風水派別，有許多流派。漢代主要有『形法家』與『堪輿家』分。傳承唐朝後，演變成『形勢宗』與『理氣宗』兩派。如清代丁芮樸《風水祛惑》謂：「風水術，不出形勢、方位兩家。言形勢者，今謂巒體；言方位者，今謂理氣。唐宋時人，各有宗派授受，自立門戶，相通」。
清人王褘《青雲叢錄》雲：「後世言地理之術者分為兩宗，一曰宗廟法始於閩中，其源，及宋王伋乃行。其說，主於星卦，陽山陽，陰山陰向，，純取五星（，五行）八卦，生剋理。其學浙閩傳，而今用者鮮。一曰江西法，肇於贛人楊筠松、曾文迪，及賴有、謝之逸輩，尤精其學。其說，主於形勢，所起，即其所止，定位，專注龍、穴、砂、水相配，其他拘忌，不論。其學盛行於今，大江南北，遵之」。
嶺南三元堪輿由宗師楊筠松流傳下來，是屬於正統學派。現今多種流派，眾說紛紜，師承脈絡相傳釐。
嶺南元元堪輿由由宗師楊筠鬆一脈傳。中國三元地理淵博，歷經數千年，許多秘笈，失傳。此術知者多，秘笈經典，暗藏一書一訣，若無宗師口授，縱使智過千夫，知曉。
唐朝以前，正宗三元地理，屬皇宮內，且有旨令，不得外傳。唐朝楊公先師，任司天常侍之職，可讀秘書。楊公乘黃巢亂竊其書，遨遊江湖，於谷中得傳。口授、劉、胡、李三元地理訣，列為天機秘，不得輕易外傳，即使父子相傳，焚香立誓。楊公令一行禪師偽著陰陽顛倒，洪範納音五行偽書偽訣，廣傳於世。
唐朝以前夏、商、週，夏朝有山水法，肆仟多年歷史。商朝有歸藏水法，有參仟多年，周朝易經有貳仟多年，合稱三易。
嶺南三元堪輿由來，『嶺南』即為【形勢宗】江西地理位置位於嶺南，故取『嶺南』。 『三元』若以洛書九宮干支曆六十甲子組合，形成『一百八十年』循環，此循環稱之為『大周天』。一百八十年分成三個六十年，即三個甲子。第一個甲子六十年稱為『上元
』，第二個甲子六十年稱為『中元』，第三個甲子六十年稱為『下元』
。 『上元』、『中元』、『下元』合稱『三元』。每個甲子六十年，分三個二十年，即每二十年為『運』，三元共九運。
站穴前觀看前朝、明堂、水法；上峰巒聳立，外局明堂達氣派。張九齡祖墳墓穴位於廣東韶關市仁化縣周田鎮平圃村東側山崗上。張九齡字子壽，唐朝韶關市人，世稱“張曲江”或“文獻公”。唐玄宗開元年間尚書丞相，唐中宗景龍初年進士，始調校書郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中書侍郎、中書門下平章事、中書令。拜同平章事，是唐代賢相。
站公路上觀看張九齡祖父墳墓所在位置，龍脈入首結太陰金，然後結穴自開小窩，穴法嫩巧。
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廣東省第三大城市佛山，是一座值得深度遊城市。近年來，佛山注重保留並弘揚具本地特色古村文化，古色古香、韻味十足古村不勝枚舉，吸引了嶺南文化、傳統習俗者和追隨者。
其中，位於佛山市南海區西樵鎮西南部松塘村，這裡盛名古村落之一。這個古村環境、村民、歷史、文化而聞名，作為嶺南傳統文化古村之一，松塘村凝聚了嶺南建築藝術精髓，展示出人山水融合美，堪稱嶺南古村樣板。
這個村莊歷史，人文，宋理宗（公元1225-1264）年間，松塘村始祖區世來於廣東南雄珠璣巷南遷，姓命名，名“區村”。開村300年後改名“松塘”，至今已有800年歷史。
松塘村堪稱佛山古村落代表作，這些年來備受關注和嘉獎。早在2010年，松塘村評為“中國歷史文化名村”，2012年列入第一批中國傳統村落名錄，松塘村故事後登上央視和《人民日報》主流媒體，成為嶺南古村落活化典範。
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松塘村人以來有著尊師重教、崇文尚學傳統。明清以來， 松塘村文風，人才輩出，出過進士15人，翰林大學士4人，地人村子譽為“翰林村”。這里古往今來人才輩出、翰墨流芳，是中國科舉考試制度活化石。
古村環境，倚崗而建，靠塘而築，傍水而居。“奉直”、“培元”、“致和”、“忠心”古老坊巷代表，村中分佈著許多宗祠家廟、家塾書舍、鑊耳民居、古井古樹，構成的嶺南古村風貌，值得一遊。
仍保存著多座傳統建築，其中具代表性建築有“區氏宗祠”、“六世祖祠”、“見五大夫祠”、“東山祖祠”、“樵侶祖祠”、“明德社學”，“養正書舍”、“培元書舍”、“匯川家塾”、“孔聖廟”，而民居有區大原故居“司馬第”、區大典故居“太史第”和區夢覺故居“光榮家”，展現了一個水陸兼備嶺南特色歷史文化古村魅力。
該句見於陳子升《中洲草堂遺集》，其此作了三個句，寓於四首詩中。 “煙鎖池塘柳”可認為是歷史上，因其結構上五個字使用五行作為偏旁；意境上描繪了一個池塘、綠柳環繞、煙霧籠罩，因此出合乎五行並且意境相符詩句實屬。
池塘：，柳塘邊
燿海：，埼海岸