我請教丁師傅，合婚話是不是要看下八字？他說，。我問，那定婚日期是不是要看下，他說，可以看下，但在意。我問，巳寅申相刑，這個是不是有講究？他說，你看這些，這些是外五行。
局者迷，旁觀者，一句話點醒夢中人。他這一說我明白了。什麼是外五行？像生辰八字，經風水，算命看相看日子，這些叫外五行。什麼是內五行？仁義禮智信，惱怒怨恨煩，這些是內五行。所謂外五行，對應境，所謂內五行，對應心。
人心隨境轉，聖人心能轉境。說，普通人是外五行影響，而有修為人，是能夠心境而改變外環境。有句話說“福人不居無福地”，說後面這種情況。比如說，“擇日不如撞日”，這是調心作用。
佛家提倡經風水，什麼？因為，佛家是修心，實際上修即是內五行，心境，，意義內五行要些。萬法唯心所現，心物，色空，修心修到境界，可以轉物。西方琳達·拜恩寫了一本書叫《秘密》，講思想外影響，這本書緣起，是看了一句“於中而形於外”來，這句話出自《大學》，《大學》曰：“物格而後知至，知至而後，而後心，心正而後身修，身修而後家，家而後國治，國治而後天下平。”這講是內心於外影響。
有一個故事很，叫《了凡四訓》，一個算命先生算準了袁了凡方方面面，後來，了一個高僧點化，從此開始修心，完全改變了自己命運。這是內五行影響外五行例子。佛教故事中，這類故事多。
說結婚要八字相合，我前面提到那位丁師傅，他有兩個孩子，結婚了，說八字是犯沖，但現實是，他孩子感情生活。我弟弟與弟媳，是八字不合，當時請一個神婆兒看，當時我場，那神婆說，不行了，沒救了，走吧。事實是，現在他們過得。
這裡面涉及到一個話題，是命天定，是事人？是三分天定，七分人，還是七分天定，三分人？這個沒有，因人而異。於普通人而言，是七分天定，是命天定，而於上人而言，是三分天定，是跳出五行，三界。
像有人問到，這樣講，八字、風水有意義嗎？有。八字、風水於大多數人，是有意義，，世上人，迷者眾，悟者寡。
那怎麼修內五行？簡而言，“諸惡莫作，眾善奉行”，或者說是，“而為之，善小而不為”。修內五行，奉行仁義禮智信，溫良恭儉讓。
關於修內五行，講得，是王鳳儀先生。王鳳儀先生化性談，講到“我講‘五行’，是木、火、土、金、水五個字代表，和佛家五戒、道家五元、儒家五常是。”化性，化去怨恨煩，轉化成天性，這個天性，見性成佛那個性。 “人有三命：一天命、二宿命、三陰命。性天命合，道義天命；心宿命合，知識、能力、錢財是宿命；身陰命合，稟性(怒、恨、怨、惱、煩)陰命。這三命研究明白，你若命，你命準。命，在乎自己，哪算命呢?”
所謂外五行，可以說是《心經》中所講色，所謂內五行，《心經》中所講空，色即是空，空即是色，色空，空不異色。這外五行內五行關系。調整外五行可以改變內五行，調整內五行可以改變外五行，但是，調整外五行，一是徹底，而是有，不如改變內五行那麼，徹底，可以說是立桿見影。信，你看，袁了凡，俞凈意，改變內五行大大改變了命運，那麼，你能否舉個例個誰改變外五行而大大改變命運呢？諸葛亮吧，想星多活幾年，可是失敗了，而凈空法師，算命說，他只能活到28歲，但是，現在80多歲了。
諸葛亮那麼，沒有改變自己命，三國時楊修，是拆字高手，怎麼死大家知道了，有個拆字祖宗——謝石，因為拆字得罪秦檜而貶戍，死活不知。我之前是喜歡鐵口直斷，八字、六爻、經、風水、拆字有研究，到目前為止，我發現這些可以改命，所謂風水抵業力，所以，現在只是玩，那麼認真了。能改命，還是修內五行，修心。
修內五行，修一個“該”字。未成熟人，做自己想做事，人，做自己該做事。什麼是該做？善，合於道，合於仁義禮智信，是該做。多少壯士，視死如歸，基督世人受，釋迦捨身飼虎，要問一問吉嗎？人生誰無死，一片丹心照汗青！，該做即做。福禍，唯人自召，報，如影隨形。但行好事，問前程。
世間萬物，有天性。人有所長，物有所。關鍵是把握物性，我所用。八字論命中，日干（日柱天干）代表我們自己，天干陰陽五行區分，共有十個（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），代表了十種物性。擁有天干人，會受天干物性影響。如何確定自己日干呢？點選批八字，我們生辰…
五行缺水人有禽流感之類疫情。另外，五行缺水命人考試成績會，因為考試5月5日後舉行，那段時問是火時候，是五行缺水人時候。以前中國有春秋二考，這樣公平，因為這樣照料了五行需要。但現在所有公佈考試夏天舉行，所以五行缺水人夏天考…
每個人一生是精彩紛呈，無倫比，於每個人命運而言，是存在著許多之處！現在2022年即到來，相信很多預計生寶寶父母們關心2022年出生寶寶是什麼命，其中五行屬什麼？這里中國命理學家謝詠老師來收集資料整理給大家參考一下吧！2022年出生寶寶是虎…
風水奧妙，盡五行之中。山川形勢有曲，有方有圓，有，各具五行。概其要，惟測其氣驗其質而已。質以氣成，氣行質中。地理千變萬化，關鍵五行氣。
風水方位五行與八卦應，用以定方位。土居中央掌陰陽，中央五行屬土；東方震卦，五行木；南方離卦，五行火；西方兌卦，五行金；北方坎卦水，五行水；東南巽卦，五行木；西南坤卦，五行土；西北乾卦，五行金，東北艮卦，五行土。
應用舉例：西方屬金，坐東朝西開房子忌諱大門紅色，紅色屬火，火克金。土可生金，所以大門適合屬土黃色。
房子內部有五行，住宅內空間格局稱為內五行，房子內五行屬性：客廳五行屬金，廚房五行屬火，臥室五行屬土，衛生間五行屬水，走道、書房五行屬木。
應用舉例：內五行與方位五行相互作用產生生剋吉凶，比如西北乾卦金，廚房西北，火克金吉。
房子外局 是存在五行，風水中，住宅外環境稱為外五行，建築型判斷它們所屬整體五行，現在住宅區鄰近是建築。比如城市中 樓、大廈，形如細長聳，是屬木建築。而頂端尖，例如鐵搭、電視塔之類建築屬火。屋頂低平，多住宅大樓建築屬土。造型多圓形或半圓，屬 金。建造、奇形怪狀，規則建築，屬水。人可以自己需要五行中選擇建築地點。
譬如一條直路， 一棵樹，一個土堆，一個牆角，有河水、噴泉、煙筒，這些有五行屬性，可能對宅內主人構成兇象。山林、林木屬木。山頂有火勢，屬火。平原、 原、草原，地勢，屬土。丘陵起伏和緩，屬金。河川、湖海，有水，屬水。所以選擇住址時候，應該觀察周遭環境五行。
方位五行、外局五行和房子內部五行與住宅主人命格話，屬於沖象，導致風水煞氣，所以說，萬煞不離五行宗。有風水煞氣，宅運，家勢不容，出入。
五行通關之術，可以通用化解各類風水之煞。情況下，請五行八卦福鎮宅，催動五行流通生旺氣、五行流通生正氣，調節陰陽和諧保安寧、陰陽相濟旺宅運，可以化解室內外各種風水煞氣。
總述：八字，八字喜「土」，起名五行屬性「土」字。分析如下：
此命五行木旺；五行缺水；日主天干土 (同類：土火；異類：金木水。五行統計: 3木, 2火, 1土, 2金, 0水)
佛陀，菩薩和羅漢。
佛、菩薩、緣覺、聲聞，已證解脫聖果，永離生死，復往返六道，是出世間四種聖人。
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佛是世、出世間，聖者，度眾功行，達到、覺他、覺滿，能夠利益一切眾生，是出世聖人中境界。菩薩“菩提薩埵”簡稱，意為“覺有情”，謂既能自覺，能覺悟一切有情。菩薩發大慈悲心，轉化自己，並廣修六度萬行，利他行，一切功德。緣覺稱“辟支佛”，分為二種：一種是生於佛世，聞佛說十二因緣，修證成道，稱為“緣覺”；另一種是生於無佛世，前世善根，春觀百花開，秋睹黃葉落，觀自心、外境變遷而悟、、空、無我道理，證到緣覺，稱為“獨覺”。聲聞修習觀音法而得證聖果。聲聞極果阿羅漢，羅漢含有三義：一、殺賊義，謂殺盡賊。二、應供義，謂盡三界諸惑，道高德重，堪受人天供養。三、不生義，謂出三界，受分段生死。
四聖法界眾生，，了生死，跳出三界，受六道輪迴，超凡，所以稱聖。雖然佛、菩薩、緣覺、聲聞，修證程度有，但他們超出三界，不受輪迴生死痛苦，所以總名四聖法界。
佛法界無大無小，去（佛法身盡虛空、遍法界，無在無不在）。佛是所有法界眾生中聖者，度眾功行，達到、覺他、覺滿，能利益一切眾生，是出世聖人中境界，如燃燈王佛、慈嚴德佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。佛具有三身、四智、五眼、六通、十種大樂、十八大空、十八、三十二種大丈夫相、八十種、三學、四諦、十二因緣、三十七道品、六度萬行、無緣體大悲，法界體（入一切時間和空間），禪定解脫三昧深入、智慧、遍知一切……
佛教講內四大人體、外四大為山川，而道教有內丹、外丹說，是試圖觀世界和人類本身聯絡中宣揚教旨博大精深，是說明人和萬物可以萬年！區別於各自依託這種理論出現了具體信仰行為，佛教衍生出了四大菩薩（文殊火、普賢風、觀音水、地藏地），而道教出現了和煉丹術。
很多寶寶父母五行和五格混為一談，弄不清它們區別。實際上，這是兩個完全概念。
五行學說是探索規律、洞察萬物變化一套符號和資訊系統，是中華文化基礎理論體系，如古代天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學，是陰陽五行學說協助下發展起來。並科學技術高度發達現代社會，日益受到中外學者重視。
中國古代思想家認為，世界是物質，物質世界陰陽二氣作用推動下，形成木、火、土、金、水五種基本元素，繼而構成了整個物質世界。這五種物質滋生、制約，處於運動變化之中。中華文化核心是“中和”二字，只有五行協調，萬物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行起名原則是五行。
此理，中國古代易學大師，漢字基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種型，分類如下：
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行剋：木剋土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行來寶寶起名，八字為中心，孩子生辰八字，推算五行，名字中，使用相應五行字。
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五格剖像法是目前有影響一種取名法。公元1918年初，日本學者熊崎健翁中國《經》數理學說，對姓名學進行系統整理後創立。
它主要是運用陰陽五行相生相剋道理，將人姓名《康熙字典》中字計算出筆畫，規則進行加減，得出五格數理關係。其中，天格乃祖先留下來，其數理人影響。地格代表自己前運（38歲界限）；人格是自己主運,是整個姓名中心點；外格是命運靈力；總格是自己後運，主中年晚年命運。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然後《五格數理表》，來觀察姓名所暗示意義，決定這個字是否選用。
姓名學界，有些起名學派認為五格起名法沒有科學，採用片面誇大五格起名法方法它進行反證。我們認為，任何一個起名方法有侷限性，五格剖像法例外。它主要是分析名字命運影響趨勢，粗略，無法實現現實一一應。例如名字人，命運比比皆是。這些是單一姓名學說侷限性觀證明。因而起名字時候，看五格肯定是過於片面，應該同時綜合考慮八字五行和五格。
有，這個問題可以這幾個方面來回答。
，陰陽五行是中國古代說法，西遊記中人蔘果樹這一節後觀音要救人蔘果樹時，要五行之外東西來舀水，後使用玉製茶杯，可見玉屬於五行之中。
其次，西方古代並沒有陰陽五行說法，西方古代認為，一切物體是氣，水，火，土這四大元素組成，其中氣陰陽五行無關，事實上，少量受熱分解物質除外，一切物質能氣態形式出現。
後，現代科學角度出發，五行中金對應一切金屬及其氧化物，木應植物有機物，水應一切液體，應熱能，土應自然界中存在大部分物質，應自然界中存在靈魂以及動物屍體，陽對應活著動物和一部分活著植物。這個角度出發，能找出陰陽五行之外物質。比如脫氧核糖核酸，DNA，呈雙螺旋結構，完全屬於陰陽五行之中，比如細菌，藍藻原生生物，既屬於動物屬於植物，陽五行之外，比如氫原子氧原子氦原子之類，屬於陰陽五行，至於原子核，核外電子，質子，中子乃至上夸克，下夸克，有看見摸不著確實存在電場，磁場，引力場，電磁場等等等等，有很多物質陰陽五行內。
天、地、人三才數理共計10個數，如果個位數是0，10計算。數理來劃分五行。五行之間關係是：木、火、土、金、水相臨相生，相隔剋。這樣，數理五行之間內聯絡，推算出來配置關係即三才配置。從姓名推斷事業成功率法，五格剖像法理論，認為三才（即天格、地格、人格）配置得如何，即其．相生相剋關係如何，影響著一個人幹事業成功率。中觀察三才配置吉，可以判斷把握您綜合運勢，預測您事業成功率以及身體狀況。統計，人格3、5、6、11、13、15、16、21、23、 24、 25、31、32、35、37、41數，且天、地兩格關係者，多得，事事業，順利，婚姻十分美滿，可謂富貴雙全之命；若人格4、9、10、14、19、20、22、34、44數則兇數，將暗示你遭逢、挫折，是逆境, 、疾病乃至凶兆。此外，人格7、8、17、18數者、意志堅強，能於逆境中，惟個性，得罪人多；人格27、28數者，人欠，染病，遭謗，事業上有建樹。
「第一組是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表。 智慧和要結合在一起。如果光有智慧，那變成；而光是，不動腦筋，那變成。所以這兩者要結合，這是我們祖先中國人第一組期望和要求，是一組。」 「第二組是老虎和兔子。老虎代表，兔子代表。 和要結合在一起，才能做到所謂心細。如果離開了，變成了魯莽，而你沒有，一味，變成。這一組，所以放在第二。」 我看著這些貴族，補上一句： 「所以我們表現出時候，千萬不要以為我們中國人沒有一面。實際上，我們祖先追求是一種智慧和圓融，會一個要求和任務。」 看著大家陷入，我繼續下說。 「第三組是龍和蛇。龍代表，蛇代表。 所謂剛者，太剛了折斷，但是如果只有柔一面，失去主見，所以並濟是我們歷代祖訓。」 「接下來是馬和羊。馬代表無前，直奔目標，羊代表和順。 如果一個人顧自己直奔目標，不顧周圍，會和周圍磕碰，後見得能達到目標。但是一個人如果光顧著和周圍和順，後他方向沒有了，目標失去了。所以無前秉性要和合在一起，這是我們祖先中國人第四組期望。」 「接下來是猴子和雞。猴子代表，至於雞呢，以前年代沒有時鐘，是聽雞鳴聲決定一天開始，所以雞打鳴，代表恆定。 和恆定要結合起來。如果你光靈活，沒有恆定，政策後得不到收穫。但如果說你光是恆定，一潭死水、一塊鐵板，那會有我們今天改革開放了。只有它們之間圓融結合，一方面具有穩定性，保持整體和秩序，另一方面能變通地前進，這是要旨。」 「後是狗和豬。狗是代表，豬是代表隨和。 一個人如果太忠誠，懂得隨和，會排斥他人。而反過來，一個人隨和，沒有，這個人失去原則。無論是一個民族國家、團隊，還是自己理想，要隨和結合在一起，這樣保持內心深處。這我們中國人堅持外圓內方，君子和而不同。」 「中國人每個人有屬於自己生肖，有人屬豬，有人屬狗，這意義？ 實際上，我們祖先期望我們要圓融，不能，要求我們懂得應面切入。比如屬豬人能夠他隨和本性中，去追求；而屬狗人本性中，去做到隨和。」
您這個問題，問得啦！是個外延內函問題。五行其中包括很多種五行，諸如：洪範正五行、干支五行、家山五行、天星五行、鬥首五行、三合五行、天運五行、而納音五行只是“五行”其中一種罷了。您所問區別，是指哪種五行和納音五行區別呢？我總不能拿每種五行納音五行作說吧？拿五行納音五行吧！區別之一：五行納音五行相生是。五行五行相生始於水、生木、生火、生土、終於金川納音五行始於金、次火、次木、次水、次土。區別二：五行異類相生，如木生火，木火類；而納音五行，是同類相生；說是：“同類娶妻，隔八生子。”區別三：五行講相生相剋規律；納音五行講感應規律。區別四：五行納音五行有真假五行辨。即是《理愚歌》所說：“五行真假人知。知時是洩天機……此是乾坤甲子，納音得此幾人傳！”總之，古代先賢們發現五行是不止五行相生相剋規律，還存在別的規律，因而五行種類化，以便事應用；五行只是五行普遍規律；而納音五行是五行中一種規律。應用上講了，洩天機，各人悟去吧！
“納音”“音”，我國古人音階確定五音。五音不是天生神祕事物，而是人規定。五音不是三音，不是七音，因為三音，無以表現音
律變化，七音太多太複雜，於古人掌握，“五音”。事實上現在音階不止“五”音了。所以，“五音”本身是神祕。五音是哪五個音？宮、
每個有生命物體，需要五行流通，這樣有生命力，如果五行流通，像機器各零部件不能配合，會停止轉動，生命終止了。人身體，有外五行，內五行，外五行是外部環境內。內五行是人體內部環境。
肝 膽屬木；小腸、心臟屬火；脾胃屬土，大腸屬金；腎、膀胱屬水。五行人體內是相生相剋，相生是順時針象鐘錶一順行，左到右，木生火火生土，土生金， 金生水，水生木，五行相生循環，生命力，如果有其中一個卦氣克，或阻塞流通了，人體會生病。腎水，艮土。土克水，艮石子為癌症， 假如腎上長癌，水制，土旺水死，水不能生木，人體內五行不能流通，人體這個機器停止了轉動，生命會終止。人體是這樣，有生命物體是這樣。
2015 年四月，淄博淄川區李某發信息我說:村里有所閑房子出價，四萬左右，我想買下來，知道風水如何，想請老師到現場實地勘察一下。我說你可以畫個 平面圖，說一下房屋周圍環境，我你判斷一下就行了。他描述，房子村後是一所房子，四間瓦房，大門東南方，四面有偏房，房子後有 個三米水坑，西北有水，房子牆東邊貼牆根有一個移動信號塔鐵架子……不用看宅子內部環境宅外環境五行氣場破壞了。
北為坎，再有水坑坎，坎，加險，古人說“前有汪，聚寶盆，後有汪要死人”。對男孩，正東震為木，信號塔鐵架子乾金，組合卦:天雷無 妄，金克震木，金旺木死，震為，有災，有車禍信息，這個房子五行氣場破壞，是沒有生命力住房，改變。此房屋不能買。李說:這家主人是乾 公安，出車禍而亡去世了，兒子淹死，妻子走了，如今家破人亡。主人父親想要賣房子。