農村裡有這樣一個現象，位於村口地方會有一棵大樹。老家裡例外，村口有一棵槐樹。這是村子裡面標誌，每次看到槐樹到家了。不知道具體是什麼時候栽了，記事時候那，現在了。過去說法「無樹不成村」，所有村子裡面有這樣樹。
問過一些老人這是農村風水樹，即使早年發水年頭淹不到村子裡來，村子裡面風調雨順多虧了這棵樹。這是人們一廂情願想法，其實時候村子裡是洪洞槐樹遷徙而來。因為這個緣故，老家裡栽種槐樹習慣，估計因此栽種，只是這棵樹年歲人們神話了。
村口上這棵大樹是人們活動中心，時候和夥伴們來這裡玩。於農村孩子長大上樹並不是多事，枝幹壯平衡感孩子會上面走路，要是讓大人看見了會說教。於大樹人們可是，修路礙事幾次想砍掉，但人們給攔下來了。
夏天時候大槐樹枝繁葉茂，乘涼去處。過去娛樂設施，晚上常會村口大樹下放上幾場電影，熱熱鬧鬧場景直接出現腦海中。白天下地人路過時候會歇腳，談論著家常事，誰家有什麼大事小情需要幫忙充滿了人情味。
隨著時間推移，過去農耕時代村莊生活，離我們，一些過去鄉村傳統風俗，離我們。
農村村口樹，不僅是村子裡面象徵，於回家道路指引，寄託了人們於故鄉思念。
山東、河北、河南地區流傳著一句民謠：「問我祖先何處，山西洪洞槐樹。戰爭原因，明朝初年中原地區十室九空，中原人家或死於戰亂或遷徙江南。
小區外一塊公共綠地，知道什麼時候成了大樹驛站。這驛站來過偉岸松樹，來過繁花似錦野海棠，來過秋葉如金蝶翻飛銀杏，但長則一年幾個月走了。不知它們哪裡來，不知它們奔向去。我對樹記憶從奔走開始，但那時候奔走不是樹，是我。
膠東村莊植有槐樹，人認為這是當初山西槐樹移民，用來寄託故土思念。有些村莊槐樹，乾脆以此得名，叫做「槐樹莊」。
過去農村，很多地方有村口和墳前種樹習慣，這兩處種樹後，人們當地傳統風俗，地保護起來，嚴禁砍伐。由此，很多村莊，村口樹和墳前樹，成為古樹，生長得，是農村一道風景。
什麼過去農村民眾喜歡村口和墳前種樹呢？事實上，過去農村村口和墳前種樹外，還要村莊後山和河岸、風口、水口地種樹，嚴禁砍伐。
這裡提農村流傳過一句俗語，這句語是“三樹不能砍，福散來伴”。
一是樹村莊休戚共。過去，村口樹不能砍伐理由，老人說得是，村口樹有多，村莊會有多興旺。這話可以看出，過去農村民眾把村口樹整個村莊聯繫一起，並且認為休戚共，命運。
現在很多人“三樹”不是很了解，想像認為是三種樹種，比如，柳樹、槐樹、榆樹、楓樹、柏樹，這過去農村相符合。既然這些樹不能砍，那什麼有這些樹做家具、農具？這種說法顯然是講。
實際上，“三樹”不是指具體哪些樹種，而是指三個地方生長，或者人工栽種樹木，包括各種各樣樹種。樹口樹和墳前樹，只是其中讓人忌諱砍伐樹。
農村，“三樹”中“三”，是一個概數，和“幾”、“一些”、“多”意思一樣，只是指三個地方，可指多種地方。
“三樹不能砍”，一些農村說成是“四樹不能砍”、“五樹不能砍”、“六樹不能砍”。村莊處地理環境，禁止砍伐樹木地方。
平原地區，受地理條件限制，可種樹地方，有村莊只有樹口樹和墳前樹，有村莊可能有河岸樹，或乘涼樹。
山區和丘陵地區，生長樹木地方很多。不能砍伐樹，村口（包括村後山）樹、墳墓前樹、乘涼樹外，有學堂內及周圍樹、河兩岸樹、祠堂內及周圍村、祖廟神廟內及周圍樹、寺庵觀內及周圍樹、高山高嶺樹。這些地方樹，過去很多農村，禁止砍伐。
農村，禁止砍伐樹，歸納起來有三大類：風水樹、風景樹、封禁樹。
風水樹和風景樹理解，比如墳前樹屬於風水樹，村口樹既是風水樹，是風景樹，封禁樹。如今，不管是村口樹，是墳前樹，大多是古樹，統稱風景林，現在禁止砍伐，如果有人砍濫伐，要承擔法律責任。
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現在人理解是過去村里封禁樹。封禁樹，只有一棵或幾棵樹，稱封禁樹，如果是一大片林子，稱為封禁林了。因此，封禁樹是某地具有保護功能樹或樹林，有封禁石碑。有一些材質樹，為防止別人盜伐，樹幹上釘入鐵釘，即使砍倒無法使用，讓想盜樹人知退。比如，位於道路旁乘涼樹如此。舊時，有一些道旁乘樹，不僅立有封禁石碑，記入當地縣志。
有一些封禁樹例舉如下：水源林，指水源地林木，主要是保護水源，保證人畜飲水和耕地灌溉；保土林，指一些多沙石高山高嶺樹林，樹木砍伐後，造成流沙（泥土流），沖毀耕地；保堤樹，指河兩岸樹木，這些樹木根係發達，是用來保護河堤；保村林，有村口樹木，有村莊後山林木，農村過去說法，這些樹木是用來保護村莊，可預防發生人畜瘟疫。
記得時候，聽老人說，上面所說那些地方樹木是砍不得，是村口樹和墳前樹，砍不得，砍了後，會砍伐樹木人帶來災難。
這些後果是一些帶有迷信色彩說法，比如，砍樹人會時運，會折壽命，會有災禍降臨，村里會爆發瘟疫，破壞村里或者墳墓風水，村民視為一種有損個人陰德事，是一種不道德行為。
那時，我們村人口上千，燒火做飯、煮豬食、冬天烤火，有柴火。砍柴人多，山上柴，到五六里外山上去砍柴。砍一捆柴或者一擔柴回家路上，人腳像打擺子，到家後，人累得話不想說。
我們村口和村後山上，各有一大片樹林，有上千年古樹，有出來小樹。但是，於村里人畏懼老人說話，到這兩片樹林裡砍柴，連一根茅草動，到樹林裡撿拾一些枯枝和落葉，用來做引火柴。
農村，村口樹和墳前樹民俗說法具有代表性，其他不能砍伐樹木說法小異，這裡介紹兩處樹木什麼不能砍代民俗說法。
村口樹不能砍原因，農村民俗說法主要有兩種：
一是樹村莊休戚共。過去，村口樹不能砍伐理由，老人說得是，村口樹有多，村莊會有多興旺。這話可以看出，過去農村民眾把村口樹整個村莊聯繫一起，並且認為休戚共，命運。
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老人們說一片樹林象徵一個村莊，一棵大樹，代表了某些家庭。由此，人們往往迷信地村莊命運，個體家庭命運好壞，與村口樹聯繫一起。
有了樹要有鳥兒。過去，民眾喜歡村口樹上有鳥兒來棲身，認為鳥兒，村莊。有一些村莊青睞鷺鷥來築巢。民眾認為，村口樹上有鷺鷥入駐，村里會出人才。因為有這種說法，過去一些村莊，每鷺鷥村口樹上繁殖季節，要派老人守樹，防止有人來偷捕鷺鷥。樹上有鷺鷥掉下來時，派人爬到樹上，鷺鷥放回鷺鷥巢內。
二是樹村里人是親戚關係。長江以南地區農村風俗，村口樹是村里很多孩子認親地方。孩子生下來後，體質，或者不太好帶，來到樹下“寄名”，認樹“親爺親娘”（即乾爹乾娘，下同），以求身體，能夠順利成人。每到大年初一，村里有很多人來到村口樹下，大樹“拜年”，。
貌似風水學有點關係，我們這裡村頭村尾有一棵榕樹，而且過年過節各種拜祭會榕樹有點關係。
這個紛繁複雜世代，工作和生活重壓之下，我們很多會嚮離城市生活。於是，東晉大文豪陶淵明筆下“世外桃源”，成了多少喜好淡然田園生活隱歸之士理想地。廣東韶關丹霞山，我邂逅了一個類似這樣小村莊。
這個村莊有個奇怪名字，叫“牛鼻村”，是丹霞山週邊一個起眼普通村落。但隱於奇山秀水間牛鼻村，東北面是丹霞山，東南面是韶石山，西面大石山，蜿蜒錦江流經此地形成一處長形U型半島，形似牛鼻子，因此地處半島上村子，起名叫牛鼻村。
從丹霞山景區驅車來到這裡，需要1個時左右。而村口處，我們發現一座山，造型頗有意思，形似觀音，因此，這座山當地人成為觀音山。每雨後，山間雲霧瀰漫，整個意境猶如“觀音下凡”，充滿了氣息。
車子穿過石橋，一片青青竹林，青山綠水環抱中村莊顯現眼前，一時讓人像是來到了傳說中“世外桃源”。
村口荷塘信步走進村子，村後是綠意盎然樹林，村前是生機勃勃的農田，村中古樸陳 民居，三兩村民閒然自得，一派田園風光令人賞心悅目。
提到牛鼻村，提起丹霞山民間“旅遊推廣大使”Ami，她是一位熱心健談資深驢友，平日里駕駛著自己“越野”穿行於丹霞山每個角落，算是丹霞山“活地圖”。一次攀登牛鼻村天龍峰時候，她看到蜿蜒錦江眼下形成一個大回環，鬼斧神工生成長形半島，上面散佈著一些民居，恍如隔世祕境，這次“一見鍾情”開啟了她牛鼻村不解之緣。
出於牛鼻村喜愛，Ami村中租房小築於安度週末，熟絡後她房子改造成“鄉村兒童圖書室”，看過或淘來一些書集中於此，供村里孩子閱讀，農家孩子帶來無窮精神食糧。