如果是載種庭園外冬青，那麼注意載種位置，不可獨擋大門、不可門林中、不可前面雙樹、不可左樹三五、不可左樹右無、不可兩樹夾屋、不可獨樹、不可左樹重障。
如果明堂呈現廉貞之形，可以斷定其家人多患眼疾，家中會有人生疾虛勞而死，後會全家人全部死亡。
如果明堂形狀像破軍，家中不出軍兵要出匠人，主客死他鄉、家道衰退敗落，孤兒寡婦會招來外姓人。
如果明堂有文曲形山，男女風流名聲這裡傳出來，男少女多之家吉利，招郎納婿過一生。
如果門前有玉帶形狀水，家中會出做大官人，子孫世世代代出讀書人，光耀家門。
住宅前面有頭山便是砂，左邊砂主兄長死亡，右邊砂主弟弟死亡。正面砂主這些災禍。
門前有三塘及二塘，男人死去孤兒寡母哭聲長。判斷其家禍福是明明白白，小兒落水大人淚汪汪。
住宅門前有竹木倒垂水邊，設置欄桿阻擋收到效果，避免瘟疫出現。
門前形狀逆流水被稱為谷,廉貞形順流水稱為退神，叫訟詞筆，主後人無比。
明堂外如果有山像芒槌，注定少年人死於非命，吐血受傷人死得慘，年寡婦出現。
門前如果有像鵝頸或鴨頸小山，這家人風聲傳播得沸沸揚揚。孤寡少年不出屋，男人犯罪女人苦不堪言。
明堂如果呈三或四尖形，招致死神死無窮，患眼疾，兼有腳疾治愈。
如果明堂呈現三角形，兒孫眼盲令人發出悲聲。單傳人口多短命死亡，其家氣痛斷不了。
明堂形狀好像女人裙子，這樣家中有人不知，孤兒寡母短命人出現，常患瘟疫麻疽感染流行病。
住宅前有退神插明堂中，代代兒孫少年短命，歲歲良田，家園賣盡。家中境況即使，到頭來散完。
住宅前面有高山人跳舞，家中出現瘋癲人，時常有妖怪侵入家門，手疾足病之類災害避免。
這樣山頭聳立住宅前面，家中出現瘋癱人，還要減少良田莊園，易發生火災。
如果明堂看起來像祿存星，兩三年內招致瘟疫，蛇咬、牛抵、中風災出現，而且有曲背駝腰聾啞人出現。
如果住宅明堂像牛軛，主其家中有賊出現，瘟疫疾病時時發生，家人多短命，家中哭聲不斷絕。
這所謂拖屍山，選擇住宅時候要避免選擇這樣形相。如果山中有路通過叫縊頸山，需要請法師來作法消災。
如果明堂形狀像蚰蜒一樣，主家人常患黃腫病，出喜愛漂泊人，兒孫多患腳疾，生產時候出現問題。
欹：，傾流不止者。主扼殺男女。
住宅門前如果有池塘出現，主小兒落水身亡。如果有廟和空屋，主家中女人上吊身亡。
如果住宅前面有土堆，家中人小產，眼睛患病，主出寡婦及早夭人，還出現聾啞之人。
住宅門前水路向前卷.家中不堪，主家中出孤寡少年，招致火災和瘟疫。
風水中明堂，指穴前群山環繞，眾水謁，生氣聚合之場。繆希雍《葬經翼》雲：“明堂者，穴前水聚處。”明堂可分為小明堂、中明堂、大明堂，有內明堂、外明堂別。大富地，內外明堂俱全。明堂藏風聚氣要，諸水朝拱，即或無朝聚之勢，水口關攔，鎖結。
劉基《堪輿》：“明堂食邑宜，諸水朝來可知，愛灣環並方正，還期交鎖及平夷。”明堂，龍勢相關。龍勢，堂宜，龍勢近前，堂宜小巧。如此方合形勢。山谷之內，明堂，真氣生髮。平洋中，狹，寬則生氣易飄散。寬以不空曠無當為度，如果垣局關攔，雖有如無。狹以不逼迫限，狹如坐井觀天，子嗣人。明堂宜方正，忌狹長斜瀉形，忌石山堆阜，多荊棘種植。
楊筠松《撼龍經》雲：“明堂無斜瀉，橫案拜舞……第一貴，側裂傾堆撞射身，急瀉奔騰非吉地。”劉基《堪輿》雲：“明堂形勢，怕有槍刺穴場。去水捲簾財散，觀天坐井嗣難昌。”
夫明堂者，王者明堂。是容納諸候朝拜之所。
山洋卜則巍雲：“眾山是真穴，眾水聚處是明堂。”
山洋指南雲：“明堂比穴前儲水處。而龍虎內田小明堂者。蓋穴前略有平處，可容人側臥者是。”
山洋天寶經云：“形止地，有明堂，方為聚氣地。”
稱外明堂，或外洋大明堂，指穴場前方，案山之外，眾水交聚處。
繆希雍《葬經翼》：“其三乃外洋大勢自少祖分水總聚於大龍虎外，或袓分水併入外堂，或無此二者而外來大水橫過中明堂前，後面幾節分水俱流入橫水內，或遠江遠溪來朝抱於橫水外，通名日外洋大明堂。”大明堂位於四水交流處，要聚為。眾水採集、生旺之氣盡會於斯，所謂靈鍾秀聚者是大吉地。要有水口關攔，垣城綿密，否則氣雖來而聚，直去無收，如過眼煙雲、結穴。
廖瑀《洩天機·明堂入式》：“大堂水口要關攔，真氣聚其問。”徐善繼《人子知·水法》：“外明堂兩邊寬展，四山圍繞，無，見外水，朝來，斯外明堂善。”大明堂，明堂，氣象，聚氣。顯居處者位尊權重、控禦宇內。其子嗣人物軒昂，氣度，有王者風。如果外堂，形勢局迫如坐井觀天，小家氣。其子嗣狠瑣，，無榮貴之徵。，不能如曠野無遮攔。否則生旺之氣散逸無踪。地雖佳而無真穴。
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又名內明堂，指穴山前方左龍右虎環抱之內平夷地。繆希雍《葬經翼》：“其二，龍虎內二水合處，名中明堂，圓常體。”內明堂適中，不能，於曠蕩，曠蕩則不能藏風，蔵風則氣融聚;不可逼仄，氣象局促，局促無華貴雍容態，穴資。內明堂形，窩平圓扁正形，要方圓合度，傾瀉。
《堪輿》雲：“穴前餘氣愛，平緩坦夷福氣隆，壁立牽牛作塚，縱然有結早年兇。”要卑下，無流泉滴瀝，無圓峰內抱，無惡石突怒。說來，大富貴地，俱有內外明堂，但有真龍明堂者，如穴結高山上，龍虎抱，垂向穴，而臨水結穴地，若非龍虎夾，走水邊，側成水沖堂局勢，生氣廹散，吉地反兇。請關注公眾號：經天下。
穴前圓暈左右，微茫水曲抱交揖地.名小明堂。
廖瑀《洩天機·明堂入式歌》：“明堂圓暈下，立穴辨真假。”風水家認為，凡真龍落穴，生氣止聚之所，有明堂。明堂體勢紛繁複雜。略言之，龍脈結穴地，旁有龍虎二砂，與中流一脈成“個”字形，水初合於兩邊龍虎之前，中脈伏而凸，旁生暗隱之砂、微茫拱護如蟬勃殼下軟翼，此為蟬翼砂，水二分於兩邊而合於蟬翼交際處，此稱八字。
中脈塊如圓帽者，名毬簷。毬簷下有一窩形名葬口，葬口下為小名堂，有二砂隱隱遇合於兩旁，形如古人衣襟交合，名合襟，毬簷。同時有微茫二水隱隱交於合襟之端，名蝦鬚、，蟬翼夾，蝦鬚繞，水三分三合，繞聚生氣於穴心，是小明堂真形。
繆希雍《葬經翼》雲：“大約穴有窩、鉗、乳、突四體，則有蟹限、金魚、蝦鬚三法水，旨毬簷分下，微茫界合處，可容一人側臥，名明堂。兩邊有鮮翼砂，有似無，包裹於外。”
園：如盤心者，主子孫賢良。
方：如棋盤，主享厚祿悠長久遠。
橫：如案者，主子孫忠。抱：如帶繞者，主子孫孝順。
長：如笏揖者，主尊貴。平：如展席者．主溫和．
廣：而包容者．主。進：照內者，主大進財源。
豐：而能會者，主人丁旺．後代繁衍。
異：有大石，樹者．主富且貴。
欹：，傾流不止者。主扼殺男女。
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虛：水口風至者，損氣耗元。野：廣漠無收拾者、主凶衰。
《雪心賦》雲:“人山尋水口，登穴看明堂。”初學者要明白什麼是明堂，明堂實際上是指穴前，地。明堂分為三種，是內明堂、中明堂和外明堂。
明堂緊接穴場，小水所合範圍，是地方。有明堂，穴會傾斜而真氣融聚，若沒有小明堂，穴腳傾斜，真氣溜走，不成穴了。明堂。只要有親托穴作用。
中明堂，辨別中明堂龍虎砂準，在位於拜台之外，龍虎砂之內空間是中明堂，要地面，形狀;龍虎砂外空間是外明堂，要。 《人子知》雲:“中明堂聚，不欲其曠闊，外明堂欲其開暢，不欲其逼窄，中明堂寬，氣融聚。外明堂狹，局”。
中明堂不可，於曠蕩，曠蕩則藏風。不可，氣局促，局促顯，要適中沒有壓迫感，方圓合格，不卑不亢，不斜側，無流泉滴，無圓墩內抱，不生惡石，這是明堂。中明堂主要福蔭下一代人。
大明堂，位於龍虎之外，叫外明堂。大明堂要，能容百萬軍兵參拜於我，財大氣，權傾朝野勢，但是，四周羅城要緊密關攔，這樣才能聚氣，財運才能興旺。大明堂兩邊寬展，不可，四山圍繞，沒有，見水遠遠來，這是外明堂。忌流水斜界，穴前地面傾斜，山形如臥屍，.，若遇這種外明堂，龍穴，福力要打個折扣。大明堂主要是福子孫後代人。
尋龍要找尋龍氣脈走勢，審察其分野，點穴確定明堂,明堂定，穴位可定，若無明堂，是龍真穴，如此便是“無堂不成穴”。
如果明堂曠闊，聚氣，財運，但關攔周密，結護衛，若而不見朝山，氣不聚於當堂。明堂代表著中房或二五八房。
明堂而山勢弱小，財富散漫聚;明堂逼而山勢，財富貴氣見少。
“明堂如掌心，家富斗量金”。如果內明堂周圍凸，中間低凹，像人手掌心一樣，得此明堂，家中財富斗量金，難計其數。
明堂寬齊，無高低不平傾斜土石墩，無左扦右穿畸形,財帛滔滔不絕滾滾來。明堂若傾斜倚瀉或或側立，不聚，聚財，此地並非美穴，另選地方。
《撼龍經》雲:“ 眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣。如此明堂方是，鎖結交牙誠可貴。”這種明堂吉，主。
周密，是指穴前四周圍成一個城，沒有洩露處。圍堂氣周密，生氣自聚。楊公雲:“明堂惜水如惜血，堂裡避風如避賊。莫令缺口風吹，使溜平遭水劫。”因此說明堂喜周密，風吹水走。
“內堂繞，發達。外堂繞，”。楊公雲:“內堂繞曲如繩樣，繞穴前彎內。”內向水繞身曲，對面抱來弓帶象。 ”繞抱，指堂氣繞抱，使水城全身彎曲。
融聚，是明堂融者，如:湖泊、池塘、水庫水。融聚水大利。
是指明堂、平正，而高下土堆，此明堂吉利。
進，指特朝水汪汪，萬頃朝人穴場。此堂主吉，主，田連阡陌，富甲本地區，位極人臣，滿門鼎盛，且主易發財祿，朝貧暮富。因源水自高而下，層層級級朝入穴場吉。
廣聚是指眾山眾水團聚，要山明水秀。如朝海振拱合格。
明堂，是指中明堂開廣，，逼塞。但不可認為中明堂曠野無際美，要有砂交結，或近案，美聚內氣，或水融聚為。