當年圓明園風水骨架一成型，雍正皇帝找來了山東德平知縣張鍾子首席專家評審團，考評圓明園風水。
勘測後，評審團闆遞交了一份名《山東德平縣知縣張鍾子查看圓明園風水啟》匯報，《風水啟》重點山水和爻像兩方面來分析圓明園風水。
一開頭，張鍾子地說：“闆，圓明園內外情況我勘探了，外邊來龍甚，內邊山水九州爻象、九宮處處合法”，末了說“園內一切恰如其分，妄議增減。”四爺覽過，龍顏大悅。
那麼，評審團誇讚無復加圓園風水，什麼樣呢？
先來看看選址。圓明園位於北京西北郊海淀，俗話說，“上風上水上海淀”，可以說，海淀區是全國首屈一指風水寶地，什麼這麼說呢？
風水說講究是“山環水繞”，說，背後有山作依靠，來人；前面有水來環繞，來財，可以藏風聚氣，歸攏龍氣。而海淀地勢應此說：西北方崑崙山系支脈和北方燕山山脈相交，形成一個面向東南巽方展開半圓大山彎，即“龍脈入首”地方，是“山環”。因為這裡是永定河沖積扇泉水溢出帶，所以遍地湖泊塘沼，海淀因此得名，是“水繞”。
水源讓西郊這塊寶地「財氣縱橫」，然而光有水不行，「山環水抱有氣」是理想風水景象。
比起圓明園外部得天獨厚風水，園子內部精心雕琢風水讓人為之驚嘆。
古人認為，崑崙山是中國山脈發源地，九州大地總體形勢西高東。倘若九州看成一個人體話，河北、四川如左膀右臂，河南、山西、山東地腹，黃河大腸，江淮為膀胱，西向東蜿蜒，後流入東海。
盛時圓明園後湖區，有一片九組建築組成園林建築群叫「九州清晏」，環湖有規律地排列著九個小島，構成了一個規矩圓形。中國園林建築特點是週邊地形，因勢利導而造，因此大多數建築群形成了規則圖形。像「九州清晏」這樣圓結構安排，中國古典園林當中沒有出現過，可以說獨一無二。
清內務府滿文專檔中有這麼一條記載：雍正二年，山東德平縣知縣張鍾子查看圓明園風水。張鍾子著《論圓明園》一文，文中說道：圓明園的佈局師《洛書》。相傳大禹治水之時，有神龜背上背負著數字浮出水面，龜背上數字後世傳說中《洛書》，叫「龜圖」。那些數字據說後來八卦起源。龜圖代表了華夏大地，這和「九州清晏」這片圓形建築名稱不謀而合。
有學者稱，作為「萬園園」圓明園暗藏著天地相合鎮園寶——一隻「隱形龜」。其中「龜首」位於圓明園宮門影壁「正大光明」殿景觀處，「龜尾」圓明園「水木明瑟」、「澹泊寧靜」景觀處。龜身圓蓋處「九州清晏」、「杏花春館」、「上下無光」9處景觀構成。 「龜」兩個前足「長春仙館」、「前垂天脫」兩處景觀；兩後「麴院風荷」、「萬方安和」景觀處。 「隱形龜」水線、陸地面，身長1200多米，700多米，頭南，尾北。烏龜古代有長壽太平意思，無論是巧合還是，這個五代帝王百年精心營建皇家園林堅守著宗教風水信仰。 2康熙「霸佔」寶地 圓明園位於北京西北郊，以來這裡一塊風水寶地。明代時，這裡風景而成為達官貴人搶佔「鄉村別墅」區。清軍入關後，康熙帝這塊風水寶地為己有，派專人看守，有了此自家建一座園子念頭——清華園他佔了，改建春園，作為自己園居。圓明園處北京西郊，可謂要山有山，要水來水，是上風上水地：西北風海淀颳起，上風，上風將空氣中廢物颳走了；河流源頭海淀開始，上水，源頭水質下游水質要好得多。古人說「上風上水上海淀」，海淀北京風水地位於北京全國風水地位。海淀是北京財位，因為海淀北京西北方，而西北乾為陽卦，乾天、君、父、為老人、為京都、官臣、宮門中人；乾屬金，西北因而為金玉珠寶、為五金、、為高堂、大廈。什麼這麼說呢？
有學者稱，作為「萬園園」圓明園暗藏著天地相合鎮園寶——一隻「隱形龜」。其中「龜首」位於圓明園宮門影壁「正大光明」殿景觀處，「龜尾」圓明園「水木明瑟」、「澹泊寧靜」景觀處。龜身圓蓋處「九州清晏」、「杏花春館」、「上下無光」9處景觀構成。 「龜」兩個前足「長春仙館」、「前垂天脫」兩處景觀；兩後「麴院風荷」、「萬方安和」景觀處。 「隱形龜」水線、陸地面，身長1200多米，700多米，頭南，尾北。
烏龜古代有長壽太平意思，無論是巧合還是，這個五代帝王百年精心營建皇家園林堅守著宗教風水信仰。
圓明園位於北京西北郊，以來這裡一塊風水寶地。明代時，這裡風景而成為達官貴人搶佔「鄉村別墅」區。清軍入關後，康熙帝這塊風水寶地為己有，派專人看守，有了此自家建一座園子念頭——清華園他佔了，改建春園，作為自己園居。
圓明園處北京西郊，可謂要山有山，要水來水，是上風上水地：西北風海淀颳起，上風，上風將空氣中廢物颳走了；河流源頭海淀開始，上水，源頭水質下游水質要好得多。古人說「上風上水上海淀」，海淀北京風水地位於北京全國風水地位。海淀是北京財位，因為海淀北京西北方，而西北乾為陽卦，乾天、君、父、為老人、為京都、官臣、宮門中人；乾屬金，西北因而為金玉珠寶、為五金、、為高堂、大廈。什麼這麼說呢？
俗話說「山管人丁水管財」，古時海淀這個地方是永定河沖積「洪積扇」邊緣泉水溢出帶。整個地區內地下水水量而，流泉遍地是，泉水湧出地面，窪處匯成大大小小湖泊塘沼。明清時這種水體叫做「淀」，這海淀名稱由來。作為圓明園水系源頭玉泉山泉水稱為天下「第一泉」，是信奉風水乾隆皇帝愛喝水，是圓明園和紫禁城裡用來泡茶清水。乾隆於1756年南巡時候，帶著這種「凈水」。玉泉山泉水不僅是帝王家飲用水源，北京西郊各大名園以及城內各處海子「生命源泉」。水源讓西郊這塊寶地「財氣縱橫」，然而光有水不行，「山環水抱有氣」是理想風水景象。圓明園西部西山（包括香山）是太行山餘脈，北部軍山是燕山山脈，屬昆崙山系。兩山北京昌平南口（南口是兵家要地）相交，形成一個東南巽方展開半圓形大山彎，此地方太行山、軍都山交匯「龍脈入首」位置，清朝開國之前選為營建宮苑地方。西山偏北之處玉泉山。萬壽山稱為甕山，聳立海淀西邊5裡（2.5公里）地方，其優美的曲線如一個甕，並因而得名。這兩座山脈交錯像男女結合般調和。這些是風水堪輿學上顯示興隆象徵。如果說圓明園外圍是塊絕佳風水寶地，那麼圓明園內部風水一塌糊塗。雍正二年（1724年），登上皇帝寶座雍正帝意氣風發，打算擴建前王爺時賜園——圓明園，於是山東德平縣知縣張鍾子人找來勘查圓明園風水。風水先生們檢視了圓明園山川地貌，後地皇帝報告說：整個園子地勢西北而婉轉，東南平緩過渡，龍脈動向和水流風水上屬於上風上水位置。這裡建造皇家園林過了。雍正一心一意想皇帝，此吃了苦頭，不知這麼風水是否保佑過他？
俗話說「山管人丁水管財」，古時海淀這個地方是永定河沖積「洪積扇」邊緣泉水溢出帶。整個地區內地下水水量而，流泉遍地是，泉水湧出地面，窪處匯成大大小小湖泊塘沼。明清時這種水體叫做「淀」，這海淀名稱由來。作為圓明園水系源頭玉泉山泉水稱為天下「第一泉」，是信奉風水乾隆皇帝愛喝水，是圓明園和紫禁城裡用來泡茶清水。乾隆於1756年南巡時候，帶著這種「凈水」。玉泉山泉水不僅是帝王家飲用水源，北京西郊各大名園以及城內各處海子「生命源泉」。
九宮八卦正北有坎卦。坎卦象徵，只有胸懷信念才能排除，獲得亨通。因此，這裡景區慈雲普護功能主要是供奉菩薩、祭神禮佛，象徵信仰和信念。
圓明園西部西山（包括香山）是太行山餘脈，北部軍山是燕山山脈，屬昆崙山系。兩山北京昌平南口（南口是兵家要地）相交，形成一個東南巽方展開半圓形大山彎，此地方太行山、軍都山交匯「龍脈入首」位置，清朝開國之前選為營建宮苑地方。
西山偏北之處玉泉山。萬壽山稱為甕山，聳立海淀西邊5裡（2.5公里）地方，其優美的曲線如一個甕，並因而得名。這兩座山脈交錯像男女結合般調和。這些是風水堪輿學上顯示興隆象徵。
如果說圓明園外圍是塊絕佳風水寶地，那麼圓明園內部風水一塌糊塗。雍正二年（1724年），登上皇帝寶座雍正帝意氣風發，打算擴建前王爺時賜園——圓明園，於是山東德平縣知縣張鍾子人找來勘查圓明園風水。風水先生們檢視了圓明園山川地貌，後地皇帝報告說：整個園子地勢西北而婉轉，東南平緩過渡，龍脈動向和水流風水上屬於上風上水位置。這裡建造皇家園林過了。雍正一心一意想皇帝，此吃了苦頭，不知這麼風水是否保佑過他？
這次「相看」令雍正心動，因為此後圓明園開始了大規模擴建。風水師說法，圓明園整個佈局調整，園內山水西北首，東南尾，九州四海俱包羅其中。 3「吉祥」園子 大清帝國參照了「九宮八卦」風水說，以期建立一個吉祥、園子——圓明園。今天，我們圓明園盛時的佈局圖風水學上「九宮八卦」宇宙圖式起來看時，發現它們之間確實存在著某種不可思議對應關係。風水學上有「正殿居中央」說法，而園內「正大光明」景區、「勤政親賢」景區和「九州清宴」景區作為帝王處理朝政地方，處於圓明園核心區域，表示大清國在四海之內、天下之中，國泰民安、永世傳意思。園內有後湖200米見方，「九洲清宴」為中心，「九州清晏」和後湖基本一條南北線上，這是圓明園主園南北中軸線。環湖有九座小島，象徵華夏九州，眾多小水態有機，九島如眾星捧月拱衛著一個中心水面,象徵團結和統一，從而詮釋了清帝「禹貢九州，天下一統」和鄒衍「九州」宇宙理念。西北「杏花春館」整個景區點，喻昆崙山。東岸「天然圖畫」一景，對岸「坦坦蕩蕩」低平，可以觀賞到萬壽山和西山，不虛此名。九宮八卦正北有坎卦。坎卦，象徵，只有胸懷信念，才能排除，獲得亨通。因此這裡景區「慈雲普護」功能主要是供奉菩薩，祭神禮佛，象徵信仰和信念。因為觀音信仰能幫助人們樹立信心、度過關，所以殿供觀音大士，其旁為道士廬。
這次「相看」令雍正心動，因為此後圓明園開始了大規模擴建。風水師說法，圓明園整個佈局調整，園內山水西北首，東南尾，九州四海俱包羅其中。
大清帝國參照了「九宮八卦」風水說，以期建立一個吉祥、園子——圓明園。
今天，我們圓明園盛時的佈局圖風水學上「九宮八卦」宇宙圖式起來看時，發現它們之間確實存在著某種不可思議對應關係。
風水學上有「正殿居中央」說法，而園內「正大光明」景區、「勤政親賢」景區和「九州清宴」景區作為帝王處理朝政地方，處於圓明園核心區域，表示大清國在四海之內、天下之中，國泰民安、永世傳意思。園內有後湖200米見方，「九洲清宴」為中心，「九州清晏」和後湖基本一條南北線上，這是圓明園主園南北中軸線。環湖有九座小島，象徵華夏九州，眾多小水態有機，九島如眾星捧月拱衛著一個中心水面,象徵團結和統一，從而詮釋了清帝「禹貢九州，天下一統」和鄒衍「九州」宇宙理念。西北「杏花春館」整個景區點，喻昆崙山。東岸「天然圖畫」一景，對岸「坦坦蕩蕩」低平，可以觀賞到萬壽山和西山，不虛此名。
九宮八卦正北有坎卦。坎卦，象徵，只有胸懷信念，才能排除，獲得亨通。因此這裡景區「慈雲普護」功能主要是供奉菩薩，祭神禮佛，象徵信仰和信念。因為觀音信仰能幫助人們樹立信心、度過關，所以殿供觀音大士，其旁為道士廬。
西北有乾卦，乾卦象徵天，指天地萬物運轉。這裡景區「萬方安和」水心架構，形成「萬」字，即「卍」，意思是「吉祥海雲相」，呈現大海雲天之間吉祥象徵。因此，「萬方安和」水面和建築描繪出天地萬物宛如雲歸大海，大海連天生生不息。 「萬方安和」建築平面，是中國建築中見一個特例。遺址中，可看到條石「架構」「萬」字形房基。西方有兌卦，應長春仙館北部「茹古涵今」。兌卦象徵和亨通，利於堅守中正道，它強調是人人之間，人之間，但要貞正決。因此這裡是皇帝與大臣們談古論今、吟詩作畫地方。東北艮卦，有「碧桐書院」、「坐石臨流」、「西峰秀色」和「廓然大公」景區，是「西峰秀色」東北方位山峰，這一山峰萬泉河水同入圓明園。 「廓然大公」堆有大量疊石，疊石上建有四方亭，這裡有垂直峭壁、迴山洞和林木、環抱山脈，這祿馬貴人格局。祿馬貴人八卦方位中，門為向而確定艮山有山、塔、亭高層飾物。這整個園區有化煞作用。
西北有乾卦，乾卦象徵天，指天地萬物運轉。這裡景區「萬方安和」水心架構，形成「萬」字，即「卍」，意思是「吉祥海雲相」，呈現大海雲天之間吉祥象徵。因此，「萬方安和」水面和建築描繪出天地萬物宛如雲歸大海，大海連天生生不息。 「萬方安和」建築平面，是中國建築中見一個特例。遺址中，可看到條石「架構」「萬」字形房基。
西方有兌卦，應長春仙館北部「茹古涵今」。兌卦象徵和亨通，利於堅守中正道，它強調是人人之間，人之間，但要貞正決。因此這裡是皇帝與大臣們談古論今、吟詩作畫地方。
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圓明園是中國建築風水中奇葩，圓明園復原圖來看，其風水亮點亞於頤和園或是故宮。而風水理想環境主要由山和水構成，圓明園中山和水佔了四分之一，那麼在建築風水中，圓明園風水局是什麼樣？
圓明園盛時的佈局圖暗合風水學上“九宮八卦”宇宙圖式，它們之間存在著某種不可思議對應關係。圓明園是夢幻藝術代表，所謂夢幻藝術中國原創、流傳了幾千年風水藝術，而圓明園風水藝術翹楚。
圓明園位於北京西北郊，以來這裡一塊風水寶地，要山有山，要水來水，是上風上水地。西北風海淀刮起，上風，上風將空氣中廢物刮走了；河流源頭海淀開始，上水，源頭水質下游水質要好得多。因此有了“上風上水上海淀”說法。西北乾，陽卦，乾天、君、父、為老人、為京都、官臣、宮門中人；乾屬金，西北因而為金玉珠寶、為五金、、為高堂、大廈。
古時海淀這個地方是永定河沖積洪積扇泉水溢出帶，整個地區內地下水水量而，流泉遍地是，泉水湧出地面，窪處匯成大大小小湖泊塘沼。明清時這種水體叫做“淀”，這海淀名稱由來。作為圓明園水系源頭玉泉山泉水稱為“天下第一泉”，是信奉風水乾隆皇帝愛喝水，是圓明園和紫禁城裡用來泡茶清水。
東方夢幻風水觀念裡，天地是一個大活體，人生是一個小宇宙。古人認為中國山脈發源於崑崙山，總地勢是西北、東南。如果九州想像成一個人體話，河北一帶像人左臂，四川一帶人右臂，河南、山西、山東、江蘇、安徽、湖北、江西、湖南、陝西大部分地區人腹部，黃河像大腸，江淮水系人膀胱一樣，西向東蜿蜒，後流入東海。這便是古人眼中天下觀。
圓明園如此，園內山脈起於西北香山、玉泉山和萬壽山“龍脈”。圓明園西部西山（包括香山）是太行山餘脈，北部軍山是燕山山脈，屬崑崙山系。兩山北京昌平南口相交，形成一個東南巽方展開半圓形大山彎，此地方太行山、軍山交彙“龍脈入首”位置。
同時，玉泉山、萬壽山兩座山脈交錯像男女結合般調和，這些是風水堪輿學上顯示興隆象徵。
如果說圓明園外圍是塊絕佳風水寶地，那麼圓明園內部風水得一塌糊塗。雍正二年（1724年），登上皇帝寶座雍正帝意氣風發，打算擴建圓明園，於是山東德平縣知縣張鍾子人找來勘查圓明園風水。風水先生們檢視了圓明園山川地貌，後地皇帝報告說，整個園子地勢西北而婉轉，東南平緩過渡，龍脈動向和水流風水上屬於上風上水位置。風水師說法，圓明園內山水西北首、東南尾，九州四海俱包羅其中，這裡建造皇家園林過了。雍正一心一意想皇帝，此吃了苦頭，不知這麼風水是否保佑過他？
《三國演義》裡，諸葛亮石頭擺成八卦陣，說能抵上十万精兵。這有點唬人，然而如果諸葛亮創八卦陣說法是，那麼一千多年後，另一個統一大帝國保持著“九宮八卦”痴迷，他們建造了世界上花園，花園中哪裡該建什麼，哪裡該作什麼用途，一一參照了“九宮八卦”風水說，以期建立一個吉祥、園子。
今天，我們圓明園盛時的佈局圖風水學上九宮八卦宇宙圖式起來看時，發現它們之間確實存在著某種不可思議對應關係。
風水學上有“正殿居中央”說法，園內正大光明、勤政親賢和九州清晏景區作為帝王處理朝政地方，處於圓明園核心區域，有大清國在四海之內、天下之中、國泰民安、永世傳意思。九州清晏和後湖基本一條南北線上，這是圓明園主園南北中軸線。環湖有九座小島，象徵華夏九州，眾多小水態有機，九島如眾星捧月拱衛著一個中心水面，象徵團結和統一，從而詮釋了“禹貢九州，天下一統”理念。西北杏花春館整個景區點，喻崑崙山。
九宮八卦正北有坎卦。坎卦象徵，只有胸懷信念才能排除，獲得亨通。因此，這裡景區慈雲普護功能主要是供奉菩薩、祭神禮佛，象徵信仰和信念。
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西北有乾卦。乾卦象徵天，指天地萬物地運轉。這裡景區萬方水心架構，形成“萬”字，描繪出天地萬物宛如雲歸大海，大海連天生生不息。
西方有兌卦，應長春仙館北部茹古涵今。兌卦象徵和亨通，利於堅守中正道，它強調是人人之間、人之間。因此，這裡是皇帝與大臣們談古論今、吟詩作畫地方。
東北艮卦，有碧桐書院、坐石臨流、西峰秀色和廓然大公景區，是西峰秀色東北方位山峰，這一山峰與万泉河水同入圓明園。
東南巽卦，巽地乃文章府，這裡鏤月開雲景區乾隆帝喜歡作詩地方。
圓明園盛時的佈局圖暗合風水學上「九宮八卦」宇宙圖式，它們之間存在著某種不可思議對應關係。圓明園是夢幻藝術代表，所謂夢幻藝術中國原創、流傳了幾千年風水藝術，而圓明園風水藝術翹楚。
圓明園位於北京西北郊，以來這裏一塊風水寶地，要山有山，要水來水，是上風上水地。西北風海淀颳起，上風，上風將空氣中廢物颳走了；河流源頭海淀開始，上水，源頭水質下游水質要好得多。因此有了「上風上水上海淀」說法。西北乾，陽卦，乾天、君、父、為老人、為京都、官臣、宮門中人；乾屬金，西北因而為金玉珠寶、為五金、、為高堂、大廈。
東方夢幻風水觀念裡，天地是一個大活體，人生是一個小宇宙。古人認為中國山脈發源於崑崙山，總地勢是西北、東南。如果九州想像成一個人體話，河北一帶像人左臂，四川一帶人右臂，河南、山西、山東、江蘇、安徽、湖北、江西、湖南、陝西大部分地區人腹部，黃河像大腸，江淮水系人膀胱一樣，西向東蜿蜒，後流入東海。這便是古人眼中天下觀。
圓明園如此，園內山脈起於西北香山、玉泉山和萬壽山「龍脈」。圓明園西部西山（包括香山）是太行山餘脈，北部軍山是燕山山脈，屬崑崙山系。兩山北京昌平南口相交，形成一個東南巽方展開半圓形大山彎，此地方太行山、軍都山交匯「龍脈入首」位置。
同時，玉泉山、萬壽山兩座山脈交錯像男女結合般調和，這些是風水堪輿學上顯示興隆象徵。
如果說圓明園外圍是塊絕佳風水寶地，那麼圓明園內部風水得一塌糊塗。雍正二年（1724年），登上皇帝寶座雍正帝意氣風發，打算擴建圓明園，於是山東德平縣知縣張鍾子人找來勘查圓明園風水。風水先生們檢視了圓明園山川地貌，後地皇帝報告說，整個園子地勢西北而婉轉，東南平緩過渡，龍脈動向和水流風水上屬於上風上水位置。風水師說法，圓明園內山水西北首、東南尾，九州四海俱包羅其中，這裏建造皇家園林過了。雍正一心一意想皇帝，此吃了苦頭，不知這麼風水是否保佑過他？
《三國演義》裏，諸葛亮石頭擺成八卦陣，說能抵上十萬精兵。這有點唬人，然而如果諸葛亮創八卦陣說法是，那麼一千多年後，另一個統一大帝國保持著「九宮八卦」痴迷，他們建造了世界上花園，花園中哪裏該建什麼，哪裏該作什麼用途，一一參照了「九宮八卦」風水說，以期建立一個吉祥、園子。
今天，我們圓明園盛時的佈局圖風水學上九宮八卦宇宙圖式起來看時，發現它們之間確實存在著某種不可思議對應關係。
風水學上有「正殿居中央」說法，園內正大光明、勤政親賢和九州清晏景區作為帝王處理朝政地方，處於圓明園核心區域，有大清國在四海之內、天下之中、國泰民安、永世傳意思。九州清晏和後湖基本一條南北線上，這是圓明園主園南北中軸線。環湖有九座小島，象徵華夏九州，眾多小水態有機，九島如眾星捧月拱衛著一個中心水面，象徵團結和統一，從而詮釋了「禹貢九州，天下一統」理念。西北杏花春館整個景區點，喻崑崙山。
九宮八卦正北有坎卦。坎卦象徵，只有胸懷信念才能排除，獲得亨通。因此，這裏景區慈雲普護功能主要是供奉菩薩、祭神禮佛，象徵信仰和信念。
西北有乾卦。乾卦象徵天，指天地萬物地運轉。這裏景區萬方安和水心架構，形成「萬」字，描繪出天地萬物宛如雲歸大海，大海連天生生不息。
西方有兌卦，應長春仙館北部茹古涵今。兌卦象徵和亨通，利於堅守中正道，它強調是人人之間、人之間。因此，這裏是皇帝與大臣們談古論今、吟詩作畫地方。
東北艮卦，有碧桐書院、坐石臨流、西峰秀色和廓然大公景區，是西峰秀色東北方位山峰，這一山峰萬泉河水同入圓明園。