古代風水大師只要有條件，往往會雲遊四方，閲山川，觀造化玄妙，審禍福兇吉。他們是飽學之士，喜歡而發，激情之下往往賦詩，風水史料中留題此類賦詩。
我行走廣東、廣西、福建、安徽地做風水業務或考察風水時，人們一聽到是我來自江西贛州風水師，往往受到事主和地人盛情接待，他們時，聽到一句話：“我們這裏有過賴布衣足跡，當年他我們祖上看過風水，有留題……”。
他們這番言語，讓我神情無不自豪！因為贛南是楊公風水發源地。歷史湧現出諸如賴布衣這樣風水大師。
賴布衣，乃賴文俊，道號布衣子，故稱賴布衣，又名賴太素，號稱”先知山人”，江西省贛州市寧都、石城一帶人氏，石城秋溪（今石城贛江源鎮），古稱禮上裏五子石，今稱五仙岩隱居，並完成《催官篇》，後定南縣定居。生於宋徽宗年間，九歲即高中秀才。任國師職，後受奸臣秦檜陷害，期處於流落生涯中。改名賴太素。賴布衣足跡踏遍中國大地，堪輿理論技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下了許多神話傳説，”風水大師”名聲不脛而走。後來賴布衣看破紅塵，遁隱山林，青山白雲伴，人不見其蹤。
我廣東梅州豐順做風水時，東家對我説年賴布衣去潮汕一帶做風水，這個江西交界山鄉。某種意義上來説，宋代“地仙”賴文俊，百姓稱呼其為賴布衣，他活動範圍、名氣，超過歷代江西贛州風水名師。
布衣之地留下許多風水傳奇故事， 江南從福建兩廣地留傳，其中“風水留題”，流傳，成為各地風水師尋龍證穴線索。
可以這説，賴布衣是中國風水史上後世留下多留題人，從目前流傳賴布衣留題詩有百首。廣西流傳多，其中排除有託其名留題詩。
學習和研究風水者，要博採眾芳，有風水留題詩不僅文采，詩中很專業地敍述了一個穴場龍穴砂水。讀腦海中浮現山水龍水交媾圖。
下面拈來幾首賴布衣風水留題詩，讓大家欣賞。
大地大地大地，廉貞起祖異，猴騎石馬出離宮，虎山羊來天市，龍元機拋繡球，誰識球中意，球固不然，棄球不是，打破球中機方識球中趣，穴微茫，神仙點破易中易，坐着啓面庚，旋水東流無，三千粉黛列於前，卓立端方屏後倚，謾擬鐘鳴開鼎食家，子孫皇皇千萬億，嗟哉！嗟哉！公山之北伯山南，踏破芒鞋，可惜真金無賣處！一聲嘆過三安！
山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；山日夜生明遠，平南寧降橫州；金雲生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；乾山乾水流乾。上穴如昂睡仙人，左砂綿長幾十裏，合山合水胸中立；三百六十龍，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作聖君；固是天子地，萬世着帝襲。
賴公並點評曰：此地結三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代大福之人方葬得着，無福人勿需強求，記。
一里有吉地焉，始祖天堂，迢迢千里．轉有勢，起伏有神，跌峽三十八，二十四氣行龍，轉展飛蛾帳，逆世翻身，名曰金龍吐珠形，此玄思吉地難卜，非積善之家，柱津此付奇石當前，車之朝拱，筍石枕後，刀劍扶持，鼕鼕戰鼓，排到震方，揭揭威旗卓立庚位，運馬。來朝勢，行令飛走如出戰威，內堂三局，何其常旺，內面收點滴流，二面龜蛇鎮口，三而日月鎖關畫表列辰巽，後軸臨兩坤，如此揭威耀武，氣勢綱昂，能添吉者，子孫有愛國，蓋世英雄柱得頻臨者，志勇公臣，能執朝腫印，掌萬裏兵權。
曲陽蓮花山，像盛開蓮花；鹿鳴山有龍脈，那是真龍真穴，只是近年有馬路射過，不知會會屬於劍煞一類，我哪起，哪止我知道你説六味村是不是鹿鳴山；我知道，我是附近居民，中安黃狗利譚四所説，九曲臨朝。親廣東清遠陽山楊公風水大地留題風水大師，三公全國各地有留題摘要廣東清遠陽山楊公風水
廣西容縣南山金庫鬥有座伏羲陵，地處南山（都嶠山有人稱五子山）大山深處，這裡峯奇、洞多、谷幽、道險，景色迷人。
相傳，華夏民族人文先始、三皇之一伏羲葬此。
黃俊仁風水團隊考察完邵竑軍祖墓後，一路抵達南山金庫鬥，走到半山看到伏羲祖靈堂，堂中伏羲祖先像曙曙如生，無論你哪個角度觀察會視你。
真人你批算八字命格,
常有很多善男善女不畏登山祈福，有求，終年香火，伏羲乃中華上古人文祖神，我們要去拜祭一番，獻上香油祈福保佑。
而伏羲陵旁邊處，一入靈地，即使人感覺到一種進入仙景，一陣陣空氣撲面而來，八角花香，野草味，讓你心曠神怡，有一種美不勝收感覺。
伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，是女媧福佑社稷正神，楚帛書記載其創世神，是中國有文獻記載創世神。
伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，是女媧福佑社稷正神，楚帛書記載其創世神，是中國有文獻記載創世神。
伏羲陵旁邊，有一塊巨石，上面有「南山金庫鬥」5個大字，石頭下面放著一塊損壞石碑，上面有明朝地仙賴布衣留題：南山金庫鬥，九曲十八扭，旗鼓門前有，石鎖鎖水口，將軍門外守，誰人尋得著，芝麻豆官三鬥，金銀無數鬥，人丁數萬口。
2015年1月10日，週六，是起個，進入滬昆高速公路，轉大廣、泉南。泉南上看到三僚景區指示牌，鼓動老婆前去遊覽。一年前福建冠豸山返回時擬去三僚，她否決了。
興國縣梅窖下，行駛6公里到達鎮裏，鎮上有條下坡路，順著前行6公里到了中國風水文化第一村——三僚村。
風水行業像按摩店小姐，政府沒給它合法身份，但它有著自己市場，並遍佈國城鄉各個角落，如今地下走到了地面上。
剛在景區門外停車場停下，走來了一個收停車費。
雨，得像霧，雨霧中拍了一張酒店外景。這樣酒店山村裏搭，村民覺得刺眼。它座落在山抱中，不懂易我看出了它風水。
換個方位，上前幾步，拍了一張景區售票處照片，上書：風生水起。上車，發動車，一溜煙地售票處開過去，闖過了這裏地逃票了。
有人説三僚村，有“一國兩”，它居三縣（興國縣、寧都縣、於縣）交界處。
它，一天能走遍，三僚村是一個北、南、西三面環山小盆地。
作為中國風水文化地，中國風水學楊、、廖、賴四大祖師中前三位是出自三僚，而第四位賴布衣是三僚繼承衣缽。
楊救，字筠松，民間稱他“救貧仙人”。生於唐太和八年，隱居興國三僚村，著《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》風水經典著作，收徒授業，中國宮庭御用風水術散播民間，大行於世，民造福，人們尊稱“救貧仙人”。楊救（筠松）尊稱中國風水學開山祖師。
楊救貧和他兩個弟子（文辿和廖姓開基祖先廖瑀）一起，盆地中間搭起茅棚住了下來，一人一座茅棚，茅棚為“寮”，故稱“三寮”，後人寮改為官僚僚，從此叫三僚村。
明代，三僚村風水先生，成為皇家御用風水師，後有數十人奉詔專司皇家風水職事。他們因有勘定明十三陵、故宮紫禁城、長城建築傑作，後人譽“中國風水文化第一村”。
目前三僚村有4000多人，、廖兩姓，每家有看風水羅盤。如今村裏有300名風水師。三僚村每一家有流傳下來風水術手抄本，這些手抄本秘外傳。
目前三僚村有4000多人，、廖兩姓，每家有看風水羅盤。如今村裏有300名風水師。三僚村每一家有流傳下來風水術手抄本，這些手抄本秘外傳。
順著景區指示牌，開到了景區停車場。雖然鬥字寫著“參觀景區，門票進入”，但驗票口無人值守。
走進竹林，聽到“這是我們參觀第一個景點”聲音，加快腳步去蹭聽。
循聲來到三座小木屋中間，四名中年男遊客聚精會神地聽一位60歲男人講解。看上去，這四人非官即富。
走進三僚村，猶如走進了一座“易學博物館”。
講解員站一個棕黃色大理石刻羅盤前，告訴遊客：人若站子午線上會如日中升。但房屋決不能建子午線上，為屋主鎮不住它，中國只有一座建築建在子午線上：皇宮（北京故宮）。
三僚村有曾家、沈家，兩村相鄰，家村挑土兩村中間壘了一條土壩，2米，3米，長約50米，這條土壩位於曾家左側，沈家右側。
左青龍，右白虎，曾家是龍脈，但沈家是白虎，因此第一次壘成後沈家村一個晚上它扒平了。
沈家村人懂風水，知道壘了這條土壩後，自己運氣背了。
明代初年，家村政成朝廷國師，請來了皇帝聖旨，行壘起了這條龍脈，從此，沈家村人節節衰敗，2千多人村莊變成了200餘人，人丁沒有過，而家地出大官。
土壩上用青石鋪了一條步行道，靠山那端了幾米，沒有鋪青石。有遊客猜測是鋪到此處時青石完了，其實人家是鋪。這是龍脈入口，不能阻斷。
沿步行道擺了12個生肖雕塑，有講究。
家裏可以擺大象，但要對著水。
蟾蜍招財，麻將鬼應該摸摸它。
三僚村傳奇是山腰上一棵形似傘蓋大杉樹，十幾裏外能看到它，樹兩邊有兩塊形似包裹巨石。楊筠鬆弟子文辿眼中，這杉樹如傘蓋、巨石如印章，“是一個地方，前有金盤玉印，後有華蓋遮，代代能文武，世世官。”2011年，這棵大杉樹完成了自己歷史使命，倒下，壽寢。
經上名言，我它譯：
溪流中若石，此地出英雄會出梟雄。
村裏有座蛇形祠，設計時內藏很多玄機，聽了講解員講解，我覺得是故弄玄虛。
大廳及門楣上有民國初年黎元洪總統“裏堂觀型”、“義聲載道”題字。此樓結構、富麗堂皇、楹聯名詩甚多，仍保留了孫中山、黎元洪名流筆墨，堪稱“外土內洋，中西合璧”傑作。振成樓後走出了40多位專家、學者和教授，其中一位是中科院院士，這樓內文化氛圍陶冶和家訓是密不可分。樓內對聯和題詞，前輩期望後輩知書識禮成大器家訓，具典型意義。如：大門聯“振綱立紀，成德達材”；二道門臨摹明代海瑞書法“幹國家事，讀聖賢書”；內廳堂四大石柱聯：“振乃家聲孝弟做去；成些業端二字得來；能不息患挫志，安樂肆志；官無儻來一金，居家無浪費一金”。正廳正面是“言法行則，福果善根”；“振作那有閒時時壯時老年時時時努力，成名原非易事家事國事天下事事事要關心”。這些或勉後人家訓，是土樓文化典型代表，是客家土樓文化內涵豐藴寫照。
此祠建一個蛇形山樑之下，整個祠蛇特性設計。
後龍是一條蜿蜒山樑，祠堂座落在山樑落穴處。
祠堂後坡石塊擺成蛇鱗形，狀如蛇頸。
祠堂院門開在右側，門口有一堵牆擋著，繞道而入，是一道狹長曲廊。
院牆，但院內一堵照牆，祠堂大門擋得嚴實。照壁是擋主人家中第二個兒子運氣。
院內祠堂門前開了一口半月池，池挖得。
整個祠堂造型、曲仄。到處稱，院子，房子，房沿是。
屋後牆角是一邊方一邊圓。後屋一角本可直角形，非弄成孤形。
蛇形祠窗户，做成了蛇眼。
屋簷有玄機，一側些，另一側了許多。
什麼左邊是青龍，那幾棟鄰居房屋若建得高一點。
什麼右邊是白虎，那些竹林應該砍掉，地勢會顯得。
堂內香爐擺法怪，神案上一個香爐，神案下一座香爐。這座精心設計而處處彆扭祠堂確實耐人尋味。
為拍出兩個天，我下蹲了半天，這位農民大哥知趣，是想上鏡，我對視，我戰敗了，於是照片上有了他。
相傳做這個祠堂地理先生姓廖，是他們母舅。羅盤分金，共五房，其母問兄長，那一房？當時回答説。晚上，私下告知其姐妹説，二房，四房。其母要兄長改變風水，四房孝順，二房忤逆。後來其兄改變房子結構，做成蛇形，讓風水四房二房。二房進屋望不到天，後來二房發現了，舅舅求情，舅舅點撥他地下放一個香爐祭祖，只有下跪後才能看到天，且有兩個天，後代至於絕香火。
看了、聽了土壩龍脈和蛇形祠，我覺得風水行業有損人利己嫌。
楊公祠那裏講解後一站，相傳風水先生出師羅盤，要放在楊公祠神案上供奉才有氣，故每年有大量風水先生到楊公祠內祭祀供奉。
兩平方公里村子裏，佈了歷代風水師們留下獨具匠心風水文化建築。 2011年三僚村評為國家級4A級景區。
臨別時，這位講解員那四位先生每人發了一張名片，我倆各發了一張，見上面印著：，導遊，起名師。怪他發名片時，每人説了一句“你們一個“。名片上印著他2個手機號、1個QQ號和座機號。
三僚村生產惟一一種工藝品，手工製作的堪輿工具——羅盤。
老婆問門票是8塊錢吧，我告訴她是50元，出村時到售票處看了一下，我們呆了：80元。講解費，15人以下150元，50以下200元，50以上300元。我們不僅“免”了門票，地蹭到了講解，否則弄懂風水村玄機。
辭別三僚村，走濟，過廈蓉，後是莆永，前方福建土樓了。
某年某月某一天，美國世界宣佈：衞星圖顯示中國福建省有無數個核反應堆，對世界安全構成威脅。，引發全球恐慌。
為消除中國軍事威脅論負面影響，中方請美國西方國家國防部官員前往“核基地”縣實地看個。
，這些遍佈山區核反應堆，是農民住“豪宅”。
西方軍事官員消除疑慮同時，驚歎於中國土樓偉。
土樓，是世界上獨一無二神話山區民居建築，是中國古建築一朵奇葩。 2008年7月7日客家土樓列入“世界文化遺產名錄”。聯合國科教文組織定義客家土樓是“根植於東方血緣倫理關係和聚族而居民族傳統基礎之上建築藝術成就和歷史見證”。
它藴含著客家同宗血緣凝聚力，一座土樓一個家族凝聚中心。
它包藴了道家哲學思想。客家土樓建造中，八卦運用可謂精彩絕倫，不僅完全八卦精髓建樓指南，而且其他類型土樓建造多用八卦擇地定位，鎮宅，出煞保安。
它具文化性。土樓內設學堂、題聯詩文，文化內涵豐藴。
它反映了客家人作為一個民係而，反客為主歷史變化。當年，客家先民中原南遷，輾轉來到南方荒郊野嶺山區落居。面丘陵盆地，灌木叢林，野獸出沒，土著，他們既需要聚居受地域限製而各族散居，在建族樓時，採用、、封閉土樓形式。
2011年8月30日土樓榮膺國家5A 級旅遊景區，是福建省八大旅遊品牌之一。
土樓千姿百態，分方樓、圓樓兩大體系，現存圓樓360座，方樓4000多座，其中有殿堂式樓、五鳳樓、長方形樓、正方形樓、三合式樓、五角樓、六角樓、八角樓、紗帽樓、走馬樓、日字形樓、曲尺形樓、吊腳樓、半月形樓、圓形樓、前圓後方樓、前方後圓樓、橢圓形樓20多種建築形式，稱為一座沒有大門中國客家土樓博物館。
每一座作為體土樓各自形成審美客體和藝術魅力。而村落位，圓樓主體形成方圓土樓羣，青山懷抱，綠水環繞，田園烘托，既，抒情，其詩情畫意和氣概，讓人留下許多遐思和想像空間。
【温馨提示】：莆永高速公路上行駛幾十公里後有個分岔口，一是縣城，二是福建土樓，你會選擇後者。選擇後者後，看到“岐嶺“這兩字該下了。
過了大溪鄉，見前方有圓形土樓，且路上有棕底白字指示牌：萬石村土樓。棕色，是景區專用識別顏色。
過了大溪鄉，見前方有圓形土樓，且路上有棕底白字指示牌：萬石村土樓。棕色，是景區專用識別顏色。
，我倆包場了。
萬石村永源樓，是我一生中直面第一棟土樓。此樓座落在山腰，拾級而上，樓前有塊空地，有圍牆圍著。雖然，它展露了一點點面容，但讓我醉得酣。
萬石村有疊水景觀、榕蔭廣場景點，拍了一張榕樹，久留，為此行目的是看名氣土樓。
【貼士】：萬石村景點免費參觀，收上樓費。
朝著南溪土樓羣而去，見路旁有氣派土樓，是南溪振福樓，是洋多村土樓。
樓內掛了一塊白色條幅，黑色毛筆寫著些字。我只是觀光客，不予置評。有的是有冤情，有個別人是“製造”冤情，目的是獅子張口，敲人一槓。
旁邊有棟廢棄方樓，我沒放過它。
村裏人打聽振福樓位置，是我走過了。於是往回走幾百米，來到振福樓。
湖坑南溪土樓羣綿延十幾裏，是土樓代表之一，處望下，一條十里土樓畫廊展現眼前，涓涓南溪，穿過峽谷。峽谷間一百多座圓、方、D形形態土樓，依著山勢和水勢而建，，或或，或聚或散，帶狀蜿蜒鋪，起伏，譽為“土樓長城”，令人歎觀止。
南溪土樓羣中，遊客津津樂道，屬振福樓、衍香樓和環極樓。
稱為“土樓公主”振福樓建於1913年，是一座富麗堂皇圓樓建築，是一座“外土內洋、中西合璧”土樓，八卦佈局設計建造。風景十分，“鳳起丹山秀，蛟騰碧水環”這幅門聯地描述了振福樓和周圍環境和諧，有“小橋流水人家”情調。電視劇《》片頭，選取了這片風景主體畫面。
振福樓佔地面積4000多平方米，共有3個廳堂，96個房間。中廳高二丈、寬二丈二，兩邊是花崗岩石柱，上刻“振興有慶瞻輪奐，福履同綏頌熾昌”聯。
振福樓興建者叫蘇振泰，貧苦出身。讀過幾年私塾，先學刨煙，後學賣煙，廣東、上海地營煙絲生意發財，選擇了這片風水寶地，幾萬大洋建起了振福樓。蘇振泰子孫很多，海外後裔有上百人，是專家、學者。
與其他土樓是，“公主”，她獨居一隅，其他村民伍。門前，是流水，嘩嘩作響。屋後，是青山，蒼翠滴。
當今女主人沿襲了血統，讓我，後門進去時她擋住了去路。
南溪土樓羣中衍樓和環樓，我放棄了。環極樓是抗震性能特強，300年來多次地震，屹立倒。 1918年發生7級地震，環極樓第三、四層牆震裂，裂縫3米，寬一尺多。可是地震過後，於圓樓向心力和架構牽引作用，裂縫奇蹟合攏，僅留下現在所能看到一條細長裂痕，而整個樓體安然無恙。它另一個特點是：樓內部沒有祠堂，是院落。這眾多土樓中是有。這禮循綱社會是不可思議。環極樓因此稱為“忤逆樓”。青磚砌成圓形天井中有一箇中心點，用力跺腳或放聲呼喚、歌唱，可以聽到十分回聲，好像北京天壇的迴音壁。而離開了這個中心點，回聲消失。堪稱土樓一絕。
衍香樓含義是“繁衍子孫昌盛發達，書香門第世代流傳”。創建人蘇谷春後裔十三個孫輩中有五個秀才、一個舉人而得譽稱。樓前小溪、流水，風景別緻，是一座造型圓形土樓。離”環極樓”不到一公里。主樓八卦構建，佈局協調，美觀實用，別處圓樓大相徑庭。其特色於：樓大門門面釘了鋼板，門頂端設有水喉水箱。舊時匪賊行劫，縱火燒門，未能得逞。土樓內官府模式建有前堂、中堂、後堂，廳左右側有廂房。廳內及樓外圍牆左右小門雕刻十分，牆上書畫十分。
為奇特是樓後有三棵二百餘年樹。曾於1979年1981年三年於夏秋之交傍晚，徐徐冒起煙霧，直上雲霄，有上千人看到了這一。 1993年5月7日傍晚出現。
【貼士】：南溪土樓羣門票50元，看三棟土樓：振福樓、衍香樓和環極樓。其它土樓不賣門票。
“土樓公主”振福樓所在村莊裏有棟倒塌土樓，引起了我關注。
走進廢墟，有如臨羅馬古城感。
歲月，賦予它很多滄桑信息。
【温馨提示】：岐嶺到達湖坑鎮時有分岔口，往前是洪坑土樓羣，往右是南溪景區。南溪景區有三個景點：振福樓、衍香樓、環極樓，它們一條縣道上，相隔13公里。其實，沿線有很多土樓，旅遊公司圈進去賣錢。我觀看洋多村土樓倖免者之一。
離開“公主”，去看幾公里外“王子”。 “王子”洪坑土樓羣裏。
如果説是一個有門中國土樓民居博物館，那麼洪坑土樓民俗文化村儼然濃縮土樓博物館。
洪坑，一個居住著五百餘户人家、二千多人小山村，四面羣山環抱。洪川溪，，，小巧，蜿蜒，穿村而過；站溪橋上，看青山，如黛，起伏；看兩岸，土樓，。這個村落，猶存三十多座大小不一、方圓客家土樓而揚名天下。村中堂皇“土樓王子”振成樓，有“袖珍圓樓”如昇樓，有布達拉宮式奎聚樓，有府第式福裕樓，有土牆景陽樓……它們沿溪而上，錯落，與青山、綠水、翠竹、水車、農田融為。
這裏全名是“洪坑客家土樓民俗文化村”，村內薈萃了土樓。
停車，有一村婦走過來攬客，講解費60元，照例辭了。停車場人下班，無人收費。一番探測，發現右側有條路進村，開過去時攔桿抬著，守桿人沒示意我停車，這樣開進了景區。
一棟“壞”樓前，走到正面一瞧，是環興樓。
樓並，裏面住著人家，是我看走眼了。
繼續村裏開，來到玉成樓。
玉成樓裏開著客棧，生意應該可以。
門前二個水車晝夜流轉，從不疲倦。
玉成樓左側是天后宮，供奉著媽祖。其後行程中，梅林鎮見到了另一座天后宮。
終於終於，我們見到了“土樓王子”——振成樓。
它洪坑林氏21世林鴻超兄弟人於民國元年（1912年）建造。俗稱八卦樓，富麗堂皇、內部空間設計精緻多變而著稱。其局部建築風格及大門、內牆、祖堂、花牆所用顏色，大膽採用了西方建築美學所強調多樣統一原則，達到了審美境界，堪稱中西合璧民居建築傑作。該樓坐北朝南，佔地約5000平方米，兩環同心圓樓組合而成。外環土木結構，4層，直徑57.2米，內通廊式。
很多遊人認為90年前，這深山密林之中能這樣搞出具有排污環保意識土樓是不可思議。該樓設計建造不但有抗地震、防風、防盜和防火特點，有冬暖夏涼功效。
全樓設施佈局既有蘇州園林印跡，有古希臘建築特點，堪稱中西合璧建築奇葩。 1995年它建築模型與北京天壇作為中國南北圓形建築代表參加了美國落杉磯世界建築展覽會，引起了轟動，譽為“東方建築明珠”,是中華民族文化遺產。
佈局完全融入了《經》中“天地人合一”思想，是遊客遊“八卦”土樓。
前門是“巽卦”，而後門“乾卦”。外樓圈4層，每層48間，每卦6間；每卦設一樓梯，為一元；卦卦之間拱門相通。樓內有一廳、二井（暗合“八卦”中陰陽兩）、三門（即門和兩頭邊門，意合八卦中天、地、人三才）和八個單元。
卦卦之間是隔火牆，一卦失火，會殃及全樓；卦卦之間設卦門，關閉起來，自成一方，開啓起來，各方可以相通。盜賊入屋，卦門一關，甕中抓活鱉。
祖堂似一個舞台，台前立有四根週2米、7米石柱，舞台兩側上下兩層30個房圈成一個內圈，二層廊道緻鑄鐵花格欄桿，是上海運到此樓嵌制。
萬石村有疊水景觀、榕蔭廣場景點，拍了一張榕樹，久留，因為此行目的是看名氣土樓。
振成樓是可以上樓，每人10元，你可以還價，我倆人10元。不過，這錢不是景區收，而是樓主私得。所謂樓主，住裏面幾百個人稱樓主。
圍屋裏燈籠掛起，夜風中那中國是人們心中燃燒火把，照亮著洪坑村夜晚。
然後，看到了福興樓。
塊空地上停下車，詢問村民奎聚樓。村民手一指，左邊走進去即是。
宮殿式土樓——奎聚樓,依山而建，山環水繞，160年風雨巍然不動。土樓是宮殿式結構方形土樓，看有”布達拉宮”氣勢。
處看，樓宇背後山脊連城一體，如猛虎下山，奎聚樓即是“虎頭”，樓前圍牆上有兩窗，似虎眼，建築時便是虎形地理特點而設計。奎聚樓美是建築和文化，而於藝術，樓中雕刻、彩塑和繪畫中花鳥、人物、山水、台閣、故事顯得活靈活現，充滿了客家歷史韻味和鄉土氣息。
奎聚樓建於1834年，了近五年時間建成，佔地6000餘平方米，15米，現住24户，107人。一百多年裏，樓裏考取進士和官七品以上有4人，大學生有20多人，海外華僑有40多人，正如大門聯言：“奎星郎照文明盛，聚族於斯氣像”。
奎聚樓,中廳高，兩廂，巋然如山。中門平時開，貴客來到，打開中門迎接。
樓梯口人，我上樓拍照，待我下樓後一位正在洗潄中年男人10元上樓錢，討價還價時，一老者房內閃出：5元。成交。
下樓時天完全暗了下來，伸手不見五指，只有路燈引我前行。
繼續坡上開，路變得，只能走摩托車，掉頭，屋主門前停放了自己小車，倒了半天車倒出來了。
摸黑去找“袖珍土樓”如昇樓找著，往回走看到了幾棟土樓，於是停車，我坡下走，沒想到無心插柳柳成蔭，終於找著瞭如昇樓。
袖珍土樓——如昇樓,是眾多土樓中小巧土圓樓，建於1901年。樓主林高林缺少住房，後得一夢：一輪日下落此地，他認為此地建房，千方百計籌措資金，自己出工挑土了三年時間建成這座圓樓。
什麼命名如昇樓？是因樓小，像客家人昔時竹筒做成量米“米升”，許多遊客稱為“袖珍土樓”。取名“如昇樓”有一層意思—-乃寄託樓主祈願――如日東昇，嚮生活。
如昇樓是圈結構，樓週長只有56.6米，18.2米，屋內天井圓形，屋頂瓦面內側八卦形，外側圓形。樓內住有六户人家，家居，井然有序。
這一塊有西成樓、九盛樓土樓，是值得看地方，有圓有方，有大有小，。
洪坑村有府第式土樓——福裕樓,因時間，我放棄了尋找。
洪坑村有府第式土樓——福裕樓,因時間，我放棄了尋找。
民俗文化村位於湖坑鎮洪坑村，距離承啓樓和北土樓羣4公里，距離南溪土樓羣5公里，距離初溪土樓羣40多公里。
可買去湖坑土樓文化村車票，15元/人，40分鐘左右一趟車，時左右到。
如廈門湖濱南路車站坐往下洋途車，湖坑站下車，景區售票處即路邊，購票後步行五六百米見土樓。
若是白天來，洪坑客家土樓民俗文化村可以欣賞到客家舞龍、客家娶親、民間藝人絕技、客家山歌、樹葉吹奏民俗風情表演。
説是洪坑村離北土樓羣只有4公里，但獨自一輛車摸黑開在山道上，感覺。
高北土樓羣，是土樓代表之一，樓羣分佈於頭鄉北村11個自然村內，全村幾十座土樓，依山傍水，錯落，有“圓樓王”美譽承啓樓，有歷史五雲樓、世澤樓，有“博士樓”稱僑福樓，眾土樓和融為，呈現一派無比田園風光。
行駛了幾公里，高北土樓羣遊客中心門口詢問僑福樓位置，路人乙告訴我僑福樓對面，但要橋上繞過去。
行駛了幾公里，高北土樓羣遊客中心門口詢問僑福樓位置，路人乙告訴我僑福樓對面，但要橋上繞過去。
行駛了幾公里，高北土樓羣遊客中心門口詢問僑福樓位置，路人乙告訴我僑福樓對面，但要橋上繞過去。
他們祖父於1962年蓋這棟土樓，主人生了四個兒子，兒子叫江天龍，二兒子叫江天虎，三兒子叫江天麒。第二天退房時我見到了70多歲江天麒，見到了林彩菊妯娌。
僑福樓位於大名鼎鼎承啓樓西側，三年建成，3層。這是我入住土樓。
全樓有30間，設1個大門。第二層通廊木質結構懸挑，第三層通廊挑出多，且設腰檐，簷下以木板封閉作貯藏室。祖堂建築風格中西合璧，後側中軸線上，內院突出，正面有4西式圓形石柱。內院花崗石鋪地。
僑福樓結構是單圈圓樓，中天井，底樓對著大門中間有一個廳堂。樓外有一圈圍牆包圍著，圍牆上設有外，形成一個院落。傳奇是這土樓之中走出了11位博士，稱為博士土樓。 。
次日上午9點有個導遊帶了一個團隊進樓，介紹完掛牆上11位博士後，站一旁江天麒手裏拿著一紮，要分發遊客，眾人散去，江天麒毫無所獲。
話説晚放下行李找吃去，林彩菊帶我們去她親戚家開餐館，承啓樓旁，我們來到時關門，裏叫開了門。廚師是主人兒媳婦，穿著睡褲出房門。她推薦土雞，而我點是梅乾菜蒸肉。梅乾菜蒸肉是當地特色，而土雞日遊量達萬人村裏養得了這麼多嗎，腳想得到。
炒菜當兒，男主人請我們另泡功夫茶喝，邊喝茶菜熟。
向兒媳婦打聽田螺坑土樓羣和雲水謠鎮，她去過，“土樓厭得，喜歡去縣城商場”。而我們千里來到她地方，並神往她厭煩土樓。
天助農家餐館菜並，血淋淋。
林彩菊告訴我倆，承啓樓、僑福樓、世澤樓、五雲樓主人是天助家族。
晚飯後林彩菊帶我們上了“土樓王”承啓樓，這是我此行目的地。
有她前面領著，什麼門票、什麼上樓費，通通滾去。
天大，看不清楚，但於每層有燈籠，肉眼還是能看到輪廓，只是拍出照片理想。
林彩菊領著我們土樓內每一圈轉了一下，像迷宮，聽説有人轉出來，找不到出口，最多時樓內住了800多人，現在人家蓋了新房搬出去了，但有200多人離不開古樓。
承啓樓，內環樓分兩層，當中是西洋式裝修中堂大廳，，是一個多功能大廳，既為樓人婚喪喜慶場，為族人議事聚會大廳，還是接待賓客或演戲觀戲地方。廳中石柱石樑構架支撐，呈三角形屋頂，酷似希臘雅典神廟，而數千斤石柱、石樑八十多年前一無公路、二無汽車、三無機械作業情況下，如何運進樓內並架構起來，讓今人想像。
承啓樓，是江集成花了三年時間，於清康熙四十七年（1708）建成。這三年間，在建樓夯牆時，天公作美，是理想天氣，感謝老天幫忙，地人它叫做“天助樓”。當時知縣曾九壽參觀承啓樓，敬佩江集成氣魄和業績，知縣書贈“邦家光”金字匾額他。此匾保存。全樓平面佈局《經》先天六十四卦圖、兩儀、三元、四象、八卦、六十四卦呼應。
承啓樓現管理嚴格，白天讓上樓，不過樓上震撼，四層有胡錦濤總書記2012年春節到此一遊地方。
站四樓俯看，這分明是座城堡，是一個小鎮，圓中有圓，圈中有圈，全樓有402間房，清晨去開窗户，從第一間起，一間一間地打開，開完後一個窗户，然後關上，待關上後一個窗户時，天了。
貯立，我視野和內心震撼了，很少有東西能震撼到我。
從“土樓王”承啓樓出來，進了僑福樓3樓房間。
從“土樓王”承啓樓出來，進了僑福樓3樓房間。
繞著村莊逛了一圈，高北村沉入了夜幕之中，一切景像了起來。沒有一個夜行人，只有我一個孤鬼。
回到僑福樓，推開掩大門，整棟土樓靜悄悄的，樓上住著我們倆個遊客。包了場。生活盡此中了。
僑福樓住房裏有衞生間，房間裏放了一個塑料桶，供半夜小解。
只有一樓才有一個改造後衞生間，可以洗熱水澡。
於入住帶衞生間僑福樓，老婆有微詞：這是來憶苦思呀。我一招制服得她啞口：誰能住世界遺產，誰能住博士樓？ ！
於入住帶衞生間僑福樓，老婆有微詞：這是來憶苦思呀。我一招制服得她啞口：誰能住世界遺產，誰能住博士樓？ ！
定鬧5:10，半夜雞叫醒了，牀上輾轉了十多個眠，翻看手機4:30，迷迷糊糊地睡了一會。
鬧鐘響了後輕手輕腳地穿衣，下樓。
大門是我打開，好多年這樣開門了，不是開鎖，不是拉動把手，而是牆洞裏移推一根方形木桿。
走幾步到了承啓樓。之所以起得這麼，是保安6點會上班，趕他們前面。
此時，承啓樓側門開（24時開著，只有會關），我躡手躡腳地上到四樓，天沒亮，昨晚看到是一個模樣。
地站4樓了一陣，等到了6:05，怕下樓遇到保安而引起糾紛，割愛地下了樓。
此時樓裏是一片安靜，只有臨正門口處有一個男人擺了肉攤，想想有點意思，肉攤為擺門外路上，而擺門裏樓內。想上前與屠夫閒聊幾句，沒想到屠夫賣肉，轉行賣門票，想敲詐我50元錢，我此行徑直接渺視。
村裏轉到6點30分，門外樓裏拍了一張，此時，保安來上班。
出了承啓樓，天沒亮，繞村走半圈，來到了振揚樓（圓樓緣農莊），此時拍出來照片是粉色系。
然後景區驗票處走進去，此時我前後各有一個工作人員，他們有叫我後退，沒有叫我停止前行。
回到僑福樓，洗潄一番，倆人出門去山上觀景台俯看土樓羣。
去觀景台時路過承啓樓側門，一村婦叫住，“我是樓主，10塊錢，帶你上樓。”
“8點後上樓”，得知我沒買門票，她挑了一張頭天（10日）門票我，叮囑我：“若裏面保安查問，你回答昨天來過“。
進了門，保安攔住，讓進，村婦交涉了幾句，仍不行。見此，我掏出記者證給保安，保安翻開，一番端，“有證“，放我進去了。
進了門，保安攔住，讓進，村婦交涉了幾句，仍不行。見此，我掏出記者證給保安，保安翻開，一番端，“有證“，放我進去了。
顧不上欣賞，衝到層——四樓，搬下遊客擺放在那裏的方櫈，踩上方櫈，爬上觀景台，擺開架勢，開始了各種拍。
然後下到三樓、二樓、一樓，到每一層各種拍。
幾千座福建土樓中，承啓樓無疑是。雖是第三次登上承啓樓，仍按捺不住內心。
築造這樓先人，是何等氣魄，是何等富有！即便今天王撕葱做不到。
建造者可預料到此後有幾百萬人它而來，未來有若干幾百萬人奔它而去。
20多分鐘後，出承啓樓，為老婆側門外等待我，她頭晚登了一次樓後願上樓了，還奚落我半夜起牀是白起。這是旅行家遊客區別。
去往觀景台登山路上，山花爛漫。
站得才能望得，觀景台上看清了全村貎，這發現景區列那四棟土樓外，有多土樓。
上下觀景台路是條循環路。下山，來到阿亨飯店，各點了一碗牛肉粉，15元一碗，城裏。出門是來燒錢呀。
吃罷早餐，路過承啓樓，此時來了一個旅行團，我問了隊伍中一員，他們是台灣來。
接著來到相鄰世澤樓，有人開始擺攤了。門口地面磚鋪成錢幣形狀，可惜我拍下來，後去童鞋可別忘了。
左右張望尋找五雲樓不著，詢問門口攤主，她手一指，眼前10米紮了施工架即是。
五雲樓世澤樓捱著，是方形樓，兩棟樓了一條巷子。
五雲樓破損，正在維修，沒有開放。
智慧是它去後山台階，台階是壘護坡時伸出半塊石頭形成了步梯，既節約了投資，騰出了空間。高手民間啊。
退房，駛至村口鎮北樓，此樓剩下2户人家，有錢另建新樓了，主人地招呼我們，猜測可能啥遊客打擾這裏。
主人道，鎮北樓因無錢維修，再過若干年可能會塌成一座廢樓。
我們外來客看上去是房子，他們眼裏。
【省錢攻略】：景區門票50元，列了承啓樓、僑福樓、世澤樓、五雲樓這四棟土樓，但僑福樓、世澤樓、五雲樓是免費參觀，只有承啓樓票而入。而承啓樓晚上6點次日早6點無人值守，此時你大大方方走進去，若想上樓，趁樓梯口無人時迅速上樓，可掏10塊錢給住樓內其中一個人。
2015年1月10日，週六，是起個，進入滬昆高速公路，轉大廣、泉南。泉南上看到三僚景區指示牌，鼓動老婆前去遊覽。一年前福建冠豸山返回時擬去三僚，她否決了。
興國縣梅窖下，行駛6公里到達鎮裡，鎮上有條下坡路，順著前行6公里到了中國風水文化第一村——三僚村。
風水行業像按摩店小姐，政府沒給它合法身份，但它有著自己市場，並遍佈國城鄉各個角落，如今地下走到了地面上。
剛在景區門外停車場停下，走來了一個收停車費。
雨，得像霧，雨霧中拍了一張酒店外景。這樣酒店山村裏搭，村民覺得刺眼。它座落在山抱中，不懂易我看出了它風水。
換個方位，上前幾步，拍了一張景區售票處照片，上書：風生水起。上車，發動車，一溜煙地售票處開過去，闖過了這裡地逃票了。
有人説三僚村，有“一國兩”，因為它居三縣（興國縣、寧都縣、於縣）交界處。
它，一天能走遍，三僚村是一個北、南、西三面環山小盆地。
作為中國風水文化地，中國風水學楊、、廖、賴四大祖師中前三位是出自三僚，而第四位賴布衣是三僚繼承衣缽。
楊救，字筠松，民間稱他“救貧仙人”。生於唐太和八年，隱居興國三僚村，著《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》風水經典著作，收徒授業，中國宮庭御用風水術散播民間，大行於世，民造福，人們尊稱“救貧仙人”。楊救（筠松）尊稱中國風水學開山祖師。
楊救貧和他兩個弟子（文辿和廖姓開基祖先廖瑀）一起，盆地中間搭起茅棚住了下來，一人一座茅棚，茅棚為“寮”，故稱“三寮”，後人寮改為官僚僚，從此叫三僚村。
明代，三僚村風水先生，成為皇家御用風水師，後有數十人奉詔專司皇家風水職事。他們因有勘定明十三陵、故宮紫禁城、長城建築傑作，後人譽“中國風水文化第一村”。
目前三僚村有4000多人，、廖兩姓，每家有看風水羅盤。如今村裏有300名風水師。三僚村每一家有流傳下來風水術手抄本，這些手抄本秘不外傳。
順著景區指示牌，開到了景區停車場。雖然鬥字寫著“參觀景區，門票進入”，但驗票口無人值守。
走進竹林，聽到“這是我們參觀第一個景點”聲音，加快腳步去蹭聽。
循聲來到三座小木屋中間，四名中年男遊客聚精會神地聽一位60歲男人講解。看上去，這四人非官即富。
走進三僚村，猶如走進了一座“易學博物館”。
講解員站一個棕黃色大理石刻羅盤前，告訴遊客：人若站子午線上會如日中升。但房屋決不能建子午線上，因為屋主鎮不住它，中國祇有一座建築建在子午線上：皇宮（北京故宮）。
三僚村有曾家、沈家，兩村相鄰，家村挑土兩村中間壘了一條土壩，2米，3米，長約50米，這條土壩位於曾家左側，沈家右側。
左青龍，右白虎，曾家是龍脈，但沈家是白虎，因此第一次壘成後沈家村一個晚上它扒平了。
沈家村人懂風水，知道壘了這條土壩後，自己運氣背了。
明代初年，家村政成朝廷國師，請來了皇帝聖旨，行壘起了這條龍脈，從此，沈家村人節節衰敗，2千多人村莊變成了200餘人，人丁沒有過，而家地出大官。
土壩上用青石鋪了一條步行道，靠山那端了幾米，沒有鋪青石。有遊客猜測是鋪到此處時青石完了，其實人家是舖。這是龍脈入口，不能阻斷。
沿步行道擺了12個生肖雕塑，有講究。
家裡可以擺大象，但要對著水。
蟾蜍招財，麻將鬼應該摸摸它。
三僚村傳奇是山腰上一棵形似傘蓋大杉樹，十幾裏外能看到它，樹兩邊有兩塊形似包裹巨石。楊筠鬆弟子文辿眼中，這杉樹如傘蓋、巨石如印章，“是一個地方，前有金盤玉印，後有華蓋遮，代代能文武，世世官。”2011年，這棵大杉樹完成了自己歷史使命，倒下，壽寢。
延伸閱讀…
經上名言，我它譯：
溪流中若石，此地出英雄會出梟雄。
村裏有座蛇形祠，設計時內藏很多玄機，聽了講解員講解，我覺得是故弄玄虛。
此祠建一個蛇形山樑之下，整個祠蛇特性設計。
後龍是一條蜿蜒山樑，祠堂座落在山樑落穴處。
祠堂後坡石塊擺成蛇鱗形，狀如蛇頸。
祠堂院門開在右側，門口有一堵牆擋著，繞道而入，是一道狹長曲廊。
院牆，但院內一堵照牆，祠堂大門擋得嚴實。照壁是擋主人家中第二個兒子運氣。
院內祠堂門前開了一口半月池，池挖得。
整個祠堂造型、曲仄。到處稱，院子，房子，房沿是。
屋後牆角是一邊方一邊圓。後屋一角本可直角形，非弄成孤形。
蛇形祠窗户，做成了蛇眼。
屋簷有玄機，一側些，另一側了許多。
什麼左邊是青龍，那幾棟鄰居房屋若建得高一點。
什麼右邊是白虎，那些竹林應該砍掉，地勢會顯得。
堂內香爐擺法怪，神案上一個香爐，神案下一座香爐。這座精心設計而處處彆扭祠堂確實耐人尋味。
拍出兩個天，我下蹲了半天，這位農民大哥知趣，是想上鏡，我對視，我戰敗了，於是照片上有了他。
相傳做這個祠堂地理先生姓廖，是他們母舅。羅盤分金，共五房，其母問兄長，那一房？當時回答説。晚上，私下告知其姐妹説，二房，四房。其母要兄長改變風水，因為四房孝順，二房忤逆。後來其兄改變房子結構，做成蛇形，讓風水四房二房。二房進屋望不到天，後來二房發現了，舅舅求情，舅舅點撥他地下放一個香爐祭祖，只有下跪後才能看到天，且有兩個天，後代至於絕香火。
看了、聽了土壩龍脈和蛇形祠，我覺得風水行業有損人利己嫌。
楊公祠那裡講解後一站，相傳風水先生出師羅盤，要放在楊公祠神案上供奉有靈氣，故每年有大量風水先生到楊公祠內祭祀供奉。
兩平方公里村子裡，佈了歷代風水師們留下獨具匠心風水文化建築。 2011年三僚村評為國家級4A級景區。
臨別時，這位講解員那四位先生每人發了一張名片，我倆各發了一張，見上面印著：，導遊，起名師。怪他發名片時，每人説了一句“你們一個“。名片上印著他2個手機號、1個QQ號和座機號。
三僚村生產惟一一種工藝品，手工製作的堪輿工具——羅盤。
老婆問門票是8塊錢吧，我告訴她是50元，出村時到售票處看了一下，我們呆了：80元。講解費，15人以下150元，50以下200元，50以上300元。我們不僅“免”了門票，地蹭到了講解，否則弄懂風水村玄機。
辭別三僚村，走濟，過廈蓉，後是莆永，前方福建土樓了。
某年某月某一天，美國世界宣佈：衞星圖顯示中國福建省有無數個核反應堆，對世界安全構成威脅。，引發全球恐慌。
為消除中國軍事威脅論負面影響，中方請美國西方國家國防部官員前往“核基地”縣實地看個。
，這些遍佈山區核反應堆，是農民住“豪宅”。
西方軍事官員消除疑慮同時，驚嘆於中國土樓。
土樓，是世界上獨一無二神話山區民居建築，是中國古建築一朵奇葩。 2008年7月7日客家土樓列入“世界文化遺產名錄”。聯合國科教文組織定義客家土樓是“根植於東方血緣倫理關係和聚族而居民族傳統基礎之上建築藝術成就和歷史見證”。
因為它藴含著客家同宗血緣凝聚力，一座土樓一個家族凝聚中心。
因為它包藴了道家哲學思想。客家土樓建造中，八卦運用可謂精彩絕倫，不僅完全八卦精髓建樓指南，而且其他類型土樓建造多用八卦擇地定位，鎮宅，出煞保安。
因為它具文化性。土樓內設學堂、題聯詩文，文化內涵豐藴。
因為它反映了客家人作為一個民係而，反客主歷史變化。當年，客家先民中原南遷，輾轉來到南方荒郊野嶺山區落居。面丘陵盆地，灌木叢林，野獸出沒，土著，他們既需要聚居受地域限製而各族散居，在建族樓時，採用、、封閉土樓形式。
2011年8月30日土樓榮膺國家5A 級旅遊景區，是福建省八大旅遊品牌之一。
土樓千姿百態，分方樓、圓樓兩大體系，現存圓樓360座，方樓4000多座，其中有殿堂式樓、五鳳樓、長方形樓、正方形樓、三合式樓、五角樓、六角樓、八角樓、紗帽樓、走馬樓、日字形樓、曲尺形樓、吊腳樓、半月形樓、圓形樓、前圓後方樓、前方後圓樓、橢圓形樓20多種建築形式，稱為一座沒有大門中國客家土樓博物館。
每一座作為單體土樓各自形成審美客體和藝術魅力。而村落單位，圓樓主體形成方圓土樓羣，青山懷抱，綠水環繞，田園烘托，既，抒情，其詩情畫意和氣概，讓人留下許多遐思和想像空間。
【温馨提示】：莆永高速公路上行駛幾十公里後有個分岔口，一是縣城，二是福建土樓，你會選擇後者。選擇後者後，看到“岐嶺“這兩字該下了。
古代風水大師只要有條件，往往會雲遊四方，閲山川，觀造化玄妙，審禍福兇吉。他們是飽學之士，喜歡而發，激情之下往往賦詩，風水史料中留題此類賦詩。
我行走廣東、廣西、福建、安徽地做風水業務或考察風水時，人們一聽到是我來自江西贛州風水師，往往受到事主和地人盛情接待，他們時，聽到一句話：「我們這裡有過賴布衣足跡，當年他我們祖上看過風水，有留題……」。
他們這番言語，讓我神情無不自豪！因為贛南是楊公風水發源地。歷史湧現出諸如賴布衣這樣風水大師。
賴布衣，道號布衣子，故稱賴布衣，又名賴太素，號稱”先知山人”，江西省贛州市定南縣鳳山岡人。生於公元1101~1126年間(宋徽宗年間)，九歲即高中秀才。任國師職，後受奸臣秦檜陷害，期處於流落生涯中。改名賴太素。賴布衣足跡踏遍中國大地，著堪輿理論技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下了許多神話傳説，”風水大師”名聲不脛而走。後來賴布衣看破紅塵，遁隱山林，青山白雲伴，人不見其蹤。
我廣東梅州豐順做風水時，東家對我説年賴布衣去潮汕一帶做風水，這個江西交界山鄉。某種意義上來説，宋代「地仙」賴文俊，百姓稱呼其為賴布衣，他活動範圍、名氣，超過歷代江西贛州風水名師。
賴布衣之地留下許多風水傳奇故事， 江南從福建兩廣地留傳，其中「風水留題」，流傳，成為各地風水師尋龍證穴線索。
可以這説，賴布衣是中國風水史上後世留下多留題人，從目前流傳賴布衣留題詩有百首。廣西流傳多，其中排除有託其名留題詩。
學習和研究風水者，要博採眾芳，有風水留題詩不僅文採，詩中很專業地敍述了一個穴場龍穴砂水。讀腦海中浮現山水龍水交媾圖。
下面拈來幾首賴布衣風水留題詩，讓大家欣賞。
大地大地大地，廉貞起祖異，猴騎石馬出離宮，虎山羊來天市，龍元機拋繡球，誰識球中意，球固不然，棄球不是，打破球中機方識球中趣，穴微茫，神仙點破易中易，坐著啟明面長庚，旋水東流無，三千粉黛列於前，卓立端方屏後倚，謾擬鐘鳴開鼎食家，子孫皇皇千萬億，嗟哉！嗟哉！公山之北伯山南，踏破芒鞋，可惜真金無賣處！一聲嘆過三安！
山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；山日夜生明遠，平南寧降橫州；金雲生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；幹山幹水流幹，合山合水胸中立；三百六十龍，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作聖君；固是天子地，萬世著帝襲。
賴公並點評曰：此地結三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代大福之人方葬得著，無福人勿需強求，記。
一里有吉地焉，始祖天堂，迢迢千里．轉有勢，起伏有神，跌峽三十八，二十四氣行龍，轉展飛蛾帳，逆世翻身，名曰金龍吐珠形，此玄思吉地難卜，非積善之家，柱津此付奇石當前，車之朝拱，筍石枕後，刀劍扶持，鼕鼕戰鼓，排到震方，揭揭威旗卓立庚位，運馬。來朝勢，行令飛走如出戰威，內堂三局，何其常旺，內面收點滴流，二面龜蛇鎮口，三而日月鎖關畫表列辰巽，後軸臨兩坤，如此揭威耀武，氣勢綱昂，能添吉者，子孫有愛國，蓋世英雄柱得頻臨者，志勇公臣，能執朝腫印，掌萬裏兵權。
賴布衣，即賴文俊，字太素，別號「先知山人」，是宋代地理風水宗師。後人他看為「福建理氣派」 風水代表宗師。
賴布衣是江西省定南縣鳳山崗人，一説「處州」人，九歲即高中秀才，他少而好經，愛風水相地學，他福建建陽縣官，宋朝地理國師，後受奸臣陷害，於是棄職浪跡江湖，地點穴濟世，寄身於山水白雲間。中國大江南北山水間，留下了他足跡。
賴布衣看風水故事是多了，廣州、香港、英德城市是賴布衣堪定選址。他每到一處風水佳地，停住下來考察鑑賞，或隱語留下「留題詩」句，或繪製成圖形，撰有《紹興大地八鈐》及《三十六鈐》、《催官篇》、《理氣穴法》、《七十二葬法》、《天星篇校》書，留傳弟子或有緣人。
福建、廣東、浙江、江西、廣西地某些山村裏，留傳著賴布衣來過看地理風水，並留下了「留題詩」傳説。民間裡，這些「留題詩」是家傳寶，示人。誰能破釋得「留題詩」，誰會找到風水寶地。很多得到「留題詩」人，反覆摩挲思悟，但詩中是謎隱語，不是對堪輿風水術並當地環境熟悉人，是破釋不了。
這謎「留題詩」，散發著無窮迷人魅力，讓世人追尋著他足跡……
天理地理通人理,人若無理地不應.地道順天道,地理不能勝天理.
要知因果及舍與得關係,有多福池才能蓄多少福水,只有廣種福田,才能多得福果, 否則就算得到風水是今天吃了明天飯.
留題, 大地
嶽瀆，山川秀，富貴基非人事作，乃鬼神所司！卓拔巍峨，天際聳立貪狼之勢，即上喬山塘頂祖宗；將軍勒馬形，疊走梧桐，蜂腰而鶴膝；鬥開寶蓋，左放曜而黃蛇吐信，右出枝而百足鉗珠，腰中結葉裏藏桃，初落脈而無畏風颶；幹字拖於過峽，遷鶴膝而，頑石兮！頂兮！廉貞沖天於峯頂，白子，崗，此係峽前兩段，貴融地，千**有餘；火界鴻原流廠底而，大放曜砂散落江邊一帶，餘氣既葬，尚有蓮花、金雞、觀音、簡笏、金鐘！而遇此等榮美地，細心體察，搜人葬乃小富地，不堪誇，尚有左坐仙人向日；右有天子朝南；中峙將軍勢；結慈母顧兒；而有橫樑牛角；劍插金釵；觀音坐蓮；閨****；寒虎流泉；燕子沖天；此未點之美地，結者不離三里，****獻花；原始尊星；坐玉女兜指，龍虎排衙，蝠鼠穿雲；峙石殺，仙人捧鼓相遇慈母顧兒；韓信點兵眾山聚講，山川擁護；小顧寒虎咬尾，金貓趕鼠，幡旗武貴；黃蛇落垌而且貴，卧鬼拖屍軍師材，雙童看月定有道府職，屈膝將軍窗，照鏡****富貴；龍馬鍾，鬼神秘，庸人而心驚，福人葬喜莫大焉！點此龍**雖不及他府，能岑溪一縣巨器，天兮！福兮！何是主兮？吾觀此龍一日，無君之所請，略有重義良友者自有福緣薦！得此一賦予非人，故以此題作志！
南門嶺上水浮蓮,
九棍四方一狀元,
有福人葬得中,
大象金獅其中,
東風轉旗一點紅,
世上凡人白日夢,
百足兩頭撞,
太子睡龍牀,
八元題金榜，
騰騰名山露出前，大田吉地有原因。君子山頭雲走走，茶山嶺上起高樓。
玉堂金馬見君子，鳳閣牙牀美女眠。行到平城安轎馬，美女梳妝未出頭。
嫦娥居月殿，金雞啼響下樓前。三芙蓉九凸下，元神九曲馬前。
天皇司命微女，坎氣騰騰入亥乾。樓內美女乾位坐，門外大人來宮聽。
行到平城駐轎馬，猶如星宿列青天。內外城郭盡美，三堂脈水歸巽流。
羣山聚集纏繞，打扮容顏君見。石關石印妝交會，佔鰲頭產后妃。
任大人門外，平城更鼓推喧。皇榜開時禦墨香，文武森森扶墜。
官人指定天乙位，嫦娥還少年。福德家葬此地，富貴榮華萬萬年。
大明山上風光，龍頭龍爪世無雙。
六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。
五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前。
大地日日有神守，龍真穴待英賢。
福人有緣點得，代代當出王與侯。
五馬攔江走，三星水面浮。
上到木巒口，下到渡船頭。
誰人葬得，世代出公候。
萬裏來龍到塘，猛虎下山鳳凰。
坐下馬趕馬，葬後兒孫伴君王！
廉貞作祖端莊，轉車玉女換貪狼，
藕節珠雙楊柳，飛鵝帳列東方。
一路過來多密實，臨入首接天堂，
穴結金星位，陰陽會意頓高崗。
太陽一金尊天貴，八方拱幾堂皇，
左邊旗山名古帝，右邊鐘鼓響叮噹。
頭戴紫荊上帽，腳踏兩邊羅蛟塘，
誰人識得此龍穴，兒孫代代坐朝堂。
清湖有寶地，金線牽牛鼻。
誰人葬得中，可國比。
三鬥芝麻官，六鬥豆及第。
九扭芙蓉，不怪名帥出留題；
龍行起伏情洛，過峽分明整五；
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言明水口局內地，魚坪內枕天梯：
堂收地萬山象，局天關四水歸；
寶殿龍樓收水口，留在鼓閣列羅圍：
文才武士山林應，老壽奇扶上攜：
郎傘遮頭十八世，名揚四海震東西。
大地大地大地，廉貞起祖異，猴騎石馬出離宮，虎山羊來天市，龍元機拋繡球，誰識球中意，球固不然，棄球不是，打破球中機方識球中趣，穴微茫，神仙點破易中易，坐著啟明面長庚，旋水東流無，三千粉黛列於前，卓立端方屏後倚，謾擬鐘鳴開鼎食家，子孫皇皇千萬億，嗟哉！嗟哉！公山之北伯山南，踏破芒鞋，可惜真金無賣處！一聲嘆過三安！
人言大地珠塘，誰識龍在內蔵。
天機處從來秘，留與善人作福堂。
這福堂，世無雙，後龍貴格非。
五桂齊芳王字峽，東西日月挾兩旁。
人首搏喚天馬，天機落吳山上。
峯疊嶂團團繞，萬派千流聚一堂。
日月捍門居水口，獅象外鎮勢軒昂，
古人留記出卿相，我今許狀元郎。
積善之家扦此地，簪纓世代福無疆。
勉圩一穴半宮，觀音坐蓮顯神通。
三千彌陀排列位，真武討真情。
香爐案堂面前立，金童玉女甚分明。
洪江大水有沖割，誰知此地出金童。
有人葬得真氣穴，騎雲馬走半宮。
烏鴉落洋落洋，門前有條跑馬崗，
獅子搖鈴塞水口，金龜陀印西方。
公雞攆母雞,採石磯,
娘娘山腳落,世代著黃衣。
頭枕三賢,腳踩二馬鞍,
獅象水口,羅蝦堂中藏,
案上文峯起,石湖腰帶纏,
左峯天門開,富貴拜相來,
右嶺鳳凰鳴,駙馬朝堂拜,
此穴人難識,厚德方可裁。
出海螃蟹上水穴,步步高昇上天梯,
鉗直夾旗虎地,獅象門帶衙刀,
羅城風不透,來龍節節出英豪。
二個鴨子水中游,觀珠門前停留,
一陰一陽和合處,定教兒孫福無休。
花石山氣勢雄，辭樓下殿宿真宗，
益坐太陽金主腦，靈光一點其中，
回頭轉面官星，後抱砂環繞過宮，
卦榜巳方朝北闕，馬居巽位笑東風，
捍門二乙抱，彩潤三星瓏，
明堂交顧三全聚，暗拱湖溪一路通，
地户疊關鎖輪牙，天門顯達胸，
若問廬山真面目，將軍駐馬踏蟠龍。
一，
一甲文武狀元地，
天生童子看九牛,
財主開族狀元候,
凡人得福穿錦繡,
二，
金獅現身童看牛,
白馬黑虎賊旗頭,
笛眼跳出舉人候,
三，
三腳香爐三牲雞，
牛馬同奔虎發威,
笛眼美女梳髻,
蠟燭無頭恨天,
蝦狗裝魚瓜脱蒂,
四，
童子看九牛,
八元狀元候,
前有三杯酒,
後有土金牛,
左蛇烏龜右,
五，
金龍坐五納午峯,
三酒六茶九,
青龍白虎盤歸五,
旗鼓馬印其中,
千年地師萬日婪,
名師一八空空空,
天意來相逢,
大地發祖於鵝鳳璋。鵝鳳璋地處電白、陽西、陽春三地交界（海拔1337．6米）。然後龍走八甲山起鍋蓋頂（海拔1182米），伏下起梨坪山主峯鵝公髻（海拔855．2米），伏下起草塘鵲尖山（海拔615．4米），後經旱水垌、芒果根到磨盤嶺入首結穴。
祖發鵝鳳峯，龍八甲沖。起鍋蓋頂，艮走仙家洞。
梨坪鵝公跳，草塘鵲尖雄。伏下生祖，駐蹕水垌。
潛龍芒果，浮現是王童。大王左後，三公右擁從。
左前擺旗鼓，右前列刀叢。眾伏領獎，百臣拜受封。
周山彎彎圍，曲水依依通。 牛馬守水口，蛇象水邊逢。
金珠堂中案，文昌入星空。 旺山兼，八運有誰。
仟佰，可比古石崇。 狀元三四個，皇帝旁。
軍謀士出，子孫聚滿堂。 福如東海厚，壽比南山松。
1 、鵝鳳璋祖山，地處電白、陽西、陽春三地交界，海拔1337．6米。
2 、 八甲大山主峯，鍋蓋頂海拔1182米。
4 、 梨坪山主峯鵝公髻，海拔855．2米。
九扭芙蓉，不怪名師出留題；
龍行起伏情洛，過峽分明整五；
言明水口局內地，魚坪內枕天梯,
堂收地萬山象，局天關四水歸。
寶殿龍樓收水口，留在鼓閣列羅圍,
文才武士科林應，老壽奇扶上攜,
郎傘遮頭十八世，名揚四海震東西。
南門嶺上水浮蓮,
九棍四方一狀元,
有福人葬得中,
茶山有一地，神仙辨別。
馬趕馬來龍，到頭跌跌。
下脈是天梯，芍藥包心結。
羅傘猴子齒，玉馬朝金結。
牛軛豬槽，枕逢天太乙。
龍虎兩邊排，旗鼓左右列。
案台，倉庫層層疊。
三千粉黛排，八百煙花結。
文筆插雲霄，羅城無破缺。
官位三公，富貴無休歇。
會葬葬龍舌，會人丁滅。
芙蓉繡帳護神龍,大小蜂腰內跡蹤,
隨龍水居其左,繞龍門水聚其中,
子水辰收為庫內,癸山丁仙峯,
將軍停立收全局,獅子昻頭瑞氣雄,
四神八拱揖，嬰兒崛起任公侯！
一個蓮花形，三山橫轉水橫行。
狀員曳旗南鬥，武士持**立巽宮。
雁鵝夜夜鳴更鼓，萬姓朝賀太平。
留取太陽三寸穴，尋之定出拜三公。
頭頂平天氈，腳踏萬年河，
左手舉駱駝，右手舉龍角，
面前九龍來戲水，後頭龍尾通天河。
所謂巽上雙峯起，一山一山斜，狀元出在別人家。
三關三峽河陽峯，青龍白虎管三重；
串珠行龍五腦，穿田生動起清風；
名師題立乾山巽，體似貓兒虎相形；
艮山鐵旗威凜凜，震宮錢庫滿盈盈；
閣帶砂來閣帶水，琴台頓鼓向墳中；
獅象捍門華表立，兒孫世代產英雄！
毛坭王母出點兵，打仗峯月形。
中心穴居頭頂，腳下鋪氈左右迎。
出山猛虎林邊，左右旗峯列陣前。
豬羊排定城門外，此地將軍不錯焉。
天數推來定有期，一地二人王主持。
三萬六千山神守，陰德兩相依。
王母軍輔綱，猛虎文臣帝王。
二黑出山旗三碧，五黃入脈兑鋸蔵。
茅田峻嶺老龍精，辭樓下殿屈曲行。
門跡藏蹤人識，可似真武卸甲形。
兩邊小水當面去，洛口城門關鎖橫。
後有福人葬得著，兒孫權掌萬千兵。
茅田峻嶺老龍精，辭樓下殿屈曲行。
門跡藏蹤人識，可似真武卸甲形。
兩邊小水當面去，洛口城門關鎖橫。
張公山上有真龍,皇貼過龍方異蹤.捍門日月居水口,聽應及第五花聰.
造福堪輿到榕鄉..不見有人積.龍真局懷恨,回博白送何堂.
天常跳草山豐,陽櫃安定天市中.陰璣屯起三千尺,勢壓山河十二州.
魁星高照千里外,穴中孕育應神童.南極微沖天起.女秀飛黃應此中.
主起寶殿人知,南極飛來 報君時.猛虎叼來誰能識,盆鼓是仙機.
下煙掛皇貼現,子孫飛報讀書時.飛鷹打蛇眼上積,文章觀榜知明.
一里有吉地焉，始祖天堂，迢迢千里．轉有勢，起伏有神，跌峽三十八，二十四氣行龍，轉展飛蛾帳，逆世翻身，名曰金龍吐珠形，此玄思吉地難卜，
非積善之家，柱津此付奇石當前，車之朝拱，筍石枕後，刀劍扶持，鼕鼕戰鼓，排到震方，揭揭威旗卓立庚位，運馬。來朝勢，行令飛走如出戰威，內堂三局，何其常旺，內面收點滴流，二面龜蛇鎮口，三而日月鎖關畫表列辰巽，後軸臨兩坤，如此揭威耀武，氣勢綱昂，能添吉者，子孫有愛國，蓋世英雄柱得頻臨者，志勇公臣，能執朝腫印，掌萬裏兵權
猴仔望垌河邊攔,
仙人潑扇出山，
九名探花朝關，