我們中國人建房子買房子講究風水依山傍水，山環水抱，那麼山環水抱是什麼意思？山環水抱風水中有什麼作用？
不管是古人建房子還是我們現代人買房子會講究山環水抱，依山傍水環境，那麼山環水抱是什麼意思？這裡謝詠老師來帶朋友們一起去了解一下什麼是依山傍水山環水抱房屋風水！
什麼是「山環水抱」？查百科詞典，意思就是指山巒環繞，溪水圍抱，形容村莊、寺院座落在背山面水環境中。出自《添設和平縣治疏》；而風水學角度，風水第一大原是「山環水抱」，說：背後有山作依靠來人；前面有水來環繞來財；山環水抱風水能夠使人丁財兩，丁為人丁，指後代子孫，有家庭男丁子女多，人丁，一起回家時候路，熱熱鬧鬧。
因為風水學領域，前面，主管財祿，後面為坐山，主管人丁，因此，靠山於一所住宅來說是；一間屋後面有山巒，山形草木華茂，財代表這裡劇中住人，聰氣，美麗端莊，所以謝詠老師建意大家買房子時候要注意這個問題！
它要藏風聚氣，只有藏風聚氣房子才能稱得上是一個房子；所以我們住房時候，如果說你住房周圍，是，沒有其它房屋作為依靠，那這樣房子它不藏風聚氣。
其次，看住宅周圍，有沒有山體作為依靠；如果北面，它有一個缺口，有一個凹槽，那有風吹過來，它聚氣不藏風；所以藏風聚氣，說住宅位置一點，而不是暴露外面；現在很多人買房子時候，喜歡裡面看，買中間位置，買裡面位置，認為裡面會；開發商他們抓住了這一點，中間房子稱為「樓王」，賣價格一點。小區邊兒上，是大門入口房子，它定價會一點，拿來搞一些活動。
「山環水抱」是風水第一原則，「山環」即環形山，指三面群山環繞，前面朝向一面有小山做案山，西面和北面山要，南面和東面要明堂，門向開在水草、植物地方。山環水抱地方認為是能藏風聚氣，有利於人類生息繁衍，所以風水家們「山環水抱」作為選址標準。
但是，「水抱」。 「水抱」「風水學」上佔有一部分內容，是到了沒有「山環」平原地帶，「水抱」顯得了。郭璞《葬經》說：「得水上，藏風次之。」《水龍經》說：「龍落平洋如展席，一片茫茫難捉摸，平洋水龍，水繞便是龍身泊，尋龍，看水來迴繞處求」。意思是說，「風水學」中稱為龍山，到平原不見了，應以水標準，彎彎曲曲水邊選址。沒有山平原地，需要尋找江河、湖泊、溪流水體，水而住，一樣可以獲得到自然界陽氣、陰氣和靈氣。水選址要突出一個「抱」字，住所要水「抱」著。
這裡山，顯然不可能是山，沒可能開發商為了你弄個靠山，花大力氣、代價每幢樓後面堆一人造山，這裡勘察山，便是察看這幢樓後面，有沒有大型建築物了。
風水學前面，主管財祿，後面為坐山，主管人丁，因此，靠山於一所住宅來說是。一間屋後面有山巒，山形，草木華茂，則代表這裡居住人，聰氣，美麗端莊。
古代風水師認為：「山環水抱」、「藏風聚氣」地方風水最佳。 「山環水抱」之處直接受到山水靈秀氣潤澤，無論磁場學、美學是心理學角度，確實是理想選擇。所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間，這是得我們風水學三味。
風水學中，喜樹遮宅，所謂陽宅，宜陽光入宅，得丁財兩；經書說：「房子陰暗居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性權，小人道」；意思是家裡女主人權管家，管理財富，家裡昌盛，這樣家庭就算生男孩，陰氣，會取個掌財權老婆，阻礙老公發展；因為老公錢經商，老婆錢，只能打工掙錢，錢交給老婆保管，不能發財。
風水學中玄武方，即是一間屋後面，靠山地方。因此，靠山之位叫玄武，如果靠山位置形勢，主犯官居司賊劫事。因為玄武是私神，有桃花之事出現。
選址來講，一個地方如果眾山環抱，聚得住陽氣，同時眾山環抱，發自眾山陰氣順著山勢而下能匯集於山谷中。山勢，眾山匯集陰氣。如果山邊再有水體存在，能聚住陰氣。北京歷來風水家們稱為「山環水抱有氣」理想都城，看地圖會發現，其西部西山為太行山脈，北部軍山燕山山脈，屬崑崙山系，兩山脈北京南口會合形成東南展開半圓形大山灣，山灣環抱是北京平原。
隨著多元文化普及，人們傳統文化熱情一浪高過一浪，其中於易學認可和研習、應用成為諸多人共識。即使一些沒有系統學習過風水學人士，懂一些基本行話，例如：“山管人丁水管財”、“風水輪流轉”行話和俗語。
前天，給一位女士開盤遙測家居風水，女士傳來了小區鳥瞰圖、自己房屋小區內所在位置圖、家居平面圖、自己生辰八字資訊，工作慣例，我她起出了九宮納甲盤面後，她傳來圖例，外部環境開始，進行分析。
圖、盤，我判斷她房子所在小區外環境，我們對話如下：
我：這個位置還行，後有靠，前有水。
她：可是老師，沒有看到水呢…邊上，沒有看到水建築風水中山水界定。
我：…..城市裡哪有這麼多水你看，路水。
我：這裡水，不是我們生活中用來做飯洗衣水，而是流動意思，是路，路是供人們走動，屬於流動象……
她：哦，明白了。
這段話中，由此想到實際風水勘察中山管人丁水管財問題。
國地貌，山區、平原、丘陵地貌各異，“山環水抱”風水寶地山區、丘陵地帶，有尋龍覓砂之能風水師此地總有發揮所長優勢；而平原地區、城市住宅小區裡，因勢而異了。
陽宅風水中對房屋基本要求，便是後有“山”作靠，前有“水”流財。
風水學中，喜樹遮宅，所謂陽宅，宜陽光入宅，得丁財兩；風水經書說：“房子陰暗居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性權，小人道，”意思是家里女主人權管家，管理財富，家裡昌盛，這樣家庭就算生男孩，陰氣，會取個掌財權老婆，阻礙老公發展，因為老公錢經商，老婆錢，只能打工掙錢，錢交給老婆保管，不能發財。
這個建築物、形狀有講究，有些建築物整得多棱八方，自身帶有煞氣，那麼，此靠山還不如沒靠山，不但不能給前面樓盤帶來擋靠效果，反而會週邊樓盤產生影響，如其右下手樓盤、其前面樓盤、其後面樓盤，會受到煞不一影響。
而作為前樓靠山後樓，還不能前樓，這個道理，你後面保鏢個人子你矮，氣勢你，這保鏢能保護你？
所以，我們去幫客戶選房子，先期到開發商擺沙盤上去看，引用風水概念設計小區房屋佈局圖，大多呈鱗次櫛狀，前面樓盤總後面樓盤那麼一點。這樣小區購房者可以其他風水細節方面稍作考量後，大膽購買。
現在說“水”，見過很多小區裡有人工開河、渠、噴泉，這證明開發商充分考慮到了風水因素。我家住小區進去有一個噴泉，有人造小渠彎彎繞繞，弄得小區景觀是好看，所謂外行人看，內行人看門道，我自己購房時察看了咱們小區風水，來過客戶會有同感。
可不是每個小區有這樣條件，那麼，我們如何判斷這個房子是來財、聚財房子還是留不住財、來財房子呢？這察看上面所說“路”了，對，路風水中“水”。
我們選、看這個“路水”講究可，，得界定你所在這幢樓前有沒有路，然後看這個路是來路、去路、還是形成合抱路，最佳能呈合抱勢最佳了，風水學上有反弓水說法，意思這個路若是環抱著你住宅樓，那麼，這個房子一幢聚氣聚財屋子，能氣包在裡面出不去，貔貅，財富吃不出，進不吐，當然爽了。
可是如果這個路是一個反弓出去路，這樣路可了，反光鏡，財給擋出去了，。
所以，不要盲目看到樓前有路開心得張嘴大笑，不但要察看這個路是否反弓，要看這個路是來路是去路，是路是短路，有腰帶水各種講究。
我和客戶說，命理即人生，風水即環境，道理是，路是來路水，有財得進；路是去路水，財不但沒得進，順著路流走了，大家仔細觀察東西南北兩條路交叉十字路口，四個角房子，東南、西南、東北、西北，沒有幾個商店生意是，換主，有生意火併且，原因於門前路四通八達，留不住人，收不住財。
，風水中有很多細節講究，吉非吉；非，不可論，需要實際細考慢察。
總而言，風水道，不外乎人理、地理、天理和諧，理捋，覺得風水蘊含質樸道，有意思，非一些無知之流嘴裡“迷信”言。
郭璞《葬書》中指出，風水中生氣有一原則，「界水」，即生氣遇到水會停留下來。所以水風水中是留住氣象徵，引申下來便是水能留財。水是龍脈參照物。干龍大江大河夾送，干龍大溪大澗夾送，枝幹小溪小澗夾送，枝幹溝渠田水夾送。另水流，可分辨枝幹大小。
風水中風水第一原則要「山環水抱」。環境角度講，環抱著房屋山，能擋住風入侵，環繞房屋水，能帶來溫潤氣體；從心理上講，山周圍能讓人有安全感，水前方能讓人視線開闊，心情。風水學中，房屋後面主管人丁，前面主管財祿。如果後有靠山環抱，能人丁興旺，前有流水環繞能財。所以是否有「山環水抱」，是風水中原則，即使當地沒有山水，要人為地製造。
風水師常用砂擺出穴位四周地形，於研究和傳授風水術。所以，砂就是指穴位四周山水。風水上，來龍左右起伏錯落而下砂山，不僅穴位起到了護衛作用，達到了藏風聚氣作用。所以砂，對穴位貴賤有影響。因此，風水師砂位置、形狀、多少來判斷穴。
砂位於穴位置，砂有稱呼：穴位來龍左右兩邊，是侍砂；從來龍方擁抱而來，是衛砂；穴位左右兩邊，是護砂；穴前繞抱低伏，是迎山；穴前聳立，是朝山。砂穴關係好比是君臣關係，砂要穴簇擁相、迎揖遜、一呼百應，如此才能顯出穴。如穴周圍砂，像沒有護衛君王，缺乏氣勢。所以風水上講究砂排列要層層疊疊、前後有序，層次越多越好。
風水中認為，砂有形狀，它們能影響穴位吉凶。砂中、圓碩、端正是富局，、聳是貴局，歪斜、是賤局，那些破碎、直強、狹逼、低陷、斜亂、、、短縮、昂頭、背面、斷腰是砂中禍害，吉。總的，山，能人帶來運，而怪石嶙峋、草木、山體崩損山，山。
延伸閱讀…
山管人丁水管財，山水環抱才能福壽雙全郭璞《葬書》中指出，風水中生氣有一原則，「界水」，即生氣遇到水會停留下來。所以水風水中是留住氣象徵，引申下來便是水能留財。水是龍脈參照物。
風水師尋龍點穴過程中要考慮龍、砂、穴、水、五個要素，其中「砂」便是重中之重。風水師觀察、判斷「砂」真假、、、陰陽、向背、順逆、生死、項過程，稱為「觀砂」。 「砂」地講，就是指一塊風水寶地「氣穴」（即穴位）周圍地形，或者說是周圍山峰。
以來，風水講究「山環水抱」。風水學認為，房屋後面主管人丁，前面主管財祿，如果後有靠山環抱，能人丁興旺，前有流水環繞能財。因此選擇住宅時即便沒有「山環水抱”，人為地製造。
「枝龍」，即乾龍枝脈，即大龍脈生旺之氣延伸，所分生出小龍脈。徐善繼《人子知·龍法》中提到：「枝者小龍，猶樹之枝葉，樹身大者，枝葉」。
便是能夠讓萬物生長發育得無形「氣場」。要尋找這樣寶地，需要考慮五大風水要素：龍、穴、砂、水、。
風水學認為，何為風水寶地呢？人們說藏風聚水，山環水抱，概括，詳細理解是什麼樣風，咋樣水，什麼樣來龍去脈。華夏歷史上，風水定義是晉代郭璞，風水堪輿。堪為天，輿為地。堪勘、坎有相通義，他《葬書》中說：葬者，生氣。
風水學角度，風水第一大原是「山環水抱」。說，背後有山作依靠，來人；前面有水來環繞，來財。
大多數中國人夢想能尋到一塊風水寶地，使自己生活風生水起。但風水是一門學問，它涉及河圖洛書理解、後天八卦認識、對山川地理觀察、天體星辰運行計算、對天地與人事對應、羅盤工具使用。只有這一系列知識加以理解和運用，才能做到聽風辨水。
龍概念風水中藉龍名稱來代表山脈走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化、能能、能屈能伸、能隱能現，能飛能潛。山勢像龍變化多端、故龍稱呼。 「龍」一詞普遍風水術士用來指示山脈，它是風水基本概念之一。什麼山指「龍」呢?
風水，信剛有，不信側無！但是寧可信其有！風水能人帶來運，風水學有多種，我們說房屋風水。
類型陽宅有一個吉凶判斷標準，不論是山區院落還是城市房屋，不論是普通住宅還是廟宇，只要該建築方位九宮九星屬性無相剋關係，即是吉宅。山谷城市論：山環水抱，福澤久 陽宅，山谷與城市。山谷巒頭主，而後宅法。龍真氣壯，山環水抱，即有全發者。
中國人知道風水，風水一句話，福地福人居。風水寶地主要有兩大類，即陽地，人們生活居住地方;陰地，埋葬先人地。那麼風水寶地？華夏歷史上，風水定義是晉代郭璞，風水堪輿。堪為天，輿為地。堪勘、坎有相通義，他《葬書》中說：葬者，生氣。
砂砂，是指龍穴穴四周山，砂本是沙粒，風水師研究和傳授風水術時，砂堆成龍穴形式圖，故將龍穴周圍山稱砂。殺手，舉凡朗迎護衛之山水，包含內，徐善繼《地理人子知.
風水學中藏風聚氣指是什麼，中國經風水師，謝詠老師談，風水藏風聚氣是什麼意思？什麼叫山環水抱藏風聚氣？
風水中講藏風聚氣是風水，什麼叫藏風聚氣呢？這裡經風水師，謝詠老師來談一談這個問題！點說吉氣藏住，藏房子內，這樣這個房子運勢會起來，那麼什麼樣房子是藏風聚氣呢?
古代風水師認為：“山環水抱”、“藏風聚氣”地方風水最佳。 “山環水抱”之處直接受到山水靈秀氣潤澤，無論磁場學、美學是心理學角度，確實是理想選擇。所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間，這是得我們風水學三味。
風水學中，喜樹遮宅，所謂陽宅，宜陽光入宅，得丁財兩；風水經書說：“房子陰暗居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性權，小人道，”意思是家里女主人權管家，管理財富，家裡昌盛，這樣家庭就算生男孩，陰氣，會取個掌財權老婆，阻礙老公發展，因為老公錢經商，老婆錢，只能打工掙錢，錢交給老婆保管，不能發財。
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風水中，不管是陰宅是陽宅，是以得水者上，藏風者次之，而風水學中，概括來說藏風者叫做“藏風聚氣”，那麼，需要符合什麼條件地形算藏風聚氣呢？一起隨謝詠老師來看看吧！
《葬書》這種環境形勢做了規定，認為符合“藏風聚氣”地形應該是“左青龍，右白虎，前為朱雀，後玄武。”說，環境形勢應該是：背面要有高山靠，前面遠處要有低伏小山，左右兩側有護山環抱，明堂部分要地勢，並且要有曲水環抱。
，這是一種理想化環境模式，實際選擇時，只要後方地勢或建築前方，左方地勢或建築右方，且明堂開闊，那這種環境具備了“藏風聚氣”條件；一幢房屋，如果想做到“藏風聚氣”，要陽光，空氣流通且溫、濕度，如果居住房屋是風勢，即使有“旺氣”凝聚，會疾風吹散，相反，如果風勢過於，空氣會流通，無法氣場引入。
風水是中華民族歷史一門玄術，稱烏術、青囊術，學術性說法叫作堪輿。風水是自然界力量，是宇宙大磁場能量。風元氣和場能，水流動和變化，早在晉代，風水學先賢郭璞，其名著《葬書》中有記載：“葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水上，藏風次之。”
由此可見，風水學中藏風聚氣概念是以來有，風水學中講究氣，氣流通決定了風水衰。
風水學中，氣流通宜緩急，宜曲，大家知道，住宅風水學中，風水需要“背山面水”。
我國傳統建築大多坐北朝南，如果北側有山丘、樓宇做靠山，冬季裡可以遮擋北風，於“氣乘風散”，所以有靠山、能夠遮擋寒風地可以“藏風”。而“氣”會“界水止”，氣場會停留與聚集河流、湖泊旁邊，所以門前有水流地方可以“聚氣”，所以背山面水風水可以做到“藏風聚氣”，而“氣”是世間萬事萬物本源和強旺之本，氣場匯聚地生活、工作才能順利。這是“風水”一詞來源。
所謂“陽宅第一兇，忌穿堂風。”穿堂風典型違背了藏風聚氣風水原煞氣，視為陽宅第一兇，由此可見住宅藏風聚氣重要性。
聽人講到穿堂煞格局問題，但“穿堂”定義為何？陽宅風水上，“前門後門”、“前門窗戶”、“窗戶窗戶”三種構成穿堂風。
穿堂風，叫穿堂煞或者一箭穿心，指大門處有窗戶，陽台或前門後門，或前門落地窗，或窗窗這些形式。而且其中間沒有遮蔽物，站大門外一點，能看到窗戶，陽台，就是指氣口氣口，代表氣一進門，直接對面門、或窗戶洩出去了，這樣風水格局稱穿堂煞。
大門、廳堂或中央方位，以及後窗陽台或後門一條直線上，使大門進來生氣，直接後窗後門陽台宣洩出去。
風水學中這樣格局便是違背了“藏風聚氣”原則，這樣直線通透格局會形成“直線流”，而風水上有句話：“前通後通，人財兩空”。
所以說，犯了“穿堂煞”住宅，不聚氣、不聚財、沒有運勢，居家錢財無法積聚，鈔票左手進右手出，開銷大，使財氣無法家中停留。
門窗過多，這種格局是，這個道理是，我們知道門窗是空氣對流交換地方，因此即是入氣口是出氣口；
一劍穿堂格局，這種格局什麼呢？因為它違背了上面所說藏風聚氣原則，氣是要存住，而這種格局特點存不住氣；一劍穿堂有二種情況，一種是一入戶門客廳窗戶，這樣從入戶門進來吉氣直接窗戶中洩出去了；另一種是進入戶門後，左面是客廳，右面是餐廳。或者左面是餐廳，右面是客廳。這樣二面是有窗戶，因此吉氣會這二個窗戶洩掉。
“氣喜曲不喜直，曲則生情生煞”，這是中國風水中講氣運行原則，這中國古代園林或者是庭院設計什麼是曲曲迴而不是直來去。
風口造成“散氣”和“洩氣”。中國古代風水學認為“氣乘風散”“招風惹禍”，因此要求“藏風聚氣”，藏風避風。風口“招風惹禍”源。什麼呢？這是於風速過，氣場變化，人適應，人體場環境之間建立，人會感到，氣損鬧病。
無風則造成“死氣”和“煞氣”。人體本身和家庭生活每天要排出大量廢氣，若通風，室內外空氣交換，廢氣滯留在室內，造成自我污染。
眾周知，風水學遵循《周易》中和美原，兩個極端一一這裡指風或無風，風水講究藏風聚氣求得生氣，即要求空氣，保證空氣有度。理想住宅環境是有風吹來，而讓人產生清風送爽感覺。
“藏風聚氣”是風水師判斷一個陽宅是否是旺宅第一標準，那麼如果身處平原如何做到藏風聚氣呢，平原地區地勢，沒有什麼遮擋，沒有風水中朝山、靠山及左右夾護來遮蔽。有風來襲時，既不能遮擋，不能藏風聚氣。那麼此種情況需要人為改造風水結構。
可以房屋周圍填土造山，或者可以進行植樹圍造一個人為“屏風”，這樣不但可以遮蔽風沙，能植被調節溫度和濕度。這種辦法風水上稱為“培龍補砂”。另外可以改變門朝向，改變窗口大小，房屋門內或門外建照明壁，可以改造風水。
很多人風水標準是：得水上，藏風次之。如果一地方既不得水，不藏風，風吹水劫，氣場散盪無收，這樣環境是符合風水之法。實踐運用中，要選擇一個“吉地”，這個地方是要有水，蜿蜒而來，這樣聚生氣；而且能夠避風，沒有風生氣散掉，如此，風水了。
風水鼻祖郭璞說：”風水法， 得水上”。其風水理論，有三條：
第一，水有養“氣”作用。因為水本身其液態，即生“氣”來路，陰陽二氣風、雲、雨幾種形態轉變，所以氣生水，水養氣。