現在很多小區是開發商買地新建樓盤，開發之前是什麼情況很少會有住戶知道，城市裡寸土寸金，會之前有墳墓地方開發建房，那麼有古墓小區風水嗎?
古墓陰氣地方，農村，是單家獨戶，人陽氣，如果房子建古墓附近，家裡風水會受到影響。有古墓房子居住，人體受到陰氣侵襲，不僅運勢會下降，心情會變得陰鬱，情緒起伏不定，運勢會受到影響。但是城市小區中，因為小區住戶是多，加上小區裡邊有燈，每天晚上會打開保持，這樣程度上會阻擋古墓帶來煞氣，風水方面會有改善。但是畢古墓，小區帶來風水問題是有，只是沒有農村自建房而已。
開放商在動工建房之前會聯繫古墓後人協商遷墳，會請風水法師現場做法事，遺骸和陪葬物品會遷走。這樣遷墳處理後，於墓地這個地方，建房子話是沒有什麼風水問題。但是有一些古墓於時代聯繫上後人，或者是沒有後人墓地，這樣是無法直接遷墳，只能直接墓地上建房。不過這種情況會讓風水法師做一些法事，可以程度上減少墓地陰氣帶來風水問題。
現在小區住戶是很多，人多地方陽氣會，能壓制住墓地帶來陰氣邪氣。並且古代墓地選址中，會選擇風水地方，多年墓地陰氣沒有建時。加上現在住戶多，晚上小區燈火通明，還時會有保安夜間巡邏，所以風水方面問題不是。
買房離古墓附近風水角度看如何？ ————古人對墓地選擇講究，所以古墓地段應風景優美的風水，加上現代化建築力度，是自然地理加科學力度風水。
大勢，總是贏。能正確把握大勢人，其風水做。其原因這些人，大勢把握上有獨到眼光，風格和判斷，小事上計議。大勢，一切隨緣。小事總是有，不能而。如賭局，贏輸，總是贏局。而贏，而贏，是有禍、招兇預兆。這些風水事上啟示是：即要注意大局，不能而，要注意不能過於求全。廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇墓地，各派風水師角度認定是地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，，了。
2、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉各大廟宇、寺院和家庭神位上那些神像貴人呢？不是。那些地方供奉只是偶像，而不是貴人。貴人是現實，是現實中左右和主宰這個社會那些有級、有能力人，為大大小小貴人。值得一提的是，現在城市中式房屋建築，其設計、定奪級別，應視已有貴人到功，貴人照臨。那種房屋，實行切實改動，技術層面上講，不合技術規範要求，風水意義上論，為直接貴人沖。沒有權力權貴規章制約，沒有技術權貴技術限制，沒有操權權貴鐵腕重擊，風水那點毫無約束力狗屁經，能錢商們有何效力，只怕災惡橫生！風水上禍事。
3、什麼叫風水？風水實質現代漢語表達：創造、選擇具有生存條件、生存優勢；合理、、實用、、、安全、美觀、衛生；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，風水。存在令人費解神祕風水！
關於“創造、選擇具有生存條件、生存優勢”。古代正確合理選擇條件主，現代社會科學技術，創造生存空間已成可能，現代化改造力度人類生存條件奠定了基礎，從而具備了創造風水可能。多科學、常識方向思考有益。
現代住房風水構思理念是：功能、實用、、安全、美觀、衛生。物盡其，天道。浪費資源，天怒人怨。造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此。風水，取決於事人心態，心態，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出事項，人和人，同一事項中，於看事角度，發出心聲，導引後果是天壤別。風水不能決定事物變化某些特徵，但能檢測事物變化某些特徵。比如：房屋風水，小屋象菜刀型————並菜刀要煞人，菜刀切肉，有肉吃是思維，菜刀殺人是思維，什麼想到菜刀切肉而想到菜刀煞人，心理原因，這風水。心理價值趨向，是後果。比如：廟宇，你想到它會護衛你，它護衛你，你想到畏懼可怕，它可怕，你心態。比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。
現代建築，確實有凹凸不平缺空。什麼？本人想不明，平，建成平板棺材、箱櫃式，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？什麼建築商和設計師那麼蠢，銀子處丟失。住進這樣房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明瞭，有些現在想不明。有些是採光和通風，有些是整體美學效果要，有些是結構力學。這其中含有製勝風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設……餘下全文>>
大凶之作。套別人墓裡或者壓別人墓上邊，主家宅，事，後輩有精神病患者，且為天道不容。
有古墓地方風水好不好，能不能建住宅能不能住人
有古墓地方建陰宅風水寶地，活人故去人掙地方住
古墓上面開發房產，風水嗎？能不能買？
風水上認為，陰氣，陽人不能佔陰宅。說古墓上風水只能適合造陰宅，合建陽宅。
中國歷史文化中有很多關於陰陽說法。俗語有“陽宅管一生，陰宅管一世”，我國於人去世後事情是有說法。我國殯葬文化是時候流傳下來，人們心中親人去世後墳墓所在。而且這能影響到子孫世世代代運勢。
關於墳墓，千年前開始存在了。而千年來，關於墳墓事情是。如果祖宗先人墓址選在了一個風水寶地，那子孫世代會受到上天庇佑。但是於普通人來說，是沒有辦法分辨出墓址。這風水判斷。
古代有一個學者，他殯葬法和風水文學有見解。這位學者郭璞寫了一本《葬書》，這本書中詳細描寫了關於古代風水學說。 “夫陰陽氣，意而為風，升而且雲，降而為雨，地中，謂生氣。”
玄學之術古代是門歷史學說。關於風水見解是需要“天人合一”。需要選擇有很多，包括住宅所在、墳墓地勢，地勢山脈有關係。
到今，有很多人重視殯葬事宜，墓址風水。他們認為這種玄學是有理論。家宅，墳墓。墓地是分三六九等。墳墓是分為或者吉。很多人關於親人墳墓選擇重視，是寄託希望這種玄學上，護佑子孫後代人丁興旺家庭鼎盛。
關於墓葬風水和人們住宅風水是之處。古代經書上有說過，人們死後會有氣息，而這種氣息能彼此感應到，從而影響活著人。風水學說法則中，是要有水。水土外流淌，叫做外氣。有了氣會有水。
古代，墓葬學說各地複雜是。墓址選擇要風水規則。人們重視墓穴位置選擇。例如古代各各代帝王，或是有權有勢氏族會選擇人傑地靈地作為自己死後墓址。而且古人有一種說法，落葉歸。他們認為，選擇一個墓址所在地後代影響是。
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人們心中理想風水寶地是自然地理趨勢來選擇。中國古往今來風水理論是環境來選擇。而且地理環境應著風水效果。古人選擇墓址是怎樣環境規律呢？古人會去“前有照後靠”規則 。這要求，墳墓位置選擇要前面有水流，後面有山可以依靠。
有一句這樣俗語，“墳前漫平兒孫旺，墳後兜水主富家”，這句話描寫是什麼呢？有什麼其他含義呢？
村莊中，大多數墳墓坐擁有山有水地。這是人們想藉助山水生氣對子孫後代運勢產生影響。這股生氣會跟隨流水進入到墳墓中，既然這樣需要有一個位置可以使生氣流入。那墳墓前明堂位置。如果墓址選擇，有依山傍水勢，但是墳墓之前明堂位置，那不能容納下很多生氣，那麼子孫後代受到運勢影響會不如意，後代會很多。
所以上文提到這句俗語中“”，意思。意為墳墓前明堂要足夠且。而且水流墳墓前需要確定流向和方位。水流不能蜿蜒，是要呈現一條直線，因為這樣後代子孫可以人丁興旺，享得。
墳墓前面高度是有說法，高出一寸是，高出兩寸是次，高出三寸會令居家，高出四寸家裡會有人眼睛有疾，高出五寸這個人家中會出現一個盲人。而高出六寸會出現病症，高出七寸會命犯桃花，高出八寸出家，高出九寸到一尺之間會導致家中有人只能活到六十歲。以上這些是以來迷信說法，但是人們是寧可信其有不可信其無。
這句話可以看出，關於墳墓建造還需要“兜水”。上文提到了，墳墓是生氣來決定。而生氣來源於山水，來源於陰陽。水，意味著財。水財氣所在。墳墓後方，是地帶，這個位置後代影響是。但是這裡需要水，並不是死水，而是需要流動活水。如果墓址背後，有河流而且河水夠，那麼墓主人子孫後代能財富。
古代，有一種說法是“死而生”。而殯葬儀式是人生後一個儀式。人們總是自己人生後要盡可能保佑自己子孫。農村有一種說法是“墳前水聚，子孫無憂慮”。
中國古注重墓穴選址，秦始皇修建自己陵墓，不惜一切耗盡王朝人力物力財力。成吉思汗派遣數十萬騎兵草原製造混，目的是防止盜墓者發現自己陵墓。可以看出，墓地一個人重要性。
關於墓相研究中，將墓穴比作樹木話，樹，有、莖、枝和葉，會開花和結果。墓說，如墓穴、幹主雙主墓、花主繼承、果主子孫後代。因為墓穴屬於根，像樹木依靠吸收養分生長，一個家庭墓穴緊密相關，因此沒有墓穴家庭帶來厄運。後代昌盛往往與墓穴風水相關。所以人們建造墳墓時，選吉相避免凶相。
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高牆環繞墓穴，看起來遠離社會，從而形成孤立局面。
周圍綠樹成蔭，墓穴上覆蓋著像帽子一樣石碑，後輩患有胸部或腹部疾病。因為墓地裡樹風水上來說屬於凶相，如果進行砍伐話，樹幹，樹枝，財運會受到影響。
墓穴位於四山朝拜，它後面主山高大雄偉，山坡日出處有一片高地，地上，長著一個像鉗形窩地，附近三百米內有河流，河外群山環繞，山上有旗幟狀山峰，左右兩邊山呈圓形，離墳墓百米遠，墓穴內密透風，這樣墓穴多出相。
如果墓穴周圍有水高處往下流，多凶相，家中出現體弱多病人。因此，選擇墓穴時應避免這種地形。
要避免墓穴上鋪設石板和水泥石頭，這樣散財凶相，影響後代財運。
如果墓地位於紗帽形山上，山下三百米處有河流或湖泊，水庫周圍有零星小山，口對著出水處，山水外，處於紗帽山墓穴，多出文貴。無論墓穴選哪裡（山上或平原上），如果天空有彩龍雲，籠罩墓穴上方，時而聚集時而散開，這個墓穴後代出將士。
如果所有墓碑變暗，墓穴後代子孫運勢受影響，事業順利。
如果墓碑斷為兩塊或三塊，墓穴後代子孫可能會面臨血光災（墓碑上段是頭部，中段是胸部和腹部，下段是背部），哪一個部位斷裂，相應身體部位會受到影響。
如果墓碑塌陷並埋土壤中，墓穴子孫後代家庭不和。
如果墓碑苔蘚或雜草，以及葛藤，子孫後代易患疾病。
如果墓碑顏色，子孫後代運程。
當墓穴土壤屬於古墓土或墓土時，應風水地方運來新土進行替換。
不要使用天然石頭（加工）作為墓碑，否則子孫後代患殘疾重病。
如果土壤，且墓穴中積水，則需要填充土壤。