湖南省新寧縣崀山風景名勝區內山體，有著風水要領中所有全備各類特徵山體。譬如龍、穴、砂、水、堂、朝、案風水形局，證穴山形：窩、鉗、乳、突，官、鬼、禽、曜，兜、護、纏、毯，將軍、捍門、北辰、羅星、華表、文筆、龍倉、照璧、錦表、天池，穿帳、過峽、迎送、吹氣、蝦鬚、蟬翼、蜂腰、鶴膝、羅城、圓暈、鯉魚吃水、遊魚上灘、天星十道……
清朝末年，有像劉坤一、劉長佑、江忠源、劉光才、江忠義、翟光燕……一代清朝名臣印證了崀山山水，是“活龍”實現地。如果有志於風水學習，崀山一本活生生山水教科書。
崀山所有聳石頭山上，生長著植被，那些植物，不論如何天旱，能保持生長態勢，枯黃，應該具有科學研究價值。這種具有科學研究價值因素，應該具備人類生存，存在某些自然地理因素。
以下圖片中崀山地貌山峰頂上，四季能保持有濃綠植物！
真人你批算八字命格,
理解和回答是：選定穴場主山來脈後山，穴場後面主山兩邊各有一座山峰，狀似龍兩耳或龍兩角；稱龍耳或者龍角。有這樣山峰存在，證明有真穴存在標誌，如此這樣“枕龍耳”“枕龍角”“定穴和證穴”意思。這其中“定穴”，證明有穴意思。 “枕”挨和背靠“龍耳”“龍角”山峰，好似“龍耳山”“龍角山”做枕頭睡覺意思。
這種取穴方法要點是：不是以來脈作為背景靠山，而是“龍角”“龍耳”山峰為背景靠山。
注意：不是直接選擇穴場於“龍角”“龍耳”山峰下，而是穴場主山後面有這樣“龍角”“龍耳”山峰！能夠背“對”“靠”這樣山峰，為“枕”！
感覺表面附有綠色植物聳石頭山峰稱龍耳山，尖石峰或表面附有極綠色植物石峰稱為龍角山峰。這其中耳、雙耳，單角、雙角，有多尖角、多龍耳地形。
區分龍角、龍耳，有“圓潤”“肉質感強”山峰稱龍耳，“圓潤”“骨質感強”山峰稱為龍角。這其中“骨質感”“肉質感”所指是“石質”和“泥質”特徵。
任何聳山峰，本質上是優質、、耐風化石頭山峰。否則，億萬年地質變遷、雨雪沖刷，夷平地。只是表面附生有植被山峰稱為土山，稱為“龍耳”，沒有生長植被或者生長植被多，裸露有石頭山峰稱為“龍角”。
“植被生長”特徵衡量，表面附有植被聳石頭山峰，周圍應該具有風水特色和優勢。是氣候條件和地質條件作用結果。否則，石頭山峰上可能生長有植物，只有植物根系，風化層和枯枝爛葉石頭山峰上，石頭山峰表面有薄薄的土質！
此處山峰像兩隻觭角，兩觭角中間、前面位置選穴，這樣山體背景山，有可能選出枕龍耳、枕龍角穴位。那種山峰主體是石質，於附生有植物，植物根系少量風化層，讓人們感覺到不是石頭山峰！
此處山峰後山有很多尖角，處理合理，這樣山體背景山，有可能選出枕龍耳、枕龍角穴位。
繆希雍《葬經翼·明堂篇》： “大約穴有窩鉗乳突四體，有蟹眼、金魚、蝦鬚三法水，毬簷分下。”
楊公《本形法葬圖訣·論葬》：“……看其出乳員如蟹眼突，活動有情，兩旁有微茫水環，斯非暴可葬。切忌無乳失陷空窟，蟹死眼凹陷，禍。所謂‘蟹眼求法，蟹死路人亡’。”
蟹眼作用，一如金魚，可界眼束氣，龍脈結穴證佐。有吉，悠回纏繞，不可轉，八字，斜欹傾洩。不可穴心有勢，乳突穴下陷，呈死氣；穴心暴怒，為凶相，俱形大不吉。
幹流水，風水學術語。指穴場龍虎之內，隱現微茫，上分下合，繞護穴場水。如蝦鬚、金魚類。
徐善繼《人子知·水法》雲：“幹流水者，處是山，處是水，放雖無流泉滴瀝，亦謂水，天雨有水淋流，雨止無。
風水法，得水上，水生氣外形，故名曰外氣，有外氣斯有內氣，郭璞《葬經》所謂“外氣橫形，內氣止生”即指此。因此穴場周圍，總以有水繞。
幹流水、雖曰無形，而若隱若現，但風水家講究高一寸吉山，一寸言水，故幹流水是水之一種。有龍脈讓，真氣聚，其分合繞護，即是真龍結穴處，故風水家多認為乾流水有界脈束氣之功用，穴左右貼肪有，平緩悠回，地，龍主初年發福。
幹流水忌八字直長而不合，或者高下呈傾瀉態．此吉象。
於風水上吉地而言，沒有水可以嗎？
風水學中，得水藏風同等。但勘察風水時，水脈不如山勢受重視，這是因為水道特徵程度上是依山勢而定。
隋唐時，有個讀書人，跟著船隊去新羅，現在朝鮮那邊。不料途中遇到海難，讀書人抓著木板，風一吹，到了一個島上。
島民個個長著，不管男女，鬍子有。穿衣打扮，以及語言和中土相近，身材，世間常人。讀書人和島民聊，得知這裡叫國。
所以，讀書人，有機會多出去走走，說能遇到奇幻經歷。有讀書人，活動範圍，只有房產證面積，連公攤散步不到，肝鬱氣滯。這個國，處維度空間可能是另一個。
長須國來了外客，島國人們禮相待。
有一天，來了大隊車馬，要接讀書人去見國國王。身異鄉，讀書人只得命。車馬走了兩天兩夜，到達皇城。宮殿廣華麗，國王。公主貌美無比，長著許多。國王，月圓夜召聚群臣，嬪妃排比，貴盛。只是無人。而。
長須國王要招讀書人駙馬。讀書人了。只是心裡總覺得，公主鬍子，多少有些彆扭。讀書人，長須國一住十年，與公主生兒育女。子女是小小年紀，鬍鬚。
國王讀書人叫到跟前，問他，你這裡生活那麼，家庭有了，兒女有了，還想念中土嗎。讀書人語塞。國王沒過多他，只是突然面露難色，苦求著，長須國即，只有駙馬爺你可以拯救長須國。
吳向東：地理中什麼是蝦鬚水，有哪些含義
讀書人一聽，骨子裡經綸濟世基因出來了，只要我能幫長須國脫難，推辭。君臣相敘。那， 國王準備了一小船，派遣，讀書人踏上挽救長須國遠途。臨行前，國王囑咐，見到東海龍王，說國所在位置，不能有半點，因為國，於整個東海疆域而言，太小太小，要龍王說明，。
讀書人淚下滿襟，辭眾劃槳。
旅程時光機，瞬時龍王宮。龍宮光彩奪目。所見是巨人巨像。如願見到龍王。龍王詢問來意，讀書人直言所求。於是龍王叫下手去查，是否有國。回報，沒有，查不到。讀書人苦苦相求，一次詳細說明了國位置，強調這個國家，一不注意，查不到。龍王叫手下認真查看。
確實查到了，手下告訴龍王，這是個蝦國。而且最近一個月龍宮後糧食，主要這個蝦國主。蝦國蝦，會悉數捕捉龍宮，且撈捕一部分。龍王於是哈哈大笑，讀書人說，你看，你一群蝦了眼睛，說，我雖是龍王，但吃什麼，天上旨意安排，現在輪到國，所以手下去抓這些蝦。
邀請讀書人參觀。鍋中，是活蝦。其中有幾隻蝦，看見讀書人，掙扎，讀書人認真，小蝦顯出人形，是他國公主所生子女。鍋中有一隻蝦，書生面前顯出國國王模樣，於是書生嚎啕大哭。龍王知詳情后，發，命令將蝦放歸，還助讀書人回到了中土。
蝦，本作“鰕”。魚，叚。魚，是和水生有關。叚，非原本意。古人思路，是覺得蝦，是一種寄生水中陸生物。像“霞”，雨下一“叚”。非雨，雲氣而已。霞通遐，或客居，或。
八卦中離卦，一三兩爻陽，二爻。中空，外。鰕，歸到離卦。先天離卦，居後天震宮，東。書生東海遇到遇到長須國，奇怪了。蝦國，居東。
龍王書生苦求，放了。
可我們現實生活裡，於吃蝦，有深深迷信。認為蝦補腎壯陽。一個離卦食物，為何會補腎呢。主要是強行調動大量心火降下，匯入坎水之中。坎離本一體，坎離交融，有了血。否則人冷血。這個道理理解，冷水需要火溫度加溫。腎水，應坎水，需要離火。
假如，大量地強行調用心火，於透支了坎水熱能供應。
吃蝦看似能夠壯陽補腎，不過離火大量傾斜於坎水。同時大量心中拿來消耗，是損虧心氣。所謂興陽之用，於這個機理。蝦補腎，依靠心氣煉精。迷信蝦補腎，有失正道。
本身火氣、脾胃痰多、積食，不要吃蝦。平時喜歡水果飯吃，飲多，吃蝦。因蝦可發冷積故。會本身伏於體內引出。吃蝦，喝啤酒，作死。所以，吃完蝦，馬上吃水果，作死。所以，道理，吃蝦後喝茶，一樣可取。
湖南省新寧縣崀山風景名勝區內山體，有著風水要領中所有全備各類特徵山體。譬如龍、穴、砂、水、堂、朝、案風水形局，證穴山形：窩、鉗、乳、突，官、鬼、禽、曜，兜、護、纏、毯，將軍、捍門、北辰、羅星、華表、文筆、龍倉、照璧、錦表、天池，穿帳、過峽、迎送、吹氣、蝦鬚、蟬翼、蜂腰、鶴膝、羅城、圓暈、鯉魚吃水、遊魚上灘、天星十道……
延伸閱讀…
清朝末年，有像劉坤一、劉長佑、江忠源、劉光才、江忠義、翟光燕……一代清朝名臣印證了崀山山水，是“活龍”實現地。如果有志於風水學習，崀山一本活生生山水教科書。
崀山所有聳石頭山上，生長著植被，那些植物，不論如何天旱，能保持生長態勢，枯黃，應該具有科學研究價值。這種具有科學研究價值因素，應該具備人類生存，存在某些自然地理因素。
以下圖片中崀山地貌山峰頂上，四季能保持有濃綠植物！
理解和回答是：選定穴場主山來脈後山，穴場後面主山兩邊各有一座山峰，狀似龍兩耳或龍兩角；稱龍耳或者龍角。有這樣山峰存在，證明有真穴存在標誌，如此這樣“枕龍耳”“枕龍角”“定穴和證穴”意思。這其中“定穴”，證明有穴意思。 “枕”挨和背靠“龍耳”“龍角”山峰，好似“龍耳山”“龍角山”做枕頭睡覺意思。
這種取穴方法要點是：不是以來脈作為背景靠山，而是“龍角”“龍耳”山峰為背景靠山。
注意：不是直接選擇穴場於“龍角”“龍耳”山峰下，而是穴場主山後面有這樣“龍角”“龍耳”山峰！能夠背“對”“靠”這樣山峰，為“枕”！
感覺表面附有綠色植物聳石頭山峰稱龍耳山，尖石峰或表面附有極綠色植物石峰稱為龍角山峰。這其中耳、雙耳，單角、雙角別，有多尖角、多龍耳地形。
區分龍角、龍耳，有“圓潤”“肉質感強”山峰稱龍耳，“圓潤”“骨質感強”山峰稱為龍角。這其中“骨質感”“肉質感”所指是“石質”和“泥質”特徵。
任何聳山峰，本質上是優質、、耐風化石頭山峰。否則，億萬年地質變遷、雨雪沖刷，夷平地。只是表面附生有植被山峰稱為土山，稱為“龍耳”，沒有生長植被或者生長植被多，裸露有石頭山峰稱為“龍角”。
“植被生長”特徵衡量，表面附有植被聳石頭山峰，周圍應該具有風水特色和優勢。是氣候條件和地質條件作用結果。否則，石頭山峰上可能生長有植物，只有植物根系，風化層和枯枝爛葉石頭山峰上，石頭山峰表面有薄薄的土質！
此處山峰像兩隻觭角，兩觭角中間、前面位置選穴，這樣山體背景山，有可能選出枕龍耳、枕龍角穴位。那種山峰主體是石質，於附生有植物，植物根系少量風化層，讓人們感覺到不是石頭山峰！
此處山峰後山有很多尖角，處理合理，這樣山體背景山，有可能選出枕龍耳、枕龍角穴位。
這些大塊石柱體，優良氣候環境條件下，表面附生有植被或者表面附生有植被。這應該這樣地理環境條件下，形成地貌具有風水意義上內涵！
金魚水，稱謂上表述！
理解和回答是：本人沒有觀察過。風水古籍上描述是：「所有魚類呼吸，水口入出鰓；唯有金魚呼吸，水由鰓入出口」。以上表述可以推定，穴場所在地形中，「正穴心」兩邊有流水痕跡中間某一點匯聚，歸集後流出去「金魚水」。特徵上雙水匯流特徵。
古籍風水著述中所描述金魚呼吸時水流特徵，其古人一種錯誤描述。
現代人觀察金魚呼吸結果是：金魚鰓呼吸。金魚口部上方有兩個小孔，這兩個小孔受「外敵」刺激時，會噴出水來，因此，古人認為金魚是鰓水呼入，然後口中噴出。
延伸閱讀…
古籍中描述金魚水，其特徵是指「正穴心」位置兩邊，有流水痕跡，只有下大雨時候，有可能見到有流水流動！
這種「金魚式」雙水匯流特徵：1、會有很多水流出，多偶然性有小水流動。 2、沒有水流動，只是下大雨時候，有雨水匯聚流動，平時是幹流痕跡而無水，有隱隱不明顯流水痕跡。是《風水巒頭學》中所描述「蝦」特徵，看無，看有。
下圖特徵，垂釣位置有點符合描述金魚水特徵，即兩邊流水垂釣位置匯聚，然後其它方向流去。
《風水巒頭學》中蝦須水，蟹眼水，金魚水！
「風水法，得水上，藏風次之」。水法《風水巒頭學》中佔有地位。圍繞「正穴心」，貼近「正穴心」，風水古籍認為有三種水，這三種水：蝦水，蟹眼水，金魚水。
「蝦」「蟹眼」「蟬翼」詞義表示，是指其，只有痕跡！
蝦水，是指正穴心上部球簷起頂位置，下大雨時兩邊分流下排水，有界明穴場作用。是指蟬翼砂以內隱現幹流水紋痕跡。因其正穴心上部而分，交合於正穴心下部，這種分合形狀，如一個圓圈，圍繞正穴心。好像蝦「豎勢，獨恃」模樣，而穴心兩邊水紋痕跡和砂紋痕跡，呈圓形合抱形狀，像「蝦，合抱，兩線分流」模樣痕跡。
「正穴心」上部，好像還模模糊糊，沒有什麼痕跡。但地兩邊有薄薄的壟包圍埂，稱為「蟬翼砂」。人鬍鬚作比喻，生上唇「胡」，生下唇「須」。所有動物「須」下唇，蝦「須」生頭上部上唇部位，因此，穴心兩邊呈圓形包圍狀排水痕跡稱為蝦水。
蝦水痕跡特徵，是突穴突出標誌。突穴形狀如果氣脈來得，隨脈而來兩邊水紋痕跡，像蝦包裹蝦身體，蝦尾處有水紋痕跡而來，蝦頭位置相合水紋痕跡，因此，「突穴」需要蝦水來證明。
蟹眼水特徵，是指窩穴「正穴心」下方水紋痕跡，稱為蟹眼水。指繞行乳穴突穴「正穴心」左右合襟幹流水紋痕跡。這樣痕跡纏繞乳穴突穴，使「正穴心」像螃蟹眼睛一樣突出形狀，因此而得名蟹眼。
穴形微窩，中間有微突圓形「正穴心」，兩邊起壟高埂成窩，像有眼皮蟹眼，左右分明，名「半輪」情況，是蟹眼水。這是判斷穴心。右邊眼皮長，左邊眼皮，穴心偏右；右邊眼皮，左邊眼皮長，穴心偏左；左右，穴心居。繞乳穴、突穴幹流水紋痕跡所謂蟹眼水。
窩形穴於窩弦埂邊內凸起或者窩心凸起，其水紋痕跡四面環繞，「正穴心」類似於螃蟹眼睛眼眶內，而四圍水紋痕跡圍繞。鉗穴是稱蟹眼水。鉗形穴「腦上」起兩鉗，而鉗兩腳內兩邊空槽水紋痕跡，水紋痕跡內凸高，好像是螃蟹豎起眼睛，而眼眶坳。因此，窩鉗兩穴形，「正穴心」要認蟹眼水紋痕跡。
「蟹眼」特徵作用，類似於「金魚」特徵，可以界穴束氣，是龍脈結穴證佐，有這樣特徵吉穴，迴纏繞包圍，不可轉，八字兩邊撇開，斜倚傾洩。不可穴心有，，則「乳突」「正穴心」下陷，呈死氣。如果周圍形成圓圈不明顯，正穴心太凸露，相，是形體吉利表現。
金魚水，乳穴所在位置下面水紋痕跡，稱為金魚水。懸乳穴型，其兩邊有水紋痕跡送氣脈而下，流至乳盡處而交合，民間認為這樣特徵是「雌雄交度」。
「合襟水，上有下有合，似金魚食水，兩腮而入，口而出」。懸乳形穴型，金魚呼吸特徵水紋痕跡合襟水，才能認為是真穴。這樣穴形開口，合口處有唇，唇下有水紋痕跡「兜界」，名金魚水。有唇「肉地，『穴』氣自融」。有金魚水，界止內氣，使走散。凡點穴，大多是這種特徵定穴真假，沒有「金魚水紋痕跡」界氣，穴。
古人認為，金魚呼吸食水情況看，是腮進水，然後口吐出，即形容兩水會合，龍逢水界止氣意思。蝦水紋痕蹟說法，是指水紋痕跡「正穴心」上面分岔水紋痕跡，金魚水紋痕蹟說法，是指水紋痕跡「正穴心」下面「合襟」「交合」。 「正穴心」內流水痕跡穴心上部向兩邊分，穴心下部會合。
繆希雍《葬經翼·明堂篇》： “大約穴有窩鉗乳突四體，則有蟹眼、金魚、蝦鬚三法水，毬簷分下。”
楊公《本形法葬圖訣·論葬》：“……看其出乳員如蟹眼突，活動有情，兩旁有微茫水環，斯非暴可葬。切忌無乳失陷空窟，蟹死眼凹陷，禍。所謂‘蟹眼求法，蟹死路人亡’。”
蟹眼作用，一如金魚，可界眼束氣，龍脈結穴證佐。有吉，悠回纏繞，不可轉，八字，斜欹傾洩。不可穴心有勢，乳突穴下陷，呈死氣；穴心暴怒，為凶相，俱惡形大不吉。
幹流水，風水學術語。指穴場龍虎之內，隱現微茫，上分下合，繞護穴場水。如蝦鬚、金魚類。
徐善繼《人子知·水法》雲：“幹流水者，處是山，處是水，放雖無流泉滴瀝，亦謂水，天雨有水淋流，雨止無。
風水法，得水上，水生氣外形，故名曰外氣，有外氣斯有內氣，郭璞《葬經》所謂“外氣橫形，內氣止生”即指此。因此穴場周圍，總以有水繞。
幹流水、雖曰無形，而若隱若現，但風水家講究高一寸吉山，一寸言水，故幹流水是水之一種。有龍脈讓，真氣聚，其分合繞護，即是真龍結穴處，故風水家多認為乾流水有界脈束氣之功用，穴左右貼肪有，平緩悠回，吉貴地，龍主初年發福。
幹流水忌八字直長而不合，或者高下呈傾瀉態．此吉象。
於風水上吉地而言，沒有水可以嗎？
風水學中，得水藏風同等。但勘察風水時，水脈不如山勢受重視，這是因為水道特徵程度上是依山勢而定。