今年10月份朋友介紹，我認識了王老師，並學會了站樁，體會了《黃帝內經》博大精深。
以前我認為《黃帝內經》是一本養生調理書，其實不然。
有人認為《黃帝內經》是一本天書，有一個中文系博士生說過：”我什麼書敢看，什麼書看過了，看《黃帝內經》，這本書名稱讓我望而了。
中醫，《黃帝內經》是作為基礎醫學必讀書來學，但現在有些中醫藥大學《黃帝內經》列為選修課而不是讀書了。其實《黃帝內經》是中醫藥大學，我們任何一個人來講是一本讀書。
《黃帝內經》其有意思一本書，它”有意思””人天地感悟”。只是於我們它解讀和認識到位，是一個層次去讀這本書，這樣沒有辦法去讀懂它，沒辦法看清它真面目，作為一本醫書了，而這本書背後實質，是它”道”哪裡。
“導師”這個詞怎麼解？ “導”字上邊是個”道”，下邊是個”寸”。 “道”定義是什麼？ “一陰一陽謂道”。
“道”字上邊是兩個””劃，一個”長”劃，謂之一陰一陽，乃陰陽天地。
“道”字中間是個””，、自悟。道是可意會可言傳，說道是自己悟出來，不是學出來。 “道”字下邊是個”走”，道是行出來，行道，自己悟出來，走自己路。
“導”字下邊是個”寸”，你引導到一寸距離，接近於”道”。
所以學《黃帝內經》，靠我們自己去學，自己去悟。每個人看了這本書，結合自己實際情況，每個人感受是。
王老師研究《黃帝內經》5年多時間，總結一套站樁調理身體方法，個人修行方法，以及企業經營管理方法，並運用天杞園，取得了。
從《黃帝內經》來講有三個層次，是醫治國，中醫治人，醫治病。
那《黃帝內經》是一本大醫書呢，還是中醫書、小醫書？
其實治國、治人、治病是一回事，主要看你是哪個角度去”悟”。
是”天道”上去悟’或是從”人道”上去悟，還是”地道”上去悟'”悟”層次。
中國文化悟”天道”，然後於”人道”，後落地，成為我們行事方法。
我上海工作生活了十多年，親身見證了很多風水學，驗證了一句話，信則靈，不信無。其實風水學你身邊無時存在著，只是很多人發現並留意。
我多次去過香港，發現香港人是相信風水，很多人買房或者租辦公樓，要請風水大師過來看下風水，會決定是否購買。香港龔如心財產繼承案件，香港司法史上首次還引入風水專家作證，醫學、筆跡鑑定同台“PK”。
香港風水大師排名，大家可以了解下：
（1）上海，你會發現上海景點東方明珠、城隍廟、黃浦江，構成了一副標準太極八卦圖，黃浦江S形狀，東方明珠和城隍廟位於S型兩個陰陽稱點。
中國十大天書之一「黃帝內經」揭示很多天道、地道、人道運行規律，這些道理指導人們生產生活，保健養生具有意義!概括起來主要是：
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1、天人合一，順應天地
《素問·寶命全形論》指出：「天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。人天地氣生，四時法成。」天地之中，天氣下降，地氣上升，陰陽交合，萬物滋生，人類萬物之中成員，是稟天地陰陽氣而生存。
因此天地變化，人體生理病理存在種種直接或間接影響。比如，一年四季之中，自然界表現出來是春生、夏長、秋收、冬藏發展變化，而人體生理功能會出現相應變化。
與此同理，一日之中隨著晝夜晨昏陰陽變化，人體生理功能相應出現節律性變化。
中醫養生重視順應天地自然界運動變化，強調人體天地自然界保持高度、協調、統一，這樣有可能保持長壽。
正如《素問·四氣調論》所說：「陰陽四時者，萬物終始，死生之本，逆之則災害生，從之苛疾不起，是謂得道。」是四時氣候變化適應它，地理位置、環境、水質空氣，包括人體地加以保護並它、適應它。這些是養生防病遵循原則。
老子《道德經》雲：「有物混成，天地生。寂兮寥兮，獨立而改，周行而殆，可以為天下母。」認為構成世界物質是形而上者「道」。宋鈃、尹文這種物質稱「氣」。 《黃帝內經》受這些學說影響，認為「氣」是宇宙萬物本原，「太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天」。天地形成有了氣，太虛而運行不止，然後生成宇宙萬物[95]
。這是揭示天體演化及生物發生自然法則。宇宙形成先，太虛。太虛之中著本元氣，這些氣便是天地萬物化生開始。於氣運動，從此有了星河、七曜，有了陰陽寒暑，有了萬物。陰陽五行運動，總統著大地運動變化和萬物發生發展。
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3、法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居
陰陽者，天地道，萬物綱紀，變化父母，生殺之本，神明府，治病必求於本。
上古知道養生道人，能夠客觀規律安排生活，養生法讓自身陰陽保持平衡(人體內陰盛陽衰，或陽盛陰衰會產生疾病)，飲食上要有節制(不能飲食單一，暴飲暴食，大魚大肉，酒飯)，起居作息上要有規律(不要熬夜，熬夜會造成人體內生物鐘，內分泌失調)，不能過於讓身體透支。如此，人外形和體內元氣得到了養頤，所以懂得養生道人能活到百歲。而如今人，養生為然，飲酒，消耗和糟蹋自己身體，醉酒行房，為所欲為，無節制地耗散先天之精氣(性慾無度消耗生命本源，節制性慾，固保氣，養生道)，當今人顧身體得狀況，過分使用精力，滿足一時，尋歡作樂方式是有悖於養生道，所以到了五十歲提前了。
4、內守,調和情緒
主張調養精神思維活動，作為主要途徑來保養生命
、益壽延年。認為精神是生命活動主宰，抗衰老、延年益壽。人思、慮、智、志、急、魂，精神所主。主張神氣內守，躁動妄耗;強調清心寡欲，抑目靜耳，調攝神誌，順應四時，，保持神氣，促進。
人，本質上說，只有三樣東西：精、氣、神;養生，從上說，只有需養精、養氣、養神。把握住「精氣神」養生，是質、正道養生。養精是養生基礎，養氣是養生路徑，養神是養生關鍵;只有精氣神一起養，「氣」來「精」和「神」，我們身體才能「陰平陽秘」，我們才能。
6、清積除弊，血脈
中醫有個概念叫「積聚」。積聚分為：氣積、血積、食積、酒積、痰積、肉積、水積、乳積……這些積滯犯於經絡經絡湮瘀，犯於血脈血脈阻塞，犯於五臟則五臟受累，犯於筋骨則筋骨獲殃。積聚成因，中醫認為有外因和內因兩因素。所謂外因，中醫認為是「風、寒、暑、濕、燥、火」外邪侵害;所謂內因是暴飲暴食生活習慣造成營養過剩、運動量減少使營養物質不能消耗利用而積存體內、或因情志造成陰陽代謝、有毒物質和惰性物質不能及時排泄而滯留體內，這造成積聚主要原因。
中醫認為，風為百病之長，積為百病源，先積而後著風。我們不妨結合積聚成因一下現代疾病及亞症候群中沒有一個積聚有直接因果關係，故有十人九積之嘆!慶父死，魯，積聚不除，人何以堪。 《內經·湯液醪醴論》上述「嗜欲，而憂患不止，精氣馳壞，榮泣衛」普遍現象，地提出了「清積」這個典型調治原則，清瀉祛積方法，疏通洗滌臟腑血脈，這樣才能達到精神生，形體，骨肉，長壽目的。
生命於運動，但是要運動，即「形勞而」。一方面其認為人體是需要運動，即「形勞」。因為人身氣血要流通運動，像江河裡水，日夜奔流不息，如果停滯了，水會發臭、腐敗，或者於淤積而沖開河堤泛濫成災。因此人不能貪圖安逸，運動。另一方面，運動不能過度，即是其言「勞而」;若是勞累過度，則引起「勞傷」，稱「五勞所傷」，視傷血、臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。
《黃帝內經》「五味」、「食飲有節」飲食調養。此學派主張飲食調養，補益精氣，糾正服腑陰陽，達到調治疾病