風水流派嚴格地說起來形勢派和理氣派。它們理論是彼此滲透、融通，這合萬法歸宗之意。
主要有八宅、玄空、楊公風水和過路陰陽這四大派系。有其它派別，但是創立時間不長，或是以上四派分支。
形勢派以龍、穴、砂、水、來論地理形勢吉凶，重視定向。俗稱地理五訣。形勢派忌諱很少，容易接受和理解，所以流傳。
形勢派江西人楊筠松、曾文遄人創立，形勢派重視龍、穴、砂、水和定向，捉龍尋脈，地形、地勢特徵形象化，類譬喻，形立名。形勢派實踐，忌諱很少，容易接受和理解，流傳範圍。
明清時期，總的，形勢派比理氣派流行，因為形勢派主張理論實踐活動，具有直觀外形狀感受和物質功能，而人們接受。
形勢派進一步劃分，主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派，其中形法派側於建築山水形勢觀察，其主要活動江西一帶，故稱江西派。
1.巒頭派。巒頭表示自然界山川形勢，包括龍、砂、山。龍，是指遠處伸展而來山脈；砂，是指穴場四周山丘；山，是指穴場外遠處山峰。
2.形象派。形象實際上是風水中一門高深學問，因為它山形勢生動地看做某一物體。例如：某個山形態體式像一頭獅子，某塊地像一隻螃蟹或像一隻青蛙。相關形象稱號很多。如：美女照鏡、大鵬展翅、鳳凰展翅、嫦娥奔月，舉不勝舉。
3.形法派。形法指是形象化基礎上應用巒頭上一些法則，主要是論述形象穴配合法則。例如：有一條途徑穴場衝，形象派中稱一箭穿心。門前有一棵大樹，頂門槓。
一提起形勢派，人們會想到形勢論吉凶風水祖師管輅和郭璞。形勢派地理形勢，主要是龍、穴、砂、水、來論古兇。形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但實際上這三個小門派是關聯，並沒有完全分離。總之看形象，離不開山體(巒頭)：看山體，脫離不了形象和形法。中國很多山勢高崇地方，於其山勢影響大，很多風水師重視山勢形象巒頭。
退氣，時人犯著禍。
天干地支陰陽五行理論理氣風水術，簡稱“三合派”。三合派創始人是楊筠松祖師，楊筠松、文辿、廖禹、賴布衣譽稱贛南風水術四大祖師。
楊公風水術重視形勢巒頭，講究“三年尋龍，十年點穴”功夫。“挨星”（七十二龍）“顛顛倒”五行格龍，天盤雙山消砂納水。理氣方法上，楊公風水術注重地支氣，重視龍水陰陽交媾，七十二龍中心，父母三卦重點，主張龍、水、“三合”，即龍合水，水合，要求龍、水、三聯珠。並強調龍和水來自生旺之方，水務流歸墓庫。
是楊公徒裔改良創導三合學派，典型代表為宋代賴布衣。賴布衣楊公天、地二盤基礎上，增設了人盤專用於消砂。中國風水羅盤從此天地人“三才”備，各得其所。
明代徐善繼、徐世顏創導。徐善繼《人子知》和徐世顏《地理要義》該派代表作。二徐理氣上是金、木、水、火四大局。確定龍陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍陰陽。徐世顏主張以入首龍透地坐山穿山論生剋定龍生休囚死，水口主，坐山論生剋。
代表人物是明代王徹瑩和清代葉九升、趙九峰，王徹瑩《地理直指》，趙九峰《地理五訣》、葉九升《地理指南》、《羅經撥霧集》為代表作。主張“千里江山間”、“萬水俱天上去”，主張起長生，以向配水。現在世上流傳二十四山水法該派內容。
山水主，將廿四山坐宅配山論生剋關係，所謂坐宅山，實際上是指坐宅羅盤上五行宅外山峰或各個建築物之間構成五行生剋關係。配水十二生位吉凶。十二長生命理學中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。配水和水來去論吉凶，主要是於陰宅。但三合派中配水十二長生存陰陽象，運用起來往往會有偏差。所以筆者提醒學風水易友，十二長生論水來去吉凶，不可全用，要分辨陰陽，配盡陰盡陽為善。
叫八卦遊年法，漢代盛行，代表作是《黃帝宅經》。男女將人年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命論吉凶。
八宅派綜合起來只有兩點：一是坐山配遊星論吉凶。所謂遊星：伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、、禍害、六煞四凶星。以此八星住宅八卦山起伏位，此遊星配在先天八卦方位，配吉則吉，配兇。二是住宅八卦坐山，分為東四宅西四宅，然後人命結合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉凶。來說，八宅派計算命卦是年支為準。換句話說，同一年出生人，如果性別他們命卦是，他們風水佈局是。那麼一年之中出生有幾百萬人，八宅派風水觀點，他們一個點上。因此，八宅派風水理論過於粗略。是東西命配東四宅，西四命配西四宅觀點不堪，。希望學習風水讀者千萬不要照搬不誤。但以遊星論吉凶，放門路或室內佈局空飛星配合起來可有參考價值。
叫淨陽法。二十四山納入先天八卦中，先天八卦陰陽論吉凶。主張水陰陽混吉，認為陰陽相混。該派宋代靜道和尚為代表。
有龍門八法、玄空飛星、玄空卦三個流派。其中玄空飛星派分為若干個派別。清代蔣大鴻稱為空派祖師，主張九宮飛星配合三元九運或二元運氣法理氣。影響流派有六家，既“派”、“滇南派”、“蘇州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東派”，此外，有李虔、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青，自成一家，大小流派不下百十家。
細究何方峰起，何方水，定卦局，卦局既定，本卦星入中宮順飛八方，然後看其生剋定吉，如南方水即坎卦，一星入中，其生剋一白水主，二黑土到乾，殺氣方，三碧木到兌為退氣方，蓋二黑克一白故殺氣，一白生三碧退氣，餘倣此。
生元氣聚出名臣，孝友佐聖君。
蟄蟄子孫行孝義，萬年春。
（凡生氣方有山崗水路高秀遠來，得魁星相佐，關煞低伏，主大發財祿，世代官，即山崗水路短小主小富貴，如無不吉。）
山家旺氣鬱蔥蔥，應知吉鍾。
曜頑並反背，關星衝破。
氣方有高峰拱揖，秀水榮朝，主大吉利，若山醜水，美，兼關煞來，變為矣。
水路山崗犯死神，家門主。
退災惹禍，看看後代無人。
此方山拱水繞，亦可作財氣論，雖不能能發財勝似退氣。
坎起甲子逆行尋太歲到處即以其星入中宮，陽年順飛查五黃所在，是如丁酉年到巽，即以四綠入中逆布五典到巽，即流煞。
營謀失本徒嗟嘆，家道蕭條超禍殃。
此方山水俱，俱宜伏，大忌此方水去洩我局氣
六趣生來受此殃，定局欠思量。
移改兇吉，免得兒孫患久長。
煞氣方有山崗聳，水路衝射謂煞星昂露，立宅安墳，平伏橫繞吉，此方大忌水來，水去反吉。
關煞相衝不可當，山崗水路射明堂。
幹上相關猶自可，支內關立見傷。
關煞者，五黃方，與本局沖，關煞，殺氣。
山家生氣福，關煞兇災不可當。
星相雜，故令榮華見死傷。
凡生氣方關煞方或殺氣方俱有山崗水路來拱，名善惡相伴，此地墳宅主出人口善心惡，訟喜爭，克眾成家，多成多敗，兒女雖多，刑傷，官爵雖顯，不得善，凡山崗水路殺方發來，生方結局名行凶坐善，此地墳宅，主逢有救，逢得福，仕外招非，居家無咎，此中求長，，若生方發來在關煞方結作，名行善坐，此地墳宅主好事多磨，弄巧成拙，利客主，無端災患破家。
魁星重疊起高峰，九九星中第一龍。
此地貞祥生傑士，兒孫世代入中。
土局見一白，木局見八白，火局見六魁星，一云性魁星，此方發高峰來龍回環，八方拱，此地墳宅主學世代官，孝義英傑，，或山水促，出英才富貴人，此星若為生氣財氣吉不勝言，退氣主高僧德士，藝術出眾人，惟為殺氣主出人機關巧詐，惡毒，刑夭，禍。
三白生來是子孫，退氣閒論。
吉星臨照多興旺，奕奕冠裳慶門。
火山見八白，土山見六白，金山見一白，子孫善曜，以其能製殺氣，此方有山水拱，能化吉，有寺觀鐘鼓振動大吉地，主子孫富貴。
地有三吉實宜求，生氣魁星仔細搜。
大崗大山並車馬，寺觀鐘聲收。
凡生氣魁星方得大山大水顧，四季不絕者一吉，得橋路通車馬朝顧者，二吉，得寺觀朝夕聞鐘鼓聲者，三吉，主丁財兩，，叵在關煞之方刑夭凶禍，不可勝言矣。
看山看主龍星，上元一白吉宜明。
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四星中元吉，七赤下元多有情。
凡山崗水路得管元星朝顧，主六十年大利，如為生氣終大吉，即殺氣方主六十年小利，但出元矣。
三元龍運理，上元一白二三。
中元四綠中乾位，下元七赤艮離中。
如上元六十年，甲子二十年，一白管，甲申二十年，二黑管，甲辰二十年，三碧管，而統運六十年俱管，他元倣此，每以管元星主，以論八方生旺，如上元一白主運則坎局，一白水生木則震巽局得生氣，水克火離局煞殺，金生水乾兌局退氣，土克水，則坤艮局死氣，其法生元者退氣，克元者煞死氣，得元生者生氣，受元克者殺氣，元比者，其生殺氣上八方生殺氣，本局得生旺氣吉，死退氣，若地吉無不發福。
如上元甲申年後二黑入中八方，察其各方生剋斷本局吉，如二黑入中三碧加乾，四綠加兌，是下克上，五黃加艮是和，六加離是下克上，七赤加坎是上生下，餘倣此，凡下克上是主欺賓，主人心和，官符是非，禍，上克下乃賓克主，殺氣加臨，百事，招凶禍，或此地龍局砂水人損破，上生下，乃外益內，大興大發，下生上，乃外耗內，冷退消下。
主運主，論八方生殺氣吉凶，如土二黑入中，即以二黑主，三碧四綠加乾兌，乾兌二方殺氣方，九紫加震，震方生氣方，其死退氣倣此，凡人墳宅，主運生氣方有門路水道，六事財添丁，殺氣方有缺陷破碎決招外禍，五黃方有路衝動，有動作大凶，退方主退財，死方主傷丁，旺方有六事兼流年九紫五黃飛到，主官事火災退敗，此生殺衝關，主管二十年乃大流年法。
生入殺方斟疾病，殺入生方斷死生。
死上殺來動田產，財臨殺退損畜生。
殺臨關殺穿心害，生入生方處處興。
惟有五黃正神煞，八方到處不留情。
主運星流年星加八局八方斷，如坎局坤為生氣方，上元甲方子二十年得七赤生氣加坤，生入生方，餘倣此。生見生主進財增產，生見殺主官災得人求，殺見殺主火災損人，凡事，殺見生半吉半兇，上半年吉，下半年損人，退見退主禍害疾患，生見退主損主畜人口，後遇貴人，本方有山水道路拱及六事動作方斷。
天文九星歲歲推，地理九星移。
飛去相生生貴子，飛來克伏是期。
三到坐主懷胎，紫白臨門喜氣來。
刑害空亡俱，生扶應得貴人財。
流年九星加臨本局本方主，飛來星客，客生主生貴子，客克主，主凶禍，如乾方是金八白加臨，生，九加臨，克，當以本星納音變化論方驗，如九紫本火，若甲子年遁得庚午土，九變為土矣，其變化以太歲五虎遁定，如甲子年起丙寅，八白變火，丁卯三碧變火，若不知變化而執八白土三碧木不驗，九星三白九紫吉星，但不克本吉斷，刑害者如一到震，子刑卯，一到坤，子害，蓋一白即子，空亡者，太歲本甲空亡之位，如甲子十年戌亥空，凡吉星凶星到空宮俱落陷無力，紫白無用矣，若紫白得到生扶之宮吉。
年白三元各，上元甲子起坎宮。
中元四綠宮中起，下元七赤逆行宮。
每甲子逆行，九星順布，如上元丙寅年甲子起坎，則乙丑離，丙寅到艮，即以八白入中順飛。修造大忌本局建方，如坎局一建，若一白到之方俱不可修，忌本局殺星所在，如坎局忌犯二黑八白，上方犯建傷宅長，犯殺招橫禍，三白吉星到，俱下克本方，吉論，若其餘五星止以生本方作吉論，否則。
坎起甲子逆行尋太歲到處即以其星入中宮，陽年順飛查五黃所在，是如丁酉年到巽，即以四綠入中逆布五典到巽，即流煞。
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甲子入中順尋太歲到處即以其星入中，逆布查五黃所在是，如乙丑年到乾，即以六白入中逆布五到乾，即命煞暗煞，一以上元甲子起七赤，中元一白，下元四逆尋太歲到處即以其星入中，陽歲順行，年逆行，查五黃到處是，如上元乙丑到乾，即以六白入中逆行五黃到乾為暗黃煞，暗黃之處犯之禍烈，其驗如神。
子午卯酉起八白，寅申巳亥二黑求。
辰戌丑未五起，逆行順布八方遊。
如子年正月起八白，二月起七赤，三月六白，值月星入中順飛八方，以論吉凶，其法合年星年家吉凶，月家吉凶。
冬至一白雨水赤，穀雨原四求。
夏至九處暑碧，霜降六白遊。
陽須順去逆，俱求六甲永無休。
若逢紫白言吉，活法仔細搜。
如冬至前後甲子日起一白，乙丑日二黑，夏至前後甲子日起九紫，乙丑八白，值日星入中順飛八方。
三元時白日，陽順陰逆入中宮。
冬至一七四記，夏至九六三是宗。
冬至後子午卯酉日子時一白，辰戌丑未日子時四綠，寅申巳亥日子時七赤，順行求值時星，夏至後子午卯酉日子時九紫，辰戌丑未日期子時六白，寅申巳亥日子時三碧，俱值時星入中順飛。
以上年月日時俱得白生氣大利，凡修三白之方忌太歲軍官符大小耗行年本命殺，惟天罡四殺月建不可犯。
八卦山頭數要精，昭然易見理分明。
挨年算月評災福，玄玄透理鬼神驚。
殺氣加本局，如二黑加坎局是，生氣加本局，如一加四巽是，三元主運加之，定其二十年吉，逐年逐月星加之吉之期可決矣
三元數本局暗建，宮暗破，如上元甲子丙寅年到艮，艮局暗建，坤局暗破，如原是吉地美穴，推動本龍諸事遲吉，若係地錯穴則諸事。
凡太歲干支本位，宮為明破，如甲子年甲震宮乾明建，子坎宮支明建，兌為乾明破，離為支明破，戊己年乾建破俱中，犯幹建破禍福減半，支建破，不可犯。
一白星本屬水，震巽修造美，看看七八九月來交進，南方外處財。
二黑星本屬土，乾兌逢修造美，且待二八月交來，進入東北兩方財。
三碧星本屬木，餘宮莫造作，教君南方用著時，西方貨物六旬。
陽宅是指人們居住地方，古代人先天八卦體，後天八卦，開創了判斷住宅吉陽宅風水。陽宅風水顧名思義人們居住地方風水。有井起風聲，有癆病此中招。說於時師仔細看，後堂有井同此論。井屋若大門安，婦人多憂及內。小屋倒破左門前，官災禍事起。
風水學很多人眼中是一**門**很高深學問，成為秘術。早期風水主要是關於宮殿、住宅、村落、墓地選址、座、建設方法及原則，到了後來涉及五行。
若然落後是,斷他宅母定歸西,屋倒東兮宅死,屋倒西兮宅母亡,屋簷倒左長男死,屋簷倒右小子無,見天井及廳堂。
凡人人家看房，看人住屋有秉張。門樓屋嵴及廳堂，簷瓦落兮家。若然落後是，斷他宅母定歸西。房屋要造兩門，主家富貴旺人丁。
凡人人家看房，看人住屋有秉張。門樓屋嵴及廳堂，簷瓦落兮家。若然落後是，斷他宅母定歸西。堆土栽花事，有井起風聲，有癆病此中招。
入人家看房，看人住屋有， 門樓屋脊及廳堂。堂有青苔主亡， 屋上若然生白花，人丁當損實怨差， 天井中間起雜堆，墜胎患眼及兒孫， 堆土栽花事。
到人家看房，看人住房有主張。門路屋柱廳堂簷，若瓦落時家長亡。小屋倒破門前，官事起。池塘若是有三角，男女多隔角。
是承受太多太多，所以會忍不住爆破；是累積太久太久，所以才能顧不了那麼多。終有一天，你會知道：懂自己，是解脫，愛自己，是寄託；疼自己，是承諾！
文章作者:阿淼陽宅風水過三關，觀房廳堂和大門。凡人人家看房，看人住屋有秉張。門樓屋嵴及廳堂，簷瓦落兮家。若然落後是，斷他宅母定歸西。屋倒東兮宅死，屋倒西兮宅母亡。屋簷倒左長男死，屋簷倒右小子無。見天井及廳堂，堂有青苔主亡。屋上若然生白花，人丁損實咨嗟。