風水基本術語－八山乾山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是八卦配山，判斷人吉凶。
風水基本術語－八風前、後、左、右、兩肩、兩足共八個方向風，八風主人吉凶。
風水基本術語－三元風水180年一周天，第一甲子60年上元，第二甲子60年中元，第三甲子60年下元，合稱三元。
風水基本術語－土星山訣雲：“土星而端，牛背屏風總。”
風水基本術語－木星山訣雲：“木星身聳萬人驚，倒地人看一樹橫。”
風水基本術語－火星山訣雲：“火星作祖似蓮花，相承宰相家。”
風水基本術語－水口砂水口兩岸山。水口無砂，水勢直奔而出，吉。水口處應有密集之山，如犬牙交錯、群鶴相攢、重疊迴達數十裏，乃為大吉。若有華表、捍門、羅星、北辰則。這種地形，表示水流情意顧內、步步回頭、不肯離去樣子。
風水基本術語－水脈流水。形似人體脈絡，故名。
五行生剋言，後龍宜木星，木生火。如果後龍水，受克不吉。火星勢而形陽，故少有結穴，多作祖宗之山，縱或結穴，脫卸轉換，抽出嫩芽方可。
火星起祖，結穴，能出貴人。但火星怕破，否則破軍廉貞，反而。但祖山不怕破，因為過峽剝換有凶轉吉，反而吉。
火星：主文化，催。是做太祖，結穴，但並非完全可以。
這是浙江某地，火星峰發脈，少祖，父母迴而結村莊。
該村莊百年來，出了50多個官，其中縣級，市級，省級有，村委書記。
火星山是，如果來龍有火星，結穴催。如果來龍星峰，沒有吉曜，是沒有木火星，結穴普通，見官貴。
如果火星峰三吉六秀（是艮亥龍，其次庚酉辛卯巽丙巳丁龍）方來，土金層層剝換結穴，則貴。如果來龍大貴，就算堂局一點，。
上圖是我爺爺奶奶墳墓，右前方有一個小火峰。
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五種基本定穴星峰，是金星、木星、水星、火星、土星。金星，山頂如弓；木星聳，圓而不方；水星浪湧，屈曲；火星，焰頭上聳；土星端直，。卜則巍《雪心賦》：”詳察五星變化。”注云：”五星者，金木水火土，山之圓曰金，方曰土，曲曰水，頭圓身聳曰木，曰火。”堪輿五星上應天宿而其理源於五行，五行有相生相剋理，相生木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；剋則金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金。風水家認為，山川形勢，有曲，有方有圓，有，各具五行，名曰五星，禍福盛衰，子嗣五星之中。 《管氏地理指蒙》雲：”葬者乃五行反本元，歸根復命，而教化達變，嗣續因之而盛衰消長。”因此龍脈行走，剝換脫卸之中，相生。如金星發祖，搏成水星，再生木星，木生火，火生土，如此迢迢起峰，節節生，乃結土。如果金星行龍，木星結穴，木受金克，地，扦穴，有水星相生輔，或火星受木生製金，方可解脫。
五種基本定穴星峰之一，指頂部圓淨呈弧狀隆起山形。劉基《堪輿》雲：”金星形體而圓。弓起如月半邊。”金星所生地勢，可分為三類。高山金星，如覆鍾覆釜之形，頭圓而欹斜，光彩肥潤；丘壠金星，如笠如馬，圓轉，如珠走玉盤；平地金星，圓如糖餅，。金星剛明吉。空石長者《五星捉脈變明圖》雲：
“金之體圓而，金之性靜而不動，勢、面、頂、腳靜、光圓、、平正吉。”吉金星，其形，生忠義士夫，其形高雄威武，主兵權。金星忌枝腳奔竄，山體欹斜，面部，山頭破碎，種種，惡形，葬之多生逆倫犯上之輩，有夷族、滅門之禍。陽宅屋宇方正，堂局陽明，四詹平齊，旁有兩廂金形宅。兩廂謂金庫，主家道，若有無，稱為金星半邊枯，公位大，兄弟相殘。前有兩廂，後有兩廂者，稱四金照堂，人財大吉，唯四廂求長短大小，不能過正屋或前長後、後有前無，此俱為不吉象，。
五種基本定穴星峰之一。指端直挺撥如圓柱山形。劉基《堪輿》雲：”木星身聳萬人驚，倒地人看一樹橫。”木星高山平地生。高山木星，聳萬丈而挺身，卓立如筆。平岡之木星，枝腳宛轉回抱，平地木星，圓，枝柯橫布而延綿。木星直為要，宜端正筆挺，頭圓身，而忌欹斜。空石長者《五星捉脈變明圖》雲：
“木之體直而不方，木之性順而條暢。勢、面、頂、腳，、光潤、精彩、圓淨則吉，欹崩散漫破碎。”五行生剋言，木星後龍有水星，水生木，如果後龍金星，受克，吉。木星亦尊星，結穴煞氣，主出人文貴。陽宅中屋宇高峰前無廂者為木形宅，形正出人文昌，居家富貴。忌堂如一字，狹而，或橫擺而直長，稱木星垂頭，主出人多風疾。
五種基本定穴星峰之一，指逶迤如蛇，頂部起伏若波山形。劉基《堪輿》雲：「漲天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。」水星商山平地俱有，高山水星波泡，勢如展帳，橫闊擺列。平岡之水星，枝腳鋪展，勢如行雲，逶迤。平地水星，如氈席鋪展，波分浪裂，層層而進，有起伏勢。水星而多波曲，多，靈動如生蛇遊走。空石長者《五星捉脈變明圖》雲：「水之體動而，水之性沉流就下。勢、面、頂、腳，層次、疊泡、圓曲、活動吉。牽擒、坦、散漫、傾斜。」五星生剋言，水星宜有金星後龍，金生水。如果後龍土星，受克災。水星結穴，多引龍過氣，或金星木星兼而結。水性而廣平，故主出人巧智聰明，靈秀大度。但水星兼形結穴，忌少關攔纏護，否則水勢蕩然無制。主出男輕浮，出女淫蕩，家財水洗。陽宅低平無樓，正堂擱而無輔，垣牆如浪者水形宅。合格水形，主財源。但若無制，無金木相生輔，財源進去得。
《地理醒心錄·五星巒頭斷訣》雲：「水星若行南北，主人富貴，入火絕敗多為盜，入金富官，入火百戶巡檢位，入土落水離鄉去，水星若然打缺，尿床頸從此出，水星作浪面前當，其家養女招郎。」
五種基本定穴星降之一。指山頂上聳山形。卜則巍《雪心賦》雲：「火星南生。」火星有高山火星，秀麗尖聳，炎炎燒空，多作祖宗之山。有平崗火星，技腳廣延，縱橫而如火焰形。有平地火星，斟飛閃爍，屈曲中多生巨石。水中則突起石樑。火星而好動，形體聳拔上騰而，忌堍岩破碎。空石長者《五星捉脈變明圖》雲：「火而圓，火性炎而。勢、面、頂、腳、焰動、、吉，脫卸、破碎。五行生剋言，後龍宜木星，木生火。如果後龍水，受克不吉。火星勢而形陽，故少有結穴，多作祖宗之山，縱或結穴，脫卸博換，拙出嫩芽方可。火星不結，結者多大貴穴，王者葬，陽宅中正堂獨高，兩廂或前後者火形宅，居土宮多壽，餘多有吉，火形宅忌前後狹，而傍斜側，稱為火星施尾，立見災殃。
《地理醒心錄·火星斷》雲：「火星騰騰南去，萬聖君王主，入水瘟瘟小口災，入木福常來。入金兩，入土敗如灰。髙秀狀元文章顯，兼榜眼探花郎，明人藝術，報筆撻子平分，銀鐵匠丹青，峯下八山火落指南方丙丁，然見土必出聾啞人，逢金跏跛及蛇背。」
五種基本定穴星峰之一，指形體端方山形。劉基《堪輿》雲：「土星而端，牛背屏風總。」土星生於高山，如倉庫如屏風，，端正方平；土星生於丘壠，如几案如圭笏，，傾欹，土星生於平地，斬削方梭，，有大小諸形。土性凝，作後龍照穴，宜方正，忌傾斜。空石長者《五星捉脈變明圖》雲：「土體方凝而，土之性而，勢、面、頂、腳、高雅、平正、端方吉，欹斜傾陷崩破。」土星、木星尊星，土星福尤厚，結穴木星煞氣。上格出王候宰執，下格亦可致。陽宅中正堂，四壁欹而四合土形宅，主富貴長，居金宮、火宮，入水入木俱受克相剋吉。土形宅忌基址與房檐
不平，祿存土形，。
《地理醒心錄·五星巒頭斷訣》雲：「土星若行南北路，代代開質庫。土星見土人丁絕，行西觀形如屏嶂，面前積庫狀元名，土星垂帯似，侍講兼府尹，土星帯火腳行，偷牛盜馬夜行郎，入水寺觀入朩，入金清閒入火絕，若隨水主投河，出離鄉絕滅多。」
指金木水火土五星環侍祖山。劉基《堪輿》雲：”火南水北木居東，西有金星土中，此謂五星來聚講，天壤正氣福無窮。”聚講，謂如佛祖講經，必眾徒群聚而聽。門徒眾廣，俯首而聽，尤顯佛祖神機。風水聚講，即指環侍拱衛。纏繞眾多，顯祖山。楊筠松《撼龍經》雲：”(廉貞)亂峰頂上石間，此處名聚講山，聚講既成即分去，分宗拜祖迢迢路。”廖瑀《洩天機•全局人式歌》雲：”環繞名為聚講山，其間。”風水五星聚講，取法於星象學五星相聚，即金木水火土五星珠連於某一星區，論者以為正德天子興、天下太平吉象。如公元前十一世紀，五星聚房宿。周文王誅虐紂。風水家認為，山川融結者生氣凝聚所生，因此，五星聚講是生氣盛之徵應。繆希雍《葬經翼》雲：”氣之積而成體。厥狀有五：火言其銳，水言其波，木言，金言其圓，土言其方。五體咸備，氣盛者。”葬乘生氣要，故生氣之山，主結大貴地。徐善繼《人子知•龍法》雲：”地理家五星聚講理，天文五星相聚，故龍脈有此格者，前去多結大貴地。”
稱四獸，源於天文學四象，指青龍、白虎、朱雀、玄武。郭璞《葬經》稱四勢：「《經》曰：地有四勢，氣八方。故葬左青龍，右白虎，前為朱雀，後玄武。」指陽宅四周山水河流。風水家認為，四靈本稟應四方氣而生，如果能俯伏，拱護穴地於中央，大吉，主子孫榮貴。繆希雍《葬經翼·四獸砂水篇》：「夫四獸者，要於穴有情，於主欺，斯盡拱衛道。」言，風水四靈要求如下：一是形狀圓潤。山則草鬱林茂，樹木蔥茸，；水則澄凝，迴宛曲，溫潤，形狀，不能沖急損，或乾枯破碎。且四者之間相互配合呼應，旗鼓，龍高抱虎，山水相映，不可，否則無以藏風聚氣。二是情態馴服而生動。婉蜒翔舞，顧主有情、左回有抱，前朝後擁，趨揖拱，去留。郭璞《莽經》雲：「玄武垂頭、朱雀翔舞，青龍婉蜒，白虎馴頫。」雖然而言，文義互備，意指玄武、朱雀、青龍、白虎垂頭、翔舞、婉蜒、馴頫。若僣逼衝，釁瀉反背，四凶象，主人多危難，有渦災殃。
本東方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕生象。 《禮記·曲禮上》：”左青龍而右白虎。”用以指軍隊陣勢左方隊伍。堪輿家用以指穴場左方山形。郭璞《葬經》：
“夫葬左青龍。指陽宅左方流水。《陽宅十書·一》：”凡宅左有流水謂青龍。 “風水術認為：青龍山，應該舒展、蜿蜒，其勢略於白虎，與白虎呼應，左環右繞，拱護明堂。郭璞《葬經》曰：”青龍蜿蜒。 “蜿蜒既言山回曲纏繞，亦言龍隈護抱持，山言蜿蜒，人言婉娩、娩孌，意謂青龍於明堂，當如賢女之相夫主，，和美，相從相隨。注曰：”左山恬、、展掌，而情意。若反醯崛強，突兀，非所謂蜿蜒。 “反醯崛強”，言其突兀聳，反背明堂，為象”二十六怕”所謂”龍怕”，
“十不葬”所謂”十不葬龍虎尖頭”，即是指此。穴左若無青龍，為”左右皆空”，十地，葬主家人吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龍而無拱持之態，若欲飛去，賤空。陽宅方地，若東面有內缺口，風水術認為是”青龍開口”，福祿吉地，築宅而居，人丁興旺，財喜鍾。
《葬經》
“白虎馴頫”注曰：”龍蟠臥而不驚，是吉形。””二十八要”雲：”龍要眠，虎要纏。”意即穴山左側青龍，如休眠狀，擁臥明堂。如果高昂突兀，桀驁不馴，呈分庭抗禮狀，沖穴壓穴，是嫉主，主凶象。 《葬經》雲：”故虎蹲謂銜屍，龍踞謂嫉主。”踞者倨，意謂高踞，無忌，故注曰：”左山形踞不肯降伏，回頭斜視，如有嫉妒情……龍虎，俱馴頫府伏吉。”龍山如果拔地而起，無山麓、支脈扶持，稱為蒼龍無足，是不吉之地。據《三國志·管輅傳》載：術數師管輅，毋丘儉墓地時，見其蒼龍無足諸兇象，斷定其子孫有滅族禍，兩年後證驗。
本西方七宿奎、婁、胃、昴、畢、參、觜生象。 《禮記·曲禮上》：”行前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎。”疏云：”前南後北，左東右西，朱雀、玄武、青龍、白虎，四方宿名。”風水術指穴山右方地形。郭璞《葬經》：”曰：地有四勢，氣八方，故葬者左青龍，右白虎……。”指陽宅右邊大道。 《陽宅十書·一》：”凡宅，右有長道謂白虎。”風水術認為，白虎應該俯伏，其龍，青龍相呼應，左回右抱，拱護明堂生氣。郭璞《葬經》所謂”白虎馴頫”者是。經注云：”《明堂經》雲：白虎彎彎，土山，鯤如臥角，圓如合環。具此形乃得其。半半昂，頭高尾藏，有缺有陷，折腰斷梁，虎有此形，兇禍災殃。”此言白虎於穴場，於右衛護，忠臣伏，托主勢，若兇露崢嶸，是於心懷異謀，於主，破損，顯衛護。 “十不葬”所謂”十不葬龍虎尖頭”，”十富”所謂”三富降龍伏虎”，”十貴”所謂”七圓生白虎”，”二十八要”所謂”虎要纏”，”二十六怕”所謂”龍虎怕壓穴”，”龍虎怕斷腰”，”虎怕竄堂”，此意。倘若右無白虎，是左右皆空，十地，主孤寡，衣食生愁。
《葬經》雲：”故虎蹲謂銜屍。”注曰：”右山勢蹲，昂頭視穴，如銜噬塚中屍。”《葬經》雲：”白虎馴順……形勢，法破死。”注曰：”馴，善，如人家畜犬，馴攏而有噬主患。順者，頭俯伏義，言柔順而無蹲踞。《明堂經》日：……虎怒蹲視，昂頭不平，禍機中藏”據《三國志·魏志·管輅傳》載：三國時術數名士管輅，曾隨軍西行，毋丘儉墓，
“倚樹哀吟，精神”，人問其故，管輅回答說，其葬地，有白虎銜屍諸種，不過二載，有滅族危，是”林木雖，無形可久，碑言雖美，無後可守”。
青龍和白虎，指穴場左右兩側形勢。風水家認為龍虎二山是穴場護衛，當抱持纏繞，趨揖拱於明堂。葬經雲： “龍虎抱衛，主客相迎。”注曰：”凡真龍落處，左回右抱，前朝後擁，所以成其形局。未有吉穴而無吉案，若龍虎抱衛而主客相應，花假。”如果是平洋脈穴，應尋龍虎之跡，覓岡阜團簇環抱。葬經雲：
“夫支為龍虎者，來止跡岡阜，要如肘臂，謂環抱。”注曰：”此言平洋大地，左右無山以為龍虎，止有田勾夾，故當求岡阜來蹤土跡於隱隱隆隆之中，寬展如人肘臂腕肉有情……其形如步武旋轉，團簇環抱而。”風水家看來，龍虎二山貴纏繞相應抱持降伏。要所謂”四要左右盤旋”，”十富”所謂”三富降龍伏虎”，十不葬所謂”十不葬龍虎尖頭”，是此意。如果龍虎無情，既無呼應，拱衛，主家人離異葬諺所謂”面前龍虎兩腳飛，退田父子各東西，主出人生忤逆，兄弟衣打兩分離”者是。龍虎形忌各有二山相隨，主女媳，忤逆不孝。忌龍虎左右皆空，或破損，無以藏風，無以聚氣之故。
作者信息：（易雲師傅，1959年生，出身於風水世家，是實力派易學專家、資深預測學專家。著有《八字精準分析》、《奇準六爻預測》、《現代家居風水學》、《周易預測詳解注釋》、《周易現代起名學》。研修《經》40多年，命理、風水、六爻、姓名學、相學等術數，四柱預測、六爻、大六壬、起名、風水學術領域有獨到見解和造詣。）
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緣主您好，歡迎關注「易雲師傅」每天為大家帶來實用風水命理知識。 《周易》有雲:變，變則，通則，命理為一生定數，風水是變數，知命而樂，知運而。所謂「菩薩畏因、凡夫畏果」天道循環，命理批測、風水堪輿均能您錦上添花，而不能雪中送炭！
【五星峰】五種基本定穴星峰，是金星、木星、水星、火星、土星。金星，山頂如弓；木星聳，圓而不方；水星浪湧，屈曲；火星，焰頭上聳；土星端直，。卜則巍《雪心賦》：”詳察五星變化。
【五星峰】五種基本定穴星峰，是金星、木星、水星、火星、土星。金星，山頂如弓；木星聳，圓而不方；水星浪湧，屈曲；火星，焰頭上聳；土星端直，。卜則巍《雪心賦》：”詳察五星變化。
各位！今天咱聊聊五星聚講。五星聚講，是指金木水火土五星環侍祖山，所謂「火南水北木居東，西有金星土中，此謂五星來聚講，天壤正氣福無窮。」五星，是指五種能基本定穴星峰，即金星、木星、水星、火星、土星。
青龍本東方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕生象。風水術認為：青龍山，應該舒展、蜿蜒，其勢略於白虎，與白虎呼應，左環右繞，拱供護明堂。
風水是漢民族歷史一門玄術。稱青烏、青囊,學術性說法叫做堪輿。風元氣和場能,水流動和變化。風水本相地之術,即臨場校察地理方法,叫地相、古稱堪輿術,是一種研究環境宇宙規律哲學。風水核心思想是人。 【火星峰】五種基本定穴星降之一。
風水學中，「白虎」指什麼?白虎白虎，本西方七宿奎、婁、胃、昴、畢、 參、嘴生象。 《禮記•曲禮上》上說:「行前 朱雀而後玄武，左青龍而右有白虎」。雲:「前南後北，左東右西，朱雀、玄武、青龍、 虎，四方宿名。」風水術白虎來指穴山右 方之地形。
要說風水，《鬼吹燈》中胡八一分金定穴。主人公依靠一本《十六字陰陽分水秘書》殘卷我們帶來了，一場一場皇家墓室驚心動魄。其實想分金，有穴。想找穴，定位。那麼今天我們說說陰宅風水。
一個喜歡研究地理師傅，辦法多覆驗老古墳。而不是自己上山四處閒逛，只有這些家族老墳，你見多了，才能體會地理真諦哪裡？不能盲目胡亂巡山。
遇到經典名地，要反复看，前後左右多走走，多看看，體會明師心思，這樣有收穫，這些年，出去山上轉轉，走走，覆驗老墳、老宅、專業水準。
出門三年，你要賽過神仙。
一個地理師傅，要養成習慣，能夠別人宅子情況，人斷斷事情，斷多了，有準確度，大家知道你水平，會請你看地、看宅子。這出門三年，你要賽過神仙。但是這個東西，是風水斷，而不是看相斷。
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至於預測，以來職業地理師傅，是很少研究。非要搞，筆者建議適可。風水斷事，主要還是風水，看相、算命、打掛不是風水。
湖北恩施州徒弟鄧習紅先生，專研陰宅尋龍點穴，早年請本地地師母親擇地，地師得要領，神吹鬍說，所以下決心地研究地理。開始跟隨湖北尋龍點穴名師王君植先生學習尋龍技術。
後來跪拜陳益峰先生，系統學習尋龍點穴、三合、天星、三元、金鎖玉關、八宅地理六法技術，技術突飛進。其人辭，善於鑽山，四處考察研究，勁頭，陰陽宅地理，是陰宅方面造詣，有古之明師氣象。
言歸正傳，本文談談山峰五星分類。
地理學上，山峰分為五中，木、火、土、金、水五種山巒形體。分為立體、坐及眠體三格。
金星正體形圓，木星正體形直，水星正體形曲，火星正體形尖，土星正體形方。
金星、頭闊，形圓。
而者太陽星、武曲星，矮者左輔星。而上圓略帶方形，成半圓形者太陰星，上圓而身高者，太陽金，體斜而陡者為破軍星，結穴。
金星喜圓淨端正、珠，有覆鐘、覆釜、環、璧、印、日、月形。金主義，主出軍警執法官職。
仙人仰睡，唐朝劉宗臣鐵墓，發丁幾百萬，倒地金星開鉗
廣西葉家祖墳，金星開口
陳蘭亭中祖墳（陳維錦墓地），金星開口，仰天飛龍結穴
金星開口，朱元璋明孝陵，朱家六百年富貴
木星，頭圓身形直，山頭如圓錐形如竹筍。
者木星、文星、貪狼星，大者文昌，者紫氣星，山腳橫拖為文星帶劍，主文人參軍，上圓下直者孤曜星，吉。
木星有頓笏、玉尺、玉硯匣、玉印、金箱、玉鞭、仙橋形。木主仁壽，出文士、仁慈、長壽人。
觀音望海，木星結穴
石柱清代巫家一世祖祖墳——醉翁幾，倒地木星開口，一世祖巫長友所點，發丁上千人
孫家祖墳，仙人照鏡，木星開口，繁衍千年望族
重慶石柱縣陳家發源地——將軍坐帳，石柱同知安撫使花廳壩衙門遺址，木星出乳，後人發丁十萬人
圓形山頭，如波浪，形勢曲動，名水星、蘆花三裊、蘆鞭龍。