狹義「水」是指江、河、湖、海、池、潭、埤、圳、魚、塘、水庫、溝洫、冰川、瀑布、泉水……，或動或靜，可見「水」。
狹義「水」是指江、河、湖、海、池、潭、埤、圳、魚、塘、水庫、溝洫、冰川、瀑布、泉水……，或動或靜，可見「水」。
水者，山龍之前後左右「溝渠、塘堰、江河湖海」謂，其四季長流，聚儲色青綠不涸貴稱水秀，用以配龍。
水大小論財多少，「九曲水、無極水、太極水、玄水、文曲水、門閂水、紐扣水、交牙水、大江大河大湖」朝局靜聚儲蓄。
而水口處，「北辰、獅象、龍鳳、文星、倉庫、旗鼓、羅星、文陣、武陣、華表、捍門」拱護貴。
陰陽風水，要有山和有水，「看山看水，有山無水休葬地」，「山管人丁水管財」，有：「水是龍血脈」，「砂交水會，陰陽交合」，「水是山家血脈精，利人害人速如神」。可想而知水地理上地位了。
山和水是陰陽，有山沒有水，不能稱胃「龍」，沒有水無法證明其龍行至盡而結穴，所以天地原則：即是山隨水轉，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注內氣聚，所以不管水大水，、，，動靜，要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環抱，匯聚要融瀦，澄清，不要衝穴位，，，斜撒，反弓，地傾瀉，來去，不割穿，要和穴位有情環抱，依依捨狀，是水吉格。
風水理論認為，吉地不可無水，地理道，「山水」而已。風水觀山形，觀水勢，看山時看水，有山無水休尋地，風水法，得水上。
講究水功用利害其形勢、質量之間關係，概稱「水法」。
所以「注重水法」，因為水生態環境即所謂「地氣、生氣」，息息相關。山血脈乃為水，山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脈之貫通。俗謂：山管人丁水管財。故風水理論認為，水飛走生氣散，水融注內氣聚。
引為風水中吉利水形最佳模式為：選址於河曲，水流三面環繞纏護吉，謂「金城環抱」。 「金」取像其「圓」，「城」寓水之羅繞，故有「水城」稱，這種形勢稱「冠帶」。以至於宅前人工河，民宅前半月形水池，由此衍出。這種典型模式之所以吉利，基址安全可靠。
一是水血脈能造就鍾毓秀，生氣發越，精神美觀，這如前述。
二是水可界空間，風水家認為：水隨山而行，山界水則止，界其域，止其逾越，聚其氣而施耳，所謂「金城環抱」即是這意象。有：「山際水而勢鐘形固內，水限山而氣勢聚以旁」，故謂：山稱水，水稱山，偏勝，山水相得如方圓之中規矩，山水相濟如堂室有門戶。
此外，水面鏡象映射，水體形象，可空間意象，風水家。如風水所謂：左水美，要四喜，一喜環彎，二喜歸聚，三喜明淨，四喜。
水本動，妙在靜，靜者？瀦則靜，平則靜。
至於流水盤旋，穴前及內堂外水相輳，瀠回留戀於穴前，方名朱雀翔舞，與基址主山呼應，如臣如賓，成朝揖拱拜勢，群臣俞，風化斯淳，賓主雍容，情味相投氣象。
風水水法形勢景觀方面，風水理論中提到「風水法，得水上」，看山時看水，有山無水休尋地，山主靜、水主動，是對比和襯託。
論水質，其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。
風水理論中講究「相土嘗水」，要求水有味可嘗，甘甜。而水質好壞和墳墓風水區種植及景觀有關，墳墓風水溝渠是後龍、砂山雨水排泄所必需。
站穴前明堂觀來水，來水要深長、屈曲，這樣龍氣才能，發福；
若來水直而，龍氣，不但不能發福，變兇。
出水口是彎環屈曲，迴聚；出水口要有羅星、遊魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅像獸星，關攔重疊守扶水口最吉；
穴前流來，而且屈曲有情，水，叫「朝水」，此水吉；
「九曲入明堂，當朝宰相。」
即是「穴前見水直流去，第一莫葬去水地，立見退家計」。
但是有山勢關截、鎖抱，或小勢流去，大勢逆回，「直流去」不為可發福，但發福。
其勢浩蕩，要彎抱屈曲吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京是吉風水寶地。
湖水是諸水聚注地方，汪汪洋洋，萬頃一平是吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
溪澗水是小幹龍和小枝龍結穴地方，所以我們尋地時要注意溪澗水，如有屈曲、環抱、聚注、有結穴地方，而且是吉地方；
但是，若溪澗水喘、急、流而有聲，是吉。
平田水是水散田中，，沖射，不割穿，帶殺，若有情朝穴，到堂融聚最佳；
若平田水無情，不到堂無用。
急，擺撇，沖射，穿割，無情，吉。
池塘水是地勢周圍水聚集而成，若是生成是儲祿象徵，穴前得吉；但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應。
若人工開塘，要，不要開傷殘龍氣，立招兇禍。
天池水是指高山頂上有池水，要有水，四季枯才能稱得上天池；天池水宜、澄、清，最吉，貴；
天池水若平，時有時無，乾枯吉，天池乾枯即敗。
注脈水是指湖水注於穴前水，叫「仰天湖」。
「天池水」是龍身上水，注脈水是穴前所有；
此水要四季枯，是真氣融結地方，我們行山見到時要注意此尋穴。
是指遍山遍地，看不見水，腳踏鞋底，或是石山里常有汗，鋤頭挖坑水即盈，春夏有泉水流，秋冬枯乾。
這裡是氣衰脈散地方，如人有病，血氣，是無用地，見此不要多費心機。
是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞水，阻陽二宅忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目、門戶衰落，產業退失，家道不昌。
常有泥漿水地方，此地吉，地脈疏漏，吉；
主客死拋屍，人衰財散。多招痼疾。
是指處是山，處是水，像泉水滴瀝水，此是界脈束氣水，穴位水左右貼近處；
若穴下有乾流水，切忌直長傾斜，。
上分下合，如胸前衣襟交合，穴前界脈水，叫「合襟水」。
脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構成「三分三合」，是上吉格局。
穴前後內界水隱微叫「一分合」，這是審氣脈定穴位聚散，起止龍虎交；外界水分明，明堂定局勢聚散叫「二分合」；少祖山水大會，叫「三分合」。
有分有合是陰陽交濟，雌雄交配，是真融結；無合，陰陽和，雌雄不配是假融結，請注意審定。
元辰水是龍虎之內，穴前合襟處水，不管是乾流、濕流，屬「元辰水」；
此水稱龍元氣，切忌傾走，一滴不能洩漏，左右有砂關攔，使其屈曲美；
有，「元辰水」不能去，去主初代；
元辰水屈曲而出，主初年發，吉；
如果元辰水直長，無砂攔截，不結地極節。
天心水要融聚，叫「水聚天心」，主，；
若是此處水穿堂直過「水破天心」，主財不聚，而且人丁，水穿是氣不聚表現，不能此點穴。
有界水臨墓頭，叫「水破天心」。
所以，天心水要彎環、屈曲、融聚。
站穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能，發福，若直而龍氣，不但不能發福，變兇。
出水口是彎環屈曲，迴聚，要有羅星，遊魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅像獸星，關攔重疊守扶水口最吉，若直流而急喘。
穴前流來，而且屈曲有情，水，叫水，此水吉，若急沖射湍怒有聲則，“九曲入明堂當朝宰相。”
即是穴前見水直流去，此水，古人云“第一莫葬去水地，立見退家計”。但是有山勢關截，鎖抱，或小勢流去，大勢逆回，非流去不為可發福，但發福。
其勢浩蕩，要彎抱屈曲吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京是吉風水寶地。
湖水是諸水聚注地方，汪汪洋洋，萬頃一平是吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
溪澗水是小幹龍和小枝龍結穴地方，所以我們尋地時要注意溪澗水，如有屈曲、環抱、聚注、有結穴地方，而且是吉地方，但是，喘、急、流而有聲，是吉。
平田水是水散田中，，沖射，不割穿，帶殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無情，不到堂無用。
屈曲，悠彙吉，急，擺撇，衝射，穿割，無情，吉。
池塘水是地勢周圍水聚集而成，若是生成是儲祿象徵，穴前得吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應，若人工開塘，要，不要開傷殘龍氣，立招兇禍。
天池水是指高山頂上有池水，要有水，四季枯才能稱得上天池，宜、澄、清，最吉，貴，若，時有時無，乾枯吉，天池乾枯即敗。
注脈水是指湖水注於穴前水，叫“仰天湖”。 “天池水”是龍身上水，注脈水是穴前所有；此水要四季枯，是真氣融結地方，我們行山見到時要注意此尋穴。
是指遍山遍地，看不見水，腳踏鞋底，或是石山里常有汗，鋤頭挖坑水即盈，春夏有泉水流，秋冬枯乾。這裡氣衰脈散地方，如人有病，血氣，是無用地，見此不要多費心機。
是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞水，阻陽二宅忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目、門戶衰落，產業退失，家道不昌。
鑑水歌云：『龍水，兩者無輕重，尋龍立穴水。 』即指水尋龍，立穴重要性。何以尋龍水？山水相隨，水分即知龍行，水交即知龍止，視水源，而龍之遠可卜，察水勢大小，而龍之枝幹可分。故楊公雲：『看山，看水，有山無水休尋地。 』廖公雲：『尋龍點穴仔細，看水勢。 』皆言尋地之法，水要。
何以立穴水？龍非水送無以知其來，龍非水界無以明其止，水界之處氣聚，氣聚處穴始成，乃奧；因此立穴時，視界水於，即知穴結於。故曰立穴法，水要。
何以水界之處氣聚？氣即指龍氣，古人云：『氣水母，水為氣之子。 』意思是說：水乃氣凝固呈現，有水有氣，因氣無形難以分辨，而水有形可以識察，故見水行知氣行，見水界止知氣聚。因此水可說是龍血脈，龍之外氣。
水重要性，用來尋龍，立穴，辨氣外，並主財富，有水斯有財，地理家、或曰『山管人丁水管財』，或曰『山主貴水主富』，認為水關財富。地法，得水上，水深處民，水淺之處民多，乃地理效應；中國歷代京城名，得水而備，即是水管財富故。
真人你批算八字命格,
何謂得水？即位於界水內或抱水內，水來環抱，去戀戀捨，是有情於穴，乃相地諸法中吉格；所謂眠弓水，腰帶水，屬抱水，而界水氣止，葬經雲：『氣乘風散，界水止，風水法，得水上。 』界水，由此可知。
看水之法必知分合，所謂分者，即水龍兩側出發，所謂合者，即出發水會合，水會合則龍氣界止，即水分龍行，水合龍止意，地理琢玉斧雲：『龍行動住曰行，停止去曰止。何以知其行？水之所分，山發，此龍行處：何以之其止？水交會，山之會，此龍止處。 』因此鑑水分合，即可知龍之行止。
水合龍止，龍止氣聚，因此水須有合，穴結作始，否則水去不合，龍去不住，氣散不聚，結穴。
一、 水自乳突頂上分流，合於穴前龍虎砂內，此為一合，曰分合。合水處稱小明堂。
二、 過峽後主山起頂，水峽處兩分而合於龍虎砂外，案山內，此為二合，曰次分合，合水處稱中明堂。
三、 水自發祖山分流，隨龍行走而會於案山外，此為三合，曰分合，合水處稱外明堂，以上三重合水，稱三合三堂，其中只要有一重合水，即有結作，同時具有三重合水。
案山外大合水源於祖山，因此視合水水量大小，推知祖山，龍脈，因水隨山轉，龍脈長者水源，水源長者水量，故曰合水若水量，祖山，龍脈，而龍脈關係發福時間，因此龍脈長者，所結之穴必福澤綿。反之，若大合水水量，祖山，龍脈，結穴屬福澤。
延伸閱讀…
結穴處來論，合水有前後左右：
一、前合：結者水會合於穴前，曰前合。
二、後合：逆結者水會合於穴後，曰後合。
三、旁合：橫結者水會合於穴右，或會合於穴左，曰旁合。
前人認為前合順局，水皆順去，不能收住凝蓄；旁合水橫過穴前，汪洋入口；而後翻身逆朝，隨龍之水無入口，故曰旁合勝於前合，逆合勝於旁合，而有『前合襟易得，後合襟難求』之說。
於『旁合勝於前合，逆合勝於旁合』之說，不論前合，後合或旁合，是界水，所謂界水氣止，龍氣止於合水內，至於水界後流，乃是另一段氣新生，與合水內氣無關。即無關，合於前後左右，流，，重點於合水，既然合水，氣凝蓄，穴能得氣，地，在意合水前合、後合或旁合？
而且結穴而言，順結是千里來龍到此一結穴，不但力量雄厚綿遠，而且一個穴，？至於橫結或逆結，有可能是龍行之中，兩側落脈而結，數目往往一個，而且是行龍中途結穴，力量盡頭結穴順結為遜。前合順結之局，龍氣界止而言，固然旁合、後合，盡頭結穴而言，橫結、逆結。
陽宅論水局應以形象位置配合方位及陰陽五行，可論吉凶，若配合理氣綜合論斷，其準確度。
水局，天然大江大河或湖泊水池外，有人工水池，除要論、大小、位置、近外、其形象可歸屬五大類即五行，由其陰陽五行可推論吉凶，如下所述。
（1）大會明堂呈聚水局，如湖泊或潭水形狀呈布袋形，若明堂前途，如位置方位及理氣配合，儲財置產。
（2）曲水朝堂，水流彎曲過堂屋後隱約而去，彎折配合明堂，財富。若流水反向，前門流出水局，財富減少、福份減弱。以來水去水處，「此為天門開、地戶閉」。
（3）環抱水，水左或右流過門前，如腰帶纏身然後隱約屋後而去，若明堂水由右到左，財富速發且，反之水流反向之順水反弓局，反背無情背信且失敗。
（4）橫過水，水左或右橫過如馬路橫過，若水流呈聚水局。且明堂理氣配合可發財，如明堂，子孫發展。
（5）倉板水朝，地勢屋前微高有層層田園，若有雨水門前滿朝而來配合明堂及後靠亦可發達，若門前有別人屋頂水朝拜堂形如拜堂狀，同論。
（6）沖水，若水流寬度於宅舍3倍以上如明堂如理氣配合發財，若水流屋同，雖可發但富而不仁，有官訟是非事，若水小直射，有中風、血壓或意外事件。
（7）桃花水，若水流彎曲規則於門前可見，如彎曲之馬路，論男人帶桃花，若水流呈外八字形，應女人外遇桃花。
（8）曲水指彎彎曲曲河流，若取右到左順弓面配合明堂及理氣配合亦可發財，如取反弓面論無情、失信、恩仇報、破財、意外事件。
（9）人工水池，宜在外明堂或圍牆外之前方，右前方或右側宜配合形象理氣亦可催財，若左前方或左側可催財，但吃藥。若宅前屋前有低陷水池，防小孩意外事件。
（10）噴水池，適合工廠、公司，如形象理氣配合可催財。如噴水池住家圍牆內，可催財，但吃藥。
（11）斜發水，水屋後而來門前反跳背出如斜發狀，主無情、背信、忤逆親朋、且破財。反之若有斜射屋舍河流左傷男，右傷女。
（12）牽鼻水，即兩水交會於門前，然後直流而出可見，洩氣，子女涉及不良嗜好、吃藥、嫖賭樣樣來、財敗。若流水，如箭，有意外事件。
狹義「水」是指江、河、湖、海、池、潭、埤、圳、魚、塘、水庫、溝洫、冰川、瀑布、泉水……，或動或靜，可見「水」。
狹義「水」是指江、河、湖、海、池、潭、埤、圳、魚、塘、水庫、溝洫、冰川、瀑布、泉水……，或動或靜，可見「水」。
水者，山龍之前後左右「溝渠、塘堰、江河湖海」謂，其四季長流，聚儲色青綠不涸貴稱水秀，用以配龍。
水大小論財多少，「九曲水、無極水、太極水、玄水、文曲水、門閂水、紐扣水、交牙水、大江大河大湖」朝局靜聚儲蓄。
而水口處，「北辰、獅象、龍鳳、文星、倉庫、旗鼓、羅星、文陣、武陣、華表、捍門」拱護貴。
陰陽風水，要有山和有水，「看山看水，有山無水休葬地」，「山管人丁水管財」，有：「水是龍血脈」，「砂交水會，陰陽交合」，「水是山家血脈精，利人害人速如神」。可想而知水地理上地位了。
山和水是陰陽，有山沒有水，不能稱胃「龍」，沒有水無法證明其龍行至盡而結穴，所以天地原則：即是山隨水轉，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注內氣聚，所以不管水大水，、，，動靜，要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環抱，匯聚要融瀦，澄清，不要衝穴位，，，斜撒，反弓，地傾瀉，來去，不割穿，要和穴位有情環抱，依依捨狀，是水吉格。
風水理論認為，吉地不可無水，地理道，「山水」而已。風水觀山形，觀水勢，看山時看水，有山無水休尋地，風水法，得水上。
講究水功用利害其形勢、質量之間關係，概稱「水法」。
所以「注重水法」，因為水生態環境即所謂「地氣、生氣」，息息相關。山血脈乃為水，山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脈之貫通。俗謂：山管人丁水管財。故風水理論認為，水飛走生氣散，水融注內氣聚。
引為風水中吉利水形最佳模式為：選址於河曲，水流三面環繞纏護吉，謂「金城環抱」。 「金」取像其「圓」，「城」寓水羅繞，故有「水城」稱，這種形勢稱「冠帶」。以至於宅前人工河，民宅前半月形水池，由此衍出。這種典型模式之所以吉利，基址安全可靠。
一是水血脈能造就鍾毓秀，生氣發越，精神美觀，這如前述。
二是水可界空間，風水家認為：水隨山而行，山界水則止，界其域，止其逾越，聚其氣而施耳，所謂「金城環抱」即是這意象。有：「山際水而勢鐘形固內，水限山而氣勢聚以旁」，故謂：山稱水，水稱山，偏勝，山水相得如方圓之中規矩，山水相濟如堂室有門戶。
延伸閱讀…
此外，水面鏡象映射，水體形象，可空間意象，風水家。如風水所謂：左水美，要四喜，一喜環彎，二喜歸聚，三喜明淨，四喜。
水本動，妙在靜，靜者？瀦則靜，平則靜。
至於流水盤旋，穴前及內堂外水相輳，瀠回留戀於穴前，方名朱雀翔舞，與基址主山呼應，如臣如賓，成朝揖拱拜勢，群臣俞，風化斯淳，賓主雍容，情味相投氣象。
風水水法形勢景觀方面，風水理論中提到「風水法，得水上」，看山時看水，有山無水休尋地，山主靜、水主動，是對比和襯託。
水指流動水，來宜曲水我，去宜盤旋顧戀，洋洋悠悠顧我留者，謂水於穴留戀有情，忌諱「衝走竄，激湍瀉」。這是關係景觀效果。
論水質，其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。
風水理論中講究「相土嘗水」，要求水有味可嘗，甘甜。而水質好壞和墳墓風水區種植及景觀有關，墳墓風水溝渠是後龍、砂山雨水排泄所必需。
站穴前明堂觀來水，來水要深長、屈曲，這樣龍氣才能，發福；
若來水直而，龍氣，不但不能發福，變兇。
出水口是彎環屈曲，迴聚；出水口要有羅星、遊魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅像獸星，關攔重疊守扶水口最吉；
穴前流來，而且屈曲有情，水，叫「朝水」，此水吉；
「九曲入明堂，當朝宰相。」
即是「穴前見水直流去，第一莫葬去水地，立見退家計」。
但是有山勢關截、鎖抱，或小勢流去，大勢逆回，「直流去」不為可發福，但發福。
其勢浩蕩，要彎抱屈曲吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京是吉風水寶地。
湖水是諸水聚注地方，汪汪洋洋，萬頃一平是吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
溪澗水是小幹龍和小枝龍結穴地方，所以我們尋地時要注意溪澗水，如有屈曲、環抱、聚注、有結穴地方，而且是吉地方；
但是，若溪澗水喘、急、流而有聲，是吉。
平田水是水散田中，，沖射，不割穿，帶殺，若有情朝穴，到堂融聚最佳；
若平田水無情，不到堂無用。
急，擺撇，沖射，穿割，無情，吉。
池塘水是地勢周圍水聚集而成，若是生成是儲祿象徵，穴前得吉；但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應。
若人工開塘，要，不要開傷殘龍氣，立招兇禍。
天池水是指高山頂上有池水，要有水，四季枯才能稱得上天池；天池水宜、澄、清，最吉，貴；
天池水若平，時有時無，乾枯吉，天池乾枯即敗。
注脈水是指湖水注於穴前水，叫「仰天湖」。
「天池水」是龍身上水，注脈水是穴前所有；
此水要四季枯，是真氣融結地方，我們行山見到時要注意此尋穴。
是指遍山遍地，看不見水，腳踏鞋底，或是石山里常有汗，鋤頭挖坑水即盈，春夏有泉水流，秋冬枯乾。
這裡是氣衰脈散地方，如人有病，血氣，是無用地，見此不要多費心機。
是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞水，阻陽二宅忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目、門戶衰落，產業退失，家道不昌。
水向墳方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。 （平原三十米以外不算卷廉水了）此水家中出。明堂水向頭後流，家中竟出扒灰頭。
詩曰：茫茫水卷向前，家中話言，公公帶著兒媳過，家一輩外人傳。
此水離墳前五米十米，二十米，不管水那流，叫沐浴水，因為離墳了，墳前汪塘坑叫沐浴水。 （墳前明堂不能三十米）
詩曰：沐浴水犯桃花，女人流浪歸家，立墳定下這塊地，大地他。 （山地存在，沒有沐浴水，原地下過雨，明堂存水不算）
墳後沒有擋著，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫斷腿。此種情況基本上是山地出現。例：
向前、明堂水形成三角形，不管什麼角。形成一方割角會出現腿上麻痺症腿骨癌。
向前水開成弓字形，裏反弓。
反弓水話難言，女人人到堂前。
水向前反弓彎曲，水不怕多彎怕一彎。詩曰：弓水到堂前，兒兒孫孫發莊田。能富三十五十載，善名一輩萬代傳。
簸箕水向前明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮（向前如有水塘如此形算）
向前明堂水延伸到離墳前五米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一家如有五口人，得有三人有此病。
向前二道水一個方向流去，叫二水夾一舟，女孩男人走。假若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽宅，家中出賭賭棍。
艮方離墳五十米左右，不管是立什麼只要東北方有水相聚，出偷摸人。
詩曰：墳要遇艮前水，家中出土匪。水出匪首，小水出小扒手和偷雞摸狗之人。無論男女。但三十米之外有水不算。 （因艮鬼門，水財，鬼見財為偷）
向前水不管左右如果頭後流去，左邊叫左牽牛，右邊叫右牽牛，陰宅若遇水牽牛，此家兒孫禍無休，距離五十米之內算。十五米以外叫牽牛水。
向前茫茫大水直奔墳前身來，無阻無攔，主暗（人殺害死不明），此水離墳前十米左右停下來叫槍水。如果三十米外有障礙物擋住聚財水。
不管那個，只要有這種水出現向前，明堂形狀如一圓鏡，四季枯，青透明，品嘗無雜味，有甜味。
詩曰：玉晶水向前，家裏無官閒。
向前群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘水，四季枯，周圍群山，天池周圍有真龍結穴，如在穴地天池，出文武，但是不是人不能給用。
向前明堂如半圈彎月，外弓抱，水透明，出男女，女性前。