聽身邊老輩人說瀋陽是個福地、寶地，無論水災也好、地震也罷，過而不入，瀋陽這個城市造成任何。這顆關外明珠、遼寧省省會城市，天遼地寧，百姓安居樂業、一派祥和景象。
想來，確實如此。公元前300年，燕國此建城開始，瀋陽城歷時二千餘年，可謂歷史，聽說有什麼災害發生。
到了清朝，瀋陽（當時叫做盛京）享有“一朝地，兩代帝王”美稱，其重要性，於清王朝來說，可謂龍興福地。
中國成立後，瀋陽成中國重工業基地，譽為“共和國裝備部”，有著“共和國長子”和“東方魯爾”美譽。
瀋陽歷史文化氛圍，古建、民國建築歷史遺跡遍布瀋陽各地。而修建於瀋陽城東西南北四塔和渾南白塔堡白塔受瀋陽人喜愛。
據史料記載：清太宗皇太極於崇德八年（1643年）仲春敕令，盛京城為中心，於東、南、西、北各距中心廟2.5公里左右之所修建四塔、四寺，即東塔永光寺，取“慧燈普照”意；西塔延壽寺，取“虔祝聖壽”意；南塔廣慈寺，取“普安眾庶”意；北塔法輪寺，取“流通正法”意。白塔，位城南白塔堡地區。此塔清末時，日俄戰爭損毀，於百年後修建。
建築理論太極八卦：一元生兩儀、兩儀生四象、四像生八卦。 （一元指盛京鳳凰樓，兩儀指鐘樓、鼓樓，四象指四塔，八卦指八門八關）
東塔位於瀋陽市東區東塔街2號，是護國永光寺附屬建築物，是瀋陽八景之一，人稱“東塔春耕”。始建於清太宗1643年（清崇德八年），1645年（清順治二年）竣工。
據《盛京通志》記載：永光寺原有大殿五楹，碑亭二座、天王殿三楹、鐘鼓樓二座、山門三楹。寺東寶塔一座，禪堂僧房二十四間。乾隆帝禦筆親題“慈育群靈”，懸於永光寺大殿之上。
東塔附近便是東塔機場，該機場“東北王”張作霖於1921年修建，原名奉天東飛行場。桃仙機場建成使用以前是東北地區和機場，城市東向發展，現該機場停止使用。
南塔位於瀋陽市南區文萃路附近，是護國廣慈寺附屬建築物。始建於清太宗1643年（清崇德八年），1645年（清順治二年）竣工。
據《盛京通志》記載：廣慈寺原有大殿五楹、碑亭二座、天王殿三楹、鐘鼓樓二座、寺南塔一座、山門三楹……。乾隆帝禦筆親題”心宏彼岸”，懸於廣慈寺大殿之上。
南塔附近便是南塔鞋城，是全國鞋類產品批發市場之一，國內外享有知名度。很多鞋類批發商、零售商，來此地上貨轉銷售。
西塔位於瀋陽市和平區敦化路20號，是護國延壽寺附屬建築物。始建於清太宗1643年（清崇德五年），1645年（清順治二年）竣工。乾隆帝禦筆親題“金粟祥光”，懸於延壽寺大殿之上。
西塔是瀋陽地區民族聚集區，匯聚了朝鮮族民族精華，可以說是吃貨一條街，西塔冷面，朝鮮族風味烤肉，會讓你留戀忘返。
北塔位於瀋陽市陵東街道北塔街，是護國法輪寺附屬建築物。始建於清太宗1643年（清崇德八年），1645年（清順治二年）竣工。
努爾哈赤給出理由是：瀋陽四通八達處。西征大明，都爾鼻（今彰武）渡遼河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鮮，清河路可進。瀋陽河通蘇蘇河，於蘇蘇河源頭處伐木，順流而下，材木不可勝用。出遊打獵，山獸多。且河中利，亦可兼收矣。
傳說努爾哈赤遼陽建都東京時，風水先生指點，當時東京城西南角修建娘娘廟；東門裡修建彌陀寺；風嶺山下修建千佛寺，想用3座廟神龍壓住，保龍脈王氣。但是，3座廟宇壓住了龍頭、龍爪和龍尾，城裡龍脊梁並壓住。於是，龍一拱腰飛騰而去，向北飛到渾河北岸。努爾哈赤此時，一日有人來報，說是他家附近樹林落下一隻鳳凰。努爾哈赤帶眾臣前去觀看，走近，鳳凰突然騰而起，瀋陽方向飛去。努爾哈赤深知鳳凰不落無寶地，請風水先生到瀋陽察看，發現瀋陽一個龍興寶地，於是，下決心遷都瀋陽。
西北，不失為天然屏障
東南，水域環繞
東北部輝山屬於白山餘脈，林深樹茂
中國古代風水堪輿中，於陰宅選址，絕佳風水寶地不僅能夠使得逝者安然眠，使得後人享受到風水大盤福澤，進而做官當上大官，做生意發財，學習事業取得成就。而陰宅風水寶地評價幾標準是什麼，中國古代風水堪輿中，找到了答案。
，形勢方面考慮：
一、墓園(陵園)風水龍脈何地來?墓園中風水龍氣什麼方位行，選擇風水是龍氣能行到方位。
二、墓園(陵園)風水有沒有主山、少祖山、祖山，目前有墓園，沒有主山，談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，可一目瞭然。故所選擇風水有主山、少祖山、祖山背山。
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三、墓園(陵園)風水青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山是考慮因素之一。這些因素具有，並且符合各風水山要求。
四、墓園(陵園)風水明堂是。明堂大小、，水方位、。有風水地地基很多是人造，弄清地基情況。
上面這些方面綜合考慮，各方面因素，風水原理，可確定墓園中風水地位置。有了風水位置，可進一步看看該風水地是否符合風水理氣。風水理氣主要考慮該風水地是否符合所要葬或要葬人命理八字，風水座向分金如何?各房砂方位如何?水來去方位及如何選擇放水方位、后土神方位，各方衝煞。
另外，平地要講究，爲只有山地墓園(陵園)纔講究風水，平地墓園(陵園)講究，只不過平地風水相法而已，若需瞭解這方面知識，需要請風水師實地勘查。
享有天時地利人和瀋陽城，一個文名字穆克敦(Mukden)，書寫清初，並影響了中國歷史。
然而，於300多年前的瀋陽中衛城來講，這裏有著數次順，是機緣，是命運，這裏選清朝地。
天命十年(1625年)農曆三月初四，後金汗國君臣們進入新國都瀋陽。自此，1000多年東北地區首府遼陽遷瀋陽中衛城。
然而，遷10個月後(1626年)，天命汗努爾哈赤進攻寧遠城(遼寧興城)，嘗到四十年來首次敗。 「當年五月，天命汗背部長瘡，八月病亡。」——《大清歷朝實錄》。
遷一年半時間，努爾哈赤一病歸天。而於一座國，這是預兆。於，努爾哈赤進入瀋陽後，找到工程痕跡，汗王居住地並非是瀋陽故宮，而是位於方城北門內側「汗王宮」(兩進院落)，大政殿和八旗亭辦公。
這樣佈局北京故宮前朝後廷有所，但作為王宮素。 2016年，考古人員發現，汗王宮二進院處在一個方形高台，努爾哈赤寢宮建這個台上。
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汗王宮所在位置赫圖阿拉城(撫順新賓)佈局。瀋陽故宮研究室原主任、研究員佟悅《清代盛京城》中描述為，地勢而地方是供城內首領建造住宅場所。
看似實則。這種佈局赫圖阿拉城極相似，但赫圖阿拉城山城建成理論平原建城盛京城有本質上區別，違背了女真人「建城依山勢」理論。
作為一個山區發展起來民族，滿族人建城多選山地。佟悅《清代盛京城》一書中有過詳細地描述：「隨山勢和使用修建，山城建本區域地勢地方，站城頭可以俯視四周，因此需要城牆上建造城樓，而且敵方爬山攻城，耗費體力，守城者居高臨下，易於防守。」
平原城難守，遷。 1621年(天命六年)從赫圖阿拉遷都遼陽，同年新建並遷都遼陽城外「東京城」，4年後遷瀋陽，這一次，後金女真君臣想這一次會待多久？
然而，瀋陽中衛城時不及東北首府遼陽城，遼陽城為何放棄？於這個問題，很多專家認為是當時遼陽地處原始東北平原黑土地(沼澤)上，這裏冬季出兵打仗之外，夏季季節走出沼澤外，有人文因素。
作為千年來東北首府，遼陽地區漢人多，儒家文化，統治並非易事。佟悅介紹，八旗軍打下遼陽不到兩天時間，兩年待下去，淪為戰俘和奴隸漢族人逃跑、下毒、暗殺方式反抗，明朝軍隊襲擾。
下，努爾哈赤遼陽城外建新城——「東京城」好轉，直到遷徙瀋陽中衛城。
然而，什麼會是瀋陽？ 「瀋陽四通八達處。西征大明，都爾鼻渡遼河，路直且近；北征蒙古二三日可至；南征朝鮮自清河路可進。」——《清太祖武皇帝實錄》
佟悅認為，這段話雖然列舉了遷都瀋陽益處，體現了努爾哈赤雄才大略，但這是遷瀋陽後發出高論，清太宗皇太極時期以及入關後修撰時加入。
佟悅查閱了中國第一歷史檔案館《滿文老檔》後認為，這裏有著一個地理說，努爾哈赤遷都瀋陽並非了開疆拓土，而是因為遼陽受挫後，只用兩天可以回到撫順以東山區腹地，所謂「瀋水陽，紫氣東來」，紫氣(祥瑞)源自東部(赫圖阿拉瀋陽東部)，天命汗年間，瀋陽中衛城或許最初只是考慮可退可進「前哨」。
首敗病亡地，平原前哨城。瀋陽中衛城看起來並女真人有益處，瀋陽城是如何興盛起來？
與想像中，努爾哈赤過世後，女真人處於四大貝勒執政狀態，皇太極只是其中之一。
「努爾哈赤生前沒有立太子，沒有留下傳位遺詔。只是宣佈《汗諭》：和碩貝勒共議制——推舉新汗和廢黜汗。他死後，屍骨，汗位爭，。當時諸貝勒中四大貝勒——大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、四貝勒皇太極權勢、地位。」——《說清朝十二帝》(閻崇年著)
若帝位未能定奪情況下，四大貝勒任何一人離開瀋陽城放棄了汗位繼承。而此時盛京城內，三人敗下陣來：代善(疑努爾哈赤大妃有染)、阿敏(非努爾哈赤子，其弟舒爾哈齊之子)、莽古爾泰(殺母無德)，皇太極繼承大位。