事業和財運變得反復順了，造成這樣差異或變異原因，因為你得到近代風水，或者你風水理論錯誤了。如果風水理論錯了，會造成下一代相貌變異，從而造成命運多變，下面我有一親身例子，我堂兄這事相反。
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這個人是我們易學中人，我是觀相認識他（說名字了），他個人，今年是63歲，他額，雙眼而有神，兩顴高而露，鼻子但有肉。整個臉型顯得骨秀。我當時是結合掌相得知早年運氣成名，發財，五十歲前達到七八千萬資產了，但到五十歲後走下坡路，運勢減弱，要保守。
他帶兩個兒子來我觀，我仔細，我奇怪，他父親上庭這麼飽滿潤澤，怎麼到他兒子這一代了很多呢？邱陵塚墓法際變成一個三角凸了出來，山林、天倉雖凹陷，但，到眉尾距離一拇指寬度。
我說你倆個兒子青年時，他怎樣拼搏，你怎樣去栽培他，會三十三歲前失敗而告終，這幾年幫人打工吧！會渡過這一劫。
他說，我三十多歲意氣風發時，怎麼到他們會這樣？呀，他倆生意上虧了我很多錢，恨鐵不成鋼呀！
我他說，這原因你袓輩風水葬，沒得風水。
我說，你邱陵塚墓法際線，山林、天倉，但你仔女身上變得這，兒子胎兒或幼兒成長時你祖墳骨壇肯定入泥或者處於，草木叢生地方了。
他地說，二十多年前我發達前，確請一師傅幫我葬了二墳，奶奶和父親骨骸，但葬了兩三年後，我開始搞運輸發達了，幾年後兩三千萬資產，當時哄動四方，大家以為這先生幫我葬此墳而發財，好多人爭來邦墳，那先生出名了。但過了十年我易學水平提高，我覺得於理氣，路：肩穿水背，行龍未止，於是我扒開泥墳，打開壇蓋，偷看骨骸，裡面全是泥，我覺得心酸過，不起祖先，於是我骨壇提起來，存放於菜地中，發誓找地穴落葬。
曆三年後，託人找到了兩地方，自己研究覺得滿意了，葬下去兩年後，偷看骨骸，裡面泥巴見了，全部噴走了，哩，剩下全部是黃橙骨骸。
後來他帶兩孫子我看相，六、七歲了，我仔細，風水鬼斧神功呀！他倆孫子邱陵塚墓沒有三角了，變得髮際整潔了，山林天倉變得和了，我地他說，這次歡水你改造了，你倆孫青年運氣變得了，培育他讀書吧！會成才。他概嘆地說，風水好壞會影響人五官相貌。但師傅你使人拜服，觀相知道我風水啊！
上例證明，你有相貌，要有風水去配合，才能使你命運變得，使你潛能發揮，如果相貌或命理，如果於同一風水，它只能變得你好些，會提高你能量，只有借助遺傳和風水配合，得下一代五官變得，會有命運，會有飛躍。
總的我們幫人做風水目的將人命運變好，將前輩福德綿延子孫，但是我們每天對著是平民百姓主，大都市，到處是熙熙攘攘、忙忙碌碌人，可能每人他造一間房子或修一墳去改變風水，改變命運。我們要用一種、和方法，我後一觀點。
有很多風水師說過，做風水不用追求高深，複雜，風水學去明白人一種因果關係得知人命理是局限，明白計算從而幫助人們，不唯利是圖， 這是我們術數家追求而達到境界。所以，我覺得觀相知風水是一種而幫人方法，哪怕你幫他們擺放一點飾物，可能會改變他們人生軌跡。但是觀相知識包羅萬有，有時會看錯，哪方面入手會準、呢。我覺得下幾方面入手。請大家參考。
北京易順堂智庫理事長、青海省經研究會常務副會長楊鈞淇老師認為人可以貌相，說心生，你呈現相貌、你展示衣著、你言行舉止是內修養延伸！
當今時代，無論男女在意自己造型，人們化妝、穿衣、整容實現個人，但大家是否想過裝扮出好運勢，運用造型將人相貌化出來！將人運勢化出來！造型彌補了人之處，彌補了人生運勢中缺陷，一把打開人身、心、靈合一鑰匙。
中國人說這個人相貌得，哪裡呢？相貌我們有何幫助呢？
相貌是端正、是，是言談中形神兼備，是舉止中從容氣質，是人身、心、靈合一結果。楊鈞淇認為相貌映人身、心、靈，生活中很多人身、心並，心、並不統一，往往身形面貌協調，而造型、化妝作用了解自己，顏色搭配，五官修飾，缺什麼補什麼，讓我們面容、身形、氣質達到狀態，形神具足下，得到身、心、合一。
化出相貌要了解自己，現在很多小女孩化妝主要是跟隨社會上流行，流行歐美風歐美，流行日韓風日韓，其風之前你要看看自己，自己適合什麼樣妝容，眼睛是什麼樣形狀？鼻子是哪一類型鼻子？什麼樣顏色襯托自己膚色？什麼樣衣服遮蓋自己缺點？……充分了解自己才能擁有適合自己造型。同時，選擇適合自己妝容、造型時要考慮自己嚮模，自己想成什麼樣人？譬如你喜歡具有氣質英國王妃，那你認真觀察她打扮、她言行、是她思維、想法，結合自己身形容貌進行調整、學習和模仿，地你能形成自己氣質和風格。
與古代大多數術士，《麻衣相法》作者認為，看相是善行，是具有福報。因為，它可以教導人趨吉避兇，沒有點滴所謂“洩露天機”一說。大家知道，能夠影響一個人命運。但相，雖源於先天遺傳，隨後天心變化。故此，改善命運終極方法，還是養心，這是理。
不過，有部分術士，自己得到上師傳，聲言，行善會導致災禍貧窮。顯然，背離“大道”何其遠。比如，近來作者本人博文裡看到這樣一則留言。說什麼“風水學是，沒有因為行善能改變風水說，積德行善會遭痛苦死法。”這本人，寫這篇小文。因為，讀者，可能要受到誤導。讀者認為，是啊，風水是，是科學，怎麼行善積德會改善風水啊？
我想問，比起現代任何一門科學，風水術程度會是怎樣一個水準？但是，現代科學強調“環境性”。這種“性”我理解，人，環境（包括工具、機器、裝置）互動性，人們說“天人合一”。而人是什麼，你心，有什麼？你一切行為不是心所支配？道一個不善人，會有一個善結局？
，筆者聽到一些行為不善人，會找一個不善風水師改運、改命；但是，結果是風水師賺了錢，具有善行人是沒有擺脫不善結局，“丟官、罷職、進牢房”。這樣，成就了這類不善風水師。古今中外，這種例子舉不勝舉。其實，天地道，外人心。了，終有惡報；不是不報，時候到，大家拭目以待。風水如此，面相依然如故，分毫不差，試。
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扯了，還是說說，古人教導我們養心改相“心法”中。 《麻衣神相》載有“三十六善養心訣”，內容如下：
《麻衣神相》中說:“身凸心，心”。說，假如你身子生得凸起話，主內心。故此，心境要放些，因為心寬了，氣就和。
人禍福，招，是要管好自己嘴巴。假如一個人性格，言語多，雖然有時可能會吃點虧，可以獲福。故此，《神相》告訴我們：言語，是福來多。
世間人，每個人總想成就一番事業，會心理裝著建功立名。但是，這個心，相濟。說，該時候，該柔時候要。故此，要細心理解《神相》中說：“心思立功名，此心”這句話。
《神相》中說：“慕善近君子，美食分人”。說，我們如果希望行善，有一個結果，應該那些道德水準人；同時，不要吃獨食，有了利益藏著、掖著，生怕別人知道；而是要懂得人分享，這樣會有朋友。
於道德水準人，陰人使壞人，人們習慣稱其“小人”。不過，大家要知道“小人”，可能會具有能力；但心術，幹起壞事來有“板有眼”，不可噓。因此，辦法，遠離和避開。同時，它們言行，不要加以評論，不要接觸。這樣，你要做什麼不想讓別人知道善行，多。故此，《神相》中說：“評近小人，行陰德”。
儒家說一個人一生責任，“格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”。這裡治家放在治國前面，顯然，是有意義。這說，一個人一個家管，咋能治國呢？但是，治家需要方法，要幹；有規矩法度。
另外，要培養子女憐憫心。比如，對待有人乞討，尋覓食物人，要施捨，不能厭惡。這樣既可以培養子女憐憫心、慈悲心；同時，讓子女懂得人生，家敗了會別人，懂得家庭。因此，《神相》中說：“能治家有法，不厭惡乞覓”。
《神相》說：“能克己利人，不逐惡貪殺”。說，一個人自己要求嚴格一些，對待別人要一些，讓別人有所收獲；不能追逐和放縱自己，讓自己惡性溢位，追隨惡人，嗜殺。禍福招，因果迴圈。
聽聞到事，要泰然處，失措；因為，這樣，你辦事情。同時，人交往中，要失信於人。 《神相》中是這樣說“聞事而不驚，人失信”。
《神相》說“行改換，夜臥變睡著”。這裡“行改換”，有人認為是改變自己操行，有人認為出行改換行裝。但結合上下文，可能作者談是出行問題。說，假如你出行，能夠做到改變行裝，睡覺能躺下睡著。這句話，看起來，實際上，假如你能做到躺下能睡著，心理肯定是，很了不起，利於養心，是出行時候。
這句話前面有“馬上回顧”。這說，出行不要東張西望，要事事；見了人，不要露出喜歡，什麼厭惡表情。不然，不僅心靜養，同時，招惹事端。
“做事務周匝”，這是《神相》交給我們養心法。理解，養心主要是靜，少思少慮。這裡要求做事要周匝，不是要一番心思嗎？這《神相》養心觀，眾地方。因為，一個人，生活這個世界，要去做很多事情，需要用心。因為，如果你考慮不周，思維，事情做，會浪費心力，形成。一切要實際出發，先考慮，後省心了。
“不文過飾”，事情，要講原則；對，錯錯，是對待自己錯誤，不要放過，加以掩飾。因為，自己會心，同時，這樣，自己會去總結經驗教訓，於己。
古言有云：“點滴恩，湧泉相報”。知恩圖報，是每個人具有善行。假如你受人恩惠，過了忘了，即使別人不圖回報，但其他人感覺，了，後，遇到同樣事情，誰能幫你呢?
這個度量，你去衡量別人尺度，不是自己；衡量自己是這個“肚量”。如果，度量，你會產生計，噌心，什麼事情滿意，多，如何養心呢？
說，對待人，善意行為，不要有毀謗誣陷心。因為，這是黑心，會遭天譴。不過，對待惡人、人，不要有危害心。啥？因為，人、惡人，自有報應，有法律管著，不用你去操心；同時，這些人本身能量，搞得，自己受到反噬。總人，害人心不可有，有了這個念頭，心會變質。
《神相》中教導我們，要“能濟人急”。遇到別人有急需幫助事，應該幫助。因為，每個人可能遇到同樣事情。養心，這是心之善功用，不然養心是自己安心，這個心養出來，啥處。
與“濟人急”應，“不助強欺弱”。欺負弱小，本，並且幫助別人來做。這種起心動念，會污染心識，咋會養心哦！
人交往，總會結交朋友。但是，千萬莫要忘記，以前朋友。因為，他們可能是你時候，陪伴過你人；即使不是，是你經歷很多事情，你了解人。假如合作，默契；如果成為手，你稱職對手。
人處世，中國文化來講，眾，信守中庸。不要標新立異，眾，不然，極引起別人嫉恨；或者失敗後，人笑話。這樣，利於養心。故此，《神相》上：“事人同”，成為一條養心原則。
別人做事，無論錯，符不符合自己心意；不要說道，當面；背後不要去議論。因為，多言妄語，遭遇是非、口舌，心會安詳。
本來，一個人，不要接受別人錢財，即使是別人饋贈；因為，“吃人口，拿人手”。，別人財富，是別人賺來，；二來，那是別人福報，與自己無關。但是，如果別人，需要，沒有什麼企圖心，完全屬於友情表示。那麼，受人財物，要懂得感恩。，回送別人一個自己心意之物。
說話，口頭表達，要想，做到條理，讓人聽得明白，不要讓別人產生歧義，或者造成誤會。
人交談，切莫主觀臆斷；別人有話，沒有說完，不要搶說話。這是別人表現。你了別人面子，別人才會自己禮相待。
一個人做一件善事，很。但是，持之以恆，難能。做善事，修福積德，積陰德，不要讓人知道，不能圖回報。自己之所以做這些善事，並不是圖個什麼發達、榮耀；而是，洗滌自己心靈，救贖自己過往罪孽。
吃飯穿衣，溫飽而已，維持生命手段。過於講究，實際上是消耗福報。故此，不必要過於講究。同時，錦衣玉食，培養貪心、噌心，心污染源。
這裡方圓，講究、計。能方圓，要，像春夏秋冬一樣，完全，沒有絲毫人修飾。，包括，順應時代，與時俱進含義。
行善事，不僅要持恆，還要作為；所謂“”，行善時，不能感到委屈，憋扭，好像是某種壓力。只有將行善當成一種快樂的事情，是自己內心需要時候，會“”。這樣，是行善境界，是心靈升華結果。