《精華摘要》不過於地主財神可以要求過。地主財神性質，好像從天上派遣下來神明，要保障民間基本物質需要，每家每戶可以供奉一位五方五土龍神。這龍神和佛家說法有點淵源，佛經記載，天界有很多生命，其中一類是“天龍八部”八部中其中一部龍，時代，龍歸依了佛陀，願意護持佛法，願意實踐佛道。
門口土地財神，是中國人家庭敬拜財神，全名是“五方五土龍神門口地主財神”。家居內，我們擺放神位，是擺放離地位置上，只有地主財神是擺放在地上，和地根過是隔一塊板而已。 qLL吳公墓推薦成都週邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
地主財神顧名思義一塊土地主人。這和土地公並，很多神話故事和典故當中，土地公是出現人物，那些神明或是妖怪，若有什麼問題需要知道，會一根棍棒地上敲打幾下，好像是要他打出來，打出來後問他問題。土地公地位很，不過土地公不是財神，只是一個地方守護者，但土地財神是五方五土龍神，地方有土地，但任何一個家宅敬拜五方五土龍神，是同一個地主財神。 qLL吳公墓推薦成都週邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
或說嚴格一些，龍是一個族類，稱為龍族，五方五土龍神就是指處於宇宙各處龍，供奉了五方五土神位，會獲得龍神祝福，有一位龍神派遣到來。 qLL吳公墓推薦成都週邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
不過於地主財神可以要求過。紅楓藝術陵園地主財神性質，好像從天上派遣下來神明，要保障民間基本物質需要，每家每戶可以供奉一位五方五土龍神。這龍神和佛家說法有點淵源，佛經記載，天界有很多生命，其中一類是“天龍八部”八部中其中一部龍，時代，龍歸依了佛陀，願意護持佛法，願意實踐佛道。 qLL吳公墓推薦成都週邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
五方五土龍神和佛教有關，但進入了中國民間信仰體系當中，要祝福世界上個人財運。不過，這個五方無土龍神並祝福福大貴，主要是求，避免或減少因為財運差引致各種各樣痛苦，需要時有財可用，如此而已，是普遍眾化財神。 qLL吳公墓推薦成都週邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
人人可以供奉五方五土龍神，供奉方法如下：於五方五土龍神是地主財神，佔據空間是地下，所以擺放地主財神神位時，是不能夠懸空，這樣離開了他自己大本營，不能得到地利。所以，地上財神神位，放在哪個方位還是次要，首要是要放在地面上。 qLL吳公墓推薦成都週邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
神樓用品和風水用品商店，我們會見到各式各樣神樓，很多神樓是分為三層，這有三類，一種是最上一層和最下一層,用來擺放神位，中間一層是抽屜，用來擺放神樓用品，諸如香燭、燃寶、酒杯、膠筷、酒瓶、蠟燭。其中上層用來供奉神明，最下層用來供奉五方五土龍神。 qLL吳公墓推薦成都週邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
另一類三層可以用來擺放神明造像。上一層用來擺放宇宙中地位及神明，如佛菩薩、仙人，中間一層用來擺放祖先，最下一層用來安放五方五土龍神。換句話說二樓分為天、人、地三個部分，稱為三才。 qLL吳公墓推薦成都週邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
無論是什麼式樣神樓，地主財神是放在底下。敬拜神明，要神位安放高一些，以示。我們於貴人，是讓他們站，好像古代皇帝那樣，他們金鑾殿上，坐在位置，誰敢過他，意圖造反。群臣站位置上，仰望帝王，要抬起頭看，而帝王則可以俯視他們，有大地我腳下感。 qLL吳公墓推薦成都週邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
是風水學中事情之一。風水學中，有兼向分。說:指羅盤外紅色垂線交叉之線壓著某字中心，沒有絲毫偏斜。山目的主要是取山嚮氣夾雜其它卦氣或字向。說兼，兼向立線，指羅盤外紅色垂直交叉線壓著某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右，而不是壓著某字中心。兼向立線過程中，有的可以兼，有的不能兼。兼中，一種是陰陽卦兼，一種是地盤24山人盤和天盤24山兼。這種兼稱陰陽兼。
了來龍入首，堪定了水局和四周砂，選定了穴位後，下一步工作“”了。確定坐與簡稱叫“”，龍穴砂水堂局實際情況合理確定陰陽二宅坐度，使龍、穴、砂、水我所用功夫。郭璞【葬經】。中說“氣行於地中。其行，因地勢。其聚，因勢止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。”令生氣“聚之使不散”手段和方法。
坐，靠意思，一個人坐在椅子上，背所在方位坐，而面、胸所在方位。坐叫做坐山，叫做山。二十四山是兩兩，坐子山，向山是午;坐卯山，向山是酉。、本質上是確定坐山度數，坐山，山確定了。了解這一點，非常容易弄錯，向代坐，以至原則上出錯。
無論是陰宅是陽宅，是風水術操作上一個關鍵技術。懂得如何確定坐向，不能稱為風水師。見一些手拿羅盤所謂“風水師”，將羅盤轉來轉去，隨著東家意願轉，東家要朝西西，東家要朝南朝南，心中全然沒有主張。或者是今年利南北立南北向，明年利東西立東西。這樣風水師請來!
一個穴位，多數情況下，只有一個坐度分金可用。坐一變，或者堂局，虧房;或者納不到生旺砂水，是犯“出卦”。所以坐向是不能所欲改變。
前面反復調了坐度要來龍、水局同一個卦之中，即保證龍、水、坐度三者金、木、水、火四大局同一個局裡。龍、水、配合實際上是龍、水、坐度配合。如果坐度龍水局，龍、水、父母三卦同一個卦內，叫做“出卦”。金龍入首，穴前是金局水，只有金龍坐度可立;水、土龍入首，穴前是水局水，只能立水龍坐度;木龍入首，穴前是木局水，只有木局坐度可立;火龍入首，穴前水是火局，只有火龍坐度可立。這是楊公風水術基本原則。
所謂坐度，就是指陰陽二宅縱向中軸線坐山一邊地平方位角。
金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什麼意思呢?舉例，如果我們所格出來龍入子山戊子火龍，水口是辛戌(或乾亥、壬子)火龍水口，時，坐山應該控制戊子火龍所在五度之內，立子山午正針坐向。如果堂局開口於西南，應立醜山正針，使坐山控制七十二龍己丑火龍度數內。這叫做龍水三珠。
一隻手托著羅盤，放到胸、腹部高度，手轉動，抬高到脖子高度，下往上過渡，反复做這個動作，這是增加財運，叫做“腰纏萬貫”。一隻手做完了，換另一隻手，是同樣動作。任何時間可以做，天天如此這樣轉，。但要保證十字天心線調到子午卯酉四正位，這個財才，如果一點成了財，如果調到了乾坤艮巽（四維），橫財、爆財，比如做股票、期貨，但這種財催出來得做善事。
什麼是陰宅坐向呢?陰宅是埋葬先人遺骸，坐度指遺骸之頭部(棺木大頭)所在方位;起攢後遺骨，以頭骨後腦所在方位坐。二是指墓碑無字一面所在方位。坐方位叫做山。真龍所結上格真穴，龍穴砂水天造地設而成，只有一個坐度可用，遺骸墓碑坐向應該是，不可做成一墓兩。小龍小穴，常見龍水同局，但砂不合局情況，有一墓兩向做法。但一山兩向陰宅富力是，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑向者，筋骨坐向叫內坐向，叫內分金，墓碑坐向叫外坐向，叫外分金。
陽宅受宅基形狀、政府規劃各個方面限制，主房坐向不能夠完全自主決定，主房坐向理想情況之下，只能建造門樓方式消砂納水，一山兩向情況。
第一步，要地勢，以來龍入首之山嚮立法則。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山西北，山東南，此山勢乾巽走向;如果遠山東北，山西南，此山勢艮坤走向;如果遠山西方，山東方，此山勢兌震走向;如果遠山北方，山南方，此山勢坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脈，中間不要有江河分隔原則。中間若有江分隔，那認錯山勢。所謂來龍入首之處，山勢盡頭。此處為江河交會點。來龍以水界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱局堂，氣聚於此，是聚居之所。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢，為天元龍。方為辰、戌、醜、、壬、丙、甲、庚八個向勢，地元龍。凡向方癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢，人元龍。坐山，元一氣原則。
山勢入首處天元龍，是天元龍。山勢入首處地元龍，是地元龍。
山勢入首處人元龍，是人元龍。只有元一氣，才能保持一卦。比如，山勢入首處巽，巽天元龍，可能選擇巽、午、坤向、卯向、酉。山勢走向，是迴，以入首一段準則。有些地方，山脈，觀察，採用以水證龍辦法判斷。比如江河交會處，取其交會左右一段，形成夾角;其夾角中心分界線，即是來龍山勢走向。
山勢走向，忌騎線，所立坐線，若壓兩卦分界線上，此為空亡線，;若壓天元龍地元龍分界線上，此為空亡線，之凶煞;若壓天元龍人元龍分界線上，雖不是陰陽差錯，。即使壓五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，是。總之。壓分界線，是錯。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成錯。
要看方之水。取水要保持元一氣，坐山天元龍，水要天元龍;坐山為地元龍，水要地元龍;坐山人元龍，水要人元龍。若元，水，是煞水。此所謂“乾山乾水朝乾，乾峰出狀元”(《天玉經》語)這個意思。水要屈曲而來，兩側而去，來水去水，要元，方為合線法。即使城門水，是如此。比如立子午山嚮，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流吉。
山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴現象。比如龍勢子方入首(子天元龍)突然右旋結穴，立乾山巽(乾巽亦天元龍)，而不可立子山午，此所謂經四位起父母卦故。子山入首，水午方，要求得午方水，只有取坤向得午方城門，這叫龍立陽。這告訴人們，若遇迴龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽，合線法，如果不是這樣，、會出現坐山現象。比如，子山右旋，立子山午，後坐不能山成垂直之線，會斜坐現象。
第二步，立線取向。立線事項是找尋中心點。任何一種地形，可視平面圖形，平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學作圖方法，只要有初中幾何學知識人可以操作。普通地形，比如圓形、方形、三角形、多角形，找尋中心點。但一些奇怪圖形，困難，其中心點可能平面圖形之內，而可能圖形之外。
中心點找到後，元一氣原則立線取向。如果堂局龍脈走向是天元龍，天元龍立線取向;如果堂局龍脈走向是地元龍，地元龍立線取向;如果堂局龍脈走向是人元龍，人元龍立線走向。如此這般後，可以羅盤上找出坐立山嚮線位了。如果遇著不可立線，比如遇著大空亡小空亡，此地形棄而不用。如果遇著或兼向，可以起卦或兼向起卦第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，起卦，看看所起卦，是屬於下卦二百一十六圖中哪一圖，然後依圖參考說明作出吉判斷。所謂起替卦，兼向起卦，看看所起卦，是屬於起星二百一十六圖中哪一卦，然後依圖參考說明作出吉判斷。不管起何種卦，出現三種結果。
其一、到山到，即旺山旺。元旺星飛到坐方山飛星位置，飛到方之向飛星位置。這裡要提醒讀者註意，若用替卦，會出現不替和表面看是到山到，而實際不是旺山旺現象。比如，四運甲山庚(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲(兼酉卯、申寅)，表面看來，是到山到，而實際上是犯了“出卦”錯誤。甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅屬艮坤兩卦。卦氣。同時，犯了陰陽差錯錯誤。甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯卦，但陰陽，前者屬陽、後者屬陰，陰陽兼，卦氣。什麼會出現這種錯誤呢，原因是採用了替之替方法造成。本來，有兼，但山嚮兩星不替挨法，替代星原山嚮星，無需用，原星入中飛行。出現卦象與完全相同，造成犯了“出卦”和“陰陽差錯”錯誤。
其二、上山下水，即損丁破財。元旺星飛到坐方飛星位置上，飛到方之山飛星位置上。位置顛倒，造成水里龍神上山，山上龍神下水。本來山管人丁水管財，現在山神下了水，水神上了山，形成損丁破財局面。遇這種格局，採用。除非堂局山水與卦象相反，而且，否則寧可棄之。
其三、雙星到山方，為上山之局;雙星到方為下水之局。雙旺星到山方，可以旺丁，但是破財。這種格局採用。除非堂局。即坐山方同時有水，方可採用，此為坐滿朝空局。雙旺星到方，可以財，但是損丁。這種格局地師採用，原因是這種堂局普遍，即方有水，但同時有山，山水一頭。而其坐山之方，若遇生氣山星，可排坐滿朝滿局;若遇衰退山星，可排坐空朝滿局。
第四步，查向方飛星(指星到)，山龍入首生剋關係。
第五步，求取城門水口。
第六步，運用分金法，扶洩關係。第七步，收山出煞。
第八步，檢查卦象各種吉關係。其中包括陰陽合十、三卦，反吟伏吟、地運、打劫地運、入囚、星入囚、丁星入囚、八卦、坐向衝犯太歲。
第九步，擇日動工。動工建房立墓，需要擇日，目的是要避開各種凶煞氣，比如太歲、五黃、三煞。
分金，主要是指坐山二百四十分度中線位，是堪輿中確定坐山坐度細節。
厲伯韶《分金詩》上說:“子午定山崗，中針來;三七與二八，時師論。”這裡三七和二八講是二百四十分金使用，三七分金和二八分金是屬於吉度分金。
三七、二八分金問題，是近代風水術中解釋問題之一。未入楊公門人，三七分金和二八分金弄得一頭霧水，不知。主要原因是因為《羅經解定》解釋羅經作者懂三七分金和二八分金實際內涵，解一通造成後遺症。 《羅經解定》上說:“加減法，是第一功夫。故於正三七分數，脫氣有不合，即取縫針二八分數。乃為乘得生旺，避得。時師多以二八指為三七，三七反為二八。迷而多誤，故曰說。”寫羅經解人對三七和二八分金理解如此稀里糊塗，世上許多地師摸不著頭腦了!
二百四十分金數，其原理出於《洛書》數理。 《洛書》戴九履一，左三右七，二四肩，六八，五居其中，化為四象，太陽居一而連九，四九三十六數;太陰居四而連六，四六得二十四數;陽居三而連七，四七得二十八數;陰居二而連八，四八得三十二數，合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十數。這是二百四十分金數理源。線度上，天地氣、、衰狀況是各不相同，呈現出有規律此起彼伏變化，但是天地氣任何線度上總和是十分。
二百四十分金盤是用來描述天地氣、、衰狀況，反映是天地氣交感狀態。二十四山為十分，氣，左往右遞減為九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰兩宮兩邊各重複了五分，所以每個宮位氣分二十分。右圖:(圖略)右圖可以看出:地盤三七分金，人盤和天盤二八分金;人盤和天盤三七分金，地盤二八分金。所以三七和二八分金本身同一條線度，那裡有地盤不合縫針分金影子?那裡有什麼可加可減道理?
二百四十分金反映是天地二氣的分佈規律，是另一個側面表達楊公風水術注重地支氣觀點。八幹四維正針一度內沒有地支氣，往地支方向兼得多，地支氣。兩山之交界處，天地氣各半，是上不著天，下不著地線位，所以叫做“空亡”線度。
楊公風水術注重龍水三者要父母三卦同一個局內，能保證龍、水、坐度出卦分金應該看成是吉度，而言，三七分金和二八分金是吉利分金線度。二、一百二十分金
一百二十分金是楊公徒裔增設，有羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金原理，哪種分金是。控制坐穴精確度，楊公採用是二十八宿周天度數。受歲和章動影響，二十八宿天西移，於確定坐穴度數顯得，於是楊公徒裔周天分度和周易九六沖和原理，創制了一百二十分金，於理氣。
一百二十分金多數羅盤上列人盤之外，這種設置實際上是錯誤。因為一百二十分金盤本是地盤附屬盤，是配合七十二龍使用，本應其列地盤外面。但不管一百二十分金在羅盤上位置哪裡，只要知道其原理和使用方法可以了。
一、安葬先人時(血葬，即棺安葬)，仙命(即先人出生年份)納音五行分金納音五行論生剋，仙命一百二十分金五行和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行。但是，不可折泥於分金仙命關係而忘記風水術基本原則，楊公風水術理氣重點是父母三卦，是龍、水、配合，分金乃是小節。
二、配合七十二龍，地做到內乘生旺之氣，外接生旺之堂氣。沒有二百四十分金盤情況下，可以一百二十分金確定坐穴分金，。一百二十分金標註四十八個分金，其餘分金位置是。這是因為丙丁庚辛分金二百四十分金三七、二、八分金是同一個線路上，是屬於旺金。空位上是屬於孤虛、煞曜、錯、空亡分金，棄不用。
世上所傳一百二十分金用法有多種多樣，一一詳列，只要明白了楊公風水術基本原則和方法，那些用法是正確，那些是錯誤。說，不能違背龍、水、坐度要父母三卦同一個卦內基本原則，即“出卦”，會犯原則上錯誤。千萬不能本末倒置。
拿著羅盤順時針轉，內盤不動、轉外盤，倒起來，是幫你去掉晦氣，順時去晦，利於解決麻煩，而且在家裡中央去做，那兒氣場。
它成體重計，放在地上，光著腳上去踩。踩盤目的是防止你路途中遇到劫匪搶劫，“踩”通“採”，盤裡福氣了你，採盤中氣，防止踏入歧途、遭遇災禍麻煩。但不能一家人踩，而是誰這盤誰去踩，別人踩它敬了。而且不能踩，要時間一些你它了，它願意讓你踩。
羅盤可以像抱書本抱著，讓天池放到膻中穴位置（體前線，兩乳頭線之中點），這是防止心髒病、血液病，利於。
不用時，羅盤放位置有用，放得、，我建議豎著它放在兩個木櫃中間夾縫處，上面套殼一蓋，代表“日當頭”，日子，要露出紅色來，如果藏著於好日子出頭。可以放在客廳、書房，別放到臥室。
羅盤放在枕頭下，能起到鎮宅、辟邪、安神作用，讓你睡眠。但要蕎麥皮枕頭放羅盤才管用，像布藝、亞麻、棉枕頭，效果。老用蕎麥皮枕頭枕著羅盤睡人，思維境界。可以小一些羅盤，三寸左右就行，不用。
羅盤豎著拿，讓水平儀油跑到上邊，十五、十六月圓夜，拿著它朝向月，傾斜成30度夾角，心裡想著“吉利”二字，月亮說：“情緣情緣請速來。”時間，情緣找你來了。這是催桃花工具，是“日月合一”意思，羅盤日、月月，但是月，取圓緣合位、日月同輝之意，如果是上弦月，催出來多是脾氣人，下弦月催出是消沉人。
二、白虎方：如果白虎位，可青龍位上吉龍座來製衡白虎，使不能犯上作亂。
一隻手握住羅盤角，另一隻手旁進入，敲打羅盤底部，打底，這是增運意，但使勁。
風水師專用羅盤，是要用來測量、定向、勘察吉凶，事關，要求羅盤製作。而普通羅盤精準度要求。所以羅盤達不到做風水師專業羅盤要求。
化煞羅盤相當於風水師專用羅盤簡化版，所以風水師專用羅盤可以做為家居、辦公環境化煞、擋煞之用。
如果家居、辦公室中陰氣，或有氣場，很引起居住者、、做夢，這種情況下，擺放羅盤可以起到鎮宅保平安作用。
家居、辦公室外圍環境，存在風水煞氣，諸如正尖角、壓線，以及廁所、垃圾場吉利場所話，會主人運勢形成影響，嚴重影響主人、發生意外。擺放羅盤，可起到擋煞化煞作用。
需要提醒大家是，羅盤是風水工具，擺放時候請先諮詢專業人士，千萬擺錯了位置，避免弄巧反拙。
步驟一：將羅盤持平，並貼近或將羅經邊緣平行於測量物之邊緣。
步驟二：滑動轉盤，使磁針釵形頭羅經底座線兩點契合。
將羅盤持平。貼近爐子邊緣。若爐子鐵製者，會影響磁針擺度，故需垂直退後二、三尺。羅經邊緣爐灶邊緣平行。滑動轉盤，使磁針釵形頭線兩點契合。讀出方向。
風水羅盤的製作材料，有電木，塑料，中纖板，紅檀木，實用材料是金剛板，而且價格紅檀木了很多。
風水羅盤派系分多，有大家見到三合、三元、玄空飛星、過路陰陽金鎖玉關，有空法，八宅法,乾坤國寶，龍門大八局水法等有羅盤結合三合法,三元法，玄空法,八宅法，乾坤國寶,龍門大八局水法於一身。
羅盤利用指南針定位原理於測量地平方位工具，羅盤風水上於格龍、消砂、納水和確定建築物坐向。
叫海底，指南針。羅盤天池頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭頂針，磁針底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭那端所指方位是南，另一端指向北方。
天池底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針指北端與海底線重合。
現代羅盤海底繪有十字線，使用時應使磁針指北端指向海底十字線北端，並使磁針海底南北線重合。
緊鄰指南針外面那個可以轉動圓盤。內盤面上印有許多同心圓圈，一個圈叫一層。各層劃分為等份，有層格子多，有層格子，分成八格，格子一層有三百八十四格。每個格子上印有字符。羅盤有很多種類，層數有多，有少，有五十二層，只有五層。
羅盤各種內容分別印刻內盤盤圈（層）上，是羅盤主要構成部分。各派風水術本派主要內容列入羅盤上，使中國羅盤成了中國術數大百科全書。
外盤正方形，是內盤托盤，四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，於讀取內盤盤面上內容。天心十道要求垂直，買新羅盤使用前要外盤進行校準才能使用。
指南針是測量地球表面磁方位角基本工具，於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築各個領域。
第一層：天池，即太極。
磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風水家認為，太極化生萬物。
洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運以北方。
又名地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但有個派用來納水放水。
這一層三元二十四山陰陽，羅盤上黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，看兼線，陰陽之間不可兼，否則犯了「陰陽差錯」了。
穿山七十二龍用來審定來龍過唊干支所屬，乾支陰陽五行推斷來龍吉凶，來龍居「」字者，乃犯「空亡」，忌用。
人盤中針三合盤，二十四山逆旋半宮而成，之來看穴場周圍星體所在宮位，宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。
平分六十龍，又名六十透地龍，之來推算來龍氣陽氣或陰氣，或看其分度是否。
天盤縫針三合盤，二十四山之順旋半宮而成，看水居何宮，或是放水時要參考這一層，例如放艮宮水，這一層艮宮放水，不是看地盤艮盤。
一百二十龍分金二十四山各分五度，成為一百二十干支，而每干支歸入同組地支，四十八組。
而一百二十龍分金，乾見丙丁庚辛吉度，本羅盤這些金底紅字表示出來，所以金底紅字吉利線度。
挨星星曜盤，天卦地卦卦爻變化而成，其理以卦指定規律而變化，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。
六十四卦有兩盤，這一層內盤，記錄六十四易卦卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱，六十四易卦而來。
這一盤六十四易卦名稱，無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽二宅使用，看其生剋變化。
挨星卦運，記錄出六十四易卦卦運，然後配合元運而使用，如一運時期，宅一運卦卦，九運卦衰卦、例如九運時期，宅則九運卦卦，一運卦衰卦，開門卦吉利，衰卦凶兆。
這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻，三爻跟隨二爻……。
延伸閱讀…
這一層卦變爻後外三爻配內三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，紅點代表這些吉度了。
本層是六十四卦六爻，每爻配上六親爻，六官鬼、父母、兄弟、妻財、子孫，六親爻度分金之用。
二十八星宿，即是黃道南北二十八個恆星星座，而這二十八個星宿，歸於七政四餘當中，七政四餘便是日、月、金、木、水、火、土及及蒼龍、朱雀、白虎、玄武。
這層二十八星宿爻度，為立時參考之用，要看爻度二十八星宿關係，從而推算各度之吉凶。
三百六十週天刻度是現代坐標，讓大家知道羅盤各層位置
有兩個，裝圓形玻璃管中，圓形水準器底盤上，形水準器測斜儀上。
包括接物和接目覘板，反光鏡中間有細線，下部有透明小孔，使眼睛，細線，目的物三者成一線，作瞄準之用。
地質羅盤式樣多，但結構基本是，我們常用是圓盆式地質羅盤儀。磁針、刻度盤、測斜儀、瞄準覘板、水準器幾部分安裝一銅、鋁或木製圓盆內組成。
中間兩邊菱形鋼針，裝在底盤中央頂針上，可轉動，不用時應制動螺絲，將磁針抬起壓蓋玻璃上避免磁針帽項針碰撞，保護頂針，延長羅盤使用時間。進行測量時放鬆固動螺絲，使磁針擺動，後靜止時磁針指向磁針子午線方向。於我國位於北半球磁針兩端所受磁力，使磁針失去平衡。使磁針保持平衡磁針南端繞上幾圈銅絲，此於區分磁針南北兩端。
水平刻度盤刻度是採用這樣標示方式：從零度開始逆時針方向每10度一記，360度，o度和180度N和S，90度和270度E和W，利用它可以直接測得地面兩點間直線磁方位角。
專用來讀傾角和坡角讀，E或W位置0度，S或N90度，每隔10度標記相應數字。
是測斜器組成部分，懸掛磁針軸下方，底盤處覘板手可使懸錐轉動，懸錐中央尖端所指刻度即為傾角或坡角度數。
因為地磁南、北兩地理上南北兩位置完全相符，即磁子午線地理子午線相重合，地球上任一點磁北方該點正北方向，這兩方向間夾角叫磁偏角。
地球上某點磁針北端於正北方向東邊叫做東，於西邊稱西偏。東( )西偏為(-)。
地球上各地磁偏角計算，公佈備查。若某點磁偏角已知，一測線磁方位角A磁和正北方位角A關係A於A磁加減磁偏角。應用這一原理可進行磁偏角校正，校正時可旋動羅盤刻度螺旋，使水平刻度盤向左或右轉動，(磁偏角東右，西偏左)，使羅盤底盤南北刻度線水平刻度盤0–180度線間夾角於磁偏角。經校正後測量時讀數方位角。
是測定目的物測者間位置關係，測定目的物方位角(方位角是指子午線順時方向到該測線夾角)。
測量時放鬆制動螺絲，使物覘板指向測物，即使羅盤北端對著目的物，南端靠著自己，進行瞄準，使目的物，物覘板小孔，蓋玻璃上細絲，目覘板小孔線上，同時使底盤水準器水泡居中，待磁針靜止時指北所指度數即為所測目的物方位角。 (若指針靜止不了，可讀磁針擺動時度數二分之一處，測量其它要素讀數時)。
若測量對物覘闆著測者(此時羅盤南端對著目的物)進行瞄準時，指北針讀數表示測者位於測物什麼方向，此時指南針所示讀數是目的物位於測者什麼方向，與前者這是因為兩次羅盤瞄準測物時羅盤之南、北兩端正顛倒，故影響測物測者位置。
避免時而讀指北，時而讀指南針，產生混淆，放應物覘板指著所求方向恆讀指北針，此時所得讀數即所求測物方位角。
無線網絡勘察中，使用羅盤是測量基站扇區方位角。
祿存氣因是卦系，是心，同性相斥。這種氣家庭成員會各懷心思，不會團結。父子、母女、兄弟、姐妹、婆媳之間易生爭執，夫妻感情會，婚姻破裂，有志伸，消極不思進取，事業難成，人際關係，身體（即如器官排斥）， 多病痛，如再犯八煞，患中風，癌症重症。座位、書桌這樣放，小孩會聽話，不想讀書。
破軍氣室輩份差異大，卦系，一心，二相斥（同性別），三是輩份差很多。這種氣室太保太妹（即小流氓）。例如老父是陽卦系，少男是陽卦系，同性相斥，讀書，，是即是有尊卑，易產生爭執打鬥。
破軍這種氣，家庭不和，子孫，家庭生育或偏生單性，夫妻反目，婚姻破裂、多病痛、壽不長。若再犯八煞即中風，患癌症，災或車禍，人緣，事業破敗，論財運即是破財一種去。
即是陰陽卦系，同等輩分男女結合即是。
他們是輩分陰陽相吸，是組合。兼向或納氣能納到巨門氣者，會家庭和睦、婚姻、子孫孝順、身體、學業優良、青春駐、事業順利、貴人多助。
巨門氣因是陰同陽卦系，輩份男女，即為上下、闆員工會同心協力，客氣。
例如：丙向，那麼外盤丁上開大門或外盤丁上納氣即是。
社會時候，九五至尊配擁有龍雕圖案和擺件，如果發現民間有人在家裡擺放龍擺件，謀反犯上罪處以極刑。龍象徵是權威，是無上權利。本期開運化煞你介紹龍風水作用，來看看你了解知道有多少。
龍材質 隨著科技發展，龍雕材質很多，只要能成型材料可做成龍雕。傳統材質有金龍黃金雕做而成，能表現皇權威權，封建王朝統治者會自己金鑾殿上建築傲世天下金龍。不金龍雖然威風而霸氣，但於成本過相信很多朋友會望而。
玉龍，玉雕刻龍，雖然做工，價格，但金龍那種金碧視覺，金龍那種霸氣和神態。
銅龍，銅雕做而成，是現在普遍材質，銅色澤黃金接近，且能做出金龍神態，但其價格，因此現在市面出售神態各一龍擺件，大多是銅質。
有例如：木龍、水晶雕做龍，其做工和神態乾不上銅質龍。
龍擺放 龍擺放關鍵，如果方位，不但達不到去煞旺權效果，會起到適得其反效果。龍座首放到青龍位。說起青龍位得講下，因為青龍位有兩種分發，有左青龍，而有以東青龍。可能有朋友會說，左為青龍位呢。無論是左為青龍位，還是東方青龍位，得龍擺放而定，關鍵看準備吉龍放在什麼地方。如果是準備吉龍擺放到屋裡某個方位話，得以東方青龍位了。如果是準備吉龍擺放到書桌和辦公桌上得以做青龍位。因為方寸之間桌面上不大可能安東南西北四個方位擺放，即使桌面上東方確定了，很可能擺上吉龍看上去眼。有擺放到龍本位，即辰位，東方南方位子。
龍款式 龍款式很多，例如大權在握，龍前爪握一顆明珠，這種款式適合當官掌權人群；飛龍天，金龍猶如騰飛之勢，適合創業型和奮發人群；龍王神座，適合一些發號施令，具有統治能力人群……
龍化煞作用 龍為權象徵，因此在化煞避小人方面有奇特工效，下面談幾點化解神煞作用：
一、鎮宅避邪：龍為權象徵，因此鎮宅辟邪方面有奇特工效，如果感覺家運，或感到家裡常有異象，可以安置吉龍來驅趕邪佞穢，使家運百侵。
二、白虎方：如果白虎位，可青龍位上吉龍座來製衡白虎，使不能犯上作亂。
延伸閱讀…
三、壓制小人：發現自己人緣，而且處處受到小人迫害，可青龍位擺放吉龍來自己提高貴氣和抑制小人。
說，古代工匠擅長於“魘勝”，即人造屋工匠主人欺壓、扣克工錢時，工匠報復，屋內埋藏些稱“鎮物”物品，當宅主人住後，全家人運氣會變差，家宅不寧，時有損傷，或惹上官非；重則患上疾、遇上災難、孩童夭折，會家破人，是一種詛咒。
（一）吉祥魘勝，魘勝術有有，所用物品稱“鎮物”，其方法五花八門，不過並非全都是用來害人。二十七條中，其中有十條能幫助居住者家宅興旺，加官進爵，坊間稱“吉祥魘勝”。
1、小船：將一隻小船藏於房屋鬥（楹柱和橫梁間繫木塊）中，如船頭內，會有利於居住者財運；朝外有反效果。
2、桂葉，將一片桂葉藏於房屋鬥內，有利於居住者學業。
4、米，將一些米放於鬥內，會大利居住者財運。
5、毛筆：門縫間藏一支毛筆，居住者能代代出賢能。
6、竹葉：將三片連接竹葉，寫上“大吉”、“”、和“太平”，藏於屋頂椽樑上，可保家宅上下。
7、錢：兩個錢翻轉放在正梁兩端，會令居住者一家名利雙收。
8、墨盒+筆：藏於木枋內，能有利於居住仕途，但筆頭不能開叉，否則會罷官。
9、葫蘆：牆頭合縫內畫葫蘆，會大利於事占星相術或醫術居住者。
10、樑上畫上官紗、枋柱畫上腰帶，門檻上畫上官靴，有利於居住者考取功名。
傳統吉祥物中，靈物主要指“四靈”，即中國古代傳說中四種動物，包括龍、鳳、龜、麟。古人認為“麟體信厚，鳳知治，龜兆吉凶，龍能變化”，此外，有貔貅、葫蘆、文昌塔、金蟾、大象、獅子、石敢。
1、石頭是“鎮宅法”中運用一種鎮宅靈物，鎮宅術分為赤石、黃石、黑石、青石、白石，填埋方式來鎮宅驅。
2、雄黃、磁石、水銀這些物品屬藥類，是古代常用厭勝物。雄黃黃色（屬土）、硃砂紅色（屬火）、青石為青色（屬木）、白石英為白色（屬金）、紫石英為黑色（屬水），是五行五個顏色。
水銀：古代認為有長生作用，雄黃並用鎮宅術中。
3、土：將土埋在犯煞位置，起到鎮壓作用，可以塗抹方式，將土塗需要地方，能起到作用。
5、錢幣：古人錢幣看法，認為它有一種超自然威力。
6、農作物如大豆，具有辟邪作用。
8、牛羊骨，如正月掛羊頭闢盜賊、羊蹄埋四角使人。
1、 門神，門神是道教和民間信仰守衛門戶神靈，是民間受歡迎保護神之一，用以驅闢鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥。門神分為捉鬼門神、祈福門神、道界門神和武將門神。
2、唐代出現鍾馗，他不但捉鬼，吃鬼，可以用來驅邪闢鬼。
3、灶神：稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命，是傳說 中司飲食神，，晉代後列為督察人間司命神。
4、廁神：司廁神，民間稱姑，是可以人們帶來福佑神。
5、井神：掌管水井神仙，人們每逢大年三十這天挑到初三要備用水，這一活動叫“拜神”，意思是井神一年來村里人供水了，過年這幾天讓井神休息一下，以便一年井水、、。
2、金魚圖：年年有餘，左右逢源；
4、牡丹圖：花開富貴，發財；
5、飛鷹圖：瞻遠矚，掌握大局；
6、金橘圖：大吉大利，招財進寶；
7、竹木圖：祝福，竹報；
8、松鶴圖：志趣高雅，待客如賓。
（二）麒麟寓意和擺放：麒麟龍神、鳳神、龜神，古時稱為四靈獸，麒麟用途，擺放時麒麟頭向外，其勢。它主財運麒麟，家宅或辦公室應用研究上，麒麟造型纖巧宜。
（三）龍龜寓意和擺放：龍生九子，而龍龜是龍其中一子，龍力量，是財瑞獸，故擺放龍龜可以催財。龍龜放在財位可催財，放在三煞位或水汽地方，龍龜在位能化解口舌爭端兼加強人緣，有部分龍龜背部是活動，可以掀起放入茶葉及米粒五穀，增強吉祥效果。
（四）金蟾寓意和擺放：金蟾是最佳財吉祥物，催財金蟾只有三隻腳，背上有北斗七星，嘴街兩枚銅錢，頭頂兩儀，腳踏元寶山，背負寫有“招財進寶、一本萬利、二人同心、三元及第、四季、五穀豐登、六春、七子團圓、八仙上壽、九世同居、十全富貴”字樣。催財蟾蜍擁有三隻腳，與其他四隻腳蟾蜍，它會吐錢，故當作財瑞獸。
蟾蜍製品玉器及銅器製品見，其次是瓷器。玉及瓷製三腳蟾蜍擺放在五行屬木及土方位；銅製適宜擺放在五行屬金、屬水、或屬火方位。
貔貅、麒麟、龍龜、金蟾是催財風水用品，但擺放上是有區別，前三者擺放時要頭面門口或窗口，而金蟾相反，它頭要面向室內，因為貔貅、麒麟、龍龜是吸四方財回來，而金蟾是吐錢，所以它們。
（五）元寶寓意和擺放：元寶即財寶，元寶是並用，可以金元寶放在全屋窗口或窗台上，左右角各放一隻。象徵著窗外財氣吸納進來，窗口，財氣；可以放在大門入層斜角角落，此外地方聚氣藏風，是財位，放上一對金元寶可以增強招財進寶氣。
（六）貔貅寓意和擺放：辟邪招財瑞獸貔貅，分雄雌兩性，雄貔，雌貅。古時分獨角和兩角，獨角稱“天祿”，兩角稱“辟邪”。貔貅威武，天上負責巡視，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。它有嘴無肛門，能吞萬物而不瀉，喜歡聞錢味道，財為食，能掌管財祿，有納食四方財功能，招財鎮宅驅化煞有，可招財進寶，進不出，神通。
貔貅能五行屬金行業，如外匯、金融、賽馬、期貨。製造貔貅材質主要有銅質、木質、瓷質、玉質四類，而以玉質催財力量。而八個方位上擺放銅質貔貅，催財力量會。
貔貅護主心強，所以貔貅佩件它主人有最佳佑護效果，貔貅於正財或偏財會。 ，但要留意一點，於作姦犯科人，貔貅有催財力。
（七）文財神如何擺放：文財神又名財帛星君，是面黑長文神，身穿錦衣玉帶，號稱金神，是天上太白星君，專職掌管天下財，若能安裝得益，求財者自能進財。擺放時鬚麵自己室內，方能財源。但應該注意不可廁所和魚缸，否則會見財化水。
（八）武財神：民間尊關公為武財神，原名關雲長，是三國時代武將，劉備、張飛結義兄弟，形象威武，義膽忠心，辟邪，可護佑、招財進寶、財源，擺放時鬚麵門。
（九）龍神：龍具有吉祥、生旺、化煞作用，擺放時要注意龍宜擺北方，宜水結合，朝向海、河方向。而公司，安奉地主神牌（上面寫著“五方五土龍神，前後地主財神”），地主屬財神，屬於主位，五方五土龍神為臣。只要將地主擺放在吉位內，然後地主青龍方即左手方擺放一條金龍，這樣可以催財了。風水用品中，青龍可以加強青龍方力量，金龍可以加強財運。
（十）獅子寓意和擺放：獅子是瑞獸一種，如果窗外環境，可放一對小石獅子麵窗口化解，這樣有生權力量。口維生行業，如律師、藝員，可辦公室內放一對石獅子振聲威，有助於生財。銅獅子，放在面向大門位置，有路衝或開門見燈柱者可用。銅金屬，可克木，如果打開窗戶大樹，可以。如有屬水人，適合擺放銅獅子，因為金能生水，財。
水晶是含有放射性，其磁場，天然水晶為，人工水晶次之，所以選擇天然水晶，紫水晶催財力量。
水晶，手掌貼近，但接觸水晶，有一股壓力壓向手掌，這表示水晶能量，手掌有少許麻痺感，這表示水晶市場。反之，則表示該水晶能量和磁場低下，素質。
1、子母水晶：應該兩塊水晶擺放在吉位內。母水晶可以擺放在公司吉位，子水晶可以擺放在公司財務室吉位。
2、紫水晶：擺放在五行屬火或屬土吉星方位，有催強財運力量。
3、水晶杵：是一條柱形而其中一端是尖形水晶，原則上可以擺放在屋內，要星卦配合方可，但一些八字喜火、土人可以佩帶，有改進命運力量。
4、水晶球：水晶球五行發球土金，可擺放在五行屬土或屬金八卦吉星位內，有催財力量，正財。
5、水晶石，一塊規則水晶石，只要不礙眼，可以放在五行屬土吉星位內，可以加強財運。
水晶鹽水來洗滌，這是一個程序，這樣不怕有陰靈藏水晶裡。
（十二）五帝錢：五帝錢是清朝皇帝統治時代鑄制銅錢，這五個皇帝是：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶。國運時期鑄錢，氣場，加上它具有年代遠謂“天氣”，多數人埋入土中謂“地氣”，許多人用過謂“人氣”這“天地人”三氣，故能產生一股能量氣場。
只要將五帝錢（六帝錢）串一起，掛催財物品上（如貔貅、金蟾、麒麟）會加強那催財物品力量，財運，但，要吉獸擺放在吉位當中。