於九星翻卦水法學術，我15歲時開始研究學習，天定卦、天父卦、地母卦到八卦妙用篇、生氣卦、天醫卦、絕體卦、遊魂卦、五鬼卦、經天下公眾號，福德卦、絕命卦、輔星卦勝金卦及九星翻卦水法中十字木星局有研究學習實例運用比，近年來我云遊全國各地四處人做風水，斷驗陰陽宅、調整陰陽宅、入葬遷葬修造達幾千餘例，運用是楊公風水《撼龍經》、《天玉經》、《玉尺經》《表囊奧語》裡面所有內容，如雙三合五行、五行、四大局起十二長生水法左右旋求生墓這種符合生旺死規律性及巒頭學術和天卦、地卦、大玄空、小玄空、洪範五行進行詳細斷驗，我個人認為楊公風水四大局金局、水局、木局、火局是中國傳統風水文化精髓實用風水寶典。
三合風水是源自江西形勢風水，是台灣地區多數人應用風水堪輿術，很多台灣名人有能庇廕子孫祖墳，風水大家觀念中，好像只有陰宅重視，風水觀念能應用陽宅上，三合派其名可知，它是地支三合局來演譯出一套風水學，大部份陽宅處於平地，並沒有山來識來龍，縱使附近有山,，你可能知道哪一座山是來龍，有一句話說 「二流地師看水口」全憑水口方向來識別水局和來龍。
三合理論來於楊公，書雲：
坤壬乙是坤申、壬子、乙辰，是「申、子、辰」三合水局，文曲為代表。艮丙辛是艮寅、丙午、辛戍，是「寅、午、戍」三合火局，廉貞為代表；巽庚癸是巽巳、庚酉、癸丑，是「巳、酉、醜」三合金局，武曲代表；乾甲丁是乾亥、甲卯、丁未，是「亥、卯、」三合木局，貪狼為代表。
羅盤廿四座山也區分成十二雙山，形成四大局十二長生順序，出水口五行墓庫、絕、胎範圍內，即為該五行局，如圖所示。
初學者可能懂，我舉例說明，你站大平原某一地點，前有排水溝，羅盤「」方向匯流大河或溪，視為出水口，為「木局」木局是「亥、卯、」為三合局，其全週十二生的分佈如下：站立位置為中心點，乾亥方長生，壬子方為沐浴，癸丑方為冠帶，艮寅方為臨官，甲卯方為帝，乙辰方為衰，巽巳方病，丙午方為死，丁未方為墓，坤申方絶，庚酉方為胎，辛戍方為養。
水是流動陽，山是靜態陰，山和水環抱，交會於水口，才能稱為風水，有所謂孤陽不生，孤陰不長；如沙漠曠野和只有高山沒有潺潺流水不是風水。
乙丙交而趨戍。是丙局(火)，乙龍。
辛壬會而聚辰。是壬局(水)，辛龍。
鬥牛納丁庚氣。是庚局(金)，丁龍。
金羊收癸甲靈。是甲局(木)，癸龍。
乙丙交而趨戍來說明【丙局，乙龍】
假如水口辛戍方，理論龍水口反方向，乙辰方為木龍，龍屬陰，稱為「乙龍」，三合局乙是以午長生，寅帝旺，戍為墓，十二長生逆時鐘方向推進。
但如果丙午方有山，稱丙龍入首或午龍入首，叫作生龍(長生)；乙辰方有山，乙、辰龍入首，叫作冠帶龍；甲卯方有山，甲、卯龍入首，叫作臨官龍；艮寅方有山，艮、寅龍入首，叫作旺龍；所以「丙、午、乙、辰、甲、卯、艮、寅」共八山理氣得生旺，束氣，發。
但如果壬子方有山，稱壬、子龍入首，叫作病龍；乾亥方有山，乾、亥龍入首，叫作死龍；庚酉方有山，庚、酉龍入首，叫作絶龍；所以「壬、子、乾、亥、庚、酉」共六山，雖有龍形象，生旺發。
乙丙交而趨戍來說明【丙局，乙龍】
「元」是，「關」是龍，「竅」是墓庫
和水局有莫大關係，假如水口辛戍方，水為陽，辛戍方火墓庫，為「丙局」，丙三合局是寅長生，午帝旺，戍為墓庫，順時鐘方向推進。
水流左水倒右話丙午方，稱丙向或午向，為，宜丙潮水入巽；辛戍方，稱辛向、戍向，正墓，宜辛水流乾宮(墓絶流)。
水流右水倒左話立艮寅方，稱艮或寅，正生；癸丑方，稱癸、，正養，宜乾、亥流(養絶流)。
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以上四向能龍水配合，如夫婦配合道，龍得生，得，水得生，得，才能滿堂生。
《天玉經》中說：“天機若然安內，家活；天機若然安在外，家退敗”，“要求富貴三卦，出卦家”。由此可知，所謂“天機安內”即是指龍、水、三者三卦四大局同一個局內，如果不是同一個局叫做“出卦”，“天機安在外”。要注意：這裏“出卦”和“出卦”“卦”是指父母三卦，而不是八卦。
七十二龍分屬於三卦四大局，格出來龍入首六十甲子納音屬金者，叫做金龍；納音屬木者，叫做木龍；納音屬水、土者，即是水龍；納音屬火者，即是火龍。楊公風水術說金龍、木龍、水龍、火龍是七十二龍挨星，這是贛南楊公風水術其他風水術完全地方。
贛南楊公風水術納水使用天盤雙山，水分屬於三卦四大局
，水口所在方位來分辯是何局水。陽龍，癸醜、艮寅、甲卯是金局水口，乙辰、巽巳、丙午是水龍水口，丁未、坤申、庚酉是木龍水口，辛戌、乾亥、壬子是火龍水口。水口乙辰、辛戌、癸醜、丁未叫做正庫。這種劃分水口方法叫做“龍分四片”。每局水口包含六個山頭，是四大局墓庫、絕、胎宮位。
龍、水二者一陰一陽，陽左旋而陰右旋，歸於墓庫，是龍水陰陽交感、雌雄交媾主要像徵。龍水同一個局裏，陰陽不交，雌雄交媾，可能孕胎結脈而結出穴位來。 “入山觀水口”包含了兩方面內容，一方面是觀察水口關攔情況，一方面是觀察水口屬於三卦四大局哪個局。楊公風水術地師，水口知道其內有沒有真龍真穴，並且可以估算出真龍真穴哪個方位以及穴位基本情況。
龍水是否同一個局，是理氣上分辨真龍真穴假穴標準。龍真穴地，來龍是金龍，水口是金局水口；來龍是木龍，水口是木龍水口；來龍是水、土龍，水口是水龍水口；來龍是火龍，水口是火龍水口。如果兩者局，十之八九是花假穴，其形勢上呈現出假穴特徵。大量堪輿實踐可以發現，楊公風水術觀形和理氣具有異曲同工。
《天玉經》中楊公反復調
“龍要合向合水”，說龍、水是哪個局，所立坐向應該是同一個局坐向。龍是金龍，水是金局水，應該立金局坐度；龍是木龍，水是木局水，立木局坐度；龍是火龍，水是火局水，立火局坐度；龍是水、土龍，水是水局水，立水局坐度。這裏說“”，是指坐度而言。風水術上坐向是通用名詞。確定坐度叫做“”，很少說是“立坐”。 “千里江山間”三合水法，這個關鍵處錯解了楊公經文，坐一顛倒，失厘毫而差之千里矣。
龍、水、同局叫“出卦”，主富貴。龍、水、局叫做“出卦”，犯出卦，即使是龍真穴，富貴打折扣，人財貴全，或者是，或者是有無丁，或者是有丁而貧窮。
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“連珠”就是指龍、水、之間有機配合，好像是一起一串寶珠。龍是真龍，水是龍同局水，坐度是龍同局坐度，三者缺一不可，一個不能丟失。是珍珠串一起是寶，混進了不是珍珠東西不值錢了！一串項鏈，如果只有一顆是珍珠，其他是塑膠珠，能說這是一串珍珠項鏈嗎？
《天玉經》說：“來山後定向，聯珠相放，覓五行蹤，結金龍。”通觀《天玉經》全文，楊公多次隱語強調龍、水、保證同一個局（卦）裏，才能乘得龍之真氣，納得堂氣，才能催動財丁。
楊公門外人，什麼是“父母三卦”關鍵問題上無法正確理解，沒有辦法正確理解楊公理氣法度，只能自己一套當成是楊公東西。楊公風水術沒有師承關係流派自己思路去解釋《天玉經》，細心讀者可以發現，不是七十二龍格龍，三合理論理氣人，做《天玉經》註解無法該做出全面解釋，總有跳行解釋尾巴露出來。有“此句可刪”來搪塞，暴露出他們是楊公風水術無知。
生老病死是世界上一切事物普遍發展規律，龍、水氣機運行離不開這一規律。龍水陰陽氣運行過程中，並不是每一個方位上是相等，有區別。楊公風水術陰陽五行長生十二宮來模擬自然界氣機運行軌道，描繪陰陽五行氣無到有，而，而衰死不斷重複生閉環客觀過程。
陰陽五行生旺墓三合成局，其氣機運行變化規律交流電正弦波波形變化相似。
生到，胎到養，是氣機處於上升、發展過程，生機勃勃；衰到墓是氣機下降、衰減過程，生機衰。
八卦中乾坎艮震是四陽卦，巽離坤兌是四陰卦。四陰卦是有亥卯和巳酉組成，四陽卦是有寅午戌和申子辰組成，陽卦是水局和火局組成，卦是木局和金局組成，土隨龍分四式而化所以四大局三合風水是沒有土局。先天羅經十二支後天添加干與維組成了羅盤二十四山。二十四山分八宮大家明白。但二十四山雙起五行是出於坤壬乙文曲頭出，艮丙辛位位是廉貞，巽庚癸具是武曲位，乾甲丁貪狼一路行。九星中文曲是水廉貞是火武曲是金貪狼是木，申子辰三合水，局亥卯未三合木局，巳酉醜三合金局，寅午戌三合火局，所以雙山四大局，艮寅宮丙午同宮辛戌同宮火局，巽巳宮庚酉同宮癸丑同宮四大局金局，乾亥同宮甲卯同宮丁未同宮木局，坤申同宮壬子同宮乙辰同宮四大局水局，這有了下句叫八幹四維輔支位子母公孫此中推。我們壬子坤申乙辰放在一起，是因為節氣所致我們知道每月是有一個節氣和中氣組成，地支中氣天干節氣，如艮寅宮艮立春寅雨水，是一個月，風水以中氣用事，如十一月建子節氣大雪尚屬陰氣地，到了冬至中氣一陽始生可知大雪與冬至陰極陽生之界。我們明白節氣和中氣雙山後我們有進行後擇日了。我們分完二十四山五行後龍分四式，辛戌 乾亥 壬子為北方四式，癸丑 艮寅 甲卯東方四式，乙辰 巽巳 丙午為南方四式，丁未坤申庚酉為西方四式。戌隨北方化水，隨東方化木，辰南方化火，隨西方化金。大家知道事物分陰陽，陽水是壬水陰水是癸水，陽金是庚陰金是辛，陽木是甲陰木是乙，陽火是丙火是丁。甲丙庚壬具屬陽順推五行祥，乙辛丁癸是陰逆推論五行，所為十二陰陽一路排,總是卦中來。
風水事離不開節氣，因為每一個月是節氣和中氣組成，而且節氣會隨流年閏月，而有進氣 退氣現象。節氣風水用事天時，八宮圖地利。缺少這些基本東西何談人和呢？八宮行龍圖中，西方四式左向右是庚金行水巳起長生順排，丁未來水去癸丑是鬥牛納庚丁氣，南方四式右左旋是丁火行龍酉起長生逆排，龍水同歸癸丑金庫，揭示了生到死過程，水之生是龍之旺，龍之生是水。玄關通竅綿長。
風水講是格局，至於如何定局很多人一生是盲人摸象，後無參透開始某些事物來個歪批，於這些能詳古語，要形局著眼才能理解。有人以向定局，這是全面，如圖：
艮寅入首，乙辰來水出辛戌，坤申。有人說以立向定水局，乙辰來水是墓庫，這叫天罡犯貪狼之位，招半子榮，這地發脈艮寅水口辛戌，是一個標準火局第一卦，只要坐到艮寅脈氣收水得法，。但真假局，到地運坤申會火形局徵戰，有。但如果坤申沒高砂災，如果有砂會來水口敗，這文曲戰廉貞，水若克龍人丁傷。丙午局。這裡我要闡述一下我們羅盤，節氣羅盤上有兩種排法，一個左旋太陽節氣排法，一種是右旋太陰排法。但透地六十龍排列是甲己年五虎遁排列方法，所以艮山下是丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅排列。所以我們隨流年透地六十龍是要變化排列。
如二零一一年辛卯年，正月初一是己丑日初二庚寅日午後交立春節氣，假如庚寅日用事，進氣一度，正針壬山丙向空亡，然坊間於什麼空亡坐度五行反而爭論不休，於空亡坐度發丁一片遐想猜悟。是不明龍向水格局天地人和之妙用。風水分為針立和縫針，三卦和借庫納水是立內向要用正針，而三合連珠是行水自成格局，所以是立外向縫針，但針要縫針三十度為界限，才能不出卦，多言衰不立向者，是不明針縫針立向之法，四局皆然舉一而反三。風水環境有內外堂局分，內堂吉富甲一方，外堂吉立業他鄉，脈有翔舞才能懼三節四節，氣收珠寶，水是天干來去，主山有印比論，然入五行，移山換水彈指之間，風水現場沒有一模，但明白其中道理後什麼一地雙結弓腳側腦曲乳蛇形可以信手捏來，看地取格龍，脈盡頭下羅庚，背水面山觀龍脊，背山面水看水行，覺得有用琢磨琢磨，覺得沒用不要和我爭論，我那功夫陪你。