來貴州畢節陳先生，職業美術培訓，每天畫畫。他說，本身陰地天生有一種感覺，認為山水畫創作和風水有些東西是相通。買是商品套房，了造福堂指導，地測量了分金來挑選吉日喬遷入宅。說到了分金可能有些人會奇怪了，分金是什麼？擇吉日怎麼需要分金？分金是指建築坐向，風水分24山，方向是360度，一個山15度，分金角度。每個分金有它大利年或，沒利分金我們是不建議擇吉日入宅，可以借住。下面我們說入宅這個案例吧！
房子分金坐向：貴州畢節西北330度，北緯27.60度，東經104.41度。
主事生辰八字：陳先生，農曆1985年08月12日中午11-12時王女士，農曆1993年11月23日上午06-07時
進樓吉課：戊戌年己未月己酉日丙寅時，即陽曆7月16號早上4點進樓大吉。吉課分析：分金屬土，吉課日主元神，助己身；時幹財星助財祿；日干：丁己祿午，助宅母福祿，丙戊生寅旺午，助旺宅母長生帝（生帝旺命，子孫發福享榮華）。時幹：丙戊祿巳，助吉樓龍運，丁己生酉巳，助主婦長生帝，丙丁貴人酉，助主婦貴人。日支：巳酉醜三合，合主事，合主婦，合分金，助家庭人緣。時支：寅午戌三合，合宅母，乙木生午旺寅，助主事長生帝。此乃福祿雙全吉日。
造福堂這裡大家分享一下如何測量房子分金，要確定房子分金，確定房子是自建是商品套房，如果是商品套房，那麼，分金是需要整棟大樓正門為準。而不是自家小門。萬丈高樓地起，要一樓坐向準。
①整棟大樓正門，拉一條線貼大門兩邊。
三合風水中使用分金說，比如立艮兼寅三分，或者立寅兼艮三分。這是什麼意思呢?兼，意思，三分4.5度，是三七分金位置。
艮向兼寅三分，指艮南到兼寅方向，只有辛丑分金旺相分金，可用，辛丑分金艮寅4.5度地方。立艮兼寅三分，立艮兼寅，辛丑分金。
一百二十分金是三合派學問主要坐穴立時採用。其含義是二十四山每山均分5等份，一份3度，二十四山總計一百二十份，合360度。
陽數地支子寅辰午申戌，山地支順時針排列，如子山有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五個分金，從靠近壬山邊界排至靠近癸山邊界;陰數地支醜卯巳酉亥，山地支順時針排列，如山有乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五個分金，從靠近癸山邊界排至靠近艮山邊界。其餘各山類推。
八幹、四維分金排法其前一位地支分金排法。如癸山五個分金子山，從靠近子山邊界靠近山邊界，為甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五個分金;如艮山五個分金醜山，從靠近山邊界靠近寅山邊界，為乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五個分金。其餘各山類推。
一百二十分金中各山五個分金，有兩個分金旺相分金可用，其餘三個分金陽孤、陰虛或龜甲空亡，不可。
乾卦三爻陽，孤陽卦，乾納甲壬，孤陽不生，故甲壬分金不用。
坤卦三爻陰，陰虛卦，乾納乙癸，因獨陰不長，故乙癸分金不用。
坎卦上下二爻俱，離卦上下二爻俱陽，屬於孤陽不生、獨陰不長格局，稱為龜甲空亡，坎納戊，離納己，故戊己分金不用。
震卦、巽卦、艮卦、兌卦上下爻陰陽相配，配則有情，相。震納庚，巽納辛，艮納丙，兌納丁，故庚辛丙丁分金旺相分金。
以上原理，二十四山各山旺相分金庚辛丙丁與地支相配干支，每山兩個，共計四十八個旺相分金可用，其位置各山中線兩旁距離中線1.5-4.5度區域。丙丁庚辛分金二百四十分金三七、二八分金是同一個線度上。羅盤上標註這四十八個分金，其餘空格。現分列如下：
一百二十分金，每一山分成五個格，每一格三度，時候，立向線要壓庚、丙、丁、辛上可以。羅盤上庚、丙分金是一組，丁、辛分金是一組，八宮廿四山臨庚、丙一組有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。臨丁、辛一組有、艮、卯、乙、巳、丙、、坤、酉、辛、亥、壬十二山。
比如仙命乙丑，立申山寅，羅盤上對應地盤寅一百二十分金有丙、庚，立向線是壓丙上是庚上?這一點仙命(亡者出生年)納音五行地盤分金干支納音五行生剋來決定。
三合風水中使用分金説，比如立艮兼寅三分，或者立寅兼艮三分。這是什麼意思呢?兼，意思，三分三度，艮向兼寅三分，指艮南到兼寅方向，只有辛丑分金旺相分金，可用，辛丑分金艮寅三度地方。立艮兼寅三分，立艮兼寅，辛丑分金。
一百二十分金是三合派學問主要坐穴立時採用。其含義是二十四山每山均分5等份，一份3度，二十四山總計一百二十份，合360度。
陽數地支子寅辰午申戌，山地支順時針排列，如子山有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五個分金，從靠近壬山邊界排至靠近癸山邊界;陰數地支醜卯巳酉亥，山地支順時針排列，如山有乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五個分金，從靠近癸山邊界排至靠近艮山邊界。其餘各山類推。
八幹、四維分金排法其前一位地支分金排法。如癸山五個分金子山，從靠近子山邊界靠近山邊界，為甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五個分金;如艮山五個分金醜山，從靠近山邊界靠近寅山邊界，為乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五個分金。其餘各山類推。
一百二十分金中各山五個分金，有兩個分金旺相分金可用，其餘三個分金陽孤、陰虛或龜甲空亡，不可。
乾卦三爻陽，孤陽卦，乾納甲壬，孤陽不生，故甲壬分金不用。
坤卦三爻陰，陰虛卦，乾納乙癸，因獨陰不長，故乙癸分金不用。
坎卦上下二爻俱，離卦上下二爻俱陽，屬於孤陽不生、獨陰不長格局，稱為龜甲空亡，坎納戊，離納己，故戊己分金不用。
震卦、巽卦、艮卦、兌卦上下爻陰陽相配，配則有情，相。震納庚，巽納辛，艮納丙，兌納丁，故庚辛丙丁分金旺相分金。
以上原理，二十四山各山旺相分金庚辛丙丁與地支相配干支，每山兩個，共計四十八個旺相分金可用，其位置各山中線兩旁距離中線1.5-4.5度區域。丙丁庚辛分金二百四十分金三七、二八分金是同一個線度上。羅盤上標註這四十八個分金，其餘空格。現分列如下：
一百二十分金，每一山分成五個格，每一格三度，時候，立向線要壓庚、丙、丁、辛上可以。羅盤上庚、丙分金是一組，丁、辛分金是一組，八宮廿四山臨庚、丙一組有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。臨丁、辛一組有、艮、卯、乙、巳、丙、、坤、酉、辛、亥、壬十二山。
比如仙命乙丑，立申山寅，羅盤上對應地盤寅一百二十分金有丙、庚，立向線是壓丙上是庚上?這一點仙命(亡者出生年)納音五行地盤分金干支納音五行生剋來決定。
羅盤地盤和天盤組成。羅盤上有、縫針、中針分；有金盤、銀盤分；有內盤、外盤分；有天、地、人三盤分。有風水先生用正針度天，有用正針格龍；有用縫針測地，有用縫針定坐向。沒有統一規定，風水先生各行其是，自稱正宗，說秘受先師傳。
地盤是正方形，或稱托盤，上有十字形兩條線，中間鑿有一個圓。天盤是圓形，盤底凸，置於地盤凹圓上可以旋轉。天盤中間裝有一根指南針，或稱磁針、金針，指向南方。
天盤上指南針。風水先生稱為正針。正針所指方向實際不是正南。測定正南，設立了縫針。縫針正針之間形成磁偏角。
羅盤使用關鍵是看。如果要知道某穴或某屋方向，羅盤放在穴石碑上，或房屋門腳，或院子天井中，墊上三寸米，米壓成水平面，米上放地盤。清除四周金屬物然後潔水洗天盤，指針擲兩三次，看是不是指同一方向棗子午線。像中醫號脈，於針晃動，風水先生歸納”八奇”：一搪，懼，浮而，不歸中線。說明地下有古板古器。二兌，，針橫，歸子午，說明地下有金屬。三欺，詐；針轉而。四探，擊投，半沉半浮。五沒，說明地下有銅器。六，，針浮而亂動。七側，玉，偏東或編西。八，收藏中線。前七奇皆不吉。只有第八吉。風水先生如果要格水方向，羅盤(托盤)紅線(有用白線)指定水口交合之處，轉動圓羅盤，使磁針天池海底線平行，看紅線圓盤上指是什麼字，可風水理論推定方向吉凶。如果方向不合適i調整羅盤，直到吉利為止。格龍砂、穴位、建房屋是採取這種方式。
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圓盤上圈層有簡略，有的複雜。三層，多四十多層。每層有文字或符號，有意義。沿海福建漳州、廣東興寧，內地安徽休寧、江蘇蘇州有羅盤。
第一層是天池，即太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風水先生認為：太極化生萬物，一太極；二兩儀(陰陽、乾坤)；三三財(天；地、人)；四四象(東、南、西、北)；五五行(金、木、水、火、土)；六六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；九九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十洛書成數九加一。風水先生認為：立規矩、權、成方圓，金針天池。如果羅經無天池，則子午，陰陽，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分兩象，兩儀合卯酉四象，四象合四維八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道。
第二層是八卦。或為先天八卦，或為後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦方位。後天八卦洛書結合起來，內容十分複雜。，坎龍不立辰，坤龍不立卯，震龍不立申向，巽龍不立酉，乾龍不立午向，兌龍不立巳，艮龍不立寅，離龍不立亥句。
第三層九星。古代九星說法不一，或者認為是四方和五星，認為是北斗七星和輔佐二星。風水術中九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它二十四山嚮、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥火。
第四層天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔24個。天鬼或天魁’、天苑或陽璣、天漢或陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢出自《史記·天官書》。風水先生認為：天垂象示吉凶，天成像，地成形，下映二十四山。星有，故有吉凶。諸星中紫微、微、天市、太微天星四貴，破外，三有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局吉，不合局則吉。
第五層地紀二十四位。這是內盤，稱。二十四八個天干、十二個地支、以及乾坤巽組成。什麼要取二十四這個數字呢?風水先生認為這是天地成數，天數二十有五去一、地數三十去六，是二十四。此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方。二十四方位排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位用途是定山嚮、辨水。盤中指數指向某節氣，生氣臨在對應一方。正針所指方向即磁極子午。它反映是地球方位，故稱地盤。
第六層二十四節氣。二十四節氣立春始艮、大寒終醜，推五運金木水火土，察陰少陽太陰太陽。第
第七層穿山七十二。六十甲子加八幹四維七十二，稱為穿山，應七十二候。七十二龍分佈二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清了來龍屬干支，可以辨別吉凶。所謂壬山可坐癸亥、甲子兩方；子山可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如指數此幾格。
第八層分金。正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避龜甲，稱為分金。
第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤。風水先生認為：有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤壬子和丙午之間。處於二十四山方位右錯開半格，屬於北極子午。風水先生稱上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。
第十層第八層，開。
第十一層透地六十龍；風水先生認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土起。氣透於地中，氣雄地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣地隨而，氣濁地。隨之而兇惡。撥弄針盤時，對六十龍解釋各有不同。如果透得甲子衝山，會女啞男癆；透得丙子，會雙全，。
第十二層口訣。配合透地六十龍解釋吉凶，如”甲子氣七壬三亥，錯，甲子衝山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉醜年應”。
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第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用以觀測日月五星運行和節氣。十二次是星象來決定，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、枵、{女取}訾、降婁、樑、沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。先哲天象和地面上一些地方相配合，這分野觀念。風水先生認為：食祿有方，只有善於推測方位，才能得到吉祥。
第十五層外盤縫針。外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤。
第十六層第八層，錯開。
第十七層第十一層，錯開。
第十九層週天宿度。先哲二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上，周長三百六十五度。
羅盤，於指南針，其周圍配上八卦、陰陽、五行後，氣場感應指南針靈敏，古聖賢羅盤天池內動作，來推斷其處氣場可能發生變化，即奇針八法。
指針擺動，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針巽巳丙位泛動，則九尺之下有古板古器，居之出酒色女子，巫師、孤寡人。
針頭上突，稱浮針，說明有陰氣介入，但此為善陰，不是自家先人，福神護法。
針頭下沉。說明有陰氣介入，此陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者，會使常人感到。
指針轉而不止。陰介入，怨恨氣徘徊，居住有。
指針半浮半沉，或上浮達頂，下沉不達底。地下有墳墓，居之哭，且需防官司口舌。
針歸中線，或針頭斜飛。此地出忤逆人，並人財兩敗，無風水可言。
針靜止，但不歸中線。此地神壇古剎，住家不可。
無異樣且不斜，此地為地，可以考慮其他方面而斟酌之。
奇針八法雖然解釋涉及到怪力一說，但是勘察地理者不可不明。隨著我們於風水研究，而遇見各種事情，是理和已知科學能夠解釋。這裡公佈針法，只是交流之用，並無其他目的，供參考。
先師有訓：逢申日不可羅盤，是羅猴日。
修仙認為申時之後不可，是時夕陽西沉，陽消陰長，地氣蔭動。
羅盤是風水操作工具，它基本作用定向。我們認識風水理氣學問時，要學習羅盤定向基本方法。
羅盤學名羅經，創自軒轅黃帝時代，後歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，於測定方位和勘察地形，堪地師及海員大都稱它“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
說到羅盤使用方法，如果是詳細討論話，相信要花上好多篇幅。因為它包括東西實在多了，本篇使用方法來談談。