風水羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤，天池（指南針）、天心十道和內盤構成。整個圓盤可以來迴轉動，是風水師堪輿風水時用來立定向測量工具。風水羅盤有擋煞開運作用，於宅運不佳家庭，可其上南北方向，擺放於家宅財位或客廳靠牆壁中間，可改善風水，增進運。
叫海底，指南針。羅盤天池頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭頂針，磁針底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭那端所指方位是南，另一端指向北方。天池底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針指北端與海底線重合。現代羅盤海底繪有十字線，使用時應使磁針指北端指向海底十字線北端，並使磁針海底南北線重合。
緊鄰指南針外面那個可以轉動圓盤。內盤面上印有許多同心圓圈，一個圈叫一層。各層劃分為等份，有層格子多，有層格子，分成八格，格子一層有三百八十四格。每個格子上印有字元。羅盤有很多種類，層數有多，有少，有五十二層，只有五層。羅盤各種內容分別印刻內盤盤圈（層）上，是羅盤主要構成部分。各派風水術本派主要內容列入羅盤上，使中國羅盤成了中國術數大百科全書。
外盤正方形，是內盤托盤，四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，於讀取內盤盤面上內容。天心十道要求垂直，買新羅盤使用前要外盤進行校準才能使用。有些羅盤是內地產羅盤，無外盤，使用時。有外盤者，多香港和台灣現代生產。指南針是測量地球表面磁方位角基本工具，於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築各個領域。
風水羅盤的製作材料，有電木，塑膠，中纖板，虎骨木，紅檀木，實用材料是金剛板，而且價格紅檀木了很多。
風水羅盤派系分多，有大家見到三合、三元、玄空飛星、過路陰陽金鎖玉關，有空法，八宅法,乾坤國寶，龍門大八局水法等有羅盤結合三合法,三元法，玄空法,八宅法，乾坤國寶,龍門大八局水法於一身。羅盤利用指南針定位原理於測量地平方位工具，羅盤風水上於格龍、消砂、納水和確定建築物坐向。
羅盤是風水操作工具，它基本作用定向。我們認識風水理氣學問時，要學習羅盤定向基本方法。羅盤學名羅經，創自軒轅黃帝時代，後歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。說到羅盤使用方法，如果是詳細討論話，相信要花上好多篇幅。因為它包括東西實在多了，本篇使用方法來談談。
市面上羅盤有三種，三元羅盤、三合羅盤和三元三合綜合羅盤。學習風水選擇三元三合綜合羅盤上。筆者綜合羅盤，如果讀者選購羅盤話，建議考慮綜合羅盤。羅盤形狀內圓外方，並且羅盤中內圓通盤能夠轉動，內圓周圍有360°刻度而且外方周圍四條邊上有兩條十字經緯線。但無論是那門那派羅盤，中間有一層是二十四山方位，從北方開始序排列是壬子癸、艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。二十四個方位。了二十四山方向後，下面來看看羅盤形狀：羅盤外形你可以看到,羅盤中泱是一個圓形天池(即定向指南針)。外面是銅面黑底金字活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身花梨木製造，但重量木製盤重。外盤有四個小孔，有兩根魚絲或膠線十字形穿於四邊中間小孔內，它是坐向。羅盤使用主要是中泱的磁針，天池外內盤是鋼製，天池底色是白色，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點紅線左右，紅線是南北定位，有紅點一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根磁針，磁針有一端是有一個小孔。使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略分開，將羅盤放在胸腹之間位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右，或者前後。然後你背*坐，面對為，開始。這個時候，羅盤上十字魚絲線應該屋正前、後、左、右四正位重合，如果十字線不準，那麼，所測坐向會出現偏差了。了十字魚絲位置後，雙手大拇指動內盤，內盤轉動時，天池會隨之而轉動。內盤轉動磁針靜止下來，與天池內紅線重疊一起為止。有一點是，磁針有小孔一端紅線上兩個紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方魚絲線（是橫那一條）內盤各層相交。我們要找尋各種數據和資料，顯示這條魚絲線穿越和涵蓋區域上。然而，羅盤上有十多二十層，那一層是坐向呢？二十四山那一層了。它天池附近。魚線方上那一個“山”，我們它表示，魚絲坐方上那一個“山”，我們它表示坐。譬如說，向山是子，坐山是午，我們稱坐午向子。知道自己宅中坐向後，將羅盤放在全屋中心點，可以坐向求出全屋方位（或宮位）。羅盤“三盤三針”套用1．地盤——於立——太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅宅中；陰宅墳頂中泱。 2．人盤——於消砂——看山峰、樓、樹、牆、堆砌物、塔、煙囪。 3、天盤——於納水——看水來去或路走向。如水、河、溏、池、井、廁所（濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（或假水）。八卦屬性納水法：1．乾艮坤巽屬木。 2．乙辛丁癸屬土。 3．子午卯酉甲庚丙壬屬火。 4．辰戌醜屬金。 5．寅申巳亥屬水。八卦屬性：1．木剋土財。 2．水生木為貴。 3．木見木。 4．木生火洩。 5．金克木殺。使用方法：如坤山艮兼，坐丁未丁丑分金，升卦四爻，變成卦“雷風恆卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恆卦”查斷語。雷風恆、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產興、男長女配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲。註：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。
指南針發明以前，地平方位可能劃分得。只能北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。日圭定位地平面均分為十二個等份，十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥來表示方位。隨著加工業發展，磁針原來匙行轉變針形，並水浮磁針轉變用頂，使指南針測量精度發生了質變化。唐代，楊筠松八卦和十二地支兩定位體系合而為一，並甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干表示中宮位置戊、己二乾外，全部加入地平方位系統，於表示方位。於是，地平面週天三百六十度均分為二十四個等份，叫二十四山，每山佔一十五度，三山一卦，每卦佔四十五度。二十四山唐代創製後，保留到如今。所以，地盤二十四山是楊盤主要層次之一。北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦；東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦；東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦；東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦；南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦；西南三山、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦；西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦；西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。
楊公風水術祖師，不但創造了風水理論，風水術工具羅盤進行了合理改造。地盤二十四山盤是楊公創製，楊公之前沒有二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代羅盤雖然有、八卦、地支和天干標記，但不是分度數，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所佔度數。楊公其重新安排，八卦、天干、地支地分配平面方位上，是一個劃時代創造。地盤二十四山挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創製。楊公長期堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行分佈八卦五行屬性來確定實際情況不符，陰陽龍來格龍過於，反覆研究，為十二地支配上天干，納音五行來表達龍五行屬性，稱為“顛顛倒”五行。 《青囊奧語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑”中所說“顛顛倒”就是指七十二龍納音五行。
天盤是楊公創製。楊公堪輿實踐中發現用地盤納水有誤差，天道左鏇，地道右鏇原理，創製了天盤雙山於消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山。古人認為，龍是天上來，屬於天系統，陽。水地中流，屬於地系統，陰。於天地左右鏇運動而產生位移影響，所以於納水天盤理應右移，故楊公其地盤方位上向右鏇轉移位7.5°。雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山地盤十二地支中央。十二地支生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯三合木局。辰戌醜是水、火、金、木墓庫，是龍水陰陽交媾場所，稱為四大水口。所以，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起俗稱“漢代羅盤”。後來宋代賴布衣引進二十八宿天星五行，增設了人盤，專用消砂出煞。人盤二十四山比地盤二十四山逆時針鏇轉了7.5度。稱為“風水羅盤”。
現代電子風水羅盤叫玄學通電子風水羅盤。能不受周圍建築物磁場影響而產生讀數誤差，是深圳市易善緣公司4年努力研發出來革命性羅盤產品，是3.5英寸手寫掌上周易電腦上植入了電子風水羅盤，具有誤差只有0.5度全自動數字羅盤功能外，它結合各種門派風水排盤軟體和輔助軟體分析，自動測量，自動輔助分析風水（風水古籍測評），自動飛星，自動定坐向和門向。綜合了易學上大部分門派軟體說明：1．發揮電子風水羅盤優勢：可以羅盤鏇轉角度給出排盤和相應斷語，能各個大師特殊要求設定風水排盤、斷語。 2．可以鎖定並且記憶當前智慧型風水羅盤排盤和斷語，讓大師釋放雙手專注分析。 3．八字排盤分析系統可以大師斷事喜好進行原命局、大運、流年天干及地支合化條件設定，天干、地支原分數設定。設定後條件進行計算十神五行分數。 4．文字標註八字原命局、大運、流年合衝剋刑害過程描述，合衝剋刑害後十神五行分數計算出來幫助分析，顯示取用神建議。從此不用找運、流年變化用神而了，做到量化分析。 5．姓名分析功能全，有五格姓名、八格姓名、十格姓名、姓名卦像綜合分析。分析內容，是分析姓名和起名幫手。 6．奇門遁甲、星座占星等軟體給出了參考分析內容，六爻起卦進行了解卦。 7．軟體包括：曆通書、八字量化排盤、玄空飛星風水排盤、乾坤國寶排盤、過路陰陽排盤、八宅風水排盤、河洛風水排盤、元空寶監水口、六爻起卦、姓名分析、紫薇鬥數、周公解夢、梅花數、奇門遁甲。
第一層中泱天池︰天池內有磁針，磁針一端，而另一端有角，天池底部一直直的紅線，但其中一端有兩點，磁針迭著紅線上方，而有角一端磁針壓著有兩點紅線上，才能找出方位，這便是基本使用方法。 天池採用專利軸心定位器，令羅盤使用時候。第二層先天卦爻︰乾三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居乾、坤六斷卦爻居坎。第三層洛書九星︰洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運以北方。第四層地母翻卦︰又名地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但有個派用來納水放水。第五層三元二十四山陰陽盤︰這一層三元二十四山陰陽，羅盤上黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，看兼線，陰陽之間不可兼，否則犯了「陰陽差錯」了。第六層穿山七十二龍︰穿山七十二龍用來審定來龍過唊乾支屬，乾支陰陽五行推斷來龍吉凶，來龍居「」字者，乃犯「空亡」，忌用。第七層三合人盤中︰人盤中針三合盤，二十四山逆鏇半宮而成，之來看穴場周圍星體所在宮位，宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。第八層平分六十龍︰平分六十龍，又名六十透地龍，之來推算來龍氣陽氣或陰氣，或看其分度是否。第九層三合天盤縫針︰天盤縫針三合盤，二十四山順鏇半宮而成，看水居何宮，或是放水時要參考這一層，例如放艮宮水，這一層艮宮放水，不是看地盤艮盤。第十層一百二十龍分金︰一百二十龍分金二十四山各分五度，成為一百二十乾支，而每乾支歸入同組地支，四十八組。而一百二十龍分金，乾見丙丁庚辛吉度，本羅盤這些金底紅字表示出來，所以金底紅字吉利線度。第十一層易盤六十四卦挨星星曜挨星星曜盤，天卦地卦卦爻變化而成，其理以卦指定規律而變化，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。第十二層內盤六十四卦卦名稱六十四卦有兩盤，這一層內盤，記錄六十四易卦卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱，六十四易卦而來。第十三層天盤六十四卦五行卦氣盤這一盤為六十四易卦名稱，無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。第十四層天盤六十四卦卦名稱以六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽二宅使用，看其生剋變化。第十五層易盤六十四卦挨星卦運挨星卦運，記錄出六十四易卦卦運，然後配合元運而使用，如一運時期，宅一運卦卦，九運卦衰卦、例如九運時期，宅則九運卦卦，一運卦衰卦，開門卦吉利，衰卦凶兆。第十六層六十四卦初上爻盤這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻，三爻跟隨二爻……。第十七層天盤六十四卦三百八十四爻吉度這一層卦變爻後外三爻配內三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，紅點代表這些吉度了。第十八層天盤六十四卦六親爻度。
風水羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤，天池（指南針）、天心十道和內盤構成。整個圓盤可以來迴轉動，是風水師堪輿風水時用來立定向測量工具。風水羅…
羅盤，叫羅經儀，是於風水探測工具，理氣宗派常用操作工具。羅盤主要位於盤中央磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈代表著中國古人於宇宙大系統中某一個層次信息理解。
又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤，天池（指南針）、天心十道和內盤構成，整個圓盤可以來迴轉動，是風水師堪輿風水時用來立定向測量工具。
西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦; 西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。
可以市面上見到羅盤有賴公盤三合盤蔣公盤三元盤。其中賴公盤創制人賴布衣，出生宋徽宗年間，創立出人盤中及其所統領 18 層羅盤和賴公五行三合盤主要特徵是三層二十四方位組成，即有地盤、人盤中針和天盤縫針三圈，其結合其他層圈內容使用、定向、消砂、納水，完善了羅盤天地人三才理論。
蔣盤稱三元盤或盤，說卦層是清代風水大師蔣大鴻先生創立，三元盤主要特徵是有卦六十四卦圈層，只有一層二十四方位，即地盤，其可用元運推其方位吉凶。
中國風水術長期歷史發展進程中，形成了諸多流派，中國五術中，風水術派別。各個流派理論、術語、操作技術各個方面有特點，羅盤類型不斷，出現了我們當下楊公風水學習綜合盤。
綜合盤是既有三合盤內容，有三元盤內容
我們楊公風水傳承人王進武老師勘測地理和教學中使用綜合盤，我們上面介紹賴公盤蔣公盤，有一個古老基礎羅盤——楊公盤。
現在市場上見不到傳統楊公盤身影，但是楊公盤中風水理念後人傳承。
風水是老祖宗規律總結出“天成像，地成形”理論，風水本相地之術，即臨場校察地理方法，叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境宇宙規律哲學。
隨著人類文明得，風水文化發展起來，只不過中國古代，風水師存在於皇家和朝廷，皇家及官方堪輿主要官員稱為欽天監。
那麼欽天監是怎樣方式來選擇風水吉凶呢？這時候，專業風水師使用到羅盤來勘測了。
唐朝，楊公作為當朝欽天監，風水術祖師爺，不但創造了風水理論，風水術工具羅盤進行了合理改造。
地盤二十四山盤是楊公創制，楊公之前沒有二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代羅盤雖然有、八卦、地支和天干標記，但不是分度數，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所佔度數。楊公其重新安排，八卦、天干、地支地分配平面方位上，是一個劃時代創造。
地盤二十四山挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創制。
楊公長期堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行分佈八卦五行屬性來確定實際情況不符，陰陽龍來格龍過於，反复研究，為十二地支配上天干，納音五行來表達龍五行屬性，稱為“顛顛倒”五行。
《青囊奧語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑”中所說“顛顛倒”就是指七十二龍納音五行。
楊公堪輿實踐中發現用地盤納水有誤差，天道左旋，地道右旋原理，創制了天盤雙山於消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山。
一、天池：叫海底， 指南針。羅盤天池頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭頂針，磁針底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭那端所指方位是南，另一端指向北方。
天池底面上(海底)繪有一條紅線，稱為海底線，北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針指北端與海底線重合。
現代羅盤海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時應使磁針指北端指向海底十字線北端，並使磁針海底南北線重合。
二、內盤：緊鄰指南針外面那個可以轉動圓盤。內盤面上印有許多同心圓圈，一個圈叫一層。各層劃分為等份，有層格子多，有層格子，分成八格，格子一層有三百八十四格。每個格子上印有字符。羅盤有很多種類，層數有多，有少，有五十二層，只有五層。
羅盤各種內容分別印刻內盤盤圈(層)上，是羅盤主要構成部分。各派風水術本派主要內容列入羅盤上，使中國羅盤成了中國術數大百科全書。
三、外盤：外盤正方形，是內盤托盤，四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，於讀取內盤盤面上內容。天心十道要求垂直，買新羅盤使用前要外盤進行校準才能使用。
指南針是測量地球表面磁方位角基本工具，於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築各個領域。
羅盤利用指南針定位原理於測量地平方位工具，羅盤風水上於格龍、消砂、納水和確定建築物坐向。
指南針發明以前，古人是天星來辨別方位，晚上觀察北極星定方位，白天日影來分辯方位。時候，我們祖先發明了指南車和日圭用來分辨地平方位。日圭羅盤。
指南針發明以前，地平方位可能劃分得。只能北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個方位來描述方向和方位。
風水術上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。
日圭定位地平面均分為十二個等份，十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥來表示方位。
隨著加工業發展，磁針原來匙行轉變針形，並水浮磁針轉變用頂，使指南針測量精度發生了質變化。唐代，楊筠松八卦和十二地支兩定位體系合而為一，並甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干表示中宮位置戊、己二幹外，全部加入地平方位系統，於表示方位。於是， 地平面週天三百六十度均分為二十四個等份，叫二十四山，每山佔一十五度，三山一卦，每卦佔四十五度。二十四山唐代創制後，保留到現在。所以，地盤二十四山是楊盤主要層次之一。
北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦; 東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦;
東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦; 東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦;
南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦; 西南三山、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦;
這是每卦主山，而它兩旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南，“巽”正東南，而“辰”屬東南內之偏向東方，稱東南偏東，而“巳”屬東南內之偏向南方，稱東南偏南，其餘二十四山是這樣。
楊公作為贛南楊公風水術祖師，不但創造了風水理論，風水術工具羅盤進行了合理改造。
地盤二十四山盤是楊公創制，楊公之前沒有二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代羅盤有、八卦、地支和天干標記，但不是分度數，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所佔度數。楊公其重新安排，八卦、天干、地支地分配平面方位上，是一個劃時代創造。
地盤二十四山挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創制。楊公長期堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行分佈八卦五行屬性來確定實際情況不符，陰陽龍來格龍過於，反复研究，為十二地支配上天干，納音五行來表達龍五行屬性，稱為“顛顛倒”五行。 《青囊奧語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶;倒倒顛，二十四山有火坑”中所說“顛顛倒”就是指七十二龍納音五行。
天盤是楊公創制。楊公堪輿實踐中發現用地盤納水有誤差，天道左旋，地道右旋原理，創制了天盤雙山於消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山。古人認為，龍是天上來，屬於天系統，陽。水地中流，屬於地系統，陰。於天地左右旋的運動而產生位移影響，所以於納水天盤理應右移，故楊公其地盤方位上向右旋轉移位7.5 °。
雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山地盤十二地支中央。十二地支生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯三合木局。辰戌丑是水、火、金、木墓庫，是龍水陰陽交媾場所，稱為四大水口。
所以，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起俗稱“楊盤”。
後來宋代賴布衣引進二十八宿天星五行，增設了人盤，專用消砂出煞。人盤二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉了7.5度。
不管任何門派羅盤，刻有大量陰陽兩界數據，可以說是一道有力符。羅盤威力是先天氣化後天無形之煞，其有三大特性：化煞、鎮宅、招財。
(1)堪測風水：喜愛風水朋友，帶一個化煞防身助運，時可為自己及親朋好友看看風水。市面上有專門教人如何使用羅盤書籍。如《羅經解定》。
(2)鎮宅：陽宅中陰氣太重，有人見鬼，小孩無故大喊，或屋宅犯空亡卦線坐向，可羅盤(雙數)放在屋內四角或對角上，不論任何方位，針頭指向南極零位上，平放在牆角，達到避邪目的。羅盤鎮宅法︰可以羅盤一個放在神龕下方，或者神像後方，或者擺放神像茶几下層，可以起到大大地增強神靈加持力，鎮室安宅功效。
羅盤鎮煞法︰將羅盤直接掛家宅、辦公室、商業埸、犯煞方或通道門口、房間內，光線處，家宅，趨吉避凶。
(3)招財：將羅盤針尖指向北極，平放在八宅理氣生氣、延年、天醫，伏位四個吉位上安放，可收到招財效果。
(4)化煞：若宅門或單位門窗天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱，是不吉之形煞。會影響屋內人運衰退，這樣可羅盤掛門上或窗前正面出，形煞，但須南位，達到化煞目的。若攜帶，需放入公文包，手袋或汽車上，可達到化煞護身作用。羅盤化煞法︰將羅盤直接掛煞方或門口，趨吉避凶，全家。
有許多室外形煞是可以羅盤來化解，比如：尖角衝射、街道衝、斜坡衝、反弓煞、門路衝。有門電線桿、煙囪、怪樹、怪石、單位大門。遇到形煞衝射，會引起家人，重則病、傷、殘，很多風水師用凸、凹鏡、八卦鏡、盾牌、烏龜背來化煞，雖然收到效果，但效果不是十分，如果用化煞羅盤化煞，效果。
方法：羅盤正南方子午線上用紅色錦線穿起來，或者羅盤正南方鑽一個小洞，安上一顆羊圈羅釘，紅繩掛起，面向著形煞的方向，能起化煞作用(羅盤要打開)。
“羅盤”稱“羅經”，是中國古代歷代易經風水大師高人參天量地工具。今天，風水術不僅海外華人世界風行，而且深受國外人士重視。西歐、美國、澳洲、日本西方發達國家和地區，中華風水術進入商界、政界高層及普通民眾心靈。許多中國人到國外留學、工作定居時，能地發現：金發碧眼外國人捧著中國風水羅盤自己為自己別墅或者辦公室測量“環境是否陰陽”。風水羅盤不僅是風水師用以堪房宅吉凶工具，香港、台灣、東南亞及北美華人社區，人們羅盤化煞納吉。做法是：
1，自己開啟抽屜內放一面羅盤，可以為主人助運，防小人侵害;
2，將羅盤掛門上、窗戶上，或者擺書桌及書架上，盤面向外，可以擋煞財。海外，已成為成功人士標誌;
3，家中若是供奉有財神或者觀音之類神像話，神像前放一面羅盤，說可以大大增加持力。
海外華人世界風行，而且深受國外人士重視。西歐、美國、澳洲、日本西方發達國家和地區，中華風水術進入商界、政界高層及普通民眾心靈。許多中國人到國外留學、工作定居時，能地發現：金發碧眼外國人捧著中國風水羅盤自己為自己別墅或者辦公室測量“環境是否陰陽”。風水羅盤不僅是風水師用以堪房宅吉凶工具，香港、台灣、東南亞及北美華人社區，人們羅盤化煞納吉。做法是：
1. 自己開啟抽屜內放一面羅盤，可以為主人助運，防小人侵害;
2，將羅盤掛門上、窗戶上，或者擺書桌及書架上，盤面向外，可以擋煞財。海外，已成為成功人士標誌;
3，家中若是供奉有財神或者觀音之類神像話，神像前放一面羅盤，說可以大大增加加持力。
不讀《青囊》奧語，焉知地理，不明羅盤分針，熟知天地神，莫曉挨星進退，豈能消砂納水，不明三盤貫徹，展立功夫。
法顯元宮，能天命，《河洛》，可奪，三針妙用，添偽能參透，四局奧理，智士方可推求。
分針有轉移功，氣線無毫髮，內乘生氣，犯關煞而越標準外饒全局，違收放而失朝迎，二十四退，四十六局要知生死，退消百川細流，富堪敵國進納長川三大水學貫淵源。
分針路線偽法多端，地師不明造宅，禍百殃，接地盤立方為正訣，三七相兼禍即侵，陰差陽錯皆天盤，師明錯立害殺人。
羅盤是看風水不可缺少工具，能某些有房屋起到鎮宅作用，因為羅盤內刻 有大量陰陽五行數據，內有先天八卦，文王后天八卦，天星二十八宿，七十二穿山甲，六十透 地龍，週天365度 組成 ，集天地靈氣，對化煞、鎮宅，避邪具有功率.
(1)如果有些人家中經常有藥煲，家中神位底下安放一個羅盤可起到化煞病符作用， 安放時指針要南.羅盤開光。
(2)有些宅子陰氣太重，小孩子發惡夢或嚇驚，可宅內安放一個羅盤會起鎮 宅作用。
一.陽宅磁場，鋼鐵筋不是，電器用具內線圈產生磁場會積極拉斥指針利害。汽車內馬達發電機是。因此量測陽宅時注意離家用電器屋外汽機車要。
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三.陽、有宅外部相關地理結構、山之座落、河水之來、橋樑、街道、水塘。平地或，其結構體方位陽陰宅形成上角度方位。
以上角度方位陰陽宅吉凶運勢有影響，精準羅經盤去量測，羅經差一線，富貴相見，精準羅盤不要，了於白用，會誤己害人。用測方位前羅經盤之內盤格繪0度、180度、90度、270度即子山午山卯山酉山中線旋轉重疊齊於其上紅十字尼龍線，齊，同時中間海底針底紅子午線要平行於子山午山中間線。如果有偏斜修較外盤紅十字線，即手指甲挪動，上下齊，尼龍線十字線會於羅盤攜帶途中挪移線第一個動作確實。
四.量陽宅坐向以大門有時候是。房屋坐向應以屋外馬路基線，馬路成垂直線，內坐外，如房子馬路沒有成垂直，馬路縱向，量測陽宅坐方，陽宅大門有些安設於側邊或斜角，總不能斜角或側邊當為陽宅坐與。
五.陽宅坐向量測法：將羅盤任何門門檻或平行，旋轉內盤，使其海底底下紅子午線，外盤架十字線齊底下之內盤格繪，靠屋內方，靠外方，氣口。
六.量測陽宅周邊結構物方位角度，於門檻外緣或屋門楣底下，羅盤海底針中心起量點，量法陰宅同，陽宅周邊結構物影響陽宅吉凶門氣口進入，陽宅坐與影響，因此陽宅確實坐向去測量其周邊結構體方位角度。
七.高樓大廈，應當以大廈主結構坐向依歸，再以單位戶門氣口電梯出口大廈大門氣口、樓梯口方位論吉凶。
八.陽宅內部之格局，繪平面圖，取中心點，各空間結構中心，將陽宅測出坐方位，陽宅中心點起點，繪方位線，論吉凶。如羅盤於屋內測量，誤，有時受干擾偏差10度以上。
九.東定發明羅經定位儀，於屋外量測陽宅坐向其周邊結構體方位實用，、、自動，出售以來深受購用者評。
羅盤海底會指南指北，是受地球磁南北拉斥力影響。磁極離用羅盤地方，那麼羅盤附近磁場會影響海底指向，所以有道胡說現有防磁羅經盤。除非有一天海底針有精靈內，它會選擇南北磁極為用，而排除附近磁場干擾，否則這種無稽之談笑話聽!
一.將羅盤之外盤任何頂住墓碑之前緣，旋轉內盤其海底針針確實齊其下紅子午線，針有洞一端向著紅子午線一端線兩邊有紅點一端，紅子午線另一端完全齊。
二.外盤架十字線正下方內盤格繪之角度卦字或天平地支字，靠近墓碑方為座角度卦理，海底另外一方，即座成180度方之內盤格繪紅十字線齊者方。
三.量測周邊結構物陰宅關係方位，羅盤中之海底針中心擺正於墓碑之前緣，絕不能羅盤外邊起量點，而要海底針中心起量點，調移內盤海底針其底紅十字線，然後眼睛、羅盤外部被量結構體成線，才能確實看到結構體，座落於羅盤何方位，陰宅形成何關係角度，或者紅十字線中心交義點整一紅線。
四.將線紅拉高，以為瞄準線。眼睛、拉高瞄準線與標物成線，瞄準線下羅盤內盤角度格繪即為該標的物陰宅相關角度方位。
羅盤是風水操作工具，它基本作用定向。我們認識風水理氣學問時，要學習羅盤定向基本方法。
羅盤學名羅經，創自軒轅黃帝時代，後歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，於測定方位和勘察地形，堪地師及海員大都稱它“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
說到羅盤使用方法，如果是詳細討論話，相信要花上好多篇幅。因為它包括東西實在多了，本篇使用方法來談談。
羅盤種類很多，常用有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、盤、玄空盤及各派所用戶盤。但無論是那門那派羅盤，中間有一層是二十四山方位，從北方開始序排列是壬子癸、艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。二十四個方位。如果你是一個指南針，你可以發覺羅盤指針度數如下：
了二十四山方向後，現在要看看羅盤形狀。
羅盤中央是一個圓形天池(即定向指南針)。外面是銅面黑底金字活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以來花梨木製造，但重量木製盤重。
外盤有四個小孔，有兩根魚絲或膠線十字形穿於四邊中間小孔內，它是坐向。
羅盤使用主要是中央磁針，天池外內盤是鋼製，天池底色是白色，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點紅線左右，紅線是南北定位，有紅點一方是子方(正北方)，另一端是午方(正南方)，上面有一根磁針，磁針有一端是有一個小孔。
使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略分開，將羅盤放在胸腹之間位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右，或者前後。然後你背靠坐，面對為，開始。
這個時候，羅盤上十字魚絲線應該屋正前、後、左、右四正位重合，如果十字線不准，那麼，所測坐向會出現偏差了。
了十字魚絲位置後，雙手大拇指動內盤，內盤轉動時，天池會隨之而轉動。內盤轉動磁針靜止下來，與天池內紅線重疊一起為止。
有一點是，磁針有小孔一端紅線上兩個紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方魚絲線(是橫那一條)內盤各層相交。我們要找尋各種數據和資料，顯示這條魚絲線穿越和涵蓋區域上。
然而，羅盤上有十多二十層，那一層是坐向呢?二十四山那一層了。它天池附近。魚線方上那一個“山”，我們它表示，魚絲坐方上那一個“山”，我們它表示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們稱坐午向子。
知道自己宅中坐向後，將羅盤放在全屋中心點，可以坐向求出全屋方位(或宮位)。
學習風水了解方位，八卦宮位八個卦名代表東南西北，“震”宮主東，“巽”宮主東南，“離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西，“乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北，若果有人你看風水時說：“今年震宮五黃煞飛到，而你住宅開震門，今年人口。”這震門便是東門了。
八宮方位之外，會二十四個方位去斷吉凶，每個方位佔十五度水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳;丙、午、丁;、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;醜、艮、寅。
羅盤“卯”代表東方，“午”代表南方，“酉”代表西方，“子”代表北方，“巽”代表正東南，“坤”代表西南，“乾”代表西北，“艮”代表正東北。
這是每卦主山，而它兩旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南，“巽”正東南，而“辰”屬東南內之偏向東方，稱東南偏東，而“巳”屬東南內之偏向南方，稱東南偏南，其餘二十四山是這樣。
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知道二十四山方位，找到屋內立，這立放射出二十四方位線，可以用立輔助，無論你們是手執售樓圖抑或現在居住室內平面圖，可以這個方法來測定屋內方位。
人類生存宇宙空間是天、地、人三者構成，它們各自構成“天之氣”“地之氣”、“人氣”。人類生活地面上，卻受到“天之氣”及地“地之氣”影響。這個影響及作用各人性格`才能以及命運形式表現出來。
九氣學問研究氣什麼方位(方向)作用，以及它如何影響人類命運、吉凶問題。
我們觀察宇宙“天之氣”、“地之氣”、“人氣”三者關係時，可以發現，“天之氣”下降，“地之氣”上升，是“人氣”地方相交，人而地影響人活動。
一個人出生後，他第一次呼吸空氣(大氣)，包含著支配此人一生命運“本命氣”。這個“氣”與宇宙運行瞬時狀態聯繫著。所以，“什麼時間”，“什麼地方”出生，於人一生命運有著影響和關係。
這個“什麼地方”，“什麼時間”“人氣”，它受到宇宙狀態作用一種物質形態，我們九宮來表示九大類型“人氣”，從而積極指導和預測人生。
壬山兼子：主子孫富貴，房房吉，六畜興旺，人丁昌熾，廣進田莊，子孫兒媳，，名揚四海，永世，高官進職。
壬山兼亥：初代子孫富貴發如雷，二代子孫出人倫立嗣，三代、跛足，賊遭兇，日後單丁過代。
子山兼壬：子孫初代發如雷，半吉半兇，二代吉，內外男女，瘋疾破敗，妻離賣子，食藥吊頸割喉，過後單丁，投河諡，休日後方二房絕。
子山兼癸：初代子孫人丁興旺，廣進田莊千萬萬，富貴武權鎮邊疆，二代房房，男婦孝順，賢肖千丁，萬口子孫，壽如彭祖。
癸山兼子：初代子孫人丁，發無周全，半兇半吉發如雷，敗如灰，日後子孫抽氣瘋疾吐血，嫖賭浪蕩，百件武藝。
癸山兼：初代平發如雷，富貴齊全，二代家門昌盛，滿堂和順，千丁萬口學門著紫衣世官應。
山兼艮：人丁大旺，田莊萬頃，富貴室外，滿門著紫衣，官世應子孫，受恩女進蟬宮，男作公候守邊疆，極品。
艮山兼：初代小富貴，半吉半兇，無周全，男女，破財損丁，家中沐浴，三代少年寡婦守空房，吐血癆傷受災殃，瘋疾暗啞盲記盲聾陀背斷。
艮山兼寅：初代富貴齊全，千丁萬口淑賢良，家門昌盛興隆，兒孫代代受皇封，三公及第永無窮。
寅山兼艮：初代富貴齊，二代英雄子，兵權，千丁萬口武將郎，代代增，福壽全全，金玉袍無休，數門朱衣監。
寅山兼甲：初代，人丁，兇多吉，二代瘋疾麻症，虎傷雷打，食藥吊頸，賊首，寡宿，日後人丁敗弱。
甲山兼寅：初代小富貴不吉，一興一敗，二代命人貧寒，孤妖損少丁，瘋疾跛足黃腫病，雷打妻子賊首，日後沐浴，百事吉。
甲山兼卯：人丁大旺，六畜成群，富貴齊全，科甲及弟，男女節孝賢。
卯山兼乙：初代人丁大旺，六畜興盛，三代廣駿，田業科甲，富貴齊全，武將登舉，男女孝順賢淑良。
乙山兼卯：初代發，長子，人丁興旺，二代興衰，退財損丁禍，，嫖賭，絕嗣吉。
乙山兼辰：六畜興旺，永世富貴齊全，二代廣進田莊，男女節孝，滿門卷身著朱紫，福祿盈。
辰山兼乙：初代，二代百子千孫，武將品，三代英雄朝綱。
卯山兼甲：初代富貴齊全，田莊，子孫，高官進職。
辰山兼巽：主房大富貴，六畜興旺，錢糧萬頃，二代極品，千丁萬口武將登舉，神童出賦，四海名揚，兵部滿堂受封。
巽山兼辰：財退損丁，人命官非，離妻賣子逐食藥，吊頸人丁敗。
巽山兼巳：富貴齊全，房房均吉，代代興隆。
巳山兼辰：後代，一興一敗，幸子孫賢良。
巳山兼巽：不出人倫，立嗣過續，男人，損丁退財，瘋疾耳聾，跛腳陀背。
丙山兼巳：代代興隆，房房，財丁可旺。
丙山兼午：退財損丁，孤寡，嫖賭食藥，吊頸割喉投河賊首，瘋疾離妻。
午山兼丙：人丁兩，六畜興旺，富貴雙全房房吉。
午山兼丁：日後孤寡退財損丁，嫖賭，賊首人，命離妻，官司疾病賣子，內外出怪，後。
丁山兼午：房房，日後進橫財，人丁，雙貴子，滿門。
丁山兼未：初代小富貴，二代半吉半兇，損丁破財官司是非，三代瘋疾雷打，內外，單丁過房，充軍投河退敗。
山兼丁：日後立嗣過續，不出人倫，嫖賭浪蕩，外死路邊，孤寡退敗。
未山兼坤：福祿豐盈，忠教廉節，人丁兩。
坤山兼未：，房房田莊，千丁萬口。
坤山兼申：妻換妾，退財損丁，食藥瘋疾，癆瘦黃腫病敗。嫖賭，嫂叔同床賊首。
申山兼坤：房房，代代興隆，福祿壽全。
申山兼庚：日後子孫懺逆，田業化成灰，男人，瘋疾癆病，投河食藥吊頸，人命亡破敗。
庚山兼申：日後主瘋疾吐血，小房離鄉，。
庚山兼酉：房房，百日進橫財，富貴雙全。
酉山兼庚：富貴雙全，房房，千丁萬口福壽長。
酉山兼辛：後父父，子不子，男婦，叔嫂同床，人命官非，食藥財家，離妻賣子，瘋疾不絕，單丁。
辛山兼酉：後周全，損丁破財，官司人命，食藥奇死，家門，瘋疾火症，單丁貧苦。