形派重視形勢、巒體、形法，稱為江西地理學派。楊筠松、曾文迪、賴有、謝子逸人先輩，龍、砂、水、穴及定向要訣進行堪輿活動。主要著作有宗師楊筠鬆《三龍經》（即《龍髓經》、《疑龍經》、《辨龍經》）、以及《撼龍經》。
理派八卦、方位、五行、星卦主，講究宮位生剋制化，“煞”理論十分複雜。 《陔餘叢考》：“一曰屋宇法，始於閩中，宋王伋行，其為說主於星卦，陽山陽，陰山陰向，純取五星八卦，生剋理”，故稱宗廟法或屋宅法，稱福建地理學派。
理派宋代王伋、陳摶人主導，福建四川浙江傳播，主要著作有《青囊海角經》、《相宅經》、《宅心鑑式》。
有一種風水術，是祭祀符籙法。 （王玉德《尋龍點穴——中國古代風水述》說：“面，堪輿師有時感到莫測，無能力，於是採迴避方法、自我安慰方法、祭祀方法，概言稱心理自慰法”）。這種方術，有很多細分，沒有形成主流成派，是一種依附於形理派旁術。這裡是祭祀符籙法代表闡述這一類技法。
此法如於屋宅，主要是 石、鏡鎮宅求和祭祀、符籙避邪化煞而催吉。符：是一種筆劃屈曲，篆文、籀文和星雷之文圖形；籙：是是記錄天曹官屬佐吏名，間雜諸符秘文。有屋宅內、墳堂裡、祖祠中宮牆位置擺設一些物品佈置主卦陣求吉做法。有，如屋外有缺陷，開光泰山石敢補起，如某方位有形煞或氣運煞，此方掛上“天官賜福”字符化解。如某宮位有五黃氣煞，六枚五帝錢或開光金蟾化解呈吉。 ……
如於村落大堂局，堂局四周山峰腰、頂部建塔、廟、閣、亭，使龍頭鎮而回顧，或堂局甲、巽、丙、丁方立筆塔興文，或地方設土地廟擋煞氣以鐘靈。 ……作法。
各個派別評價穴地、村落、屋宅吉凶標準，這個層面上爭執喋喋不休，各說一，給堪輿師及事主帶來困擾。
形派有“藏風聚氣”、“向背有情”、“大地看氣，地看精神”，避開巒頭、斜飛、反背、角縮、破碎、雍腫、衝射、逼壓，聚氣有堂吉。
理派有“五星八卦，陰陽山嚮，生剋定其生墓”、“二十四山有珠寶，有火坑”，線法收納水度消砂合法，方位得運，佈局合理吉。
秦漢時期是風水形成時期，科學和思潮影響了風水發展。此時天文學及讖緯內容加入，使風水有了派別分。加入讖緯內容“圖宅”術，其理論中加入了迷信成分，從而走入了迷信行列;而“形法”、“堪輿”為代表流派，多地註重山川形勢考察，以及對指南針應用，使風水學得到科學發展。
到了唐宋時期，風水術發展到了鼎盛時期，產生了“形勢派”和“理氣派”。形勢派注重是山水脈絡形勢，理氣派注重是方位八卦和陰陽生剋。先秦時期，這種流派有所顯現。當時圍繞建築選址營造活動有兩種官員，一種是“地官司徒”，他工作是考察自然地理各方麵條件，評價後作出選址規劃;另一種是“春官宗伯”，他工作主要是占星、卜 筮方法來選擇城市、宮宅、陵墓、宗廟建築方位吉凶及營造時辰。漢代時他們有了“形法家”和“堪輿家”區別，但直到唐宋時期，他們各自形成宗派，各立門戶。
形勢派是風水門派中古老一支，它注重觀察山川形勢；尋找生氣處，實際上屬於風水地理。形式理論得到推廣，得益於唐代楊筠松。楊筠松風水傾注了畢生精力，留下了眾多著述。他風水理論主要強調“山龍落脈形勢”，從而開創了形勢派。楊筠鬆江西教徒授藝，將形勢派風水傳承發揚。形勢派注重觀測山水地勢，龍穴砂水四大綱目，擁有實用性，流傳甚。形勢派分為形象、形法、形勢三個門派。形象派看到地形想像成某些事物。如山形看作是嫦娥奔月、犀牛望月、天馬騰空，涉及各種動物形像有上百種多。形法派主要是觀察形像穴位產生吉凶效應。如房屋右前面有一間小屋， 並將門開在小屋前面，這白虎探頭;房屋正前方有一條水溝衝而來，稱為穿心水…這些是穴位產生影響因素。形勢派注重研究地理形勢，龍、穴、砂、水配合方向，以此地理五訣穴位吉凶。
風水中“勢”，是指龍脈發源後走向穴場過程中起伏連綿呈現出各種態勢。風水學認為山態勢決定了氣，所以看山態勢是尋找風水寶地時第一- 考察內容。風水中“形” 是指結穴山形化風水學認為山形狀是氣能否此止住關鍵，山形吉凶穴吉凶，它吉凶里人吉凶，“形勢”尋找風水寶地時看兩大要素；山勢和山形。風水師可以此尋找到生氣地方。理氣派是怎樣流派
風水：“風水”作為一個專門術語，見於《葬書》。 《葬書》是一部專論如何選擇葬地環境著作，書中說“氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水”，說“風水法，得水上，藏風次之”。 《葬書》首次提出了以“藏風”、“得水”條件“風水”概念，後世“風水”概念所傳承。
1、形煞：為有形可見、有跡可尋之煞，如：雞咀煞、反弓煞、穿心煞；屋外十字路口、天橋、奇形怪狀山石、樹、路。
3、光煞：屋內光線或光線過強會產生影響，屋外霓虹燈光是光煞一種；
5、理煞：理氣煞，如飛星之二五疊臨、三七同見；如燈泡雙數、魚條數；
6、色煞：家中黑色多則陰氣，紅色過多則精神。門門顏色有相生相剋關係。者，配以宅主需顏色。
灶內六事中地位於宅門。術家認為，灶位，會導致主婦受禍，漸及老幼。灶向選擇遊星飛布及陰陽五行來確定之外，有用巒頭法，但僅涉及灶宅中位置及其形狀。如謂房前棟安灶，否則宅主罹疾、子孫不賢；灶口衝宅門，否則財富多耗；灶口池塘水井，否則主孤寡絕嗣，不一而足。
割腳煞：市中心很少見，是大廈接近水面，水貼近房屋。
孤峰煞：所謂“一樓獨高人”，是指一座樓宇前後左右沒有靠山或大廈。
槍煞：這是一種無形氣，所謂“一條直路一條槍”，即是家中大門有一條直長走廊，便是犯槍煞，本身為中心點，見有直路或者河流向著自己衝來是。
白虎煞：即風水師說“左青龍，右白虎”中白虎，指房屋右方有動土現象。
天斬煞：兩座大廈靠得，致使兩座大廈中間形成一道空隙，遠望去彷似大廈從天而降利斧所破，一分二。
穿心煞：一些樓房下建了地下鐵路或隧道，樓下，主犯穿心煞。丁字路來做比喻，丁字路左右兩邊有建築物，然後路盡頭有一個建築物，氣流沿著丁字路一路穿到丁字路盡頭。
廉貞煞：風水注重背後有靠，但如果所靠山並非名山，而是山石嶙峋，寸草不生窮山，風水學上稱廉貞煞。
天橋煞：一條自高而下天橋常有彎斜去勢，天橋虛水，斜去而水走。
開口煞：你打開自己大門時，見到升降機門開闔，好像老虎嘴。
衝煞：風水觀點，居住五樓以下，犯沖煞，因為居所多燈柱、樹木擋。
雞嘴煞：例如A家窗口隔著一條馬路距離，對著一棟建築物一個角，這座建築附近風，風吹到這座建築後，氣流沿著建築物角方向穿過來A家窗口，因此形成形煞，雞嘴煞是其形狀而得名。
反弓煞：想像下弓箭是怎樣？然後箭口那邊形狀叫反弓，路有時是彎曲，箭出口那邊形狀叫反弓，而另叫環抱
門衝：即為兩門或是，這包括陽台門居室其它門，
刃衝：這居室中多，如進門處做了一個玄關，其厚度10公分左右，此玄關即刃衝
動土：陽宅建築時，所擇日時，鋤頭吉方鋤下第一鋤土時間稱“動土”。
下基：牆基挖後，吉方下第一塊基石時間稱“下基”。
作灶：安修廚灶，廚爐移位。
進火：指入宅，古時有進火一套儀式，現小城鎮和農村有此習俗。
修造：修建房屋，修繕櫃檯。
訂盟：訂婚(文定，過定，小聘，)。
祈福：求神降臨，設礁許願願。
栽種：播種百果，栽植接果。
堪輿：堪，地突之意，代表“地形”詞;輿，“承輿”即為研究地形地物意，著重地貌描述。 《史記》堪輿家五行家並行，本有仰觀天象，並俯察山川水利意，後世以之稱看風水人曰：“堪輿家”，故“堪輿”民間呼之為“風水”。然或有稱“堪輿”看風水而已，而應分五部份，曰：羅羅、日課、空學、葬法及形家。
十二月將：又名十二神，它們是：寅為功曹，卯為太衝，辰天罡，巳太乙，午勝光，小吉，申為傳送，酉為魁，戌河魁，亥登，子為神後，大吉。
九龍：風水術山川形勢比作九種龍姿，它們是迴龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍。
三陽開泰：陰陽學說中，十月坤卦。象。十一月複卦，一陽生於下。十二月臨卦，二陽生於下。正月泰卦，三陽生於下。冬去春來消陽長，有吉亨興盛之象，故稱三陽開泰。
五勢：風水術山勢分為五種。黃妙應《博山篇》雲：“龍北發朝南來正勢，龍西發北作穴南作朝側勢，龍逆水上朝順水下此乃逆勢，龍順水下朝水上此乃順勢，龍身回顧祖山此乃回勢。”
開生墳：人死，找地作墳墓。
父母山：穴後巍峨之山。訣雲：“問君何者為父母，穴後峨峨聳一山。前後生不相剋，兒孫赴舉不空。”
少祖山：穴山。訣雲：“穴名為少祖山，此山凶吉關。開睜展翅為祥瑞，單力。”
水口砂：水口兩岸山。水口無砂，水勢直奔而出，吉。水口處應有密集之山，如犬牙交錯，群鶴相攢，重疊迴達數十里，乃為大吉。若有華表，捍門，羅盤，北辰則。這種地形，表示水流情意顧內，步步回頭，不肯離去樣子。
水到局：來水進入明堂，臨近穴前。
橫梁壓頂：多指睡床上方有橫梁，躺床上時候看上去橫梁橫壓著身體，這樣會身體，是心理上，現代物理上可以理解為，橫梁兩邊氣流於橫梁阻隔不能故而順者橫梁直衝而下，人睡覺時候本身衛氣內藏受到外邪入侵（受涼），而加上氣流衝，於開著空調或風扇對著人體吹，吹得了，人會出現麻痺異狀
術家認為，內、外六事方位坐，與人口禍福休咎有密切關係，其中尤以門地位。清人《陽宅十書》、《陽宅經纂》、《陽宅會心集》、《陽宅覺》等術書認為，門是宅納氣口，門向得法，宅舍趨吉避凶，所謂「地理作法，藉門風路氣，以上接天氣，下收地氣，層層引進吉凶」〈《陽宅經纂》卷二〉，其重要性幾宅地相等，開在宅吉方。門分大門、中門、總門、房門、門多種。
大門住宅外門，是地上生氣總出入之所，其吉凶關係調合人口命運，；總門是宅內每一層總外門，其吉凶關係到住一層人命運，宅小則專論大門，若宅大屋多，大門吉凶影響拉，慎擇總門；房門是各房間主門，其居住者關係直接，須擇吉方而開。至於中門，位於大門之內，廳堂之外，只有沒有大門時，它作大門具備重要性。門是供柴水出入左右小門，雖然關係，是宜開吉方，助宅吉氣。門吉方，以遊年八星飛布和陰陽五行配合來確定。
世界一切「事」是「人和人」之間事，是人和人之間遊戲。同時，是自己和自己遊戲。想讓自己過得、過得，那麽給自己佈局。
至於水井宜開於宅生氣方和延年方，或白九星中水星，木星飛臨之方〈宅坐山之星入值中宮飛布而定〉，否則飲主頑疾病，人口夭亡。謂宜開於兌方，否則主家女；開於廳前，不能房門，否則應心痛眼疾；井灶不能，不能南北，否則主家出途逆。
廁所，宜壓宅主本命四凶方，鎮其，其方位宜，灶門。
碓磨及倉庫宜設於宅主本命四吉方，不能設於臥房左右與前方，否則會應宅主病纏或主婦守寡。
畜欄方位視家畜五行歸屬而定，如牛屬坤土，忌木星飛臨之方；豬鴨屬坎水，忌土星飛臨之方，否則於本畜。此外，畜欄當門而設，設於大門左右，否則人財損失動瘟皇。
外六事俱外形論，像徵意義，其選擇、佔測大多采用巒頭法。
如謂門前道路人口安康，人鬱厄；路呈「」字形。主田宅，呈「八」字形主家出迕逆，呈「井」字形主自縊外亡，呈「川」字形主遭竊盜，呈「火」字形主災禍臨門，呈「丁」字形主人丁衰敗，呈「一」字形主貧無衣食。
池塘宅前主招財，宅後主損妻傷兒；形狀宜呈半月形或圓曲形，忌方形，否則「血盆照鏡」，應絕嗣；謂忌雙池，因其像「哭」字，有損吉祥。
其他如橋樑廟宇佛塔，宅門，否則應災晦衝破凶象。以上各項宜忌要而言，術書中載錄十分複雜繁瑣，各家各法互有出入，俱錄。
太歲：稱歲星君，太歲天上木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星歲星或太歲；太歲稱歲星君，或者歲君，它既是星辰，是民間奉祀神。
壓勝：風水活動中，逃避太歲，辟穢，採取一種巫術。
五黃：五即“五黃廉貞星”又名廉貞星，五行屬土風水學中一派別將洛書配以九星變化九宮其運轉排列形成組合其中第五顆星“五黃廉貞星”是九星中唯一隱星
這星帶來兇性比起三殺及太歲要幾倍。飛到處，如出現動像（如門、動土、鑽孔、拆牆）。令宅運興轉衰，轉壞，對宅內居住人口有著影響，帶來血光災
又名「二十四路」。堪輿家稱住宅、墓地四面二十四個方位，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥十二個地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干〈不用戊、己〉以及八卦中乾、艮、坤、巽四卦來表示。其中子指北，午指南，卯指東，酉指西，乾指西北，艮指東北，坤指西南，巽指東南，其他干支代表方位，每一方位相隔十五度。
唐朝卜則巍《雪心賦》：「二十四山，山名。」：「山分八卦。」注：「一卦管三山，如乾管戌乾亥，坎管壬子癸，艮管艮寅，震管甲卯乙，巽管辰巽巳，離管丙什丁，坤管未坤申，兌管庚酉辛。合之為二十四山。」
據《皇極世書》，甲子六十年為一元，一元六十年大運。堪輿家以定地氣。
即羅盤上指針。指針分指子、午〈北和南〉兩方，故名。卜則魏《雪心賦》：「辨方，子午針為。」
又名「內陽」。堪輿家稱穴前開闊、水聚交流地方。距離穴場，可分為小明堂、中明堂〈內明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖《洩天機．明堂入式歌》：明堂氣聚始奇，聚即非宜。穴前坦夷處，便是明堂位。 ….明堂光明照萬方，。 」繆希《葬經翼．明堂篇》：「明堂者，穴前水聚處。」徐善繼《人子知．水法》：「明堂其平正，團聚朝抱。」書〈穴法〉：「若明堂不聚，傾瀉倒側，是真氣不融，縱有美穴，棄置。」
是風水兩流派之一，「江西派」所重學理「巒體」。巒體龍砂穴水四大網，主要應用於佔測墓葬，其次是選擇陽基。清朝丁芮《風水祛惑》：「風水術，不出形勢、方位兩家。言形勢者，今謂巒體，言方位者，今謂理氣。唐宋詩人，各有宗派授受。」《四庫全書總目．葬書提要》引明朝王《青岩叢錄》：「擇地以葬，其術本於晉郭璞，….後世其術者分為二宗….曰江西法，啟於人楊筠松，曾文及賴有、謝子逸輩，尤精其學。其為說主形勢，所起，即其所止，定位，專指龍穴砂水相配，其他拘泥不論。今大江以南無不尊之者。」
是「閩派」所重學理。巒體法並為堪輿術兩流派。開宗於福建，秦漢「五姓圖宅」五行生剋論吉凶權輿，未盛行於世。其法專主陰陽配合生剜制化，羅盤定空間方位陰陽，並取八卦五行，飛星翻布定生剜吉凶，即年運宅、墓坐向推算主人命運時空因素，佔測最佳選擇。理氣法《周易》原理八卦，十二支，天星，五行為四大網，巒體專論山川形勢抽象。
明清後，術家傾向「巒頭體，理氣為用」，兩派合流。但實際應用，理氣法側於營宅方面。
堪輿家稱穴場四周形局，能衛護穴庭，使不受外風侵襲而耗散「生氣」。郭璞《葬書》：「風水法，得水上，藏風次之。」
指穴山前水聚成沼。堪輿家謂主生氣厚蓄，吉貴象。徐善繼《人子知．水法》：「穴前水深聚，蓋水本動，妙在靜中，聚靜矣，此其所以貴。」繆希雍《葬經翼．難解二十四篇》：「《經》雲『朱雀….澤於衰』者，言出匯澤，有蓄聚。」
風水學中「龍」者，山脈。山脈逶迤起伏如龍形，故稱。廖《洩天機．尋龍入式歌》：「爰凝於於地，有勢。起伏是行踪，前賢呼作『龍』。」蔡元定《發微論》：「夫山靜為，是唯無動，動則成動矣。成龍山，踴躍翔舞，若其偃硬強勒，不融結者。」
又名「砂頭」。堪輿家龍穴前後左右諸山總稱。古時以砂子堆撥成傳授尋龍點穴法，故稱。徐善繼《人子知．砂法》：「夫砂者，穴之前後左右山。….前朝、後、左龍、右虎、羅城、侍衛、水口諸山，夫官、鬼、禽、曜，謂砂。」廖《洩天機．消砂入式歌》：「真龍落處四山聚，義。昔賢何以喚『砂』？於理自呼差。楊、教人原有格，五、九隻砂上撥，茲名作《撥砂經》。」
即「龍穴」。堪輿家認為土中氣脈聚結處。或狀，或成突狀。謂「穴」生氣，墳立宅。繆希雍《葬經翼．察形篇》：「穴者，山水相，交陰陽融凝，情鍾處。」同書《穴篇》：「穴藏聚為主。蓋藏聚則精氣翕集，而無風，無水，無風則無蟻，三害侵，穴得矣。」徐善繼《人子知》卷首：「穴者，蓋猶人身穴位，取義精。」
風水！很多人在生活中，受挫，遇到很多困難和磨，但是知道什麽原因。而有人，領悟了「風水」基本知識後，給自己佈局風水，人生道路一帆風順。財運、貴人、姻緣、樣樣亨通。那麽，為什麽人生會受到自己所處環境影響呢？那是因為人每天受到「風水局」日夜暗示，你暗示順利，人生順利……你處居住辦公環境，每天你提示「信號」風水，這些「風水信號」地你大腦發出暗示，於是，你命運狀態會如你居住環境「局」展現出來。
風水，給自己造「局」，給自己造「勢」。一個人，領會了自己家居或者公司給自己造局造勢，那麽他掌握了風水秘訣，人生是到達順利天地。這個不是怪力亂神，而是一種激發自己潛能科學。德明堂教你如何給自己造好風水局。大家要仔細閱讀這篇文章，領悟風水要義。你可以成為風水大師，地掌握風水核心知識，給自己佈局風水。依賴別人，有時候可靠自己。充實自己風水知識，是一條道路。現在，我們一起學習風水知識核心吧！
我們研究風水，要有「局」槩念。什麽是「局」呢？ 「局」你環境。任何人「局」中，包括你現在是你風水局中。問題關鍵是，你所在「局」是有利於你？還是你呢？如果你現在情況不太好，那麽可以肯定是你所在「局」出了問題。
為什麽要研究「局」？因為這個局決定了你是否「得令」。所有人間福禍是講求是否「得時，得令」。龍淺水，不如蝦。虎平陽，不如犬。日夜晚，沒有光，不得令。這個世界，有什麽事物是或者。是於自己所處「局」而言。皇帝若不得時運，不如乞丐。所以，我們要自己「象」是什麽？自己所處「局」是什麽？自己是否得令？怎麽自己佈置得令「局勢」。
「局」你環境告訴你潛意識信號，這個「局」反映出來信息是否你，決定了你運勢好壞。假若，一個人身處「垃圾收費站」環境生活，那麽他所在「局」垃圾局，而局本身沒有好壞。假若一個人，他名字叫阿蟲，或者阿鼠，或者他本身做行業是「垃圾回收」，那麽他處「垃圾局」他是，因為「蛇蟲鼠蟻」生活垃圾堆裏，他會變得。但是於普通大眾了。這裏說環境叫「風水大局」，但是任何一個局中，總有一些特別的佈置來形成關「局氣」，而這個關鍵局氣，若是你，那麽你人生會完全翻轉。什麽是你「局」呢？
我們幾個例子來教你領悟什麽是「運局」，領悟如何運用「風水局」思維去佈置我們生活，乃至決策。
最近我忙於教學「周易總裁班」，其中一個學員課堂上我發問：「德明老師，我們養風水魚怎麽養？養在什麽方位？養幾條？養什麽顏色？三元九運怎麽匹配？佈局風水養魚要怎麽佈局？」
學員回答說：「我有一個朋友，養了一條龍魚後，他風生水起，運勢起來了，生意做得了！可見養風水魚威力！」
我說，你朋友名字是不是叫阿龍？或者是姓餘？
學員說：「啊！大師，你怎麽這麽？可以知道我朋友名字，他姓餘。」
我他解說：「你朋友姓「餘」，那麽用養「魚」造局，魚和「餘」同音，你這個朋友主體象釋「魚」，他魚養得，魚活得霸氣，最舒服，那麽你朋友生活霸氣而。因為，養「魚」局，和他相應了。假若他「魚」出了問題，那麽，他生活會出問題。因為兩個「局氣」了。所以，名字裏有餘，雨，玉，茹，瑜，宇，，或者有「龍」字，養龍魚，是一個關鍵好局。因為，這條魚代表了他們自己，魚，越靚，他們，。但是，名字有隆字，養龍魚不能夠超過一條，因為龍看見另一條龍。而你姓餘朋友，因為他本身像是「魚」，所以他龍魚是不能夠餵小魚，因為小魚吃，他自己會吃。所以只能夠餵昆蟲，這點你回去後要提點一下你朋友。 」
延伸閱讀…
我學員說，：「你叫何小霞，你是不能夠養魚，養魚，你運。因為，你名字有「霞」字，霞同音「蝦」，魚吃魚，魚吃蝦米。魚是要吃蝦。而你名字有一個「霞」字，那麽不能夠養魚了。但是你可以養龍蝦（課堂開玩笑）……」
人養魚，要看看自己「象」是否和魚相應。假若沒有相應，你去養魚，那麽是自找麻煩，因為養魚工程還是很多。但是，如果這個局和你沒有磁場上共振，從能量角度來說，做這件事情是無益。同樣的家裏種大量盆栽，有人種了蘭花，運。有人種了蘭花運氣毫無作用，還走上黴運。這因為「主人」，主體，所布「局」，效果了。
以上例子告訴大家，「局」無絕，要看「主體」是誰，主體像是什麽，自己「象」選擇匹配「佈局」元素，這個是經風水第一個思維。我這篇文章，要教大家風水知識和技巧及如何給自己和別人，佈局造局，只要你認真閱讀和學習，你未來生活會過得。
我們回想到這個世界上沒有人類時候，那個時候世界存在各種動物，植物，石頭……這個時候，人類沒有誕生，沒有語言，沒有文字。過了好久人類出現了。所有人類，叫「人」，每個人自己和其他人類區分出來，於是，人類各自取各自名字。一個「名字」「代表」自己。於是，每一個人開始自己「定義、定位」便是從自己名字開始。人們自己取名字，是效仿「之物（動物、植物、石頭），或者景象（風、雨、雷、電），這個名詞代表自己。」直到人類文字出現，名字，詞，有動詞，形容詞，顏色，方位，。
什麽是人？我修老師告訴我，一個會呼吸動物，人。或者說，是一個會吃飯動物，人類。但是，人類同時是萬物靈。因為，人類有了名字後，開始確定了自己「信息場」。
你註意到是，你不是一個，會呼吸、會吃飯動物。因為，你會認識自己，知道自己存在。知道自己信息。有，知道自己名字。這個名字，你，外界你第一個認知，信息場。
名字，一切生活內容開端，造局主體。 （個人運程）
《人法地、地法天、天法道、道法》這裏法，是「效法」意思，模仿。
什麽是，你能夠看到，一切不是人類創造出來東西，。而事實上，人類是一部分。人是一部分，你可能違背定律。所有動物、植物、石頭、顏色、方位是，而你名字，是「效仿」而來。
沒有人可以空想像出一個文字來。所以，你「名字」「姓氏」是有根源可循。而這個根源，你「象」。
看到這裏，你思考一個問題。我是叫什麽名字？我名字音義，人感覺是什麽？你仔細想一想，我名字人感覺是哪個字？是哪個動物音？還是哪個植物音？還是哪個礦物寶石音？還是哪些現象呢？人類造字原理，主要三個方面。有形取形，有音取音，如果沒形沒音，取意。類似中國古代造字方法裏面「象形」「形聲」和「會意」。每一個文字、發音和意象，有其「根源」。透過你自己（主體）「名字」，找到其造字造音造意根源，那個根源「物」，這個自己名字「象」。這個是學會風水奧義第一個技能。
事實上，主體定象，從「音」來定義，可以從「形」去定。如果沒有「音」與「形」，取其「意象」。
例如，我有一個學員，他叫「譚彪」，「彪」字取音義。可以「手錶」定其主體象，可以「虎」來他定象。手錶定象，那麽他佈局元素很多「名表專賣店」畫像，而「虎」他定象話，是森林他造局，這兩種是可以。
譚彪朋友叫「余秋寧」，餘通魚，他佈局「如魚得水」，他人生瞬間逆轉，一個失業數年人，半個月成為了餐飲鎖店闆。有一個朋友，叫鄧俊。姓鄧，鄧通「燈」，她購買了一個「風水燈」，一個月，做珠寶水晶生意發財。鄭凱隆，名字，有鄭，隆。於是，佈局「蒸蒸日上『蒸籠』。」是讓他可以有擴大生意局勢。譚誌榮，取「誌」通「豬」，讓他佈局「豬八戒」天蓬元帥，掌管十萬天兵局。他馬上升職成為企業高管。
認識一個理療師，她告訴我，她叫「阿鳳」，我讓她在家裏掛一些「梧桐樹」畫，因為鳳凰棲息梧桐上，得運，沒有梧桐樹「鳳凰」，可是，連山雞不如。
阿鳳朋友叫「徐永安」，這個人，他是其像。因為他名字是一個動詞，「安」字，是安住意思。所以，我們要這個「安」字關聯字上取「象」，安住房屋，所以，「房子」代表他，房子在什麽情況下是運、呢？這個房子是皇宮時候是。所以，我讓他家居布滿了「皇宮」畫像。一些房子畫像，他運。
有一個人，他叫「楊章倫」，這個名字初看其「象」，他工廠差不多倒閉時候，他遇到我，問我有什麽辦法解救。我說：「章倫，章倫，取一個倫字。」這個時候，你要發揮想像力，找到關聯詞，定「象」。倫，通「輪」，輪子，車有輪子。所以，代表「楊章倫」像，是一輛車。車要有「路」走得。於是，他局是「路路通」，我讓他在家裏掛「鹿」畫像，因為「鹿」通「路」，是可以。，你可以麻煩，取其姓氏「楊」，「楊」通「羊」，羊要成群結隊，大草原上吃草，最舒服。所以，可以掛一些「羊吃草」畫像。但是，於姓氏來說，名字所定象接近此人磁場。楊章倫，此局一布，工廠遇到倒閉危機短期內解決，並獲得。
如果有個叫「阿文」人怎麽「定象」？，「文」通「蚊」，蚊子，她象。蚊子需要吸血活得，活得。但是，佈局要講求「吉祥和諧」，所以，「血」通「雪」，她佈局大雪紛飛「雪鄉」畫，她老公馬上生意有了突破，每個月她五萬生活費零花錢。 （大家要註意，佈局任何畫或者元素，要呈現「吉祥」象，「血」是敗壞象，所以萬萬不能於佈局，但是，於「血」通「雪」，所以，使用「雪」象來代替，是）記得多年之前，香港一個影星叫「萬綺雯」，飾演《我和僵屍有個會》主角「馬小玲」。她當年時候，我和她有過一面之緣。 「屍片」演員忌諱，所以她問我是否要拍這部電視劇？我回答她說：「所有人拍屍片，帶些負能量，你拍了屍片會紫，名利愛情事業豐收，因為，你叫『萬綺雯』，行內人叫你『阿蚊』，蚊子『吸血』，而僵屍『吸血』代名詞。所以，你拍了這個片主角，會紫。」後來，萬綺雯飾演《我和僵屍有個會》主角馬小玲，登上演員中星。
以上例子，我是實際例子教大家如何給「要佈局風水」主體「定象」。你要布任何風水局，並不是「佈局」，要確定，這個「局」是要誰而布。你說，要一條魚造一個局，是它水池，而不是草原或者森林。你一條魚，放到草原上去，那麽，這魚無疑。，你要給一隻羊造一個局，你會羊扔到海裏或者湖裏，你會羊放到草原裏。所以，我們要自己佈局風水時候，第一件事情，確定自己「象」是什麽？
你看看自己名字，形象「形象」是什麽？仔細思考，你可以想出來。既然看了這個文章，你要有一個決心，我自己風水師，我自己能夠解決我自己風水，並會幫助其他人。所以，這個時候，你自己要仔細思考你「象」。然後，我們進入下一步「定局」。象沒有，胡亂「佈局」會造成麻煩。這篇文章後案例，我會告訴大家，定象這個步驟是有多麽。
以上「運局」案例，是讓大家有一個「」思維來思考風水佈局，要明白「凡事沒有」思維，然後開始正式學習「風水」。
這一章節至關。 「佈局」，什麽是「局」？局有很多種，但是，我們這裏討論是風水局（個人運局）。其他局，我後文章和大家分享。
我們發揮一下想像力。魚缸，是「魚」局。草原，是「羊」局。天空，是龍局。同時，魚可以生活魚缸裏，豐衣足食，餐餐有人餵。但是，魚可以生活「水溝」裏，吃了上頓下頓。雖然，生活魚缸裏魚和生活水溝裏魚，是可以活下去。但是，生活魚缸裏魚，生活水溝裏魚要活得。那麽，魚布「魚缸局」還是「水溝局」？
，羊可以生活草原上，可以生活懸崖峭壁上。前後一比，，羊是活草原會。而「水局」和「天空局」，，龍會選擇「天空局」。
這個環境，「局」。我們風水學「佈局」主體，佈置一個其「」環境。這樣，於磁場共振原因，這個生活「得令局」主體，其生活會如意順利，這裏「佈局」需要元素，即「環境大象」元素。
，人生活環境中，可以磨煉其身心意誌，會讓其變得，盡管是兇局，只要過來了，生命是有所得。我們這裏需要明白是，大吉局有大吉局，兇局有兇局意義。日後運用風水時候，切莫否定一切吉東西。但是，我們此文是研究如何讓人活得「大吉」。
例如，龍要生活「天空」，它得運。所以，我們會「藍天白雲」元素，這個「龍」做主體象人佈局。魚要水，所以要「浪花」元素，以「魚」主體人佈局。羊要「草原」，所以羊主體的佈局掛上廣草原畫像作佈局元素。
這個佈局「象」需要各位學員發揮想像力。例如，手錶，在什麽時候、？有手錶店時候其。珠寶，則不能夠接近「森林」畫，需要「珠寶店」或者「皇宮」作為背景圖。
明白了「主體」「佈局元素」這兩個概念後，我們開始學習如何佈局。
其一：開始佈局，定位。
什麽是「定位」？我們要研究佈局，，我們要知道，局要佈在哪裏？關鍵畫像、擺件，造景，要擺在什麽方位「成局」？
，我們要定位。我問大家一個問題：構成你生活二十四個時裏，你是坐在哪裏？
我研究，每一個人在家裏，有一個座位。這個人，這個家，坐在一個地方。例如，客廳某一張椅子上，例如，書房座位上。總而言，你回到家中，你會「習慣性」地找到一個地方坐下來。這個你「」坐地方，叫做你「定位」。
現代社會，人人要上班。你公司或者店鋪，你辦公室是在什麽方位？你公司或者店鋪，你坐在哪裏？這個你公司位置，是定位。
換句話來說，現代社會，人人有兩個「定位」。在家裏或者公司，你坐「點」，你定位。那麽，公司和家裏，哪個定位呢？你待時間那個地點。因為，你受那個「局」影響。我們運用風水，要明白其原理。我們人生，是5%顯意識能量及95%潛意識能量組成。其中，所處環境我們造成暗示，會傳輸「潛意識」來發揮決定我們生活作用，所以，佈局其和自己潛意識溝通過程。而潛意識是「感覺」來溝通（我們人生所有遇到事情，是我們「感覺」產生），所以我們研究「佈局」，研究「感覺」。那麽，你處時間「地方」，影響你感覺地方，是地方。
世界一切「事」是「人和人」之間事，是人和人之間遊戲。同時，是自己和自己遊戲。想讓自己過得、過得，那麽給自己佈局。
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其二：分配「局氣」，定四方。 （即是風水學上「四靈訣」）
我們定點確定後，要佈局分成四組，是「財局」、「貴人局」、「運局」（靠山局）、「願景局（明堂局）」。這個部分內容，大家要認真看，仔細思考。我會語言告訴你，局中「元素」怎麽分配。
所謂定四方。你待那個「點」，你坐下來後，會有四個方向，，你「前後左右」四個方向。
你待那個「點」，你坐下去後，會產生「前後左右」四個方位，風水術語叫「四靈訣，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」。佈局，有一個「玄武，要坐實，朱雀要開明，青龍方位要『強』於白虎方位。」其實風水術語「四靈訣」過是人「前後左右
」四個部分位置，所產生感覺效應。
這裏，我一個道理來解釋一下四靈訣，以及這四個方位「佈局分配」原則。
白虎位（右手邊），財位，財局。
來說，人，他右手會左手有力（左撇子除外）。任何一個正常人，他右手是左手、有力。這時，你想像一下，假若你眼前有一塊值錢「金子」，你會哪隻手把金子撿起來？
我們任何人去撿東西、取東西、拿東西，會習慣性地用有力「右手」去「拿到」東西。所以，有「財富」出現我們「右手邊」位置，那麽我們會地使用「右手」，可以去「財富」撿起來。拿手中，這個叫「」……
而一塊金子，它出現我們左手邊，我們需要轉過身來，右手去撿這塊金子。這個時候叫「」。因為，你需要轉身去拿，而不是直接右手邊，直接可以很「」地拿到此金子。
我們人類擁有了某些「物品」後，會潛意識地這些「物品」安置距離自己最近「右側」，代表我們可以地「控製」這些物品，代表了這些物品是自己，產生了「擁有財富」觀念和意識。
同時，你擁有一件物品時候，你會下意識地這件物品放在你控製「右手邊」空間。因為你潛意識覺得放置你右手物品，屬於你自己擁有物品。所以人類潛意識密碼中，右手空間「放置屬自己私人物品」空間，並能夠地取得及控製這些物品。所以，這個位置稱為「財位」。
反過，我們「坐位置」擺著象徵「錢財物品」東西，我們會潛意識覺得自己是「擁有財富物資」人。
所以，你定位後，你右手「墻壁」和「空間」要佈局金錢「象」。代表你此時此刻擁有了這些「物品、金錢」意象。這說，為什麽風水學上說，白虎主財，因為，白虎位（即你右手邊）是去直接「拿」錢一個空間，錢出現這個空間，同時是代表這些「錢」是你。
當「錢財物質」意像出現左手邊，便是代表了你要獲得這些「錢財物品」難度加大，。錢財物質出現前面，便是代表了你「金錢」擋住去路。同樣「物件」擺「方位」產生意義和效果是。 （我們繼續理解剩下三個方位，教你怎麽布「財局」）
青龍位（左手邊），人位，貴人局
你眼前有一塊值錢，金子。你會右手去撿，但是，一隻手，你不夠力，無法金子撿起來！此時你怎麽辦？你會使用你左手去幫你。這時，你會雙手一起金子撿起來。我們人類潛意識中，出現我們左邊「力量」是「過來幫忙」力量。所以，我們左手位用來「幫忙」位置。人類潛意識中，左邊力量，代表了要「幫助自己力量」。
當「活物」，例如人、動物具有活動力量形態，出現我們左手邊。我們會潛意識地覺得這些「人力」「動物力」是要來幫忙自己辦事。所以，左手稱「人位」。
左手幫忙力量，怎樣可以變得？我們需要布「貴人局」，所謂貴人，幫助自己人。所以，任何「人像」「動物像」佈局，是佈置自己「坐位置」左手邊，便是代表這些「人、動物」是來幫助你辦事力量。而當「人物」或者「動物」形象（正面）出現正前方，是代表這個人或動物是你作對。當「人物」或者「動物（魚、雞、羊牲畜除外）」出現你右邊，是代表了這些「人物」「動物」是要阻礙你獲得錢財力量。
為什麽風水學上青龍位的佈局要於白虎位呢？因為，假若你撿十斤金子，你要有十一斤以上力，可以十斤金子撿。所以，「左手邊」幫忙力量，你後備儲蓄能源。你力量足夠了，多少金子、多少石頭，可以地收拾。
另外，於我們人手臂，右手左手有力，。所以左右力量。左手佈局「陣容」右手「陣容」要強一些，這樣才能。
左手邊，是我們要佈置「增強」我們力量「人物、動物」海報畫像、擺件、造景。 （學完剩下兩個方位，我們分享左手邊，如何佈局。）所以，我們歸納，左手邊的墻壁或者空間，我們布「貴人局」方位。
背後方，玄武墻，運局：
你你「坐」位置坐下來後，你背後是什麽景象？人眼睛視線是正前方110度，所以，人只能夠看到他們前面景物，他們後面景物是有什麽安全感。所以，後面需要有「保護」。所以，人們後面位置，是需要「坐實」，但是，坐實不代表要，因為高會產生感。
一般而言，你身後景象，會告訴你潛意識，你現在運局背景大局。我們一開始研究符合主體象元素，佈置你坐位置「後方」，造成一個「背景」感覺。我們試想一下，一個人叫阿彪，我取其像「手錶」然後，我他拍攝了或者世界上出名「手錶店」畫像，作為他「象」，那麽，這些畫應該掛哪裏，才能夠讓他覺得有「全局」感？答案掛他身後墻上。因為，身後墻，會人「背景」感覺，得力。所以，你要那些你象，元素畫像，或者其他工藝品佈局，設置你坐位置「後方」。
例如，你叫阿龍，你需要「雲朵」元素，那麽你藍天白雲畫像掛你身後墻上。你姓楊，通「羊」，需要草原。那麽，你草原畫像，掛你身後。你叫「阿茹」通「魚」需要水，那麽江河畫像掛你身後墻上。你叫「阿文」，那麽你「雪鄉」畫，掛你坐身後位置。如果你叫「阿華」，那麽「華」通「花」，你身後墻上，掛「花園」畫像，那麽你即得運。
這裏，我們插入一個案例，李嘉誠辦公室。
李嘉誠「定象」，李嘉誠「粵語」發音，是lika-shing，其中「誠」字讀「shing」，「船」字，粵語發音讀「shin」，粵語發音，「誠」字通「船」，因為shing和shin音是。所以，取「船」其像。我們名字「音義」通「象」，要考慮這個人「常用語言」發音。因為，這個「局」是布自己。所以，要「主體」發音準。如果你是說普通話，那麽你叫「阿誠」取像，船會偏離。所以，如果你是說普通話，你叫「阿誠」，那麽取像「城堡」，不要「船」，廣東人叫阿誠，取像「船」。因為廣東話，「誠」和「船」發音。
李嘉誠，他自身「象」是「船」。所以，他集團取名「長江實業」。因為，船需要有「江河」才能夠行駛，所以，他運用「江河」做其運勢背景元素，得令、得運。所以，他「江河海水」來助他運勢。他辦公室佈局，他身後，一個坐實「櫃臺」，櫃臺上是一個玻璃窗，很多水平風水家認為，後背玻璃窗沒有坐實，沒有墻。其，玻璃窗外面看到是「維多利亞港」海水，是他得時、得令元素。他自己說，他身後海水，看上去滔滔不絕地湧入他辦公室，來助力他運勢。其實，這個了「河海水」元素造局。，這個身後「象」大局象，使用於自己運勢元素佈局。
各位，可以學習李嘉誠的佈局，辦公室後背部分，設置一個和辦公桌長櫃。然後，長櫃以上部分，掛、符合自己「象」，得時、得運、得令畫。如果你叫阿文，這幅畫選「雪鄉」。如果你叫阿華，這幅畫選「花園」。如果你叫阿龍，這幅畫選「白雲」，風水上，所謂「草木皆兵」，一切意像可以你所用，只要我們這篇文章內容核心思想佈局，。
前方（朱雀），明堂佈局
你自己位置坐下來後，你視線是往前面看去。這個時候，你眼前景象，你要接收潛意識信號，這個位置佈局是。「貴人局」與「錢財局」。因為，如果前方是「絕路」，那麽擁有多財富及助力無補於事。
前方位置，意味著，你前程和發展方向。這個位置，要、，要是視線前面短距離一堵墻，那麽，你潛意識會接收到「困難」信號。於是，你做大部分事情是困難。所以，你視線前方，需要空間。
一般而言，掛「山」、「水」、任何具有「阻礙性」畫像。所謂歌訣：「千山阻隔萬裏」。山和水，擺前面方向，阻礙了自己，或者任何人畫像，不要擺前面方位。因為，假若有人站到你面前（面向你自己），那麽此人肯定是和你作對。這個人會成為你對手阻力。包括你自己海報，是不能夠掛前面。
人們前進時候遇到「山」「河」，會停止下來，無法前進。所以，前方出現「山河」景像或者圖片，是代表了困難阻礙。面自己人像或者動物形象，是代表了自己要面「手」，不能夠出現正前方。財富物品一類，可以出現「正前方」，因為正前方出現了「錢財」景物，便是代表了「錢財」阻擋。
那麽，我們局前面，我們布什麽局？一般而言，我們掛「願景圖」，掛「字」，掛「旗號」。一般而言，我是建議掛「旗號」，但是，怎麽設計自己旗呢？這是一個新的篇章內容。我們這篇內容，下面文章分享。我們記住，自己坐位前方佈局，只要佈置「山河」「人像」「動物」「一切錢財物品」各種會讓你產生「阻礙」畫像或者物件，保持視野，就算是合格。只要掛「字」「符號」或者《符號畫》，具有暗示力量畫，文章下面，我們會你提供「朱雀符號畫」，可以使你人生短期內，奔向高級潛意識裏。
以上內容我們可以知道自己坐點位置，前、後、左、右應該佈局哪些內容了。前面佈局願景符號、後面佈局自己得運元素，左邊佈局「貴人像」，右佈局「財局」。我們開始介紹如何設置這四種局。
所謂財局，其實不是什麽東西。一種讓你可以產生「財富」感覺形象。財局。 「畫面」產生「感覺」，「感覺」頻率，吸引來頻率事件，來到你生活中。風水這麽東西。雖然磁場方位、九星頻率會影響其感覺，但是，只要「局」布對了，那麽其他因素，可以不用考慮。因為，盡管我白虎財位，但是，我全部「佈局」是東西，我怕你能量？多財星降臨到白虎位，我招財多一點，財星不降臨在白虎位我財招少一點。但是，九星，每年每月、每時，輪轉。肯定會一個循環，而降臨到你白虎財位，此時，右手財位，招財多了而已。所以，各位學過九星風水學員可以反思一下。沒有學過三元九運朋友，可以這個內容論述（此書後面會介紹三元九運風水，我們前面打穩風水學基礎），這篇文章學習操作，基本上可以解決任何風水問題。
我們知道，於我們右臂是而有力、，所以我們「右側」是自己能夠「控製」區域。所以出現右側區域「物品」則代表了屬於我們物品。所以，右側叫「財位」。右側自己控製物品區域，不要出現「人物」「動物」元素。因為這種元素代表了有人進入你「財庫」拿錢，亂動。
什麽畫像可以讓你產生「財富」「」「發達」感覺呢？其實，錢財有分三種，「正財」、「財」「橫財」。自己職業性質，選擇主體「財源」畫像，以此啟動自己財運。
我們知道，我們整個宇宙，具「富貴」磁場物質「黃金」。鈔票不過是紙張，而黃金，全宇宙內是東西，是宇宙「硬通貨」。人類原始基因，看見黃金，覺得是「財富」。我自己做了幾十年實驗，無論何種情況下，是使用「黃金」「元寶」形象佈置財局，應效，力度。所以，我這裏，輔助大家佈局財局，我是使用了大量黃金畫像。
代表財富元素，可以使用「圖畫」「擺件」「造景」來實現。山水畫、植物、錦鯉、錦雞圖畫、黃金圖畫、轉動聚寶盆擺件、水景擺件，可以作為擺在「財位」元素，來實現招財功能。
另外「財局」實踐，要有「動」元素，說，你右手空間擺上一個會動風水輪。如果有轉動聚寶盆，轉動聚寶盆擺這些畫下面空間。如果沒有轉動聚寶盆，直接這些「黃金畫」來佈局成像。
白虎財位，黃金風水畫：
白虎財位，山水風水畫：
白虎財位，錦鯉風水畫：
財畫類型分為、黃金畫、山水畫、錦鯉畫錦雞畫。自己職業選擇和自己職業相匹配「畫」來佈局財位，達到最佳效果。 （如何判斷職業需要畫像或者擺件，閱讀後面文章可以知道）。若有條件，配合右側擺設會動風水物品，則效果，如「風水輪」，「風水水景」，「走馬燈」，只要能夠增加「動態」效果，威力會加強。有條件可以使用「轉動聚寶盆」是增加動態。若嫌麻煩，則只是貼上「黃金風水畫」。
財局，需要有「貴人局」相配，足以成局。因為，我們靠自己能夠「獲得」財物是，需要得到「別人幫忙助力」才能夠搬動超出自己「力氣」以外財物，從而獲得所有財局財富氣。如果只有財局，沒有貴人局，那麽便是代表了只有「賺錢機會」，卻看不到賺錢結果，追逐財富道路上奔跑。代表了這些「錢」只能夠「看」，沒有足夠「力量」去使用。所以風水佈局上，青龍貴人位（左側）要「」於「白虎財位」（右側），便是這個道理，否則便是代表自己無法「駕馭」自己資產，反「資產」控製。
佈置了財局，不要忘記佈置「貴人局」，這是什麽意思呢？我舉一個例子：假若你有一個金庫，裏面有很多很多金錢，但是卻只有你一個人去搬金。那麽，你會累，你搬不動。你一個人啊！金錢很多啊，你搬得動嗎？於是，你會忙死了……同時，累死了……於是，身體因為賺錢而變差。那是因為，沒有人幫忙，或者自己力量不夠。所以，風水有講：「財多身子」。但是，財多身子是於有布「貴人局」而言。我們知道了布「貴人局」，會名利、身體雙豐收。
正如我前面所說，你右手去撿錢，不夠力氣時候，你會動用你左手來幫忙。這個幫忙力量，左側力量，所說「青龍」力量。
所有貼你左側墻壁或者空間「人物海報」「動物海報」「自己海報」「人物、動物、自己」玩偶，會成為你助力。
如果我們辦法佈局了財局後，那麽，我們需要一個自己去幫你搬錢。你要你自己「」狀態，拍出一張照片，這張照片打印成大海報，不要使用相框，直接貼你「坐位」左側墻壁。如果使用相框，那麽要使用和自己照片底色背景顏色相框。因為，相框有「框住」意思。自己海報不要框住了……但是，如果是你「對象」海報，入了你「局」做人局，那麽，你說要不要框住？那是肯定要框住。框住了，對方跑不掉了。錢要框住，愛人要框住，員工要框住，但是自己不用框住了。
如果我們辦法佈局了財局後，那麽，我們需要一個自己去幫你搬錢。你要你自己「」狀態，拍出一張照片，這張照片打印成大海報，不要使用相框，直接貼你「坐位」左側墻壁。如果使用相框，那麽要使用和自己照片底色背景顏色相框。因為，相框有「框住」意思。自己海報不要框住了……但是，如果是你「對象」海報，入了你「局」做人局，那麽，你說要不要框住？那是肯定要框住。框住了，對方跑不掉了。錢要框住，愛人要框住，員工要框住，但是自己不用框住了。