城西但是皇城命脈所在，皇帝們遊玩是到城西皇家園林裡來。說到園林，提海淀。北京“西貴”，那麼海淀西貴裡面地方，是北京風水地方。
海淀屬於古代永定河沖積扇一部分，西部有大小山峰60多座，是太行山餘脈，整個山體呈南北走向。我前面說過了，中國山脈發源於西北部崑崙山，中國地勢總特點是西北、東南，海淀是這樣。海淀白虎方是香山、玉泉山和萬壽山所在西山龍脈，西山那是勢雄力足、磅礴“真龍”，能迎氣生氣，聚集吉瑞。海淀玄武方，有北望山、軍山，是燕山餘脈。香山背面打鷹窪主峰山巒東走，和北面東西走向望兒山交合，它們像男女結合一樣，，這是風水堪輿學上顯示興隆跡象。
海淀不光有龍脈群山，它是綠水環繞地。知道海淀什麼叫海淀嗎？因為它水多。以前海淀這裡遍地是泉，北京《泉志》記載，北京西山有泉1200多處。這是完全統計。因為北京山脈大多是石灰岩，透水性，時候有植被環境，水土保持得，所以不僅能吸收大量天然降水，而且永定河擺動過後留在地下潛水，能地石縫中冒出來形成泉水。所以北京提到一個名詞，叫井窩子，就是指水井，這種井北京遍地是。你到城西魯迅博物館去，還可以魯迅故居里看到一個這樣井窩子。泉多了，形成了河流和湖泊。昆明湖，那麼一個湖，是西山上泉水匯集起來，過後來地下水位下降後密雲水庫引水過來。
北京市昌平區{過去昌平縣}，是全北京風水地方，那裡墓園很多，但是上佳”寶地“是遇到。建議你是帶個風水大師去”尋龍點穴“吧。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、、、安全、衛生、美觀風水，”什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質建築材料克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
持續了5天北京霧霾散去，一輪霧霾如而至，於霧霾恐慌是讓人聞風喪膽存在，什麼樣產品能夠讓霧霾消失我們生活中。很多人，室外我們可以帶上防霾面罩，可是室內怎麼辦？
所謂“人間仙境”場景可能汙染了室外空氣，而沒有汙染室內空氣。當受到威脅，當呼吸空氣變成了有毒氣體，你有什麼理由選擇一種方式霧霾驅走呢？
我們，乾燥室內空氣使人感到，上火、嗓子疼及各種呼吸道病症出現。於是，調節室內空氣溼度加溼器受到歡迎。但霧霾城市空氣需要加溼，需要“消毒器”，怎麼辦？來一盆“上水石盆景”、純天然、綠色、環保，不僅能地利用吸水原理起到加溼作用，能植進行培育，起到獨到作用。
上水石作為一億三千萬年前留下活化石，經日月輪轉，風雨摧殘，吸天地精華，養萬物生機，澆水管理,可生,開花豔令人眼花繚亂，歎觀止。利用其盆景產生大量負離子進行空氣淨化，是。選擇一盆“上石水景觀”，戴十個防霾面具有效果，讓你鬆鬆擁有、享受霾隔絕生活。
選擇吸水石盆景，為保駕護航，不用擔心空氣太乾，不用糾結霧霾太重。
實用、、、安全、衛生、美觀風水，這些標準去衡量，，於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點背，風水詮釋。現代小區房戶是這種理念構思設計修建而成，只能這種構思理念評估。
什麼是風水？ ——風水心態，無貪、無慾、無、無企求風水。
星象派：廖福易 有一則故事：乾隆和眾文武百官南下巡察。一日，到河南鄭州地界，突然內急，急叫停轎，交待大臣做好防護，跑到路邊一座山上草叢中拉了一泡屎。事後，有一地方官員聞說皇上留一屎於此山，此山定有皇氣，馬上祖宗骨骸搬到此山造葬，其他官員爭先恐後效仿。此故事聊作一笑，但世間有很多這樣人，自己沒有自己思想，總是見風雨，人云亦云，中國什麼落後，因為有多這樣人。話歸正題，眾位朋友們很多人聽過這樣一句話：“北京有風水多好多啊！”何處？沒見有個之所以然來，多用八卦發表一下長篇大論。如果總是八卦建城那些理論來評論北京風水，不如到華北大平原去搞一個八卦城，我想，那時候會有很多人說：“華北平原風水！” 勘測一個城市風水，主要勘測其所含五行氣主。西安和北京例，這兩個城市是歷史上建都，若北京風水和西安風水相比，北京風水不如西安；若北京周邊龍脈和西安龍脈相比，西安龍脈不如北京。為何？北京城龍脈崑崙山發出，經天山、蒙古、內蒙古山西，亥龍入首，上應天皇星，下成紫微垣局，立戌山辰，乾卦，後天八卦君子正卦；西安龍脈崑崙山發脈，經青海、四川，丙龍入首，上應太微垣局，離卦，居紫微垣之下。西安城得垣局，而北京城擦了紫微垣局邊球氣。應驗，秦朝於西安，能統一六國；唐朝於西安，創造了歷史上太平盛世和聞名世界東方大國形象（當時年代來說，中國是世界富有國家），後遷洛陽衰亡；而北京呢？明朝建都以來，以同年代生活水平相比，國人總是某些國家水平遜一籌。今天中國之所以能成世界矚目的大國，是因為現在正行艮運（地球是珠穆朗瑪峰中心點，以此勘測，北京正在艮位），2004年以前，有幾個國家看得起中國呀？北京風水雖然不是，但有很多過人處，前人能夠當時環境下尋找到這樣風水地是了得，如果現在停留九十年代，我沒有能力去評論北京風水；如果今天我不是藉助高科技工具觀測天象和勘測地理，我看不出北京風水缺陷。總之，北京風水可以一句話概括性：山環水抱。因為有了這樣明堂混淆，導致前師主要位置判斷失誤。一點說，北京是狼牙山、小五臺山、大海陀山、東猴頂山、雲霧山、霧靈山、五指山、都山、響山九大名山圍成一個盤地，前面是大小幾百條河流環抱，主要是黃河環抱。此盤地建省府還可以，有之處。因為北京山脈發源於天山，主幹龍五行氣停於山西五臺山，發脈河北省唐縣而結作，背面是五臺山，天山、崑崙山和喜馬拉雅山作屏障，朝向山東半島，前面是韓國、日本作前山橫案，收盡黃河流域一局水。由此一看，整個明堂青龍砂，而白虎砂，這時師嫌棄。但是，不知諸位有沒有聽過前師口傳一句風水要訣：“，方成大器；伸縮，乃為靈機。”實踐中滲透此訣，比讀十年風水書管用。天山山脈盡頭五行氣定於河北唐縣後，我們可以風水常識去判斷目前北京位置是不是主龍青龍外砂。，韓國、日本來比，這兩個國家是河北唐縣主龍青龍外砂。大家有目共睹，這兩個國家雖小，但他們中國放在眼裡，什麼呢？北京位置五行能量來論，大家五行能量差不多，，是臣和臣之間關係。既然是臣和臣關係，我什麼你面子呢？如果中國河北唐縣，中國和他們關係變成了君臣關係，那局面一囉！如此評論風水，許多自稱名師人看來是大逆不道，狂妄自大。但事實事實，……餘下全文>>
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、、、安全、衛生、美觀風水，”什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質建築材料克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、、、安全、衛生、美觀風水，”什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質建築材料克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
什麼叫風水？第一是能供人類生存條件。第二是人類生存條件。第三、營利、生意，選擇生意上條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？ ——回答是：現代科技看點，現代科學技術風水，比如……餘下全文>>
北京 陵園分佈很多哦,分佈圖如下
北京城位於燕山山脈腳下，南面是華北大平原，西面是巍巍太行山脈，東面是大海。從《詩經》中記載公劉建都“陰陽山川”事實冊北京城“宇宙中心”佈局。元世祖忽必烈決定建立國，是劉秉忠風水形勢來規劃設計建造。 （清·於敏中：《欽定曰下舊聞考》卷五、第76頁。永樂皇帝北京時，尋找北京城龍脈，走遍了京畿山川，後江西風水師廖均卿選定天壽山作為北京城龍脈。（後升官職三品）《欽定古今圖書整合·坤輿典》第2卷、第6429頁。
我們祖先凡事講究個“中”字，北京成中軸設定，使紫禁城天中心紫微坦遙相呼應，因此紫禁城是紫微坦映像。，北京城天壇、地壇、日壇、月壇，先天八卦、乾南、坤北、離東、欽西方位來佈局。天壇是天子祭天地方，位置北京城南端，體現了南天、乾、陽思想。地壇是天資祭祀地方，位置北方，體現了北方地、坤、陽思想。日壇東方，月壇西方，日陽、火、月陽，水。水火列於正東正西而四隅向迎體現。南北中軸線上，皇城南門承天門（天安門），北門地安門（稱載門）是八卦即乾南北坤來規劃。門尺寸嚴格“風水尺”度數精心量製。於城中開挖河道，先天八卦，何謂山澤通氣，內外、金水河，實現北京城與天地相通佈局。
城裡故宮風水，是大明沒亡是大清沒亡。 。 。 。 。
北京城位於燕山山脈腳下，南面是華北大平原，西面是巍巍太行山脈，東面是大海。從《詩經》中記載公劉建都“陰陽山川”事實冊北京城“宇宙中心”佈局。元世祖忽必烈決定建立國，是劉秉忠風水形勢來規劃設計建造。 （清·於敏中：《欽定曰下舊聞考》卷五、第76頁。永樂皇帝北京時，尋找北京城龍脈，走遍了京畿山川，後江西風水師廖均卿選定天壽山作為北京城龍脈。（後升官職三品）《欽定古今圖書整合·坤輿典》第2卷、第6429頁。
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壓制元朝，紫禁城元皇宮延春閣上堆土形成了煤山（今景山公園）。該山是全城製點，位於全城中軸線上，紫禁城修建了護城河，形成了金水環繞格局。人地紫禁城製造出了背山環水風水格局。
星象而言，北京處於東北方，是北斗星大地投影。北斗星是天上中心，北京天下中心，因而紫禁城中軸線嚴格地規劃宮殿。其中奉天殿（今太和殿）處於，其他宮殿，是天子舉行大典、接受朝賀地方；而華蓋殿（今中和殿）、謹身殿（今保和殿）及後寢三宮乾清宮、交泰宮、坤寧宮，處於軸線上。紫禁城內其他宮殿左右東西地對稱排列：外朝廷之所，文華殿居左，武英殿居右；後是安寢宮，端本宮（即太子宮寢）居東，後宮局西
中國人講究一脈相承，故宮龍脈起崑崙山，崑崙山接天上元氣，似氣上通天，那故宮具有了天上元氣。元氣是宇宙生命源，它是一切存在物生命過程能量。有了元氣有生氣，那麼北京城即故宮會生氣，成為萬代永固基業。明清時代諸多典籍中，許多學者論證北京城即故宮山脈走向崑崙山，實際上論證中國人於宇宙認識和所形成宇宙哲學思想：氣是萬物源，是萬物本。
中國古代都市規劃建設是整體平面佈局、建築群聯接、組合特徵著稱於世。連線組合原則之一明朗、稱。其指導思想風水地理陰、陽協調對稱。 《週禮·考工記》所提出 “九經、九緯” 以中主軸稱軸。 “弗祖右社，前朝後市”佈局是陽稱觀念反映。稱意味著調合。北京例，南有天壇，北有地壇；東有月壇，西有日壇；左有太廟，右有社稷壇。太廟陰，祭祀祖先。社稷壇陽，祭祀土地、穀物稷神。對稱中心點，風水穴。風水觀念看來，陰陽是對立一個事物兩極，它們依存，不可缺少，陰、陽調合城市平面佈局上反映出來，稱、明朗。
故宮中軸線上建築有門——箭樓——正陽門——端門——午門——內——金水橋——太和門——太和殿——中和殿——保和殿——乾清門——乾清宮——交泰殿——坤寧宮——坤寧門——天一門——銀安殿——承光門——順貞門——神武門——景山門——萬春亭——壽皇門——壽皇殿——地安門——鼓樓、鐘樓。建築軸線十五里，是世界之最，體現出洛書方位常數十五數建造。以中軸線標準分左分右，這中國傳統文化“陰陽”理念，而且運用於各個領域，出現了現在建築知識裡所謂“稱美”。
地圖上可以看出北京龍脈走向，古今於北京城建都王朝有很多，可想而知
地圖上可以看出北京龍脈走向，古今於北京城建都王朝有很多，可想而知
星象派：廖福易 有一則故事：乾隆和眾文武百官南下巡察。一日，到河南鄭州地界，突然內急，急叫停轎，交待大臣做好防護，跑到路邊一座山上草叢中拉了一泡屎。事後，有一地方官員聞說皇上留一屎於此山，此山定有皇氣，馬上祖宗骨骸搬到此山造葬，其他官員爭先恐後效仿。此故事聊作一笑，但世間有很多這樣人，自己沒有自己思想，總是見風雨，人云亦云，中國什麼落後，因為有多這樣人。話歸正題，眾位朋友們很多人聽過這樣一句話：“北京有風水多好多啊！”何處？沒見有個之所以然來，多用八卦發表一下長篇大論。如果總是八卦建城那些理論來評論北京風水，不如到華北大平原去搞一個八卦城，我想，那時候會有很多人說：“華北平原風水！” 勘測一個城市風水，主要勘測其所含五行氣主。西安和北京例，這兩個城市是歷史上建都，若北京風水和西安風水相比，北京風水不如西安；若北京周邊龍脈和西安龍脈相比，西安龍脈不如北京。為何？北京城龍脈崑崙山發出，經天山、蒙古、內蒙古山西，亥龍入首，上應天皇星，下成紫微垣局，立戌山辰，乾卦，後天八卦君子正卦；西安龍脈崑崙山發脈，經青海、四川，丙龍入首，上應太微垣局，離卦，居紫微垣之下。西安城得垣局，而北京城擦了紫微垣局邊球氣。應驗，秦朝於西安，能統一六國；唐朝於西安，創造了歷史上太平盛世和聞名世界東方大國形象（當時年代來說，中國是世界富有國家），後遷洛陽衰亡；而北京呢？明朝建都以來，以同年代生活水平相比，國人總是某些國家水平遜一籌。今天中國之所以能成世界矚目的大國，是因為現在正行艮運（地球是珠穆朗瑪峰中心點，以此勘測，北京正在艮位），2004年以前，有幾個國家看得起中國呀？北京風水雖然不是，但有很多過人處，前人能夠當時環境下尋找到這樣風水地是了得，如果現在停留九十年代，我沒有能力去評論北京風水；如果今天我不是藉助高科技工具觀測天象和勘測地理，我看不出北京風水缺陷。總之，北京風水可以一句話概括性：山環水抱。因為有了這樣明堂混淆，導致前師主要位置判斷失誤。一點說，北京是狼牙山、小五臺山、大海陀山、東猴頂山、雲霧山、霧靈山、五指山、都山、響山九大名山圍成一個盤地，前面是大小幾百條河流環抱，主要是黃河環抱。此盤地建省府還可以，有之處。因為北京山脈發源於天山，主幹龍五行氣停於山西五臺山，發脈河北省唐縣而結作，背面是五臺山，天山、崑崙山和喜馬拉雅山作屏障，朝向山東半島，前面是韓國、日本作前山橫案，收盡黃河流域一局水。由此一看，整個明堂青龍砂，而白虎砂，這時師嫌棄。但是，不知諸位有沒有聽過前師口傳一句風水要訣：“，方成大器；伸縮，乃為靈機。”實踐中滲透此訣，比讀十年風水書管用。天山山脈盡頭五行氣定於河北唐縣後，我們可以風水常識去判斷目前北京位置是不是主龍青龍外砂。，韓國、日本來比，這兩個國家是河北唐縣主龍青龍外砂。大家有目共睹，這兩個國家雖小，但他們中國放在眼裡，什麼呢？北京位置五行能量來論，大家五行能量差不多，，是臣和臣之間關係。既然是臣和臣關係，我什麼你面子呢？如果中國河北唐縣，中國和他們關係變成了君臣關係，那局面一囉！如此評論風水，許多自稱名師人看來是大逆不道，狂妄自大。但事實事實，……餘下全文>>
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北京風水哪裡，北京風水傳說有人聽說過嗎？
北京畢個大城市，很多人向望愛去哪裡旅遊。北京風景。但是隨著人們認識水平提高，風水們生活中變得了，大大小小事運用到風水學，風水是一門博大精深學問並且如今有了幾千年歷史文化而沒有淘汰，證風水有著它自己存在意義，北京風水哪裡，北京是否有風水傳說嗎？接下來們來分析下：古代帝王講究“面南背北”登基坐殿，要求是背（北邊）靠著山，面（南面）向著大河和平原。北京北面是燕山山脈，南面是永定河，面向著華北平原，帝王建都地。
遼、金、元三朝建都北京一方面是風水原因，另一方面因為這些王朝是北方遊牧少數民族建立，統治者統治中原漢民，但離北方草原，所以選擇了北京這個中原地區邊界建都。
明朝永樂帝遷北京有三個原因：第一，風水原因，北京是塊福地，山水相依；第二，北京是永樂帝做燕王時大本營，有群眾基礎；第三，天子守國門，明朝初期元朝勢力北京附近出沒，皇帝建都於此有助於防衛。清朝北京是漢民宣揚思想，證明清是明朝合理合法繼承者，況且距離東北。
事實上北京確實是塊“福地”:沒有經歷過災害，地震、旱災、澇災、蝗災沒有大規模襲擊過北京。來自西北空氣能阻止太行山、燕山以北；南方颱風過山東。
沒有到過北京，只是電視上看到北京確實，風水可能，不然怎麼那麼多人想去呢。北京城是條龍，靠十三陵，頭天安門。但是北京地理形制，北京古時叫北京灣，因為它西面有太行山脈，
北京市哪兒墓地風水？北京風水墓地是八寶山嗎？很多人墓地風水深信不疑，認為祖先埋風水地方，可以庇佑兒孫家業人丁興旺。因此北京現在人買墓地，有很多人是相信風水，那麼作為六朝古都北京城哪兒墓地風水呢？
從北京城地形地貌，整座北京城位於太行山山脈和燕山山脈拱衛之下，城區北鄰燕山山脈，西為太行山山脈，西北方為太行山與燕山山脈交匯處。從西北俯瞰東南方，有瞭望京華平川勢。
因為北京西北方得天獨厚地理位置，舉世聞名皇家陵寢——明十三陵安葬於此。加之西北方位先天八卦中屬於“乾位”，該方位古代代表首領、君王、父親、丈夫、中堅力量，是地位尊崇者位置，因此現代很多人買墓地，熱衷於墓位選在上風上水昌平區。
昌平區眾多陵園墓地中，風水是明十三陵了，而明十三陵屬於古代帝王陵寢，不能算作現代墓穴。那麼問題來了，昌平區哪一座現代公墓風水做好呢？從昌平區十四家陵園公墓分佈圖上看，昌平區風水現代公墓屬位於明十三陵風水牆內景仰園骨灰林。
景仰園骨灰林四面環山、前面臨水，可以說是一座標準“四象俱全”風水寶地。因為十三陵景仰園有得天獨厚地理位置，因此業內稱“現代版皇家陵寢”。市內很多社會名流、達官去世，墓位多選距明十三陵一步遙景仰園骨灰林。