風水中“山管人丁水管財”，房子背後有靠山，不僅有利於旺丁，使居住者身體，會獲得貴人扶持。
古人講究這一點，皇宮選址和村落選址，會選擇依山傍水地方。講究“前有照後有靠”。
古往今來，那些人傑地靈村莊小鎮，是背有靠山。山，靠山應該是一座小山，而且不能，否則欺主。
城市山，是指樓後方建築，用略(或)自己住宅建築作靠山;並且形狀要方正，無電線塔、尖頂。
靠山過，不可距離自身建築。15米之內過近。
過過，猶如泰山壓頂，產生逼壓勢。人運勢會受到壓制，才能發揮。
▌作為住宅“靠山”房屋，有以下特點：
1.本宅或，;
3.房屋形體端正，其形尖惡則不吉反兇;
另外，如果無房屋可靠，那高坡、堤壩、田埂，或者一排密植林木，基本能夠滿足條件。
主要是指家居中客廳沙發，因為客廳家居風水中直接關係到宅主事業開拓和發展。
沙發有靠山，會暗示宅主事業上能得人相助而堅實、地向前推進。
否則，造成居住者性格、，社會關係，做事無助。
沙發靠山是實牆，如果沙發背後是門窗或者通道，空蕩盪一片，是散洩局，人財。
像一些講究人家，有古代宮廷大臣用椅，選用天然大理石後背，其上面花紋會隱隱山景。
1.留空，留空者事業易功敗垂成;
2.臨窗，臨窗者事業漂浮;
3.靠鏡，靠鏡者貴人虛空、人心背離;
4.受衝，如門、路之衝，受衝者事業上易受小人相侵。
倘若沙發背後確實沒有實牆可靠，可矮櫃或屏風擺入沙發背後，這可稱“人造靠山”。
可以長綠植物來填補沙發背後空間，這是一種風水補救措施。
床位靠山，是指睡床位有一面靠實牆;如果床位只有一面靠實牆話，是床頭靠實牆。
風水角度來講，睡床周圍的佈置會直接影響居住者各方面運勢。
風水學角度，一些依山傍水住宅不僅環境，而且週邊氣場，能興旺風水，人住進去，會運勢大漲，財運突飛進，這是為何呢？
其實只要觀察能發現，風水住宅，是有靠山，有靠山才能藏風儲氣，氣場，引來貴人相助，能保證居住者內心和安定感。那麼屋宅靠山風水有哪些說法！
喜和忌，喜忌二字楊公風水培訓中是出現詞彙，說我們學風水學習什麼是“喜”，所喜會我們起作用，要了解“忌”什麼，忌諱東西比喜東西，“喜和忌”是學習風水核心內涵。風水嘛，尋風，看水，風水兩個字楊公風水培訓中是應該拆分，風是風，水是水，有了風和水，再就是風水中山和氣，所謂靠山和氣場是風水中因素，這四方面喜忌有以下一些內容：
*喜上風參加過楊公風水培訓，知道“上風上水”這幾個字，上風吹過來風，是一段隔離，比如風北邊來，龍脈擋了一下後，吹到你居住地方，這樣風了過濾，它讓空氣變得，這“喜上風”。 *忌下風下風風穿過人山人海，了多人群和建築，吹到你家樓盤，這樣空氣質量變差了，你呼吸到空氣是“三手四手”了，這忌下風。
*喜地下水我們學過楊公風水培訓知道，我國大多城市中有地下水，地下水位，我們上面打地基修房子，地基會結實，因為水低，水滲出來，這喜地下水。 *忌地下水地下水位了，地基結實，媒體新聞中常有某些樓宇莫名其妙地偏移了，或是下沉，是因為地下水緣故，水位很可能影響了地基。
*喜山坡我們住宅建築有山、或是著山坡地，是。楊公風水培訓談到山坡是個東西，我們周圍，可以阻擋風沙，調節周圍水流和空氣。 *忌山谷山谷是指兩山間低凹而處，楊公風水培訓忌山谷指建築物面前會變成，並且是山谷，這缺了屏障，風沙污水會你建築湧過來，風水是吉利。
三僚風水文化全國獨樹一幟，成為一個影響全國流派，與明成祖朱棣和明世宗兩次下詔公開全國征召風水師活動中，三僚村風水師占鰲頭有關係。當時廖均卿、曾從政請到京城，永樂皇帝擇陵，即今明十三陵。政二次入京，擴建皇宮提供風水服務。據史料記載，歷史上三僚後有數十人成為皇家御用風水師。他們影響，三僚風水術傳播海內外。史上三僚村共走出“24位國師，72位名師，36位欽天監博士”。
廣州和堂文化傳播有限公司法人代表、董事長繆昌乘先生，生於1967年4月，祖籍江西省贛州、現定居廣州化，風水宗師楊筠松38代傳人，嶺南“亦和堂”正宗嫡傳，“亦和堂繆氏楊公風水學研究院”院長，易學專家智庫名宿。繆君家學淵源，據《贛州府志人物誌》記載，唐朝末年，天下大亂，楊筠松仙師率弟子文辿、廖金精、劉江東居江西興國，創建三僚庵，將《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶》天文地理之術相傳。廖氏後人因攜神術，亂世諸侯忌，變姓繆，避居嶺南，是繆君家族之緣起。
繆昌乘先生 潛心事陰陽風水策劃及取吉日課，四柱銘名、更名及公司、個人取名和姓名學專業研究，風水師培訓！寒暑三十載繆君實踐角度去研究和探索易學、風水學、命相學、夢理學學術領域，創造性地提出和運用陰陽相濟、五行相生、八卦相輔、九星相拱等易理堪輿手法，海內外眾多地產樓盤和家居廠房進行科學合理風水佈局和調整。繆昌乘先生善緣普羅大眾，有緣人尋龍點穴，並地預測和推斷眾多人生軌跡、事件發生和結果。其專著《論地理要略》、《有情水及無情水》、《胎息孕育，生生不息》、《廣東易學》、《中國易協》、《全球經》、《國際名牌》、《國際易經》多種刊物發表，編者盡享收藏。繆君專著超過300萬字，學術文章獲得有關專業部門頒發榮譽證書……
成名作，能陰陽宅新建時，許多風水傑作寫下地論鉗記，能詳細山形水法，五行理氣，過去未來運程，丁財貴壽於評定，現代文言論敘，批後準有靈驗，一批批文人從院校到領導崗位，一個個農村到城市創業闆，地論中榜上先題名，這是風水史上明師舉，留下諸多膾炙人口傳頌。
1， 可以全面更系統學習到三僚楊公風水知識。
2， 確定師徒關係，遇到懂處可請教，。
3，參加學會可免費學習，消費費，終身免費學。
4， 不僅能學到理論能實踐；不僅教學羅盤上知識，能學到如何人擇日。
5， 可跟著師傅出差做風水看風水。
師父手把手教弟子如何識羅盤，羅盤，格來龍，測水口，察山情，認五星，學習，弟子們能夠龍、穴、砂、水、，五個環節中知道如何來龍配坐，如何走口配向，如何確定分金，三僚楊公風水點點滴滴是實操中融匯貫。
形：認少祖山，父母山，何為胎、何為息、束咽、龍入首、過脈、過峽，陰脈、陽脈、青龍、白虎、朱雀、玄武、認五星、識九星，內明堂、外明堂、消砂納水、分金定穴、認水口，識峰巒，認鬼托，認禽星，呼山喝形。
（一套系統楊公三元風水教材，下面只是其中一部分）
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十二大斷章，掌握即可以鐵口直斷
法：做法是三僚功夫，要拜師才能學到真本事，沒有教材，憑口傳心授！
課：書云：不得真龍得良辰，應富貴旺人家，可見日課。古人云：初年禍福天時應，日方知地有情。課，師秘傳口訣經驗，要有實學才能選擇課，民造福方能萬無一失。陰陽宅造課鬥首擇日主，其他擇日輔。
貪狼作穴是乳頭，巨門作穴窩中求；
祿存作穴找，梳齒形穴難求；
文曲穴來坪里作，處是掌心落；
廉貞穴形如何尋，犁躃頭上用心謀；
武曲作穴釵鉗覺，破軍作穴戈矛；
輔星作穴燕巢仰，右弼是八星遊。
風水格局只論堂局磅礴，要論成形乘勢，才能夠達到勢形照應情，方可明白＂天成像，地成形＂風水造化，此乃明師尋龍點穴大手筆之功夫！
理：理氣是決定風水禍福，講究龍穴水交媾。形不用理，地理，理不用形，地理不准，只是形理並，才能夠體現楊公風水真諦。
教學內容詳解；一形氣。二理氣。三實踐操作。 （形、氣、法、課）。己，後福人，惠人達己，博專兼具。統一，德易修⋯。
理氣：地球地轉動，整個地球、太陽系乃至宇宙氣場每天、每年地變動，形成時間有風水方位，這種“時間”變換去選擇風水方位學問，“理氣”。而於時間掌握，靠天文曆法。風水學運用中，而地掌握干支曆法，可以說是一種基本功。
3 、以下為入室弟子傳教內容：隨緣施教（其中有理氣，補求做法，情況下使用，而法訣）。
葬離不開龍氣，龍氣是龍脈而來，審龍脈是巒頭第一關，有局而使龍氣聚而不散，故而藏，局多藏而不露，謂神藏於相貌之中，天門開，地戶蔽，是地者追求境界……
風水格局只論堂局磅礴，要論成形乘勢，才能夠達到勢形照應情，方可明白＂天成像，地成形＂風水造化，此乃明師尋龍點穴大手筆之功夫！
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風水寶地：，風水地方，居於此處，能幫助人事業興旺、婚姻、發財，可令後代、顯達。嚴格講，符合風水學中“富“與”貴”原則標準（即所謂“風水”）地理位置或者環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、無比；外洋能容萬馬，可致後代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭發達安康，地鎮宅風水寶地。下面我們介紹一些什麼是“風水寶地”。 （供參考，積德行善是好運，沒有福德，那麼風水是無法享受。）
1、是看河流與道路，假如有河流與道路彎環抱著樓房吉，假如有河流或者道路彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或者河流筆直地衝來是箭煞，吉。
2、看建築物或者山體，後面有建築物或者方、園、山體做後託吉，後面或者後面、、有尖射、過於逼壓吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角形如凶器建築物衝射吉，前方開、景色吉；左邊建築物於右邊吉，右邊建築物左邊高，是有奇形怪狀建築物吉。
3、看地形地勢，樓房建孤山頂上，建在水體上，建山脈脊線上和水體上是選擇。不能建在懸崖峭壁下面。
4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇，陽宅應該遠離這類建築物。
1、山應高大雄偉，山形山勢應生動、變化起伏似龍，其內氣。
2、周圍山岳應向明堂環抱，狀好友展臂擁相迎，是謂「環抱友情」。
3、有群山環繞，散失，風水。
4、周圍山岳應草木，其顯示該地氣萬物生長。
5、應避免選擇單一孤立，四周無群山庇護孤山；草木不生童山；坡面流失塌陷斷山；以及山形山勢繼續前進，其內氣向前流動而不能積聚靜止過山。
7、明堂應有大小尺度，需能供一人平躺其上，且坡度。
9、明堂內土壤應避免或藍色。黃色最佳，其次黃相間或者白色。
10、觀察者站明堂中心，穴地點向外看時，案山高度應觀察者額頭到胸部位置。
11、若四周群山，如青龍、白虎、案山、朝山，距離明堂，他們量體應該小。如果四周群山，他們離明堂距離應該。
12、若四周群山，如青龍、白虎、案山、朝山，，穴位置應該位於地點。反之亦然，如果四周山巒，穴應位於處。
13、若四周圍群山中有一山其它山脈，穴離該山離應其它山丘距離。
14、明堂、朝山，穴應為位置；如果案山、朝山，穴應位於處。
15、明堂及案山之間，應有一或數條蜿蜒河流，且這些河流應向明堂環抱。
19、河流流近風水福地入口應寬廣；出口應，且站穴中觀察時，應看到溪流入口而看不到出口。
20、河流進出口位置，應有山岳挾持環抱，是謂水口山。
21、河流具有蜿蜒，或能多量水體，其聚氣效果，該地風水。
22、若水體，無論溪流或湖泊，位置偏右，穴位置應偏右，反之亦然。
23、若水體規模，祖山尺度應，反之亦然。
總體來講，周圍山清水秀，後有靠，前有秀水，環境，沒有形煞，採光通風，祥和安靜，是環境，風水寶地了。