閬中古城，一處坐擁絕地勢江畔古城，風水地名由來地理、風水息息相關。唐代時期，此地不僅吸引風水大師袁天罡、李淳風隱居停駐，獲杜甫提筆盛讚「閬州城南天下」！
閬中古城中國四大古城之一，麗江古城、古城、徽州古城齊名，素有「閬苑仙境」、「巴蜀要沖」譽。談到閬中，會提及風水之妙，中國歷代皇帝稱為「天之子」，於承天運而生皇帝而言，風水其，創造唐朝盛世明君唐太宗亦不例外，傳聞唐太宗登上帝位後，聽聞西南千里外有天子氣誕生，龍氣降生之處即是四川閬中，龍脈生成令唐太宗心生，於是派遣知名道士袁天罡，前往閬中斬斷龍脈帝位，袁天罡因而閬中結下緣份。是，說此次所斷龍脈即為阻止武則天勢，讓武周後繼無力，只能將江山歸於李氏手中，呼應袁天罡李淳風編寫天下奇書《推背圖》，預言到武曌奪李家王朝事，令人嘖嘖稱奇。
「風水」閬中特色，古人對自然地理觀察，加上天、地、人關係思考，風水堪輿因而誕生，閬中古城建址完全唐代天文風水理論建成，因而喻為「風水古城」。閬中大巴山脈、劍門山脈嘉陵江水系交匯，形成「三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞。」景，此種山水城融會形勢，呈現出風水學中地理四科「龍、砂、水、穴」意象。
閬中城考究建築、街道規劃，加上眾多名勝蹟、樓台亭閣，有「嘉陵三百里，閬苑十二樓，九井十八梯」美名，其中，閬苑十二樓之一、古城原點中天樓又名四排樓，閬中風水最佳典範，其位於古城中雙柵子街、北街、西街和武廟街交匯處，樓廿點五公尺三層，不管古城何處，總能一眼望到中天樓宏偉貌，而一登上中天樓頂，能古城風水之妙盡收眼底。
中天樓閬中古城風水坐標和穴位，選址建築講究，古人測量，計算出東西南北走向山脈，點空中交匯處映射到地面位置，此處修建中天樓，街道以其軸心呈現出「天心十道」風水格局，「天心」指陽宅或陰宅明堂中心，而天心十道風水師確定方位，以前、後、左、右四應之山稱交叉基礎，而明堂中心劃出十字，簡稱「 十道」，呼應天心十道風水格局，中天樓眾人譽為「閬中風水第一樓」。
中天樓閬中古城風水坐標和穴位，選址建築講究，古人測量，計算出東西南北走向山脈，點空中交匯處映射到地面位置，此處修建中天樓，街道以其軸心呈現出「天心十道」風水格局，「天心」指陽宅或陰宅明堂中心，而天心十道風水師確定方位，以前、後、左、右四應之山稱交叉基礎，而明堂中心劃出十字，簡稱「 十道」，呼應天心十道風水格局，中天樓眾人譽為「閬中風水第一樓」。
漫步閬中古城，可以飽覽中天樓華光樓景，處處可見風水相關建築，座落在古城大東街風水博物館，是中國大陸境內唯一建築風水主題博物館，館內分為博物館、祭祀、講堂、驛站吉祥物五區，其內含納眾多閬中古城風水知識，有中國風水起源、易經卜卦相關主題介紹，方式介紹風水奧妙。
閬中古城內處處風水，而城外白塔，是一座歷史風水塔，白塔位於錦屏山之上，隔著嘉陵江閬中城相望，同時處在河水轉彎處位置，風水學上稱其水口，傳統風水理論，水流即為龍地脈，是生氣型態顯現樣貌，代表著財源文風興衰，因而古人此處修築白塔，一把鑰匙地脈鎖上，意在生氣財源掌控。
閬中古城，一處坐擁絕地勢江畔古城，風水地名由來地理、風水息息相關。唐代時期，此地不僅吸引風水大師袁天罡、李淳風隱居停駐，獲杜甫提筆盛讚「閬州城南天下」！
閬中古城中國四大古城之一，麗江古城、古城、徽州古城齊名，素有「閬苑仙境」、「巴蜀要沖」譽。談到閬中，會提及風水之妙，中國歷代皇帝稱為「天之子」，於承天運而生皇帝而言，風水其，創造唐朝盛世明君唐太宗亦不例外，傳聞唐太宗登上帝位後，聽聞西南千里外有天子氣誕生，龍氣降生之處即是四川閬中，龍脈生成令唐太宗心生，於是派遣知名道士袁天罡，前往閬中斬斷龍脈帝位，袁天罡因而閬中結下緣份。是，說此次所斷龍脈即為阻止武則天勢，讓武周後繼無力，只能將江山歸於李氏手中，呼應袁天罡李淳風編寫天下奇書《推背圖》，預言到武曌奪李家王朝事，令人嘖嘖稱奇。
「風水」閬中特色，古人對自然地理觀察，加上天、地、人關係思考，風水堪輿因而誕生，閬中古城建址完全唐代天文風水理論建成，因而喻為「風水古城」。閬中大巴山脈、劍門山脈嘉陵江水系交匯，形成「三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞。」景，此種山水城融會形勢，呈現出風水學中地理四科「龍、砂、水、穴」意象。
閬中城考究建築、街道規劃，加上眾多名勝蹟、樓台亭閣，有「嘉陵三百里，閬苑十二樓，九井十八梯」美名，其中，閬苑十二樓之一、古城原點中天樓又名四排樓，閬中風水最佳典範，其位於古城中雙柵子街、北街、西街和武廟街交匯處，樓廿點五公尺三層，不管古城何處，總能一眼望到中天樓宏偉貌，而一登上中天樓頂，能古城風水之妙盡收眼底。
中國有三大龍脈其中乾龍（秦嶺系）——起於阿爾格山。經青海、甘肅、出天水，入陝西，結西安。週、秦、西漢、唐皆建都於此。西安後再起終南山，東行至華陰而起西嶽華山。華山函谷關後一路頓伏，河南熊耳出脈，落低平而結洛陽。東漢、魏、北魏、後唐建都於此。熊耳前行至登封而起中嶽嵩山，嵩山逶迤東行而結河南開封。開封平原，歷為戰場，晉、宋建都於此。
漫步閬中古城，可以飽覽中天樓華光樓景，處處可見風水相關建築，座落在古城大東街風水博物館，是中國大陸境內唯一建築風水主題博物館，館內分為博物館、祭祀、講堂、驛站吉祥物五區，其內含納眾多閬中古城風水知識，有中國風水起源、易經卜卦相關主題介紹，方式介紹風水奧妙。
閬中古城內處處風水，而城外白塔，是一座歷史風水塔，白塔位於錦屏山之上，隔著嘉陵江閬中城相望，同時處在河水轉彎處位置，風水學上稱其水口，傳統風水理論，水流即為龍地脈，是生氣型態顯現樣貌，代表著財源文風興衰，因而古人此處修築白塔，一把鑰匙地脈鎖上，意在生氣財源掌控。
俗話說。環境造就人生。風水角度講並完全正確。但有道理。比如家居風水。你天天住這樣一個環境，了回有很多影響。城市風水。一個城市風水這個城市居民品德，行為。財經帶來影響，我們會發現。中國。城市人文是有區別。比如四川風水是，四面環山，，四川盆地面積26萬餘平方公里，佔四川省面積46%。
四川盆地西依青藏高原和橫斷山脈，北近秦嶺，黃土高原相望，東接湘鄂西山地，南連雲貴高原，盆地北緣米倉山，南緣大婁山，東緣巫山，西緣邛崍山，西北邊緣龍門山，東北邊緣大巴山，西南邊緣大涼山，東南邊緣相望於武陵山。東方三峽納氣口。四川盆地聚居著四川、重慶大部分人口，是中國和時世界上人口區域之一，是巴蜀文化搖籃。西部成都平原，號稱「天府之國」。蜀諸葛亮贊其沃野千里，天府土。
但是這裡風水有過缺點。納氣。明堂不開，使得成都和重慶無法成為中國正真京都，縱然成立過幾次小國，。南方雲貴高原橫阻，東北西北門戶開。這樣環境會導致災禍。優點於北方山勢，利於人丁興旺，納東方氣。人文氣息，人才輩出。以成都省會。西北、東南斜坡地塊上，大門開東南，府看全川，一攬無餘。彌補了明堂。
成都，簡稱「蓉」，《新周刊》譽為「中國第四城」、中國最佳商務城市、內陸投資環境標桿城市、中國實力城市、西部地區世界500企業多城市、亞洲首個國際「美食」，是西南地區科技、商貿、金融中心，交通、通信樞紐。
中國有三大龍脈其中乾龍（秦嶺系）——起於阿爾格山。經青海、甘肅、出天水，入陝西，結西安。週、秦、西漢、唐皆建都於此。西安後再起終南山，東行至華陰而起西嶽華山。華山函谷關後一路頓伏，河南熊耳出脈，落低平而結洛陽。東漢、魏、北魏、後唐建都於此。熊耳前行至登封而起中嶽嵩山，嵩山逶迤東行而結河南開封。開封平原，歷為戰場，晉、宋建都於此。
延伸閱讀…
中乾盡結為東嶽。河南開封經考城行至山東結濟寧，由濟寧崩洪渡峽，平原一望，運河跌斷處，由此東行數百里，，泰安而結東嶽泰山。泰山北界黃河，南界長江，有如束帶，兩江水夾送中乾龍黃海。
中乾龍另一支自甘肅來，分為三支，左東行鳳翔，中東行西安，右南行為岷山結四川全省。四川古稱西蜀，有岷江、沱江、嘉陵江、長江四大川，故稱為四川，其四水分宜賓、滬洲及重慶會合，流入長江。
中乾龍另一支自甘肅來，分為三支，左東行鳳翔，中東行西安，右南行為岷山結四川全省。四川古稱西蜀，有岷江、沱江、嘉陵江、長江四大川，故稱為四川，其四水分宜賓、滬洲及重慶會合，流入長江。
俗話說。環境造就人生。風水角度講並完全正確。但有道理。比如家居風水。你天天住這樣一個環境，了回有很多影響。城市風水。一個城市風水這個城市居民品德，行為。財經帶來影響，我們會發現。中國。城市人文是有區別。比如四川風水是，四面環山，，四川盆地面積26萬餘平方公里，佔四川省面積46%。
四川盆地西依青藏高原和橫斷山脈，北近秦嶺，黃土高原相望，東接湘鄂西山地，南連雲貴高原，盆地北緣米倉山，南緣大婁山，東緣巫山，西緣邛崍山，西北邊緣龍門山，東北邊緣大巴山，西南邊緣大涼山，東南邊緣相望於武陵山。東方三峽納氣口。四川盆地聚居著四川、重慶大部分人口，是中國和時世界上人口區域之一，是巴蜀文化搖籃。西部成都平原，號稱「天府之國」。蜀諸葛亮贊其沃野千里，天府土。
但是這裡風水有過缺點。納氣。明堂不開，使得成都和重慶無法成為中國正真京都，縱然成立過幾次小國，。南方雲貴高原橫阻，東北西北門戶開。這樣環境會導致災禍。優點於北方山勢，利於人丁興旺，納東方氣。人文氣息，人才輩出。以成都省會。西北、東南斜坡地塊上，大門開東南，府看全川，一攬無餘。彌補了明堂。
成都，簡稱「蓉」，《新周刊》譽為「中國第四城」、中國最佳商務城市、內陸投資環境標桿城市、中國實力城市、西部地區世界500企業多城市、亞洲首個國際「美食」，是西南地區科技、商貿、金融中心，交通、通信樞紐。
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中乾龍另一支自甘肅來，分為三支，左東行鳳翔，中東行西安，右南行為岷山結四川全省。四川古稱西蜀，有岷江、沱江、嘉陵江、長江四大川，故稱為四川，其四水分宜賓、滬洲及重慶會合，流入長江。
說成都稱「龜城」，相傳當年張若築城時，工程，築。一天，張若看見一隻龜饒行一周後，潛入水中。張儀請教巫師，巫師曰：此乃天意，龜所行處即是城牆基礎所在。，尋跡施工，一蹴而就（《蜀王本紀》、《晉太康地理志》、《搜神記》古籍中有記載
我國以來有風水先生這一職業，而風水是一個講究是情景。而我國風水文化經歷日積月累，到現在，成為了我國傳統文化中一部分。
風水學中，一大部分於住宅環境選址講究。編今天想要大家來認識地方我國風水地方。那我國風水學地方是哪呢？讓我們來一探吧。
這個稱為我國風水地方名閬中縣，它位於四川盆地東北部，屬於四川省南充市。它境內有兩大山系，並且地貌形式是東西北，而中部地貌類型，是風水學上難得寶貴地。
而閬中縣閬中古城，稱為我國風水上第一古城。它建地址選擇是中國古代風水學上地理要求進行選址。
是兩大山脈水系交匯而形成集勝地，其山脈、河流形式，城融入這一奇特地勢之中，地理環境上符合地理上“龍”、“砂”、“穴”、“水”意象。
三蘇是中國宋代聞名於世才子家，他家四川省樂山市仁壽縣境內，他祖上有一則風水故事。蘇洵蘇老泉祖父當時是一個出家人，號白蓮道人，他有一個交朋友叫蔣山，是當時風水師，蔣山每兩年遍遊名山大川一次，尋龍布穴，回來後要到白蓮道人道觀中靜養修行。有一天，蔣山正白蓮道人下棋，突然蔣山問道：”你想得風水寶地嗎？”白蓮道人沒有開口，蔣山接著說道：“這次我雲遊回來，尋得兩塊風水寶地，一塊地可以大富石崇，另一塊地可以於天下，做到宰相，這兩塊地我只能送你一塊，你自己選吧。”白蓮道人想了一下說道：”我是半路出家，家中有兒子讀書，不想奢求什麼，只要子孫賢能心滿意足了”。蔣山想了想道：“這兩塊地適合，不過前次彭山縣象耳山，尋到一塊地，會出蓋世文章秀士，我它獻你吧，明天我們啟程去看看。”白蓮道人聽後心中。
於是，第二天天剛破曉，兩個人出發了，十幾天路程，來到了彭山縣象耳山風水穴位之處。此地四山環抱，來龍如將軍出陣，匹馬單刀，貪狼峰起龍頂，綠油油的小樹秀麗動人，明堂開闊，前面案山層層，一支文筆秀峰，插雲端，一勾小溪水林間曲曲而來經而消於左後方，站山峰上一聲輕嘯，空峪震盪，聲音幽旋，峪中回蕩。穴場山峰頂端，背葬法常理（風水術語中稱“頂天穴”），穴位處略開一米來小窩，四面青草依依，微風，白蓮道人衣帶隨風漂蕩，他見此景心中，但又歎道：“穴只怕八白搖”。地師蔣山見狀已知他心意，於是蹲下身去袋裡拿出一盞油燈，火材點燃後輕輕地放在那個穴口，雖然四面來風，但燈火紋絲不動，蔣山手指放燈處說道“此處穴位，一步不能離開，葬這裡你家才能出文章蓋世士，其餘地方不能成穴，不信你試試”。