孩子教育問題是父母永恆話題，選擇名校、報輔導班方面，不管是光環效應也好，還是生效應也罷，大家能取得共識：學校名氣，教育質量，送孩子進名校，受到教育質量。其實，決定孩子學習成績好壞因素很多，受先天頭腦優勢影響，受風水環境、學習環境、家庭環境因素影響。
學習環境和家庭環境不言而喻，人們風水環境，它主要體現兩個方面：家居風水格局和文昌位佈局。當家居風水格局存在問題時，對孩子學習是存在影響，學習效果會大打折扣。家裡文昌位進行適當的佈局，對孩子學習效果能起到輔助和促進作用。
震宮見水，易爭勝，學習進。
辰宮見水出損人利己人；辰宮見砂喜歡人交往，六親認，臭名遠揚；
巽宮見水易早戀，離家出走；
巳宮見水，孩子學習進，戀；
戌宮見水孩子橫講理，誤入歧途；戌宮見砂孩子易胡作非，戀，犯法。
乾宮見砂，思維，學習成績差。
辛宮見砂，孩子易體弱多病；
丙宮見砂，患視、視；
午宮見水，戀，惹事生非、學習上心；午宮丁宮見砂，孩子脾氣，患視、視，嚴重者致盲；
敲黑板了，風水調整化解辦法：需在震巽二宮調吉砂，乾兌艮離調吉水予以化解。
以上辦法，還可以利用文昌位來助一臂之力，讓孩子學習狀態上一層樓。文昌位是指文昌星飛臨入宅方位。文昌星是中國民間信仰中主宰文章興衰神，作為天上星官名字，民間認為它是專門管理人間讀書和文化功名星君，因此，文昌星在中國民間信仰中佔有地位，中國儒士學子心目中舉足，具有高無上地位。
《河洛先克吉凶斷》曰：“一白水，為魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生智慧男子，……四綠木，為文昌，生旺文章名世，科甲聯芳，女子容貌端妍，聯姻貴族。”
《紫白訣》曰：“四宮，準發科名顯”。 “四文昌神，職司祿位；一官星應，主宰文章。宮復位固，交互疊逢美。”
《地理精纂》曰：“一四同宮主科名，號青雲得路，有文筆硯池水，鼎元之兆。”
文昌位設置書房或書屋，文昌力量會集中，孩子思維集中，有利於學習、考試，成績能提高。比如，中國古代寺院要選定文昌方位建文昌塔。諸多文人墨客塔里研究學問，著書立撰。所以，文昌方位是集中精神地方，是專門做學問而設立地方，因此，成就孩子學業方面要引起足夠重視。
很多人找風水師，但知道該找什麼樣風水師。他們可能對某些問題感到疑惑，筆者選擇一些問題談談自己理解。
可否認風水師年紀經驗，但不能承認年齡是其決定因素。風水鼻祖郭璞活了48歲，可見其成名時年紀並。年齡事風水歷史，是現代。比如有些人退休後揀起年時，參加一個輔導班，學點風水知識開始看風水了，於是美其名曰「研究風水四十年」。有一些人，年時可能喜歡算卦、算八字或者奇門遁甲、梅花數等術數，覺得預測多效益，於是改學風水。外人知道其研究「經」好多年，知道其研究風水開始。有人以前是搞房地產或者裝修，看到風水掙錢，於是找出自己學書，開始學風水。還有些人以前學習八宅派、三合派風水，近些年看到玄空派風水流行，於是改學玄空風水。
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可否認風水師年紀經驗，但不能承認年齡是其決定因素。風水鼻祖郭璞活了48歲，可見其成名時年紀並。年齡事風水歷史，是現代。比如有些人退休後揀起年時，參加一個輔導班，學點風水知識開始看風水了，於是美其名曰「研究風水四十年」。有一些人，年時可能喜歡算卦、算八字或者奇門遁甲、梅花數等術數，覺得預測多效益，於是改學風水。外人知道其研究「經」好多年，知道其研究風水開始。有人以前是搞房地產或者裝修，看到風水掙錢，於是找出自己學書，開始學風水。還有些人以前學習八宅派、三合派風水，近些年看到玄空派風水流行，於是改學玄空風水。
而有些祖傳風水師十幾歲背著羅盤走江湖了。二、江湖上風水師和學院派風水師哪個？來說，江湖上風水師有師傳，好多是一邊務農學習研究。幾年專職多起來了，筆者一位叔叔洗掉腳上泥土穿上西裝坐上車子穿梭於都市大街小巷。他們優勢於有師口傳心授，能獲得一些寶貴資料，包括寫書上秘訣。他們缺點於獲得大量其它門派資料，如果悟性話，連老師親傳東西可能吃不透。學院派大多是大學教授或者研究機構研究者。他們優勢於能獲取大量參考資料，有些人知識淵博，悟性，能悟出風水裡面許多玄機奧秘。他們缺點於獲得民間許多傳密，同時花大量時間和精力驗證自己所學是否正確。
來說，江湖上風水師有師傳，好多是一邊務農學習研究。幾年專職多起來了，筆者一位叔叔洗掉腳上泥土穿上西裝坐上車子穿梭於都市大街小巷。他們優勢於有師口傳心授，能獲得一些寶貴資料，包括寫書上秘訣。他們缺點於獲得大量其它門派資料，如果悟性話，連老師親傳東西可能吃不透。
學院派大多是大學教授或者研究機構研究者。他們優勢於能獲取大量參考資料，有些人知識淵博，悟性，能悟出風水裡面許多玄機奧秘。他們缺點於獲得民間許多傳密，同時花大量時間和精力驗證自己所學是否正確。
三、易學會嗎？現在各種學會、風水協會應」錢」而生，遍地是，迷惑人。他們舉辦活動擴大影響力，有些入會收費、任職收費、辦班收費、發放證書實現經濟利益。排除很多學人地研究理論，易學做出了自己貢獻。四、卦算得行嗎？不要會算卦風水師迷惑了，算卦和看風水是兩碼事，卦算得可能風水沒入門。卦算得不能代替風水，不管採取哪種方式預測和看風水有本質且別！同理，會算命、會擇日、會取名、會面相、會手相、會醫病、會解夢、會符咒、會水碗、會燒蛋、會催眠、會跳神、會燒是風水師！
現在各種學會、風水協會應」錢」而生，遍地是，迷惑人。他們舉辦活動擴大影響力，有些入會收費、任職收費、辦班收費、發放證書實現經濟利益。排除很多學人地研究理論，易學做出了自己貢獻。
不要會算卦風水師迷惑了，算卦和看風水是兩碼事，卦算得可能風水沒入門。卦算得不能代替風水，不管採取哪種方式預測和看風水有本質且別！
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同理，會算命、會擇日、會取名、會面相、會手相、會醫病、會解夢、會符咒、會水碗、會燒蛋、會催眠、會跳神、會燒是風水師！
五、什麼有些風水師要用八字進行佈局？理氣派風水派別很多，八字進行風水佈局是命理派風水。命理派風水產生於清末後，隨著命理技術發展而發展。命理風水地解決了八字和風水關係，預測後天風水來達到趨吉避凶目的，實現宅人合一貢獻了力量。但命理風水，理論有待完善，其應驗率有待進一步檢驗，它不能取代其它門派風水。六、是不是香港風水師些？風水師香港執業是合法，湧現瞭如白鶴鳴、李居明國際知名風水大師。香港一些大學開設了風水系或相關專業，風水傳承起了作用。但香港九十年代前流行是八宅派風水理論，玄空派風水上個世紀七十年代末八十年代初才開始有專人教授，直到九十年代流行開來。因此香港風水師年一點可能學是八宅派，學習空派是後來改學。而風水根基大陸，大陸民間高人擁有風水秘傳資料。儘管陸公開中斷了四十年風水研究，但上個世紀九十年代開始及時搶救，因此好些秘訣失傳。
理氣派風水派別很多，八字進行風水佈局是命理派風水。命理派風水產生於清末後，隨著命理技術發展而發展。命理風水地解決了八字和風水關係，預測後天風水來達到趨吉避凶目的，實現宅人合一貢獻了力量。但命理風水，理論有待完善，其應驗率有待進一步檢驗，它不能取代其它門派風水。
風水師香港執業是合法，湧現瞭如白鶴鳴、李居明國際知名風水大師。香港一些大學開設了風水系或相關專業，風水傳承起了作用。但香港九十年代前流行是八宅派風水理論，玄空派風水上個世紀七十年代末八十年代初才開始有專人教授，直到九十年代流行開來。因此香港風水師年一點可能學是八宅派，學習空派是後來改學。
而風水根基大陸，大陸民間高人擁有風水秘傳資料。儘管陸公開中斷了四十年風水研究，但上個世紀九十年代開始及時搶救，因此好些秘訣失傳。
近些年大陸法律承認風水職業合法性，一些大陸人到香港註冊風水公司，然後大陸執業。他們有些打著香港風水師名義執業，人一種錯覺。七、是不是學建築看風水些？一些建築專業學生開始學風水課程了，這是好事。不管建築設計是裝修設計考慮風水因素是一種人文關懷。但風水博大精深，不是開設一門課程、聽聽老師課能達到目的。沒有易學功底，學習起來是事。沒學好弄錯了那可麻煩了。八、書籍出得多？
近些年大陸法律承認風水職業合法性，一些大陸人到香港註冊風水公司，然後大陸執業。他們有些打著香港風水師名義執業，人一種錯覺。
一些建築專業學生開始學風水課程了，這是好事。不管建築設計是裝修設計考慮風水因素是一種人文關懷。但風水博大精深，不是開設一門課程、聽聽老師課能達到目的。沒有易學功底，學習起來是事。沒學好弄錯了那可麻煩了。
一些建築專業學生開始學風水課程了，這是好事。不管建築設計是裝修設計考慮風水因素是一種人文關懷。但風水博大精深，不是開設一門課程、聽聽老師課能達到目的。沒有易學功底，學習起來是事。沒學好弄錯了那可麻煩了。
只要能弄到書號，複製加粘貼可以出一本書。現在市場上風水書籍好些是這樣出來。了解風水常識可以看看，但要實際運用那可得驗證了。