2019年王君植風水大師受邀請赴四川成都尋龍點穴看風水，上圖即是此行看風水案例；這個地方來龍，不予介紹了；龍脈入局頓起沖天木星貴人，甲冠四方，兩臂撐開有如大鵬展翅，正脈中抽出，下臨平地，乳脈盡頭結穴，穴位前面一展平地，登上龍穴，四周羣山環抱，主星霸氣，氣脈臨田蘸水，這個風水點葬山麓，葬祖墳風水貴，子孫科甲蟬聯，標準催官風水寶地。
這幅圖是明堂，羅城大印居中，上山巒橫展，左三峯拜列，朝應龍穴，右有臥牛砂，這個龍穴立亥山巳兼乾巽，丁亥丁巳分金，水出丙午合文庫消水，符合楊公三合水法要求。
這幅圖是左邊青龍砂局部巒頭，青龍包裹纏護是。
環境說明:燕郊山區祖墳，乾方來龍，亥字收首，穴座戌向辰兼辛乙；堂局砂峰有甲砂、午峰、丙砂、丁砂。
1由對面眺望穴場2站墳旁拍得左方青龍立旗3右方白虎架鼓4前方金星印案，貴人騎馬5案外堂局6左右內砂環抱數據: 子山午兼壬丙分金，堂內兩水合襟出中堂，明財位入水到堂。內砂展翅相護，青龍立旗，白虎架鼓，形成了穴場左肩右膀，餘氣直到鵬嘴。
緣主四兄弟，自身居長房，而且其家族四大房份中唯有長房和二房發有男丁，家境還算，但其餘兩房無子嗣。
幾公里外地方拍得”將軍坐帳”總體格局穴星側上方拍得龍脈貫頂而下，後開了個窩，而大窩的左丶右兩側各有一座山峰相護。 (圖三隻是拍到左肩山峰)內側護砂拍穴場，圓圈處穴位。
側面遠觀來龍及穴場，見層層關鎖。
緣主四兄弟，自身居長房，而且其家族四大房份中唯有長房和二房男丁興旺，家境，但其餘兩房無嗣以下是他們家爺爺祖墳，立子山午兼壬丙，葬下已有六十餘載了。
其次楊開展大師梁峰地師一派賴布衣南山金斗（名穴）留題名字、爭辯、三元地理派叫金斗穴、九玄派叫金戽斗穴。言區，可能是「文字記載金斗賦來「南山有金戽金斗、九曲十三扭、誰人葬得到，芝蔴官三年。」如此，因此，羅群先生點「金戽斗穴」，有驚人嘩眾稱號，我到該穴看過是一個普通蓮花穴地而已。千年人點到賴布衣留題穴地面九玄點到，這樣，引起眾題，況見蓮花眾群地，沒有配命，沒有配命擇造葬，得不到天時人和、葬下效果有些有效、有些，連眾群自己先人造葬、不擇吉日，草草取農曆紀日數字合一六八葬、不配福主命，連自己犯忌、死得明白實發急症，可見於這坐向配命，擇日配命，，醒世人此不免醒大家吧！擇日及，配命，說我囉嗦吧！
這友情這是地謝姓祖地，喝名鳳侯吹笙，當年劉斯祖，戴錫麟每此地會下轎拜龍，並留下地賦記此地。
福主祖上三代是一窮二白農民，就算他年青時趕上了改革開放時機，但只是別人到深圳發達城市靠幹體力活去養大了兩個兒子。
陰宅風水: 朝山案山陰宅風水操作上首處理，基本上分巒頭和理氣，而巒頭上朝案，很。有朋友來問：「穴場面前有案山，合乎法則，有問題嗎？」實際上「朝、案」內里大有文章。青龍聳、白虎圓真義有句口訣：「青龍聳，白虎圓。
此地是附近眾姓村民爭著安放地方，從墓碑，可以上溯民國，晚今年安葬。青龍白虎包裹，青龍轉案，微起三台，明堂融聚水右出，案外右江水灣環澄聚，左到右，遠處奇峰林立，千峰競秀，套用一句現在話叫：看上去！ ！
案山是指穴前近穴山，朝山是指穴前遠處山巒，桉山之外或山巒之外，突出山峰，形狀如文筆竪立，稱文峰，此文峰倘若合理氣，主出文貴科甲，如現代博士，碩士，以及大學生或教育部。
這一本「廣西容縣妙派名人風水秘訣」是我同鄉楊開展大師和梁峰地師兩人送我資料，整理成書、作為推廣容縣旅遊業及發揚我國數千年前堪輿文化遺產，引證名人陽宅祖墳風水秘要，證明名人風水是科學、不是迷信。同時，令大眾旅遊時，手上有一本這樣名人風水書，認識名人出身環境資料，增加風水條件認識，啓悟了孕育名人風水環境分辦，作未來選擇陽基陰地參考，這醒世人、請求鼎出版社朱先生出版這本書目的。
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言本書內作者和編著，是我同鄉和朋友，他們風水資料，是他們無條件送我，我家鄉、敬佩家鄉名人努力求知，膽人海中奮鬥、地闖出傲人戰績，流盡血汗
，獲名人名將效果，這一切作為我們後輩學習和模範。
風水上，有兩原則：「有巒頭沒有理氣，，有理氣有巒頭，不驗。」我這醒世人口水量說兩則：如果若有風水巒頭和理氣，沒有人去大膽艱苦奮鬥目標，必無名人。此原則可否成立，請讀者指正。指正。 （附註：補一句，有人物，有風水上地靈環境出生，這是地靈人傑吧。）
這裡介紹兩作者簡歷，楊開展大師是家傳風水，即出身風水世家，年紀60歲，身壯結實、有些髮、無老態，說話如洪鐘，曾代我帶我學徒十多人，遊名山，名人家壽，祠堂和祖墳，談笑風生，甚得我歡心。參過軍，是轉榮軍人，做過行政工作現退休沉醉於堪輿學術，閒日遊山玩水，風水認真，沒有福德人，不肯替人點穴及勘察風水，隨便教人風水。二○
○四年到香港一遊，我們歡聚，遊山玩名基。目前容縣家中編著風水秘要書籍。
梁峰地師楊愛妮、羅傳桂． ． ．十人是地質工程師羅群門徒，有十大賢徒稱，梁峰近50歲人做過教育工作及學校校長，他們學風水叫九玄經、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、輔星及及弧星二十四山兼左兼右分順逆排九星、英文字母代九星A(貪）、P(巨）、B(祿）、L(文）、Y(廉）、N(武）、T(破）、X(輔）、O(弼）作為飛星符號、如果ANPX回吉星飛到門上或來水方吉，合風水地利，BLYT四凶星，飛落去水方吉，前四吉星到去水方，後四星到來水及門方出。這九玄真諦。英文字母代替防止洩秘而己。 他們楊開展三元地理口訣，飛星方法公開，飛局方法公開，值得表揚鼓勵。
其次楊開展大師梁峰地師一派賴布衣南山金斗（名穴）留題名字、爭辯、三元地理派叫金斗穴、九玄派叫金戽斗穴。言區，可能是「文字記載金斗賦來「南山有金戽金斗、九曲十三扭、誰人葬得到，芝蔴官三年。」如此，因此，羅群先生點「金戽斗穴」，有驚人嘩眾稱號，我到該穴看過是一個普通蓮花穴地而已。千年人點到賴布衣留題穴地面九玄點到，這樣，引起眾題，況見蓮花眾群地，沒有配命，沒有配命擇造葬，得不到天時人和、葬下效果有些有效、有些，連眾群自己先人造葬、不擇吉日，草草取農曆紀日數字合一六八葬、不配福主命，連自己犯忌、死得明白實發急症，可見於這坐向配命，擇日配命，，醒世人此不免醒大家吧！擇日及，配命，說我囉嗦吧！
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幾年前回鄉，遇當地著名作家柯雲（周保林）相贈《三十集》風水學專著，那個時候我知道北京大學於希賢教授、經濟學家於光遠院士是研究風水學專家，我總認為自己研究陰陽學、風水學、奇門遁甲、六壬、六丁六甲、八卦八門法、飛宮八卦、梅山、草卦是民間小技，今日一見土家族風水學上了世界遺產保護名錄，有了一些認識。
我認為《三十集》這個名字取得不夠，既然是研究武陵源地區實用風水學專著，更名為《實用武陵源風水集》。
研究文王八卦時，要伏羲八卦飛宮八卦作為互用關係，配以八卦八門，如實用日曆一，瞭。何謂八門？“休、生、傷、杜、景、死、驚、開”八卦八門，如“開門遠行大吉昌”。
我希望《三十集》作者專著出版時，不要生闢名稱，明白就行了。
從北京大學於希賢教授處，我知道有風水學這一門科學在生活中應用。於光遠院士處瞭解了風水學是一門民間生活應用學問。
風水學有，是中國傳統文化之一，古代帝王風水學視為自己獨有一門私人科學，而禁錮普通人們通曉。普通人們講風水封建迷信，凡夫俗子所講風水是不科學，或者碰運氣得到。
實際上風水學是民俗學中一種，任何民族有自己風俗習慣，德育方法，而風俗習慣和德育方法，能造就一代代人了家庭興旺去奮鬥，國家富強去解囊。
武陵源風景名珠張家界風景區代稱，《三十集》談到只是張家界全市中部分縣轄中陰宅和陽宅風水問題，並不是全部。衡東縣一例、二例、石門一例、永順二例外，其餘全部是慈利縣風水學應用講解。一例一圖，圖文，逐村講解，陰陽二宅總結，村鎮居住畫出了示意圖，全國縣域風水學中一部風水學全書。