堪輿之術，曰巒頭，曰理氣，巒頭其體，理氣其，兩者不可廢。而三元乃權輿卦象，圖書，其義理實巔撲不破；沈氏玄空學致力三元，發前人發，而論世人秘密謬，使若輩無可置辭，學者得此書而精求，以之卜地葬親，可免上山下水、反吟伏吟及兼向錯出卦誤。
相墓術，曰巒頭，曰理氣，巒頭其體，理氣其，二者不可廢。第巒頭徵實，古今無偽書，理氣課虛，古今多偽訣，三元三合，聚訟，勢如水火，而論，三合家之卑不足道，無待贅言。三元權卦象，圖書其義理，實顛撲不破。 蔣杜陵著地理辨正玄空真訣，祕宣，其見知聞知者，姜氏汝皋章氏，仲山溫氏，姜註，奧語章著，解溫著續，解學者。得挨星之法，即讀其書，無索解，於是三元偽訣，人說，無所折衷。居今日而得楊公理氣，戛乎！其哉！ 錢唐沈竹礽先生，幼年孤露，，思卜地葬父，博考相墓諸書，其於理氣，初習三合，知其謬而致力三元，重金購仲山宅，斷於其後裔，既得奧窾，爰著地理辨正抉要，靈城精義箋地理諸書偽考，仲山宅斷重，加訂發明其所以然，俾空理氣學者，得門入視杜陵守祕，其用心相去霄壤矣。 辛酉夏，五志伊獲交先生哲嗣，瓞民觀察於吳門壬戍十月，得先生註仲山宅斷於宜興，徐氏錄副本歸思之，半年始通其法，癸亥臥病，宣城瓞民來書，謂丙午先生寢疾時遺命，所著書傳其人，公於世，編輯役舍君屬，伊於先生，私淑弟子列，夫辭。甲子病癒，事，躬至吳門白下，瓞民商定，體例數月藏事，名其書曰沈氏玄空學，內分四卷，曰自得齋地理叢說，曰九運挨星立成圖，曰章仲宅斷詳註，曰挨星古義。 竊以先生學，前無古人，如羅經挨星卦城門訣，反伏吟令星入囚，生成合十七星，打劫四十八局，諸訣發前人發，而論世人祕謬。使若輩無可置辭學者，得先生此書，而精求之以之卜地葬。親可免上山下水，反吟伏吟及兼向錯，出卦病，即江湖術士得此書之緒餘，不致三合庸術自誤誤人，其造福有涯涘哉，編成爰，誌其起於此。 歲乙丑四月下 浣旌德後學江志伊
錢唐沈竹礽先生，幼年孤露，，思卜地葬父，博考相墓諸書，其於理氣，初習三合，知其謬而致力三元，重金購仲山宅，斷於其後裔，既得奧窾，爰著地理辨正抉要，靈城精義箋地理諸書偽考，仲山宅斷重，加訂發明其所以然，俾空理氣學者，得門入視杜陵守祕，其用心相去霄壤矣。 辛酉夏，五志伊獲交先生哲嗣，瓞民觀察於吳門壬戍十月，得先生註仲山宅斷於宜興，徐氏錄副本歸思之，半年始通其法，癸亥臥病，宣城瓞民來書，謂丙午先生寢疾時遺命，所著書傳其人，公於世，編輯役舍君屬，伊於先生，私淑弟子列，夫辭。甲子病癒，事，躬至吳門白下，瓞民商定，體例數月藏事，名其書曰沈氏玄空學，內分四卷，曰自得齋地理叢說，曰九運挨星立成圖，曰章仲宅斷詳註，曰挨星古義。 竊以先生學，前無古人，如羅經挨星卦城門訣，反伏吟令星入囚，生成合十七星，打劫四十八局，諸訣發前人發，而論世人祕謬。使若輩無可置辭學者，得先生此書，而精求之以之卜地葬。親可免上山下水，反吟伏吟及兼向錯，出卦病，即江湖術士得此書之緒餘，不致三合庸術自誤誤人，其造福有涯涘哉，編成爰，誌其起於此。 歲乙丑四月下 浣旌德後學江志伊
辛酉夏，五志伊獲交先生哲嗣，瓞民觀察於吳門壬戍十月，得先生註仲山宅斷於宜興，徐氏錄副本歸思之，半年始通其法，癸亥臥病，宣城瓞民來書，謂丙午先生寢疾時遺命，所著書傳其人，公於世，編輯役舍君屬，伊於先生，私淑弟子列，夫辭。甲子病癒，事，躬至吳門白下，瓞民商定，體例數月藏事，名其書曰沈氏玄空學，內分四卷，曰自得齋地理叢說，曰九運挨星立成圖，曰章仲宅斷詳註，曰挨星古義。 竊以先生學，前無古人，如羅經挨星卦城門訣，反伏吟令星入囚，生成合十七星，打劫四十八局，諸訣發前人發，而論世人祕謬。使若輩無可置辭學者，得先生此書，而精求之以之卜地葬。親可免上山下水，反吟伏吟及兼向錯，出卦病，即江湖術士得此書之緒餘，不致三合庸術自誤誤人，其造福有涯涘哉，編成爰，誌其起於此。 歲乙丑四月下 浣旌德後學江志伊
竊以先生學，前無古人，如羅經挨星卦城門訣，反伏吟令星入囚，生成合十七星，打劫四十八局，諸訣發前人發，而論世人祕謬。使若輩無可置辭學者，得先生此書，而精求之以之卜地葬。親可免上山下水，反吟伏吟及兼向錯，出卦病，即江湖術士得此書之緒餘，不致三合庸術自誤誤人，其造福有涯涘哉，編成爰，誌其起於此。 歲乙丑四月下 浣旌德後學江志伊
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此宅坐庚甲，屋主由2004年開始財運轉佳，想像是下元八運緣故所致。大家從平面圖和相片中可以看到，大門屋內走廊造成路沖，讓震宮雙八沖起，八當令，應驗了古人所說「沖起樂宮無價寶」風水格局。
然而，屋主計劃坤宮設置主人睡房，但我反對了，並建議設亁宮。
沈氏玄空學九星盤上得知，亁宮二五交加，有損主象，大多數學者會避之則吉，但奇怪地，屋主父母此宅乾宮作息了十多年，無事，而且八運發跡暴發，原因?
《沈氏玄空學》，是空風水學家沈竹礽所撰，其完成此書即離開人世，後由其子沈祖綿及其友其身前手稿，整理完成而出版，有四卷。 《沈氏玄空學》出版後，影響。一時洛陽紙。
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《沈氏玄空學》再版時，沈竹礽子沈祖及其門生們沈竹礽先生生前手稿、信函及筆記中，蒐集了多相關內容，增補入書，原書內四卷增加為六卷，故名《增廣沈氏玄空學》。
沈竹礽先生（1849-1906），原名沈紹勛，字竹礽，清末浙江錢塘人。工詩義，善書畫，擅堪輿之術。其以重金章仲山後人處購得《陰陽兩宅錄驗》，貫通，成為一代玄空風水大家，而著《沈氏玄空學》，書中發前人不傳秘，引導後學玄空風水正路，玄空風水學上，有其功績，後世玄空風水研習者敬重，《沈氏玄空學》成為風水學上劃時代名著。
一次，《沈氏玄空學》以前，風水學原名為地理，多人習沈氏玄空學後，現風水稱玄空風水、玄空飛星名成為時尚。 「三元地理」乃為傳統風水名稱，現今見於書了。
此 “沈氏玄空學辨惑” 專題是揭《沈氏玄空學》之處，此書偽訣。大多數人是人云亦云，沒有時間去分辨那些是那些是。現今所謂風水導師或師父張 “玄空飛星” 主，其風水學理停留此關，沒有絲毫進，或沒有能力進，有應此等學理影響深，今人多受其誤或害，所以渙博辨此 “沈氏玄空學” 是有其了。
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《沈氏玄空學》中，卷二首論此題：
論四十八局「二十四山分順逆， 共成四十有八局， 此二句誤解者多， 尹一 勺注《寶照》天元節，翻出四十八局，。蓋四十八局者，乃三元中自二運至八運， 山上旺星到山， 旺星到， 得四十八局耳。如二八兩運乾巽巽乾、巳亥亥、，三七兩運之辰戌、戌辰、卯西、酉卯、 乙辛、辛乙， 四六兩運甲庚庚甲、 艮坤坤艮、寅申申寅，五運中子午午子、癸丁丁癸、卯西西卯、乙辛辛乙、辰戌戌辰、 是。如二十四山左右分配， 不能勉湊此數。惟一九兩運， 無旺星到山到之局， ， 非名手萬。」
沈竹礽地理辨正抉要寫：
「四十八局，初本地學心傳作四十八演現。成四十有八局，係蔣氏竄改，心傳本是。蔣氏二十四山，一順一逆，一山兩局，成四十八局，其說。四十八局，玄空有，後人不察，誤以順子一局，逆子一局，湊成四十八局。一運四十八，九運當有四百三十二局矣。」
這裡問題來了，他們懂三元地理風水根基，而是自己創作風水訣要，請問學這些風水，會會害人害己呢，大家自己想想吧！沈竹礽不得訣，疾呼蔣公大鴻解錯四十八局，是自卑變一例。
多年前看一本名《風水平談》書，176頁中，作者說四十八局是其風水秘訣【排龍訣】。此訣是他們風水寶，可昔此乃廣東排龍立穴三星訣改版。是偽訣，用之必發禍及使用。看玄空六大派中蔡岷山穴，此法，三代後。
〈青囊序〉中有云：
「．．．．二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即此中分，祖宗陰陽出。陽左邊團團轉，右路轉相通，有人識得陰陽者，何愁大地相逢．．．．」
蔣注：此一節申言上文盡旨，子母公孫，如何取用，蓋二十四山，止應二十四局，而一山局，有順逆，如有順子一局，即有逆子一局，一山兩局，四十八局乎，此局得何五行，龍神得何五行，五行此中，然五行根源宗祖，取有形可見，有跡可尋之二十四山分五行，乃玄空卦雌雄交媾真陽分五行，論，玄空立卦義，盡矣，而人不知陰陽何物，重言申明，曰：如陽左邊團團轉，右路轉相通，言有即有陽，有陽即有陰，所謂陰陽相見，雌雄交媾，玄空卦秘旨，言左右，則上下四旁如是矣，此即上文龍分兩片，江南龍來江北望之意，而反覆言之者，世人止形跡上著眼，不能領會玄空卦，故發歎曰：有人識得此理者，乃識真陰陽五行，真血脈，真神龍，隨所指點，天機之妙，何愁大地相逢乎？若不識此，雖大地當前，目迷五色，未有能得其真者。註：陽龍左行為順，陰龍右行逆，陽亥龍左行甲木，陰亥龍右行乙木類，非。