實質現代漢語表達：創造、選擇具有生存條件、生存優勢；合理利用客觀條件和規律；符合規整、稱、、合理、、實用、、、安全、美觀、衛生要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，風水。存在令人費解風水！古代風水，實質正確選擇條件，適應人類生存。適合人類地方，本人見過上百處遺址中結論是：人類那裡徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調、、實用，是地適合人類生存和生活。傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人身體，植物有風水作用。身體，精力充佩，能掙錢，需要耗費醫藥費用，植物有旺財效果。科學、正面認識能說明問題。比如：房屋高層空氣，衛生，這是主要；頂層，防滲漏，防雷擊措施要有力，存在其它需要注意事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面事，現代科技精準。傳統建築「犯小人風水觀是中心稱理論主。現代建築風水觀是實用、功能主。二者基礎。打個比方，傳統古老建築基礎上發展起來古老風水理論，像老式馬車駕駛技術，能於指導駕駛現代汽車嗎？古代風水主，現代城市人風水主，二者基礎完全，怎能教條。
關於「創造、選擇具有生存條件、生存優勢」。古代正確合理選擇、利用條件主，現代社會科學技術，創造生存空間已成可能，現代化改造力度人類生存條件奠定了基礎，從而具備了創造風水可能。人風水優於風水，原因是人風水包含大量科技因素，抗風險能力大大提高，從而於人類生活需要。多科學、常識方向思考有益。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中調查戡驗得出結論認為：那裡大多數明顯有風水理氣、羅盤事文化跡象特徵，應明顯有優良羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件局限，生活不便，缺少生存條件，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、、、安全、美觀、衛生風水，什麼叫風水？多科學角度思考有益」結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣質地形局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達交通，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、基本缺陷：、通風條件差、而乾燥性能和空氣品質差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達交通，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥性能。比如台形高台地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患性能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
寶地處處有，科學。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及地方，有人類以來，人類生命進行了若干次篩選，適合人類風水寶地，人類留下大量延續種群，如城市。適應人類風水寶地，有待人類更科學方法去開發和利用。
你去到那些鄉僻壤地方，你不要以為那裡無人去過，那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時會證明那些到過那裡人們，有過生死考驗。於條件差距，那些人群徹底淘汰。古代風水，實質正確選擇條件，適應人類。適合人類地方，本人見過上百處遺址中結論是：人類那裡徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調、、實用，要適合人類生存和生活。
你去到大城市，那裡什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有風水優勢，選擇使哪裡人群得以延續並得到繁衍擴漲。
農村基本是氣候地形，形成獨立塘局，這種塘局中存在著於生存空間。農村篩選，淘汰，。這環境中，地形位置選取不合理，羅盤事即所謂風水理氣合理，是沒有意義。沒有地形合理，羅經用事成為兒戲。所以這環境中，地形選取是第一位，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位，次要。
事例說明二：某地一山區地形，北南走向小河邊，大約五華裡地段，所有人家靠東岸、即為西曬地段居住，現在居住人口西岸、東曬地段居住。原東岸人家那裡去了呢？傳聞，調查了解統計，有30%人口遷到西岸，70%人口那裡住不到一兩代即消亡，只有一戶那裡住了四代後消亡。
事例說明三：有另外一處是山區小河水北南走向地形，目前複上述地形呈現特徵，東岸面臨人丁減少，西岸面臨會存在人口增加優勢特徵，奇怪的是現在那裡兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成專學業，其餘人家基本上是小學狀態走向社會。這兩處什麼人群要選取東岸居住，原因是東岸地形西岸開寬，於農耕及各類事項活動；什麼現在人群選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差於東岸。象這種東西岸陽光照射溫差存在差別。不能一個「迷信」能概括說明問題，不能歸罪於羅盤用錯了，可能是「屬相」不合原因了。上述那些地方正在完成篩選和淘汰。
事例說明四：調查結論顯示是，山區小氣候環境，絕大多數塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞是，住一代兩代即人口消亡。許多地段過去有居住人口留下遺址印跡，現在無人居住，科學思維眼光去考量，這選擇和淘汰地形選擇上存在例證。由此可推定，環境、氣候條件，是數萬年、數千年淘汰中才形成現在這樣格局。
事例說明五：高寒山區地帶，那裡有一條人口群落居住天然劃定高線。高線以下，居住著現有人口群落，高線以上，只有遺址，沒有人群，不要以為那裡無人去過，無人居住過！那裡有人群活動遺蹟，那裡人群哪裡去了，消亡和陶汰法則那裡得到了實現。風水術和巒頭學觀點考量，不要以為那裡沒有山，不要以為那裡沒有水，不要以為那裡有穴，那裡有山，那裡有水，那裡有穴。那裡穴形，於人因素減少，外形象無缺。
事例說明六：農村某些氣候、小塘局；塘局內橫亙著幾個小山頭，如果遠處望去，那些山頭像是處急奔趕赴到那裡去掄佔地頭形狀；設那幾個山頭去除，那裡顯得，於有了那幾個山頭，那裡顯得，有用地方它們「霸占」去，留下一點點旮旮旯旯，一些狹縫邊角供那裡定居們生存，那樣地方人心，其塘局內部多、、內鬥人，疾妒心理，是，斤斤計，，派系紛爭，互相矛盾，相讓；寧願外地人佔，不想讓鄰裡有可佔；鄰里之間相鬥內行，與外地人交鋒外行。農村某些塘局內，那裡山體無序，犬牙交錯，成「爭佔鬥頂」狀，遠處看去，那些山頭你幹擾我，我幹擾你；你它伸手，它你伸腳；那個塘局裡面人，多雞毛蒜皮矛盾小事，且為雞毛蒜皮矛盾小事，計，暗結私怨；平時找不到鬧矛盾突破口，但只要地方辦某件公益性大事，誰出面主持，誰成了罪人，成了矛盾交點。那樣地方辦成一件公益事情。那種地段某些人，個人一點，不惜犧牲任何地方和他人利益代價，只要個人利益得逞，不惜地方和地方任何利益代價。農村某些地段有塘局（一點小開闊地）無水口，那塘局內人「口無摭攔」，談話議論事情，是家門口、鄰里之間話題。說話傷及塘局內第三方利益，牽扯出塘局內第三方要害事項。農村人家，門前向下有陡坡，前無關攔，不聚財，其中只要有人多爭到幾個錢，覺得自己了不得，極擺闊，顯示自己有能、有財，到處張揚。
那幾百處遺址中走出來後，會完全明白，什麼是真風水：有利於人類生存條件和空間，是意義上風水。那裡，無論如何風水佈局，無論那一派觀點去調理，結論只有一個，一票否決，宜人類生存條件否決了所有風水學派風水理氣論點。那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你什麼是風水：、實用、安全、美觀、、衛生是風水硬道理。那裡會告訴你：門，門窗，床位放錯了，灶方位，路相衝，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：、實用、安全、、衛生，生活生存條件困難，是風水。
數十年前，一位老者說過：一個小家庭，遷居到地方，如果沒有碰上地形、風水，是不能開基奠定人口延續基礎。現在回想起來，這話雖然，但富含生活哲理。
城鎮相比較，農村： 1、農村地形城鎮地形來說，農村是數千年淘汰和篩選留下劣勢地形。 2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造調節能力。
城市風水，沒有，只有。城鎮，城鎮是氣候、環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下：1、一個範圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮規模地方，大多歷數萬、數千年歷史生生死死篩選，後定格下來是現在這樣格局。典型是中國西北沙漠，不能成為大小城鎮地方，留下遺址，有很多地方，現在歷史傳聞沒有，什麼原因？居住，淘汰和消亡，人口徹底絕滅。 2、現代化城鎮，改造力度增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化改造力度，可以說，所有城鎮存在死角，沒有「活眼」。城鎮如果沒有現代化改造，人口承擔能力可能是現在三分之一。所以形成現在這樣城鎮格局，是歷史、篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類生命代價，無數次反覆選取自然地理，能居住人類地段，形成居住群落，如城市。城市是人類生命代價留下瑰寶。不能居住人類地方，人口絕滅消亡。如果沒有人類改造力度，到那裡居住，依舊會複往昔故事。城鎮形成經歷，是篩選，然後是政治、經濟、人文介入，這些因素加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素影響，與自然地理結合，是現代城鎮具有風水優勢根本原因。
人類出現是億萬年前事，億萬年中，人類生生死死，生命整過地球進行了若干次風水選擇，優良風水應有印像。可能像某些神話傳說那樣，上天每年收回36處過去下降風水寶地，下降36處新風水寶地。
山腳下租了個院子，發覺有山泉水大門前流過，主人說院裡多挖一米有泉水，說泉水是房屋下穿過，這於風水有什麼說法？是不是聚財意思？謝謝大師指教！ ——回答是：
1、風水，是中國人發明，是中華民族文化中一部分，唐、宋前叫風水，叫地理或稱勘輿，元、明後說法改為風水。什麼？其中主要原因是：唐、宋前，中華民族主要居住地中原和東南，研究方向主要是山川地理形勢入手，兼顧流水，典型文化特徵標誌背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛、官、鬼、禽、曜、天心十道，是山體特徵作為主要研究方向。元、明以後，於西北少數民族進入中原，中原人有多機遇進入西、北，發現，西、北山川地形，於受雨水沖刷概率，優於東南。東南於降水量充佩，山川地形受雨水沖刷、切割，骨、、、凸、脊，風水認為犯煞、含煞特徵多。但為什麼人口稠密，物產，人口集居呢？而西、北由於降水量，山川地形外貌特徵於受雨水沖刷、切割機率，原始風貌相對保存，體現是山體、圓、潤、特徵，風水，但為什麼人口，出產，有地方草木不生，人類無法居住。什麼？於是人們想到了水，有「水」「活」，無「水」則「死」，有水活龍，無水為死龍。中原海拔地區人群，到了西、北，產生高原反應，呼吸困難，溫度；高原，空氣流動，乾冷，作物生長和人類生存，於是人們想到了「風」。風水中「風」，應包含空氣和溫度兩種含義。風水概念這樣歷史演變中形成了。看來你所述地下有水，可以「活龍」來形容，地下有水，為「活龍」地。
1、風水，是中國人發明，是中華民族文化中一部分，唐、宋前叫風水，叫地理或稱勘輿，元、明後說法改為風水。什麼？其中主要原因是：唐、宋前，中華民族主要居住地中原和東南，研究方向主要是山川地理形勢入手，兼顧流水，典型文化特徵標誌背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛、官、鬼、禽、曜、天心十道，是山體特徵作為主要研究方向。元、明以後，於西北少數民族進入中原，中原人有多機遇進入西、北，發現，西、北山川地形，於受雨水沖刷概率，優於東南。東南於降水量充佩，山川地形受雨水沖刷、切割，骨、、、凸、脊，風水認為犯煞、含煞特徵多。但為什麼人口稠密，物產，人口集居呢？而西、北由於降水量，山川地形外貌特徵於受雨水沖刷、切割機率，原始風貌相對保存，體現是山體、圓、潤、特徵，風水，但為什麼人口，出產，有地方草木不生，人類無法居住。什麼？於是人們想到了水，有「水」「活」，無「水」則「死」，有水活龍，無水為死龍。中原海拔地區人群，到了西、北，產生高原反應，呼吸困難，溫度；高原，空氣流動，乾冷，作物生長和人類生存，於是人們想到了「風」。風水中「風」，應包含空氣和溫度兩種含義。風水概念這樣歷史演變中形成了。看來你所述地下有水，可以「活龍」來形容，地下有水，為「活龍」地。
所以你那裡地下有水，地下有財，地上流水，地上有財，應是財源滾滾地。
中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線，風水嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建築整體構圖，能明白何為中軸稱線，看懂了古老皇官建築圖，學會了中國古老風水知識一半，否則風水知識沒有入門。
北京故宮風水怎麼樣？是是？求研究過北京故宮地理風水大師來替我解惑一下！ ——回答是：皇家建築，帝皇眼光，集全國智慧大成，是當時建築智慧成就，疑猜。 1、不要說帝皇，大臣，是天上星，地上精，非凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中記述有：某人某日上樑，這一天曆、通書，不能。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星到堂，大吉。上樑天朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上樑，前去祝賀。後幾十年中大吉大利，一切。這是風水書而不是說書中記載事例。 2、歷朝歷代有欽定風水作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命上，一切神、聖、妖、、鬼、魅都讓道，皇恩浩蕩，天下太平。如風水著作中流傳，使用頻率，內容全面，大版本，如《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》是這方面典範，是欽點、欽定作。 3、什麼欽點、欽定天下人認可，原因是：人否，歸取決於各人心思、思維、思想是否正確，帝皇心性，是開基、有成就帝皇心性，道天下有心性嗎？
風水學，河流、溪水南北貫穿，住河東是河西？ ——回答是：這要看什麼地理位置。如果是高寒山區，是地形、光照地理位置，氣溫具有生殺予奪大權地段，選擇河西東曬、朝向東南地形定居，否則後定有問題。高山嚮西北西曬陰山地段，較高山朝東南東曬陽山地段，積溫；這樣地段受風寒，患風濕心臟病。只於地理位置開闊，地面積溫，是冬季積地段，要其它角度考慮生存條件地方，另實際情況作定奪。
現實中有蛇吧，墳墓是蛇安身之所，蛇可以護衛墳墓，不要怕，沒事跑墓裡做什麼。
如果是做夢話，這有一種夢解:墳墓象徵婚姻狀態，像那句話所說，婚姻是墳墓，你們婚姻像墳墓沒有生氣，死氣。
守墓蛇象徵你內心的慾望，打蛇人像徵周圍而有威力世俗世界。你夢裡反映出你世俗壓抑，八條蛇是像徵佛教裡需要戒除八種慾望，這八種慾望是你具有，是外界強加你，潛意識借用這個意義表示世俗打著高尚名號來壓抑你內心的慾望。八條蛇中四公四母，即四對陰陽，四中國傳統文化中有含義，它代表四個季節和四個方位，表示每時每地，所以守墓蛇你夢裡象徵世俗抹殺你慾望規戒律，它要你每時每地守住婚姻這種死氣沉沉的墳墓，不准有其他念想。
祖墳年後會有空穴，而且會受到打擾，因此有些小動物喜歡其中安身。如果能夠小動物提供庇護，可以算是一種恩澤生好事吧！
於墳墓中有蛇現象，民間說法不一。看法，認為是兆頭，代表該墓主子孫後代興旺昌盛，福運；而有認為是風水表現，或是需要視情況來判定吉凶。而角度分析，墓穴內冬暖夏涼，加之有洞孔，土又鬆，年後產生空穴，故而蛇進出。因為墳墓不受打擾，因此有些小動物喜歡其中安身。如果能夠它們提供庇護，或可以算是一件恩澤生好事。
活人住宅謂“陽宅”，墳墓死者住處，稱為“陰宅”。宜興葬俗，窨窆時發現擱厝棺木周圍有蛇，認為厝處為地，是“活龍地”，棺材遷葬他處。搬遷祖墳時若發現坑內有蛇，認為子孫能發達。看見烏龜，說烏龜是“皇板”（笏）。見黃鱔認為吉利，因為“黃鱔是討飯”，子孫要敗落 .
祖墳年後會有空穴，而且會受到打擾，因此有些小動物喜歡其中安身。如果能夠小動物提供庇護，可以算是一種恩澤生好事吧！
祖墳有蛇：先人靈。 大吉。祖墳裡蛇乃先人魂魄歸，不要去傷害它，後人如傷害了它有事發生，蛇亡，。
墳100多米有公路，吉，代表昌達。
下葬墳墓裡發現有蛇，其墳墓風水可以斷定，究其原因，是因有風射穴存在，需要請道行高深風水師父詳細觀察驗證，因為所謂有靈蛇真龍真穴地，是開金井之時處見有，並非是下葬後會有。
祖墳年後會有空穴，而且會受到打擾，因此有些小動物喜歡其中安身。如果能夠小動物提供庇護，可以算是一種恩澤生好事吧！
祖墳有蛇：先人靈。 大吉。祖墳裡蛇乃先人魂魄歸，不要去傷害它，後人如傷害了它有事發生，蛇亡，。
墳100多米有公路，吉，代表昌達。
活人住宅謂“陽宅”，墳墓死者住處，稱為“陰宅”。宜興葬俗，窨窆時發現擱厝棺木周圍有蛇，認為厝處為地，是“活龍地”，棺材遷葬他處。搬遷祖墳時若發現坑內有蛇，認為子孫能發達。看見烏龜，說烏龜是“皇板”（笏）。見黃鱔認為吉利，因為“黃鱔是討飯”，子孫要敗落。
傳統風水認為，墳墓裡有蛇出現是預兆，蛇乃地龍，墳墓中有蛇，說明此墓風水，是“活龍地”，棺材遷葬他處。而祖墳裡蛇，乃先人魂魄歸，說後代子孫。後人子孫看見有蛇，不要去傷害它，如傷害了它，有事發生，而萬一蛇亡了，大凶之兆。
延伸閱讀…
但民間有另一種說法，稱墳墓有蛇，應當視情況，而作具體分析。這要墳墓什麼地方，墳墓裡葬著是什麼人，葬下時間是什麼時候起。
如果這個墓方圓一公里有水，而墓中葬人生前做過很多好事，並且生肖屬蛇，蛇年蛇月蛇日葬下，這樣如果墳墓中有蛇，其後代是起到添福加壽作用，子孫順風順水；而如果這個墓方圓一公里有火，墓中葬人生前做過好事，並且屬鼠，正午葬下，這樣墳墓如有蛇出現，其後代會有影響，子孫多病多災。
有一種說法是，下葬墳墓裡發現有蛇，其墳墓風水可以斷定，究其原因，是因有風射穴存在，需要請道行高深風水師父詳細觀察驗證，因為所謂有靈蛇真龍真穴地，是開金井之時處見有，並非是下葬後會有。
確實是事情，可遇不可求現象，不過移墳後知道有沒有這個福氣了，遷墳不是事情，要選地方。地方風水！不該移墳！這裡本身塊上吉穴。本來是後代大富。
地氣聚生氣表現應為吉氣、龍虎相守、可惜了、福呀站不得吉地、得吉地反岀災、壓不住龍氣、不過也好遷走了後了、不求是人生福氣。這運遷，不要管別。遷到風水地方來運，墳中生物放生。
蛇是預兆，平日里不要去蛇
讓好事自然而然發生吧，掛懷。
發現墳地有蛇，可能是護棺神獸，不能驚嚇它。風水傳言，墓地風水中有蛇，是龍象徵。古代預示著三代當中出人中龍！當時，出現此項徵兆要嚴格保密，不能讓天子知道，不然皇族會因害怕皇位動搖，江山不保而採取暗殺行動。傳說，毛主席15歲時，其祖父墳中出現過一條紅蛇，其父看罷蛇鞠一躬後，面朝東方，喃喃道：“不知，何奈何。”搬遷祖墳時若發現坑內有蛇，認為子孫能發達，是“活龍地”。
墳墓周圍出現怪獸身影，或聽到嚎叫聲，該墳墓貴人出，多數是出將帥人。墳地上出現蟒蛇，圍繞墳墓打旋者，貴龍氣現身，為文武貴人。
墳墓周圍出現怪獸身影，或聽到嚎叫聲，該墳墓貴人出，多數是出將帥人。墳地上出現蟒蛇，圍繞墳墓打旋者，貴龍氣現身，為文武貴人。
發現墳地有蛇，可能是護棺神獸，不能驚嚇它。風水傳言，墓地風水中有蛇，是龍象徵。古代預示著三代當中出人中龍！當時，出現此項徵兆要嚴格保密，不能讓天子知道，不然皇族會因害怕皇位動搖，江山不保而採取暗殺行動。傳說，毛主席15歲時，其祖父墳中出現過一條紅蛇，其父看罷蛇鞠一躬後，面朝東方，喃喃道：“不知，何奈何。”搬遷祖墳時若發現坑內有蛇，認為子孫能發達，是“活龍地”。
傳統風水認為，墳墓裡有蛇出現是預兆，蛇乃地龍，墳墓中有蛇，說明此墓風水，是“活龍地”，棺材遷葬他處。而祖墳裡蛇，乃先人魂魄歸，說後代子孫。後人子孫看見有蛇，不要去傷害它，如傷害了它，有事發生，而萬一蛇亡了，大凶之兆。
但民間有另一種說法，稱墳墓有蛇，應當視情況，而作具體分析。這要墳墓什麼地方，墳墓裡葬著是什麼人，葬下時間是什麼時候起。
如果這個墓方圓一公里有水，而墓中葬人生前做過很多好事，並且生肖屬蛇，蛇年蛇月蛇日葬下，這樣如果墳墓中有蛇，其後代是起到添福加壽作用，子孫順風順水；而如果這個墓方圓一公里有火，墓中葬人生前做過好事，並且屬鼠，正午葬下，這樣墳墓如有蛇出現，其後代會有影響，子孫多病多災。
於墳墓中有蛇現象，民間說法不一。看法，認為是兆頭，代表該墓主子孫後代興旺昌盛，福運；而有認為是風水表現，或是需要視情況來判定吉凶。而角度分析，墓穴內冬暖夏涼，加之有洞孔，土又鬆，年後產生空穴，故而蛇進出。因為墳墓不受打擾，因此有些小動物喜歡其中安身。如果能夠它們提供庇護，或可以算是一件恩澤生好事。
於墳墓中有蛇現象，民間說法不一。看法，認為是兆頭，代表該墓主子孫後代興旺昌盛，福運；而有認為是風水表現，或是需要視情況來判定吉凶。而角度分析，墓穴內冬暖夏涼，加之有洞孔，土又鬆，年後產生空穴，故而蛇進出。因為墳墓不受打擾，因此有些小動物喜歡其中安身。如果能夠它們提供庇護，或可以算是一件恩澤生好事。
延伸閱讀…
守墓蛇象徵你內心的慾望，打蛇人像徵周圍而有威力世俗世界。你夢裡反映出你世俗壓抑，八條蛇是像徵佛教裡需要戒除八種慾望，這八種慾望是你具有，是外界強加你，潛意識借用這個意義表示世俗打著高尚名號來壓抑你內心的慾望。
八條蛇中四公四母，即四對陰陽，四中國傳統文化中有含義，它代表四個季節和四個方位，表示每時每地，所以守墓蛇你夢裡象征世俗抹殺你慾望規戒律，它要你每時每地守住婚姻這種死氣沉沉的墳墓，不准有其他念想。
但你心裡婚姻是失望，你需要新鮮血液，能夠增加愛情活力東西，但是世俗壓抑著你慾望，並且扼殺。但這種扼殺和慾望間衝是矛盾而，蛇吸食後具有毀滅力量，完成歸位會讓墳墓倒塌，表示你渴望愛情在你慾望之中達到程度後，你會衝破世俗壓抑，結束現在這種婚姻狀態。
活人住宅謂“陽宅”，墳墓死者住處，稱為“陰宅”。宜興葬俗，窨窆時發現擱厝棺木周圍有蛇，認為厝處為地，是“活龍地”，棺材遷葬他處。搬遷祖墳時若發現坑內有蛇，認為子孫能發達。看見烏龜，說烏龜是“皇板”（笏）。見黃鱔認為吉利，因為“黃鱔是討飯”，子孫要敗落 .
祖墳年後會有空穴，而且會受到打擾，因此有些小動物喜歡其中安身。如果能夠小動物提供庇護，可以算是一種恩澤生好事吧！
祖墳有蛇：先人靈。 大吉。祖墳裡蛇乃先人魂魄歸，不要去傷害它，後人如傷害了它有事發生，蛇亡，。
墳100多米有公路，吉，代表昌達。
下葬墳墓裡發現有蛇，其墳墓風水可以斷定，究其原因，是因有風射穴存在，需要請道行高深風水師父詳細觀察驗證，因為所謂有靈蛇真龍真穴地，是開金井之時處見有，並非是下葬後會有。
祖墳年後會有空穴，而且會受到打擾，因此有些小動物喜歡其中安身。如果能夠小動物提供庇護，可以算是一種恩澤生好事吧！
於墳墓中有蛇現象，民間說法不一。看法，認為是兆頭，代表該墓主子孫後代興旺昌盛，福運；而有認為是風水表現，或是需要視情況來判定吉凶。而角度分析，墓穴內冬暖夏涼，加之有洞孔，土又鬆，年後產生空穴，故而蛇進出。因為墳墓不受打擾，因此有些小動物喜歡其中安身。如果能夠它們提供庇護，或可以算是一件恩澤生好事。
1、墳墓凹陷者，主易傷家人。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。
2、墳墓上面，人踐踏成走廊者，主子孫社會上人欺侮、卑視，成就。
3、墳墓陽光照到，而使墓地過暗者，主子孫生病不斷或有年病人。
4、墳墓水浸棺者，主子孫易有風寒、風濕、酸痛、溺水、嗜酒人。
5、墳墓外樹木，覆蓋整個墳地者，主子孫有久病人。
6、祖先墳墓盜，而屍骨曝露，野狗啃噬移位者，主子孫易有血光、禍。
7、墳墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孫易有血光、禍（插者會有惡報）。
8、墳墓上磚石、舊棺板或其它廢棄物壓其上者，主子孫易有中風或禍。墳墓前方、後面、旁邊堆放水泥、磚石、石材、棺板、廢棄物同論（但禍）。
9、墳墓前方有墓地或建築物者，主子孫運程或有官訟是非。
10、有些人，因為戰亂或貧窮，將祖先草草埋葬，無碑無墳者，主子孫漂泊、、運程、事業無成11、墳墓前方凹陷崩落，割腳，使墳墓有受刑或搖搖欲墜險象者，主子孫有血光、手術，車禍、失足或墜樓禍。
12、切除墓地樹木時，若樹齡比喪家樹木，從根部切除，主切除者，家人會得急性病吉（三十年以上樹木）。切除枝碎則無妨（要分十幾次切除整株樹木或不要動此樹吉）。
13、墳墓整個用水泥封密（不透土氣）者，主父子分居（兒子分居或死亡）。
14、墳墓遭受風吹地劫、破陷，遭蛇鼠穿墓、白蟻啃噬者，主子孫出人不賢、爭鬥，而有仇殺、獄災。
15、墳墓內程排水口太大著，主聚財和膀胱症。排水孔阻塞者，主耳病、目疾、婦女陰症。萬靈風水修復綜合派許鋒16、墳墓旁有樹者，易有樹根穿棺纏屍現象，主子孫易有病痛、官、應，要據樹品種而定有吉有。