相信每一父母會希望自己孩子來孝順懂事，懂得尊敬長輩，做一個人。可是現實社會是，到處能夠聽到有忤逆父母事件發生。有為人子女是利慾熏心，個人利益不惜父母翻臉，不但懂得尊敬和孝順父母，反而處處父母親作，做出一些大逆不道事情來父母。那麼我們可以從面相學角度來觀察和分析，具有哪幾種面相特徵人大逆不道，忤逆父母呢？
印堂面相學上佔位置其他部位要，它代表是人一生榮辱得失，因為印堂稱作是“命宮”。從印堂可以觀察出一個人脾氣秉性，心性以及家人關係。那麼印堂人沒有什麼度量，小心眼，而且只在乎眼前利益，願意吃點虧，要是有人無意間冒犯了他們，他們會加倍討回來，是不擇手段。擁有這種面相人脾氣，遇事不夠，即使是自己父母親是，沒有一點，動不動吼，完全會考慮別人感受，有時可能做出一些大逆不道事情來氣父母，這種人一輩子過得並開心。
面相學中眉毛是代表著一個人運勢好壞，個性和人際關係。要想知道這個人自己家人和身邊人怎麼樣大多是可以他眉毛觀察出來。那麼眉毛尾部帶勾人，是有城府，心機，注重自身利益，不管心裡怎麼想會說出來。這種人計，吃不得半點虧，受不得半點委屈，在家裡自我為中心，眼裡容不下別人，包括自己父母親。這種眉形人父母溺愛，懂得別人，所以後是一副目中無人樣子，即使是自己父母輩是。
顴骨人做事積極性、承受壓力程度以及人際關係有著關係。如果要想知道此人是否孝順父母，是不是會父母做出大逆不道事情是可以顴骨看出一二。顴骨凸無肉包裹人，忤逆，太孝順，對父母言行表示反感，不但認同反而會惡語相向。有此面相人喜歡約束，不服管，對父母教育方式，即使後會站父母立場思考問題。他們一生很少會得到父母支助，人運，遇到困難只有靠自己想辦法解決過，所以他們日子過得不是很。
東晉明帝司馬紹有智慧，懂得相墓、相宅，他聽說風水術鼻祖郭璞指點別人如何選擇墓地安葬，手法高明，微服前往窺探。結果一見之下，震驚，因為他看到郭璞教人墓地選址龍脈角上，是大逆不道。於是求見事主，問他：“什麼要葬龍角上？這樣會遭到滅族災！”事主說：“郭先生說過，這是葬龍耳位置，出三年，會達到天子。”明帝問：“是來後代出天子嗎？”事主回答說：“不是出天子，只是三年之內能夠得到天子詢問罷了。”
郭璞高明之處不止於此，他風水下了個定義，後世影響：“氣乘風散，界水止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。”“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。”
實際上，家居風水調理改善，房屋裝修實踐中，有時遷每個房間每個方位，是入住舊房。來說，方法是用水和植物設計元素來改善空間圍合狀態。
規劃空間時，安排一個流線，這樣居住者會生活得自，所以設計首重流線規劃；至於風水部分條件要求，要平常心來看待，合理範圍內作些許設計更改，讓居住者住起來感覺心安，何樂而不為呢？所以理性看待風水學知識能讓生活心安。孔子、孟子風水有一套學說，風水學涉及到我國古代哲學、美學、地質、地理生態方方面面知識，包含著人如何去順應哲理。例如，風水中四方命名為：東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武。東南兩方陽光四季如春，那麼代表方位。家居空間設計中，臥室、老人房、書房休息主要場所安排東、南方位容易接受陽光地方；廚房、衛生間安排北、西兩方。當今，居家講究高雅同時講究朝向、陰陽調和、遵五行法則。
1 空間佈局上要符合生活規律，不要各種使用功能空間，這樣會使生活不便，影響身心健康。風水學說法，時間了會來氣，如自己知道為什么生氣、總感覺彆扭，此為無名之氣。
2 陽光問題。設計上應注意室內陽光不可，不可。
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風水師一生是知道自己能看過多少個風水，同時預測師知道能算多少個命，一切看上天安排和恩賜。但是有師承風水師心裡十分明白，有一些人風水是給看、有些人禮金是不能收……
因為有些人風水格局或者命相、命運是注定、更改！易師們沒有去他們承擔因果報應！經風水研究學者、蔣氏三元地理廿五代傳人、江蘇南通風水命理師薑軍先生認為，它們是“五看、三不收”。
一是，大逆不道，父母之人看。
即使這些人表面裝慈祥、和善，騙過了風水師，即便他調好了風水，風水起不了什麼大作用，會隨他心地、衰！像修佛人言，“一個人父母，拜那麼多佛菩薩有？”
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二是，心術，殺性過重之人看。
這類人面相能看出來，是無法隱藏，“心生、相隨心起”，想著算計、禍害、、人家玩命、無惡不作人，風水師們會找各種理由敬而遠之，離這類惡人，免得受其害。
三是，徒，大言不慚人看。察其言，觀其行，洞察，能知曉！無德無福人，豈能其伍乎。
四是，心性，藏藏掖掖之人看。這類人總是風水師提問，正面回答，胡編造，遮遮掩掩。有說沒有，沒有說有，謊話、套話篇，所謂“心不誠，事難成、則卦意成”，這類人堅決不看。
五是，借風水師手、風水術，害人、破人家風水人看。經風水研究學者、蔣氏三元地理廿五代傳人、江蘇南通風水命理師薑軍先生，確有遇到這種現象，有官場競爭、生意場上、鄰裡糾紛、夫妻仇視、賭博緣、異性深仇……