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土地爺，土地公，神牌位 喬遷，入夥，土地爺牌位 貼門兩側，插香用，配有雙面膠 2021-12-09 22:12:48
土地爺，土地公，神牌位
喬遷，入夥，土地爺牌位
貼門兩側，插香用，配有雙面膠
中國人是崇拜多神民族，信仰自由，所以各式各樣神祗，有人信奉膜拜。即使今日西化香港、新加坡社會裡，和歐美地區華人家庭，有很多人保存傳統習俗，家中擺放神位，朝夕上香。習俗，擺放神位有些宜忌需要注意：
神位應向大門：神位是應該大門，各位倘若信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像是面向大門，知此言。家中某些神位，應該面向門外，其餘需墨守成規；舉例，「關帝」以及「地主財神」（華人家居供奉神祗之一），是向著大門，而立！其它如此。 」關帝」是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，威武，而且正氣凜然，令妖魔望而，故此，家庭大多奉爲鎮宅神。若是大門，有看守門戶作用。 「地主財神」是「五方五土龍神，前後地主財神」。中國傳統社會裡，「地主財神」供奉屋內，與供奉門外「門口土地」，一內一外，作爲房屋守護神。但現在很多大廈，不容許公眾走廊供奉「門口土地」，因此屋內「地主財神」要身兼二職，正面向著大門，可牛鬼蛇神拒諸門外，是住宅守護神；另一個作用是大門，門外四方納財，這樣可增強住宅財運。引可知，「關帝」與「土地財神」是面向大門。
3、神桌高度，宜合文公尺「財」、「本」吉位。但神明高度不拘。
4、神位不可廁所、廚房、臥室。神位不可廁所，即使斜對著不容許。可站預備安置神位地點觀察，如果一眼看見廁所，是大忌。如果廁門打開後，神位處可一眼看到馬桶及小便池，決不可安設。
8、設神位，宜每天誠心燒香，並勤加擦拭桌子。
9、神位後面，不可是廁所、廚房。
10、安神位最佳人位，以及擇日宜請風水師爲。
11、神位下方不可堆垃圾，放垃圾桶。
12、神像前，不可有吊燈遮住視線。
13、神位前不可曬衣服。不可神位所在視線範圍內，換衣服或暴曬內衣褲。這點不可。
14、神位前上方，日光燈不可衝神像。
15、供奉神叫金尊或佛像，不可多，有破損時宜速修補。
18、香爐時，不可任意移動。
19、神桌上，擺藥品，雜物。
佛龕上只宜擺設和祭祀有關物品，不可堆置其它雜物，否則而帶來災禍。
觀音擺設：有些人觀音關帝放在一起來供奉，這並當。爲觀音是佛教神，而關帝是民間崇拜英雄偶像；而且觀音爲懷，戒殺生，而關帝是嫉惡如仇，中建功立業!故此兩者擺放在一起供奉，是格格不入。上面提過，關帝宜大門，但觀音需如此。觀音坐西向東，此外，因爲觀音清淨無瑕，以及戒暈腥，故此有三： 一、廁所 二、房門 三、飯桌 倘若能夠遵守以上這三種避忌，則不成問題了。 請注意，觀音吃素守齋，只宜鮮花及水果供奉，因此，倘若與其它神祗放在一起，那麼其它神祗不可三牲拜祭了。 第三節 祖先擺放
祖先與天神平排：有些人家，祖先牌位照片，擺放在神桌上，觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。這並，爲祖先只是家神，這些天神自難相提並論，我認爲應該祖先放在「天神」之下，那爲適宜!總括而言，拜神，主要是人們要求心安理得，倘若作姦犯科，作傷天害理事，那麼即使拜盡天下神仙，心中，於事無補!倘若行善積福，即使拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍。
站道家立場而言，香燭是人界天界及地界溝通信息工具，或作爲一種供奉之用。如果上香目的是這樣話，上香確定是一種工具了，如果是工具，上香數目有沒有明文規定呢?
上香作用。可以分開是天求福或供養陰界兩大類，天界求福數目爲例，大家解析一下。在家供奉神靈，是求喜樂，事事順利，所以，每日早晚上香，一支清香，己足夠。爲例課，早晚，日日如是，無所求，香支數目，一支。如果一願，希望神靈幫助，上香數目，可以加添到三支，加速顯力成就。譬如家人有病，希望他或她身體早日痊癒話，可以神前許願，望神佛扶佑，保佑家人身體，這個時候可以早晚上香三支，祈早日願。若事情是到階段，上香可以增加到九支，這是一度求救信息，希望上天憐憫蒼生，救苦救，若非事不得己，求助，人力再也不能挽回，要懇請神佛菩薩奄大憫人，憐卹眾生疾苦，解決危難話，上九支清香，否則，每次點九支清香，每次如促請上天神佛下凡來幫助你，事後發覺無事發生，上天神明會感。在家燒香，一支足夠。
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寺廟之中，若然神佛數目眾多，一支清香，或九支清香不能，數目多可能每尊佛菩薩大神各上一支清香。這個時候，可以一札清香全部點著，放在寺廓香爐上，一支或三支清香，或九支清香香爐上，可以。要一札全部點著。但燃點一札清香這個大數目，只有寺廓時得著，應該只用一支清香，以上解釋三支，九支清香方法可以。濫燒香燭，環保，二來於無助，造成空氣，神明無多香燭要求，並非多燒香燭會得到多保佑。
上一節談論過燃點「香」問題，香一齊出現是蠟燭。傳統拜祭之中，佛道兩教儀式喜歡香燭。在家供奉神祗。很多過年過節時喜歡上蠟燭。其實用蠟燭是沒有。
供奉神靈，只有上香，足夠，有沒有蠟燭並。道家角度而言，上香發出縷縷煙，是人界天界及地界所溝信息工具，可以作爲一種奉侍食物一樣，而蠟燭用作一種食物供奉象徵。但既然燒香，是否再燃點蠟燭。
應該真香，表示敬意，而假香可以用來傳達人天地界溝通訊息。蠟燭，作用，一來並不能用作供養，只能表示自己爲了節省時間而已。三來蠟燭奉身作用香支，所以是可有可無。既然蠟燭可有可無，蠟燭發揮不到什麼作用，所以理論上蠟燭是不應供奉於神桌之上。
不過，市面上所售蠟燭，有一些是活像一長明燈，蠟燭作紅色，安放於神像或佛像左右兩旁，作一對長期燃點燈，卻可以。總體，長明燈作用，是招吉破兇。一對蠟燭，如果本來可以發揮蠟燭作用，但作爲燈一，放在神颱上面，變無爲有用，所以，筆者出結論，香支要用，蠟燭可以，爲它作燈原故。
香爐作用，相信不用多加解析，是盛載香支，作供奉神明之用。香爐分兩大類，一是瓷器造香爐，另一種是銅造香爐，兩者作用略有不同，以下地解析一下。
瓷器香爐，爲是土器製品，地界作溝通可供奉地界神明之用，譬如供奉祖先或土地、地主財神、宜瓷器製爐，這一種爐於供奉天界神祗。天界與地界宜分，爲天界上是天神，佛菩薩，是具有無上威力。而地界所供奉是陰靈，不可與天界神祗混而爲一，兩者要有區別。
天界供奉時所用香爐，宜銅製那一種，古代以來，歷代帝皇向天祭祀時所用爐，是銅製造，銅香爐於供土地，禱告祖先地界神祗。
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人們敬奉財神目的希望財神能保佑我們財運順利，但是我們需要知道財神擺放方式，要是擺錯了位置，會完全起不到它該有效果，今天小編大家講講地主財神應該擺放在什麼位置。
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門口土地財神，是中國人家庭敬拜財神，全名是「五方五土龍神門口地主財神」。家居內，我們擺放神位，是擺放離地位置上，只有地主財神是擺放在地上，和地根過是隔一塊板而已。
地主財神顧名思義一塊土地主人。這和土地公並，很多神話故事和典故當中，土地公是出現人物，那些神明或是妖怪，若有什麼問題需要知道，會一根棍棒地上敲打幾下，好像是要他打出來，打出來後問他問題。土地公地位很，不過土地公不是財神，只是一個地方守護者，但土地財神是五方五土龍神，地方有土地公，但任何一個家宅敬拜五方五土龍神，是同一個地主財神，利財。
或說嚴格一些，龍是一個族類，稱為龍族，五方五土龍神就是指處於宇宙各處龍，供奉了五方五土神位，會獲得龍神祝福，有一位龍神派遣到來。
不過於地主財神可以要求過。地主財神性質，好像從天上派遣下來餓神明，要保障民間基本物質需要，每家每戶可以供奉一位五方五土龍神。這龍神和佛家說法有點淵源，佛經記載，天界有很多生命，其中一類是[天龍八部]八部中其中一部龍，時代，龍歸依了佛陀，願意護持佛法，願意實踐佛道。
五方五土龍神和佛教有關，但進入了中國民間信仰體系當中，要祝福世界上個人財運。不過，這個五方無土龍神並祝福福大貴，主要是求，避免或減少因為財運差引致各種各樣痛苦，需要時有財可用，如此而已，是普遍眾化財神。
人人可以供奉五方五土龍神，供奉方法如下：於五方五土龍神是地主財神，佔據空間是地下，所以擺放地主財神神位時，是不能夠懸空，這樣離開了他自己大本營，不能得到地利。所以，地上財神神位，放在哪個方位還是次要，首要是要放在地面上。
神樓用品店，我們會見到各式各樣神樓，很多神樓是分為三層，這有三類，一種是最上一層和最下一層，用來擺放神位，中間一層是抽屜，用來擺放神樓用品，諸如香燭、燃寶、酒杯、膠筷、酒瓶、蠟燭。其中上層用來供奉神明，最下層用來供奉五方五土龍神。
另一類三層可以用來擺放神明造像。上一層用來擺放宇宙中地位神明，如佛菩薩、仙人，中間一層用來擺放祖先，最下一層用來安放五方五土龍神。換句話說二樓分為天、人、地三個部分，稱為三才。
無論是什麼式樣神樓，地主財神是放在底下。敬拜神明，要神位安放高一些，以示。我們於貴人，是讓他們站，好像古代皇帝那樣，他們金鑾殿上，坐在位置，誰敢過他，意圖造反。群臣站位置上，仰望帝王，要抬起頭看，而帝王則可以俯視他們，有大地我腳下感。
擺放神明敬拜，就算是其它財神，應該這樣做。但拜地主財神不是這樣，表面看來，這好像是，實際是因為地下是地主財神地，所以擅做主張，地主財神位置抬高。否則，這好像是不理會魚水中游特性，他們水中撈出來，和人看，結果會魚弄死。
大部分人土地神和地主神分不清楚，即使分大多不知其來，有知其然或知其然卻不知其所以然樣子。下面讓我們來了解一下他們由來.
土地神，我們稱土地公、福德老爺、福德正神、福德尊神，而潮汕地區稱「伯公」，土地爺是鬚髮者形象，所以潮汕人對族內長者叫法來稱呼土地神，希望之拉近關係。土地神是源於古代「社神」演化而來「親民神」。負責面積土地上人畜草木興衰禍福。土地爺城隍爺有官階大小，《禮記·祭法》分為「大社、國社、侯社、暑社」，官位土地神我們各自小村子裏土地公，相當於我們村長，各方土地神任命是要經由天庭調配，所以每個地方土地神雖然神廟壇場不變但官員易位是常事，所以並不是像有些人說本地行善積德老者死後封為本地土地神。而有些人聽聞某處土地公相靈驗香火迎請自己家中，或者穿州過縣到做生意地方，殊不知村官過境，其權則空，徒勞而無益！
地主神，俗稱地主爺、地基主。是塊地方土地擁有者。對土地具有所有權。地主雖然土地公一樣是陰靈，但之處於土地公算是有官位神，如村長或村支書，土地公擁有一個地方管理與治理權。而地主爺擁有其權利內一塊地方所有權，是一方霸主，神煞，所以其並像土地公一樣那麼和藹可親。所以我們土地公敬奉和地主神安奉性質是，供奉土地神是因敬重其保境安民，福德廣大；而安奉地主，是安撫其凶性，使家宅人口。
地主神歸為神煞系統，與土神土煞，如果家中不合時宜地動作，或者興工動土則會幹犯土煞，從而人口，家宅不寧。故而新宅動土、謝土、進宅或陰宅破土時祭土煞，從而希望工程順利，完工。