本年起，一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一弔客，十二病符。
甲辰巳，乙庚寅卯，丙辛在戌亥，丁壬在申酉，戊癸午。如甲己年，正月起丙寅，順數戊辰，已巳即戊煞。
甲丙年坎，乙丁乾，庚壬在巽，戊兌間，已辛南方，惟癸東方是其庵。
甲壬在兌，乙癸離，丁震上，丙巽維，戊庚坎兮，辛乾位，知遊此間寄。 （九宮遁，陽逆遁，陰順遁，戊午即是。年遁寅字入中宮飛。）
本年太歲即是坐家，戊己煞即是傍，順遁戊落何宮。
臨官即天官符，帝旺即獨火打頭火，死災退。
絕胎養為三煞，即太歲三合局所殺之方，庚辛方天金神。
春巽夏坤秋乾，三冬艮地間。
注：千斤煞即小兒煞，此論四季。
子午卯酉起艮上，辰戌丑起中央，
寅申巳亥坤宮發，逆數九宮定建方。
如子年正月艮，二月兌，三月乾，逆數。
陽起中宮陰起離，陰陽二氣並順推。
如甲年陽，正月中，二月乾。
乙年陰，正月離，二月坎，順數而去。
正丁二坤宮，三壬四，
五乾六甲，七癸八艮逢，
九丙十居乙，子巽醜庚中。
正五九月丙，二六十月甲，
三七十一壬，四八十二庚。
月支所合是，如寅與亥合，正月壬亥，卯與戌合，二月乾戌。
到對面，所會之方弔，如在亥卯，弔。
子午卯酉兌上起，寅申巳亥巽奇，辰戌丑取，正月坎宮疑。
如子年正月一白在兌，二黑艮，三碧離，四坎，五坤。二月一艮，二黑離。順數九宮。十月正月，此月紫白。
申子乾巽，酉醜午年震兌宮，寅戌艮坤巳，亥卯離坎辰。
五星總論去陰陽五行者，氣。五行配五星者，像。
水喜湧動，而。，而。
木喜聳峙，秀出。金喜圓淨，。
土喜，而不滯。故水多泛，火多，木多梗，金多，土多壅，不結。
量奪有種類，生子生孫巧相似。相似方知骨脈，轉換不是。蓋五星正出者，曰。
傳變者，曰化氣。謂沖天者，曰。倒地者，曰架體。
有怒；喜同生；怒者受制。架破者，斜側擺帶，右破是；傳變者，廣其說。
金似覆盆兼仄月，木星頓笏無。
水似生蛇腰帶，火星菱角犁頭。
土如櫥庫覆盆，認取五行真口訣。
金星變金見金星起發端，圓峰出高官。
先唱富貴後孤寡，五行同位推看。
龍行若，大金剝小金。
才子文章貴，因親長位興。
二代後敗，女寡男看經。
五行無所脈，寺觀有聲名。
甲庚丙壬上，得財因女人。
方丙，發積太陰星。
如是天罡體，處子雙懷妊。
金星見木縱而，官敗後亡遭。
或作神壇並寺觀，出人公訟勢。
金星若入木，一紀年發福。田賴換妻，內友不和睦。
長病女訟，亡人悲哭。木星峰斜仄，顛風如鬼束。
自縊投河，屍山形可覆。若出木匠，馬山斜出足。
金星蓋水勢高昂，將軍職顯近君王。
秀才人美貌，宮一舉入朝堂。
金星若見水，生人。
子孫振振兮，發福因親。
是上吉，登科第。
金頭若斜仄，內使龍。
前列裝擔山，作客瑪富貴。
擔山若斜仄，銀內亂地。
上金下火勢高強，蛟潭寺觀廟壇場。
此星定是遭瘟火，打劫流走外鄉。
金星腳出火，駝腰跏跛。
做賊充軍，？ ？遭瘟火。換妻亡，公寡母禍。配人來，師巫朝法座。
破軍山前，紅旗過。右火如拖槍，孤寡家財破。
龍拙結蛟潭，寺觀廟名播。土見金星土前，不文不武當天然。
置荘田開質庫，堆金積玉產人賢。金星若見土，人大度。兩金夾土星，獨立無龍虎。過房子登科，男孤女寡母。木星變見木發龍行，兩府兩制變名。縣令職，英雄代代有聲名。兩木峰尖麗，雙子登科第。斜盪破軍腳，離鄉打劫地。孤木一發絕，抱養孤寡。木星見水出將軍，護國英雄天下名。文間美貌子，官一舉入朝廷。木星若見水，外鄉財富貴。人旺子登科，落人貌美。若見山，讀畫有矣。前後列樓台，取。生涯日日增，盡他鄉置。出人破刑敗，蓋因帶盪體。木星見火有傷災，警天一發當名揚。英雄後遭瘟火，今日得官明日亡。木下火星，師巫孤寡。自縊並投河，癆病隨娘嫁。但火星分，左男右女話。斜仄主，二姓同一舍。木星見土出師姑，蹟神壇廟可居。起得萬人瞻仰拜，克身帶煞出虛無。木若入土宮，其星凶。內反軍僧道，英雄是具戌。木土龍。此星若反克，寺觀顯神通。平地正出貴，斜仄跏翁。木星見金主受傷，官身亡。克退有人因訟敗，後人外死他鄉。木星形轉金，官喪命。一發跏跋生，退敗不旋踵。出匠換妻，常染酒色病。水星變水星若見火星昂，克身帶煞。求利求名，瘟皇枉死主記。水火兩相刑，賊首使人驚。奴婢內反訟，投河自縊身。求官不到任，男女有私情。水星見土發龍行，一發後來禹少丁。流離失所他鄉去，瘟火私情此星。水星入土宿，一發人巧秀。後出遊蕩人，生離。投河縊亡，軍賊發。內反遭配，聾啞世代有。大腳虎蛇傷，長病因花酒。水星秀麗蓋金鑾，少年科甲做文官。若然扦安者，出文章舉子看。金水形，年少登科第。出舉人，親置田地。子孫畫聊盟，世代長富貴。水星入木侍郎臣，雙舉科拜紫宸。看發龍玄妙處，後頭定來形。水木星峰端，正落科甲官。
若見兩水星，兄弟榜？ 。
他鄉富，後龍發處看。火星變火星見火兩相傷，定主官長。將軍並武職，英雄軍賊敗逃亡。
火星高出，主掌兵權。若見山，武職無升。仄斜架破時，請師仔細扦。將軍出必敗，瘟火損少年。
去作蛟潭窟，說有人煙。火金相剋主瘟皇，公訟抽軍出鄉。但立社壇神廟吉，扦穴敗主人亡。
火金星仄竊，瘟火妻換。產死及投河，廟寺觀火。木金星龍起勢，金吾上執金刀。
仄斜定主師巫術，小科名出。火木峰，超邁。將軍武勢雄，斜側師巫敗。
火星蓋水發龍行，此星返逆絕人丁。枉死抱兒來合沽，家內爹娘自稱。火水相刑，軍賊歲歲興。
過房並抱養，跏瞎人丁。火星見土行相行，高秀麗出南行。舉子文章並武職，偏斜出師僧。
火土若侵雲，鎮國大將軍。此星若斜仄，武職文。出，舉子覃後昆。發後軍央行，燒窟法司門。
土星變見土富名揚，納奏官應侍郎。水口金魚並玉輦，官助帝王。單土客，進內清官說。
若見山，鄉宦怕盛赫。若是身帶煞，黃腫軍賊。否則僧道人，前去蛟潭結。土星聳下生金，英雄眾欽。
二子稅量開質庫，後來孤寡出看經。土生金得助，因此主。頑金無水痕，孤肥更寡婦。
土星見水有相傷，離鄉藝術推詳。一發年少黃腫死，後遭兵？起官方。土來蓋水星，黃腫死少丁。
作業死水匠，打油屠宰人。法司僧道輩，小產瘟驚。土星見火勢高昂，定出英雄上郎。
帶疾腳人多少死，軍賊內反自刑場。土火山高昂，武職姓名香。及斜仄，賊首並強梁。
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或還刑帶煞，可作廟場。五星巒頭斷訣二金星斷 金量若帶金體，此處休扦地。
透天金星是，定出功臣位。頂頭聳起梅花，宰相坐京華。金星巒頭宜見水，人應無。
孤金無水是頑金，世代主人貧。後頭金水迢迢起，子孫定。三節四節生水，純陽地。
時人不識去安墳，枉死少兒孫。有金無水祿存星，寺觀廟神靈。天金刑星金水浪，軍賊並和尚。
金星下穴要扦窩，。金星下穴開窩，一發生寡婆。若見金星穴開口，量金鬥。
金無窩口休尋踏，高犯天罡殺。突金是天罡，賊瘟皇。金星行龍穿珠勢，出富不出貴。
金星水浪似旗形，武得官榮。頭尖火木是天刑，雷打萬人驚。金無怕生水腳，牛關人遭著。
後來反逆利如刀，內反事逃。金星切忌來入火，換妻多災禍。產後帶火出人跏，日人家。
金星兩腳是火，瞎眼並跏跛。中心水穴若安墳，一代遭屯。金睡後頭若是火，神佛人賀。
部落平陽見大江，榜眼探花郎。金星後頭若崢土，子息多開庫。出人嘍羅，家富貴錢禾。
飛鵝金星若見土，威望家。開掙展翅官，莫作富龍看。相似金星似土，禾庫。
似土似金似水，房倒戽起。走馬金星有正面，郡師及知縣。知縣挺拔好子孫，名譽達州郡。
天刑金星並雙峰，一婦產雙童。雙生髮福人知，客得財歸。兩金夾一木，後代無住屋。
兩金夾一水，斷出知縣地。兩金夾一土，抱養人請舉。兩金夾火星峰，子息出顛風。
頭金頭火穴莫下，一紀家。定主外死及生離，後人絕宗支。頭金頭土得生氣，出富不出貴。
縱使其家堆爛錢，火爐。頭金頭木商，小富安康。頭金頭水安穴，妻子榮華髮。
後頭兩節起星峰，家富定因親。武曲三峰如品字，黃甲人及第。兩頭生腳官，師聖看。
下格三峰帶金體，？幟官豪地 身長出雲中，官職到三公。武曲穿珠走，定出英雄將。
四方頓起大旗遮，忠武護皇家。武曲坐庫，財寶多無數。金星若帶火星體，英雄破敗地。
若見金星身帶斜，僧道出。金星若帶星體，得穴休扦地。時師不識去扦墳，枉死艱兒孫。
金星若帶水星龍，因女得財利。四火繞金中作穴，一發人丁絕。坐獄及填房，產死墜胎亡。
金星似雨起，十八登及第。破軍面影，是展相公旗。若生火腳並生石，配及瘟皇。
此是龍解出將軍，旗鼓劍山。九個天財何者吉，鐘樣第一。腰天財出黃腫，水穴無人種。
主跏此中來，土主損妻財。若是兩頭帶火，扛屍刑名禍。金星帶火換妻哭，延火燒廚屋。
發後女人公事侵，內反結冤。金星見木孤曜，此處定神廟。安穴雖知發一場，跏跛子孫殃。
金星似劍人不識，降番大武職。龍穴，枉死換妻房。水氾金星正穴地，衣紫腰金貴。
穴前若見旗鼓起，縣令薄尉地。排衙旌節兩邊安，作治中看。天馬官雖，小福地。
下馬壹峰面安，前官注後官。太陰水女，出寡婦。平地金星反月樣，水女發。
縱知州艾通判，仔細巒頭看。宛轉似天虹，侍帝王宮。平地金星如角解，丙壬甲庚應。
定官朝貴。平地若見金星起，縣官丞簿尉，形如雞子覆笠盤，作知州看。
平地金星若見火，有官無位坐。一粒粟(九星易學) 大唐國師救貧仙人楊筠鬆口訣,明末地師潭仲傳,明國師括意伯劉基伯溫注述，地理原派楊筠松傳曾文迪、劉江東、胡仙、李子華，曾文迪傳療禹，劉江東傳譚文謨，譚文謨十八世孫潭傳劉基。仲簡云:劉基雲此傳家一粒粟。有總索,為撼龍經名,我祖文謨方期秘傳子孫,我洩於外而獲衍於先人者歟。但我今年艾子幼,失其備,備諸表侄婿劉基我祖陰靈諒我責,基汝其寶。
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陽落有窩,陰落有脊,入首星辰,頭而立。陽來陰受,陰來陽作;上有三分,下有三合;個字三丫,要知端的;大小八字,貼身蟬翼;股明股暗,;上聳明肩,下開暗翼;球簷虯髯,人中難識;陰純陽,天以太乙;界水蝦鬚,微茫交翼;左右金魚,羅紋土縮;葬法要明,有;脈離棺,棺離脈;合腳臨頭,臨頭合腳;割腳臨頭,臨頭割腳;有合不淋,有淋不合;濕眠幹,眠乾;牝牡交承,雌雄相食;放送玄微,迎接莫失;後倚前親,正求架折;倒杖放棺,師口訣;拂耳拂頂,須分順逆;枕功,如接水;饒,饒則用急;高要藏風,脫脈;棄死挨生,要知來歷;不離分寸,噓吸;點穴安墳,如醫針炙;明師登山,一一能解;得師傳,目;風水自成,
不壞骨殖;木根不生,蛇蟻不入。以上真訣,ロ傳心受;不授他人,惟傳子息。
陽落有窩陽落星辰是若何,形如仰掌略生窩;
有時開口宜融結,有人能識得麼?
陰落星辰劍脊形,肥圓覆掌分明;
或如荵尾宜齊,世上何人識得。
陽來陰受龍如仰掌是陽來,陽來陰受胎;凸起節包為正穴,覆杯相似猜。
星落覆掌是陰龍,陰極陽生理中;到穴開窩有口,其形馬跡。
上有三分入首初看個字巔,次看凸起節包;
看塊硬球簷畔,龍水三分勢。下有三合龍有三分上頭,三合下頭流;
合襟蟬翼兼龍虎,去其中次第求。
龍分頂上有三丫,左右名龍虎砂;
一脈中流宜伏起,形如個字兼斜。
大小八字跡微茫,生節包硬塊旁;
若是分明為大地,但腳教。
明肩暗翼號金魚,蟬翼名果有無?
龍虎砂如雙硬翼,其中軟翼汝知乎?
龍聯口認真踪,土縮羅紋穴;
砂有暗明後水,細分牝牡雌雄。
正求架折氣行流,出星辰是正求;
側出星辰架折,但從入首看來。
氣何入猜,正求拂頂來;
架折由來為拂耳,須分順逆莫違。
前合襟是接迎,合襟前曰前親;
無偏倚,此法。
後枕球簷放送如,球簷後倚;
不偏不倚為端正,葬法其斯謂。
臨頭合腳地方,上下由來真氣凝;
上枕球簷端且,合襟下自分明。
無球坡水是淋頭,無合名為割腳流;
或有上來無下合,這般假地求
看得見陽，看不見陰……陰陽包含著時間中萬事萬物存在“陰”與“陽”事物哲理！
金融指貨幣發行、流通和回籠，貸款發放和收回，存款存入和提取，匯兌往來經濟活動。現有資源進行整合後，實現價值和利潤等效流通。
古各流派羅盤本身基礎上添加自己需要東西，使羅盤層數多，古今有閒者羅盤層層“註解”，後來學者認為學風水要搞清楚羅盤每一層才能成為風水師！其實只要搞清楚了自己門派就行了。 《玉函通秘》挨星風水，只用周天24山地盤64個流行卦氣為立……
有了紮基礎知識，得傳訣後方可鬆進入風水級殿堂！
《天玉經》是風水理氣中經典著作，和三卦有密切聯繫,而是不可分割，其核心闡述三卦原理。要讀懂《天玉經》，要學會三卦，學會了《玉函》三卦，能讀懂《天玉經》。懂得《天玉經》，可意會三卦，會讀懂《城門訣》。如此方可浪跡江湖，隨緣而遇。解得個中消息理，管教平地步青雲。要學玄空三卦，真師口訣傳。淳風高曠世，達止謂空，得意詩情，知心話道幾人？因無緣迷真性，料無風骨卒難窮。從茲啟悟前患，執是大通。真情實說，只緣要度眾群迷。得其一，萬事畢。若執一己見，豈能達到鵬鳥圖南機。且看古今多少風水師，誤殺千人萬人！此法流傳俗人知，玄冥不可度，志士何曾肯強圖？學者多是迷途尋路苦，往往道高一尺，魔高一丈(我一些一知半解和不懂裝懂人搞得渧笑非，他們本來而科學風水搞亂了，讓很多不明就理人多走了好多路，有迷而不能自拔者，啊！他們無關東西當作寶，東西丟掉了，捨本逐末），可憐愚夫執迷，一人迷昧猶自可，迷以傳迷迷到！此輩一盲引眾盲，共入迷途，各自誕自相高，不務詮,古人語切記，工夫不到不方圓，依前雲水游四海，眼看有誰堪傳。 （學者，方可道，心本凡聖，身乃苦樂聚，然世難免有過分人，欺賢枉聖，侮慢衿侈，此輩禽獸類，如何見得玉清仙，因為天道本無私，善人，記住「虧心虧理即欺天」）。
《天玉經》雲：「天地父母三卦，時師話。玄空卦神仙說，本是此經訣。不識宗枝俱亂傳，開口莫胡言。若不信此經文，但復古人墳。」天卦即江東一卦，天卦先天八卦，楊公養看雌雄指此，說乾一丙午丁，兌二辰巽巳，離三甲卯乙，震四艮寅，巽五未坤申，坎六庚酉辛，艮七戍乾亥，坤八壬子癸。中宮有五中黃，山龍用之立，天卦三元九運及流年太歲變化而變化，法《青囊經》：「天分星宿，地列山川。氣行於地，形麗於天。」理，「江東一卦來吉」，來指來龍。地卦後天八卦，江西卦，坎一壬子癸，坤二未坤申，震三甲卯乙，巽四辰巽巳，乾六戍乾亥，兌七庚酉辛，艮八艮寅，離九丙午丁，八卦中宮有中五黃，其餘方位不變，故水龍用之下卦。後天互用，先天體，後天為用，天卦重地卦，挨星(七星打刧)挨排二十四山推演流行卦（「二十四龍管三卦
」這個道理。且「地畫八卦誰能會？山水相，《玉函》傳一張紙中可以看到鈐記）。父母卦指此，東西卦是指這裡，南北卦是，三般即天卦地卦流行卦三般加在一起，總共一卦，（南北八神一卦，端的應無差,八神貪狼巨門祿存文曲武曲破軍輔星弼星，廉貞為火坑，這一點《青囊奧語》中有四句三卦挨星訣說明了，另外四句對待可以找出，如甲癸申貪狼一路行，坤壬乙巨門頭出。。。抽爻換像是天卦地卦流行卦，見《玉函》。),所以說「八卦只有一卦」即只有中宮立極下卦一卦通。此法到今，於古人視為天機，泄秘，交流，如無師授，如清代三合一代師沈竹礽未能參悟此天機，故有楊公天機鈐記說（楊公《天機鈐》即後來開天卦《玉鑰匙》）。不是八宅流年法，因為《天玉經》中說：「龍行出卦無官貴不用勞心力天醫福德裝，解見榮光。」了方向，不能出此三般卦。比喻為神仙說，說明其作用靈驗。什麼這樣應驗呢？ 《青囊經》中說：「天尊地卑，陽奇陰偶。一六共宗，二七同道，三八朋，四九友，五十同途。闔闢奇偶，五兆生成，流行終始。八體弘布，子母分施。天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射。中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱。陽以相陰，含陽。陽生於陰，柔生於剛。陰德弘濟，陽德順昌;是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。」全是陰陽理。三卦「中五立極，臨制四方」理，參用河洛交媾法。而《城門訣》更驗，其理於此，《城門訣》講陰陽交媾，闔闢之法，闡述《山澤通氣》，《雷風》，天地定位，水火不相射。故《都天寶》言：「五星一訣非真術,城門一訣」。 《青囊序》「水法城門要會，如湖裡雁交鵝。是水神，水是山家血脈精。」所以《城門訣》法，催財。 （貴州駱總，八零後人，白手起家，短短數年即發十多億此法）。告誡後來學者，沒有懂得之前不要說，兔貽笑大方，告訴人們，若不信，知道過去事情去驗證，去檢驗。「布衣可握天地柄，挽回造化任爾施。」
讀江先生此文，有諸多同感。當前國風水術何止楊公時「百二十家」多。然風水真訣傳承，得悟真訣者鳳毛麟角。本人研習風水過程足以證明風水道得之不易。原本以為求師學習是唯一正道，但重金求師學習後，要麼偽術，如沈氏玄空及諸多門派所謂玄空；要麼旁門，如神道風水。後只能求助自己，苦研楊公、蔣公、姜公子諸公經典，終悟正道；雌雄、城門、挨星、零、三卦一一悟，青囊五經、疑龍撼龍一一揭破。
今推舉江先生此文研習風水眾生，望不要迷信所謂故弄玄虛大師們「心傳口授」，不要迷信所謂家傳秘訣，不要迷信所謂天下第一，不要迷信所謂斷驗如神（斷風水，於做風水），是沽名釣譽徒，潛心研究經典後行萬里路潛心驗證是唯一正道。
目前風水地理道暢行於海內外門派，標新立異門派學不勝舉，並先賢作一知半解。扭曲，乃五術界。我們如何去鑑別呢？諸如這個問題，不是三言兩語能說。因此，我們研究科學發展社會風氣思想認識問題外，而且有其風水術歷史問題。
堪輿相墓之術，曰巒頭、理氣，世以巒頭為體，理氣為用，二者不可廢。巒頭徵實，古今並無偽書，唯理氣一法，繼傅，訣多失傳，每多，以致三元三合聚訟紛紜，勢如水火。三合理論雖證多偽，而三元有六派分，但參半，元真訣秘而不宣，故得訣者古今代代無幾。
堪輿書，始於漢代黃石，後盛於唐代楊公，元空之術，口傳。故有訣無書，而古書汗牛充棟，半屬偽造。理氣法，派，多失真傳。明末雖有蔣大鴻著《地理辨正》。辟邪揭秘，但內句多隱，理解，江湖術士臆度擬，偽法作解，一知半解者誇訣貫，獨悟詮，而不知其失去中奧義，並楊公真旨匯集偽法，造以成書，並轉相沿集，考證實地多所不合，未明元真旨故，以致三元偽法行世，滋惑。
目前中港台及東南亞地流行風水術，大多是採用清代沈竹礽著《沈氏玄空學》「三元派玄空地理」。研究分析，其內容大多是假借唐代楊筠松及清初蔣大鴻經文而發，而考究實出於派章仲山。 「三元派玄空地理」其據言《青囊經》及《地理辯正》繼承和發展。其該派著作洋洋幾十萬言，痛斥三合，辦，可謂一家之言了。而餘則認為沈氏書中所謂「玄空傳」是藉易經之名，而行三元九宮遊戲實，不堪一評。
前人聖賢原元空之術行於陽陰二宅運作上，但不知何因，目前三元飛星派風水大師只用此術於修肩，而昆片陽居，而於陰宅。其中．確有許多難言之處。大多同道認為，其要害：「沈氏三元玄空飛星理論建構上，仍存有很多漏洞或根本就是錯誤」。 （之建：沈氏全章氏一本案例集臆測，一開始錯了，儘管解說天花墜，總是徒勞無功，誤己誤人。當代眾多大師墮進其中覺，可惜。）
陰居陽宅，其理本，但只是作法。因為中有云：「唯有挨星貴，洩漏天機秘」，諸家力註解此訣，而三元飛星派所謂旺山旺向上山下水挨星四十八局，是沈氏其定出來，其理皆顛倒雌雄，妄布九宮，楊、蔣之，實有所曲解前賢之理。於坐向問題，它只是消納龍水一個座標，而地理形勢乃天然成勢，豈能人力所為？所以唐代堪輿聖賢龍宮為，宋代地理儒士穴宮為，元代風水術家龍上一盤為向星卦挨，種種拘泥不外乎山水星卦混合中交媾，方不失易理原則。
當今風水實驗科學完善之際，我們應當中國古代風水術中，現有理論及實踐資料中進行評判，並且求出真理，使多人認知。否則，訛傳訛，會遺害後人。