第一章風水基礎知識 第一節 二十四山中天干地支與八卦 (1) 天干地支 不管你學習哪一派風水，要熟悉二十四山中天干地支，實際上這此干支對易學熟而無睹，只是缺乏一個系統歸納。..
第二章 定向立極 第一節 三種定向方法 風水學中坐，所謂坐向一座房屋朝向。坐向是判斷一個風水吉凶禍福。定向有二種含義： 一、是代表室外定向。換句話說，..
第三章 住宅風水基因 從原始社會開始，到人類文明發展今天，誰離不開住宅，住宅風水吉凶確實人們生活息息相關。人類自然界中生存，受至各種環境影響。所以，不能輕視自然界和我..
第四章 無形煞 無形煞指是看不見、摸不著煞氣，並像前章介紹有形煞氣能看得見、摸得著，能使人們認可，一些全完不懂風水學人能知道，有路衝一塊泰山石來擋煞氣無形煞有形煞那樣..
第五章 九星推算方法 第一節 九星運行 (1) 什麼叫九星 有一點天文知識人知道，宇宙中有一種北斗七星，第一貪狼、第二巨門、第三祿存、第四文曲、第五廉貞、第六武曲第七破軍。這七個星宿統..
第六章 關於兼挨星用卦 第一節 兼向挨星用卦方法 兼向是指房屋羅盤上字不是，有偏左或偏右，達度數，超出中間三格九度外，玄空風水學兼向論。兼向房屋，用替卦..
第七章 年月日時刻飛星 第一節 飛星入中宮方法 (一) 年星運行方法 每個小運有二十年，此二十年中每年運氣備有、因為陽宅是注重氣流，氣流吉凶是有變化，因此陽宅風水注重元運和住宅坐..
第八章 九星煞氣化解 (1) 五煞 玄空飛星派認為飛星中五黃、二黑兩星是煞星，黃為戊己煞(五運外)，不論生剋俱，動，若逢動象輕則疾病破財，損人丁，玄空風水學中..
第九章 風水安神方法 第一節 舉頭三尺有神靈 佛道兩教國家政策允許下，每個公民有信仰自由權益，只要違反國家政策、法令，信佛、道兩教是中華民族傳統文化，是我國沿海地區，不論是..
第十章 神佛像及化煞、催財物品開光全科 據道教說法，一尊神像、佛像或化煞、催財物品，只不過是泥塑木雕，銅鑄鐵打，毫無靈氣物品。如果要想這些物品能夠發揮其應有靈氣及效應，開光儀..
玄空飛星風水而言，旺山旺、旺丁財，多子多孫是受到國策限制，追求財是地義行為，但是君子努財取之有道。
有些讀者會問，潘老師你自己應該是億萬富翁吧?實際是財命相連．財是命理中帶來，佈局催財有脫離命局財運這個框圈，是這個大框圈裏面運行，說到這裏出現了疑問，那什麼要學習風水佈局催財?那不是“命中有有，命中無不可求”嗎?筆者打一個比喻來回答這個問題，如果兩家打翻，理由是第一，律師本領是起著重要性作用，因為很多人沒有得到命中得財富，假設某人他命中某年能發一百萬，如果沒有風水幫助，他可能只能發二三十萬元，若有
風水催財雖然能增強人財運，，但不能使一個氣丐變成巨寓這是事實，希望讀者能正確對待。
八宅派風水理論是房屋分成東四宅西四宅兩大類，確定財位方法是各宅中“生氣、延年，天醫”三個方位，(怎樣尋找這蘭個財位請看本書第九章軍八節、第九節)
(2)房門斜對角可以定為財位，因為門斜角是氣流聚集之處。下麵圖說．
山管人丁水管財，財位基本原則是水，住宅中屬流動性東西屬“水”，門路，窗口、自來水龍頭、魚缸、洗衣機、冷水孔。
空學“水”每一座住宅，每一個元運有變化，並不是永恆不變，運用玄空飛星來確定住宅“財運”，是飛星盤上向盤，或未來旺之星所在方位為“財位”。
此局雙星會，山盤旺丁星7和向盤財星同落向首沖方，那麼坤方即為財位，可用為供奉財神或擺放其他催財用品，(但不能見水因為當旺丁星同宮)未來財星8落坎方，坎方可用為財位。用水催財。
此局財星7。落坤用為財位，未來旺星8落震宮。亦可用為財位，這兩個方位可甩為催財，水動催財，(怎樣化解五煞，請看弟八草第一節)。亦可供奉財神或擺放催財用品。
我們確定了住宅財位後。要選擇一個吉日良辰來配合催財，關於吉日良辰選擇方法很多，現在社會上流傳著擇日方法多種多樣，如像吉通書、協紀辨方，通書、奇門擇日。
(1)八宅派財位擇日，時方法是天財日，天乙貴人時。
正月：辰日，二月：午日，三月：申日四月：戌日
五月，子日，六月：寅日，七月：辰日八月：午曰
九月：申日，十月：戌日，十一月：子日，十二月：寅日
天乙貴人時即是大家熟悉口幹取時支，方法：
甲戊日：未時，乙己日：子申時，庚辛日：寅午時，
丙丁日：酉亥時，壬癸：卯巳時。
飛星財位擇日時方法麻煩，要推算才能選擇吉日良辰來配合催時，如果是七赤財星財位，七赤星飛臨到財位方位日時，增加財星力量，如果八內星，九紫星方法同理。但是催財用品開光後，才能發揮作用。
以上列七運丙山壬向卦如列：選正月十四日庚子日，一白入中宮，飛星順行規律，七赤金星落坤宮坤宮財星增加力量。
看冬至後(子午卯酉日)子時入中宮，七赤金星是飛臨到坤宮財位。八白土星到震宮，以此類推。才能達到催財果(方法請看本書第七章)
文昌星大家熟悉，它是文化一種組合，但文昌位元分為-類，原局文昌位和流年文昌位。
原局文昌是不變，它推算方法是飛星盤上山嚮組合而成文昌位。
流年文昌位和原局文昌位有著，流年文昌位元不是飛星組合而成，而每年一變沒有位置，而推方法，它是流年飛星四綠文曲星準，流年飛星四綠文曲星落到那個方位，那個方位即是文昌位。
說文昌塔能催人，文昌塔擺放在文昌方位。不管是兒童讀書或成人寫作文章可令人頭腦，有利於讀書或寫作，文昌塔的製作材料有好多種，有銅質，木質、水晶、土質、石質，有機玻璃，如果有經濟條件話。天然水晶為最佳，其他效果次之。
文昌筆即是毛筆四支，毛筆代表文昌，四支代零四綠文曲，毛筆擺放在文昌位上，能增強文昌發揮力。
情況下書桌或辦公桌放在文昌位，擺放文昌用品，但有條件允許話，只有文昌用品擺放在文昌位。但擺放文昌用品要擇日時。
(1)一四、四一、一六、六宮組合文昌方位者，可用一白水星飛臨到文昌位時間擺放。
(2)三九、九三、四九、九四同宮組合成文昌位元者，可用四綠文曲星飛文昌位日時擺放。
此局南方離宮，山嚮二星四宮可作文昌位，選擇辛巳年正月初十日，丙申日，一白水星飛臨離宮文昌位，選巳時是一白水星到離宮文昌位。
文昌用品須經開光後，才能發揮效果。
2、列：下元七元辛巳年，四綠文曲星飛臨北方，可定坎方文昌位(流年文昌位)選擇正月二十一日丁未日、日星四飛臨坎方文昌位。
時辰選辰時，辰時是八白入中宮，時星四是飛臨北方坎宮文昌位。
醫蔔一家，醫當然是指醫師，蔔指是占卜。 (包括占卦、算命、看相、風水、擇日一切事易學事業者)。
醫師只要不是外出遊醫，有一個坐診空間，(辦公室)。
蔔者只要不是流露街頭，不是在家執業即是開鋪，是少不了一個辦公室。
醫師要醫德，易卜要易德，“德”指是易德，道教裏有這一句話：“道高龍虎伏、德重鬼神欽”，醫蔔人員但要道德行為端正，要技術過，才能得到大眾敬重。
怎樣才能提高自己技術暱，筆者認為離不開以下幾點要素：
2、後天努力：博覽群書，拜師學藝
不管是搞醫是搞蔔，誰希型生意興隆、這是各行各業點，佈局時離開利用催財用品，但是醫蔔人員的佈局有一點，與其他行業特點，需要辦公室內二個葫蘆，萌蘆不但醫卜事業，同時能提高醫蔔人員悟性。
牆頭樑上畫葫蘆，
住人家異術，
關於掛硝蘆方位，，不用推算。只要你知道元運可以知道什麼方位。
大家知道葫蘆是一種植物，摘下來取出葫蘆籽，須經開光後擇日，時掛牆壁上。
擇曰，時方法如下：
如辛巳年正月三十目丙辰口五黃入中宮，七赤金星飛到兌方，選時，時星七赤金星到兌宮。
中華人民共和國×××省×××市(縣)×××路(鎮)×××居住，下民弟子××<闔家人沐手焚香，皈命拜投×××案前拜請：出掌願童子，許願童郎，香壇會上無量聖，翻開願簿記落原名，上幹宏造，所伸情旨：天有好生之德，神有濟民之思，心誠，有求，蓋下民弟子×××度日，碌碌浮生，有錢無買，有買無錢、恩無片薔之修，暈。有憂，今議定作××K生意．此弟子×××闔家人堡。誠求請×××親身默佑，一帆風順，一本萬利，東去遇財西遇寶，條條道路遇黃金，運似曉日騰雲起，財如春潮帶雨來。地盤轉好運，風水轉回，闔家清吉，大少安寧，候等生意，擇吉日良辰答謝宏恩，不負初心，一道，委召三界符宮伸發公文，文疏。
中華人民共和國×××省×××市(縣)×××路(鎮)×××居住，下民弟子×××闔家人，沐手焚香，皈命拜投×××案前。蓋下民弟子予×××年××月××日，作××生意，請求保佑，許以宏願，現今生意中得利，今天開黃道吉日良辰、各辦香燈、玉燭一壇，寶經銀錢，奉獻×××案前，禮，袁答願，下民弟子×××闔家人答謝前許宏願，拜請出掌願童子，願童郎，香壇會上無量聖。翻開全書願簿，查明願帳，紅筆上帳，黑筆鈞銷、黑筆上帳，紅筆鉤銷，永後無欠。
敬賀，功同日月，德並乾坤。
弟子若召禮儀小周，前求赦罪，後求保佑，男保千下花甲子，女保萬萬之庚申，老者加壽少加禍。中年肖家人運開，求默佑，備伏良因，一道，拜投。文疏，委召三三界符官伸發公文。
中華人民共和國×××省×××市(縣)×××路(鎮)××××居住，下民弟子×××闔家人，沐手焚香皈命拜投：奉聖當天告許太平良願一款，祈保家庭聚順，凶星退度，永臨吉曜，四時生無妄之災，萬事古慶。
三界內外，十方商真，萬靈聖眾案前
帝德好生，求無不慶，天心仁愛，感而遂。
下民伸情旨，蓋因生於共和××年××月××曰××時本宮歲令，切恐年庚，運限，大運不言，流年，今開黃道吉日良辰，唯有情求，非馮禱；清香告許太平良願一款、求得下民弟子闔家人，益壽延年，南極注長生之祿，消災解厄，北斗添不老之壽，度退凶星，常臨吉曜，起文昌於八座，佔太若於三台，得乙齊明戶，迎三星照而長厭，永現終年，分七政之暉，轉厄為安，願默佑，祈，闔家，老少：百禍臨門，千祥保護，文疏。
中華人民共和圍××省×××市(縣)×××路(鎮)××××居住，一下民弟子×××闔家人沐手焚香皈合拜投。
三界內外，十方高真，萬靈聖眾案前
天德好生，天心仁愛，蓋下民弟子×××闔家人，於×××年××月××日聞-，當天告許太平良辰一款，得以默佑，家門清吉，人口太平，萬事順心，今天開黃道吉日良辰。各辦×義×福禮儀，香燈玉燭一壇，寶經銀錢奉獻，以答前許宏願，拜請麓出掌願童子，願童郎，香壇會上無量聖，翻開金書願簿，查朗願帳，紅筆上帳，筆鉤銷；黑筆上帳，紅筆鉤銷，永後無欠。
敬賀，功同日月，德並乾坤，降福留恩，求默佑，天上五星送百福，人問九曜永無災，文疏，委召三界符官伸發公文。
歲次×××年××月××日吉時，火速奉行。
化吾身，護吾身化做玄天上帝身
近年來易學界玄空飛星派風水流行，書提及風鈴來化解五煞，有書籍提及風鈴會招鬼，學界朋友及學員筆者問起此事，風鈴是化解五煞，還是招鬼?
鬼神之說，是中國道教文化組成部分，流長，我國歷史長河中-扮演了一個角色。中困道教文化巾保留有大景神話傳說，歷史資料，並語言文字緊密結合，如其大量符咒，流傳。
文革時期燒毀大量符咒，符籍，，可人世問流傳為千千萬萬信奉者深信不疑。
我們去爭論世界上有無鬼神之說，這好多人相信命理，風水，基督天主教相信有上帝存在，相信有佛道兩教，相信有易學存在。言歸正傳，風鈴是化煞是招鬼呢?筆者認為風鈴確實有化五黃煞和二黑煞作用，因為風鈴質料是銅作，銅五行屬金。風鈴六層，六代表乾，風鈴隨風搖動能發出鈴聲，金動能化五黃二黑士煞這是事實。
但是筆者認為風鈴會招鬼說法有些道理，道教中道士請神是銅鈴召神。既然鈴聲是召神工具之一，那麼鈴聲一響鬼神會來。但是，鬼神能不能進得去住宅，這是另外一回事。說：每家住宅有門神和土地把守著，情況下，鬼是進不去住宅內。但是，如果宅運掛，起不了作用了。
筆者認為，不管有無鬼神存在?能否進入住宅?不用風鈴來化五黃煞，可改用銅葫蘆或化煞羅盤來化解五黃及二黑煞。
沒有毛病宅子佈局，世上少有；能進行宏觀調接，即調整門，主(床)、灶，是少之又少；於空間格局限制，大多數宅局是無法移動床或灶。這要求我們尋找一種省力省氣場調整法。
一個時期以來，尋求一種即安全可靠、有、適於大眾化需要風水化解法，我費神思。 1995年夏，一個機會，受民間隱士趙勇先生點示，獲悉太極化解法，隨推而廣之，，解決了許問題。
該化解法，一規傳統式“破法”，只求“入神共和”。既搞鎮壓，搞破殺，而是利用矛盾轉化，人體先天氣場服務，達到了既得罪神(無形場，宇宙能量、宇宙規律)，得罪人(鄰裏關係)，耗費多功力理想目標。
太極化解法，優於桃花鎮法。桃花鎮雖地，但人、神有負效應，對施法者本人有反作用，危害甚。而太極化解法，於五行生剋制化而不能，江湖人士多憑口傳心授，很少有文化者，故而。
一年多大量試驗，效驗，隨求治群眾和者歡迎。
恩澤，造禍人類，傳統文化，不攻自珍隱私，後學。開示之以天下，誠供一切有誌士參研。
，盛夏酷暑，著書可想而知．聞聽捉筆，老天感動，日風雨，歇作，到處；氣溫下降，寫作加快，呵成，洋洋，成六萬言，極。可見此次披露，民情，含乎天意，絲毫順慮。
常言雲：懂命理，誤人一生，懂卦理，誤人前程。
地埋，誤人財丁；懂日理，誤入無寧。
l，宜住西四位，即乾、坤、、兌門或位。東四位即坎、離、震、巽門或位。
2，如在乾位：屬命宮本位，人場、地場旨為輔弼木中性氣場佰息；地場、人場匹配合埋，不用化解。年金不刑戰，到時可以黑綠太極圖扶助小氣(顧全局)。金→水→木；可以黃太圖扶助金氣(顧本或老父)，木→火→土→金。
(太極圖上，黑色水，白色金，黃色土，紅色火，綠色木；洛書配九星氣色問。太極色取實物質氣色，或曰象：洛書色乃九宮氣場氣色。物質氣色)。
※3，如在坎位，地場、入場旨為六煞水星氣場信息。此類氣場，化解複雜；可用紅綠太中心兼黃之溝全局，化洩水氣，形成水→木→火→土金(乾命)良性迴圈生序。白底黑字萬字元，可轉化六煞水，並蓄存調節：萬字元蓄存及施放不是六煞水。
※太極圖、萬字元礎有蓄存、施放能量功用，某類能量過盛時，蓄存；具衰竭時。則施放此類量補益。十分道。
4．如在艮位，旭場、人場天乙土星氣場信息。天乙得位，大吉；地場、人場匹配合理，不用化解。
※5．如在震位，地場入場五鬼火星氣場信息。可用紅黃或黃白太極圖化解；火→土→金(乾六本命五行)。若黃白太中心兼圖溝全局，形盛火→土→金→水→木之良性迴圈生序。綠底紅字萬字元，可轉化五鬼火，蓄存調節；紅色萬字元所畜存及施放，己不是五鬼毒火。
※、6．如在巽位，地場、入場旨為禍害土星氣場信息。可用黃白太極圖化解。土→金(乾命)；可以黑白太極中心兼綠圖化解，土→金→水一木。化洩士氣主。黑白太極圖、黑色剛，可化。
7.如在離位，地場、人場絕命金星氣場資訊。可用黑綠，太極圖化解；金→水→木，變害寶。
8.如在坤位，地場、人場延年金星氣場資訊。延年金得位，大吉。地場、入場匹配合理，不用化解。
9.如在兌位，地場、人場生氣小星氣場信息。地場、人場匹配合理，不用化解。年金小刑戰，到時可以黑綠太極圖扶助術氣(顧全局)金→水→木，可以黃太極圖扶助金氣(顧本人或老父)火→土→金。
l，直住西四位，即乾、坤、艮、兌門或位；東四位，即坎、離、震、巽門或位。
2，如在乾位，地場六煞水星氣場信息；人場命宮本位，屬輔弼水中性氣場信息。因屬東、兩卦爻混裝，資訊場組合屬優良，：直用黑綠太極圖扶助水生術勢。地宮、地場、人場形成金一水一術相生之序，六煞水地利用，變憂喜，故而亦可不用化解；或只用佛門萬字元裂(綠色)扶正氣，引走正道。
3，如在坎位，地場門輔位，屬輔弼木中性氣場信息；人場六煞水星氣場信息。入場生地場，淫氣消而做，不用化解，居之。可用黑綠太極圖生助：可用佛門萬字元(綠色)，扶正氣，引走正道。水→木。
4．如在艮位，地場五鬼火星氣場信息，人場天乙土星氣場信息。成相生之序，可以不用化解。可用黃太極圖以助。或只用佛門萬字元(黃色)扶正氣，引走正道。趟，可。
5，如在震位，地場天乙土星氣場信息，人場五鬼火星氣場信息。成相生之序，可以化解；可用黃太極圖以助。或多用佛門萬字元(黃色)，扶正氣，引走正道。
6，如在巽位，地場生氣木星氣場資訊，人場禍十星飛場信息；可用黑白太極圖溝通其勢，以求土→金→水→木。
7，如在離位，地場延年金星氣場資訊，人場絕命金星氣翟資訊。人場地場五行同性，一善一惡，勢均力敵，吉凶往往一念之間，故應加強人道德修養，常持良性意念；其墳可用佛門之萬甯符(白色)，扶正氣，引走正道。
8，如在坤位，地場絕命金星氣場資訊，人場延年金星氣場資訊。地場地場五行同性，一善一惡，勢均力敵，吉凶往往一念之間；故應加強人道德修養，常持良性意念：其次可用佛門之萬甯符(白色)，扶正氣，引走正道。
9．如在兌位，地場禍害土星氣場資訊，人場生氣木星氣場資訊，可以黑白太極圖溝通其勢。以期實現土→金→水→木之良性生序，充分調動各方力量，優良入場服務，使錦上添花。
1。宜住西四位．即乾、坤、艮、兌門或位。東四位，即坎、離、震、巽門或位。
2。如在乾位，地場天乙土基氣場信息：人場命宮本位。屬輔弼木中性氣場信息。地場、入場屬優良．不用化解，居之。可用黃太極圖，生助天乙，加強古氣。黑白太極圖反生木氣，亦可，但主人乾金命，反不如生天乙。
※3，如在坎位，地場五鬼火星氣場信息，人場六煞水星氣場信息。人場地場非善類．此種情況．化解方案複雜；可用紅綠太中心兼黃之圖溝通形勢，形成水→木→火→土→金(乾命)良性迴圈生序。
4，如在艮位，地場門位輔弼木星中性氣場資訊．人場天乙土星氣場資訊基本優良。不用化解。可以黃太極圖溝。木一火→土。
※5，如在震位，地場六煞水星氣場信息，入場五鬼火星氣場信息．人場地場非普類。此種情況，沒有理想化解方案。可以黃白太極圖溝，火→土→金→水→木(震宮)，水、火之兇氣皆洩：若以紅綠太中心兼黃之圖溝通全局，，水→木→火→土。
※6．如在巽位，地場絕命金星氣場資訊，入場禍害土星氣場信息。可用黑白太極圖化解。以求土→金→水→木。或直接黑綠太極圖轉化。，因為木星無資訊。若以黑綠太中心兼紅之圖溝通全局。使形成金→水→木→火→土良性，迴圈生序，，黑色萬字元(白底黑字)，可化。
※7，如在離位，地場禍害土星氣場資訊，入場絕命金星氣場資訊。化解法同上，可用黑綠太極圖、或黑綠太中心兼紅溝通全局，形成金→水→木→火→土良性迴圈生序，化洩土、金之氣。
8，如在坤位，地場生氣木星氣場資訊，人場延年金星氣場資訊。地場、人場全為良性，不用化解，居之。金木相剋，美中不足；可以黃太極圖溝，使形成木→火→土→金之性生序，以利人場。
9．如在兌位，地場延年金星氣場資訊，人場生氣木星氣場情息。不用化解。居之。但金木相剋，美中不足；可用黑向或黑綠太極圖溝通其勢，全盤搞活。金→水→木。
1，宜住酉四位，即乾、坤、艮、兌門或位；東四位，即坎、離、震、巽門或位。
※2，如在乾位，地場五鬼火星氣場信息：人場命宮本位，屬輔弼木星中性氣場資訊。可以黃白太極圖化洩火氣、木→火→土→金(乾命)：黃向太中心兼圖溝全局，火→土→金→水→木，。
不管你學習哪一派風水，要熟悉二十四山中天於地支，實際上這此千支對易學熟而無睹，只是缺乏一個系統歸納。以及某些運用上略有不同區別。二十四山，實際上是二十四個於支：換一句話說二十四個於支代表二十四山，代表週天36O度方位和刻度。
二十四山於支是壬、子、癸、醜、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳，丙、午、丁、、坤、申、庚、西、辛、戍、乾、亥。這中間共有三種組合，第一種是後天八卦四個卦。第二種是八天干。第三種是十二地支。
後天八卦是乾、坎、艮、震、巽． 、離、坤、兌。此八卦．二十四山位置是乾居西北、北方是坎、東北是艮、東方是震、東南方是巽、南方是離、西南方是坤、西方是兌，於東南西北、四個方位，．地支中子、午、卵、西代替，所以實際只有西北、東北、東南、西南四個維卦佔有位置。
至於天干，本來是有十個，甲，乙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。但戊、己是中央部位，故餘下只百八個佔有位置，甲乙東方，丙丁南方，庚辛西方，壬癸在北方。
地支是十二個地支；子，醜、寅、卯、辰、巳，午、、申、酉、戊、亥，放在二十四山位置中，予在北方、寅東北、卯在東方，辰巳東南方、午在南方，申在西南方、酉在西方、戌亥西北方。
初學者二十四山位置，筆者作一個圓圈，按置二二十四山，讓讀者一目了然。如圖1：
二十四山即二十四方位，每三山·組，是八個方位，每一個方位配一卦，合共八卦．
北方：壬子癸三山配，坎卦
東北方：艮寅三山配，艮卦
東方：甲卵乙三山配，震卦
東南方：辰巽巳三山配，巽卦
南方：丙午丁三山配，離卦
西南方：未坤申三山配，坤卦
西方：庚酉辛三山配，兌卦
西北方：戌乾亥三山配，乾卦
以上三個山配一個卦位，換_句話說，一個卦統管三個山。例如：坎卦統管王子癸三山，震卦統管甲卯乙三個山。讓讀者二十四山嚮卦關係，筆者圖2明：
二十四山佔有360度，實際上每個山佔柯15度，一個卦山共有45度，每個卦統管三個山。
羅盤最外一層刻寫圓週360度。羅盤圓周角度和地盤二十四山關係，．這個問題如果我們判斷住宅吉凶禍福。因為圓周角度直接關係到排飛星盤．因此排飛跟盤之前，瞭解羅盤圓周角度地盤正針關係。
我相信，現在很多學習風水者備有一個羅盤；如果要瞭解地盤二十四山圓周角度關係。大家羅盤平放桌上，筆者指示方法去瞭解地盤正針和圓周角度關係。
3、地盤子山左邊層，圓周角度直線352．5度。
4、地盤子山左邊處在352．5度，右邊處在7．5度，說二者中間差距是l5度，此十五度地盤子山統管空間距離。
注意：有一些製造羅盤人，圓周角度自360度開始左邊起15度，繞一圈到360度右邊。雖然沒有影響羅盤準確率，但初學者不是很，例如一個羅盤上最外圓周角度自360度開始左邊起5度開始繞到右邊。下麵我們子山例來說明這個問題。
l、地盤子山|{Il羅盤外層圓角度直線是36O度不變，午山羅盤外層直線關係是處l80度。
2、子山右邊午癸山．隔線處外層圓周角度直線不是7．5度，是352．5度處。
3、地盤子山左邊壬山隔線處與羅盤外層，圓周角度直線7．5度，是352．5度。
於受羅盤圓周角度左轉或右轉因素影響，地盤二十四山和外層度數，但實際他們每個山統管度數是十氘度。例前面子山羅盤圓周角度右邊時，右邊處在352．5度，左邊處在7．45度，中間是15度空間。不管羅盤圓週度左或往右開始旋轉，沒有影響各個山坐度。讓初學者，羅盤地盤正針和圓周角度關係，筆者羅盤圓周角度左邊開始和右邊開始，二者關係分別製表如下：
羅盤圓周角度左邊起開始轉到它邊，周角度與二十四山關係如5圖：
坐方232．5到217．5之間，225度。方52．5373．5，45度。
初學者可以運用羅盤筆者上面所列表。如果你羅盤圓周角度往右開始轉左邊時，其角度與二十四山關係。如下6圖。
讀者羅盤中找不到準確度數，因為羅盤最外-。層圓週360度，每五度標明一個數字。例如地盤子山羅盤最外園週直線關係是360度。往右標5度，lO度左邊刻寫255230度，沒有出現l度、2度、3度、4度，但讀者細心，會發現5度lO度之間有五個小格。實際上每個小格代表l度距離。我們如果要判斷一個房屋坐度時。
什麼要定出房屋朝向度數呢?因為文字風水學重視房屋坐向坐度。換一句話說，如果你知道房屋羅盤上坐向。設你知道房屋坐子山午向；知道房屋是否有偏左或偏右，，我們沒有辦法地判斷房屋吉凶，閑空貝水學一點房屋朝向起飛星盤來推算宅運吉凶。但起飛星盤時，會受到房屋兼向影響，房屋兼向時，替卦起飛星盤，如果房屋是以下卦起飛星盤。判斷房屋兼向，要羅盤外層圓周角．兼
差別，玄空學柯規定，每個卦山偏左或偏右4度以內以下卦起飛星盤。偏左或偏右4度6度內兼向。替卦起飛星盤。偏左或偏右6度於7．5度者，卦線空亡，稱無字，騎線。
上面二十四山羅盤圓周角度關係論述，初學風水者，是。沒有關係，只要你手中有一個羅盤，羅盤外層圓週度．筆者相信你只要運用兩天時間，明白二十四山圓周角度關係，如果你手中羅盤沒有圓周角度話，你可以正針一百二十分金處來斷房屋坐度。有關正針一百二十分金，筆者下節介紹羅盤作論述。
學習風水。要瞭解羅盤．羅盤稱“羅經?”羅盤是學習風水人不可缺工具，我們判斷一個風水吉凶禍福，要運用羅盤確定房屋坐向。然後才能風水原理分析住宅吉凶。不管你那一類羅盤可以定出住宅坐與。
見到羅盤人，知道羅盤有一個裝置指南針地方，這個方位處攘個羅盤中心位置，稱為天池。天池內有一條磁鍼。這個磁鍘。定下來，是頭部朝正南午字，磁鍼尾，指著正北子字，人稱指南針。指南針下有一條紅色直線。直線形狀和指南針相似，但此直線是，一頭羅盤上“子”字位置，另一頭是指著羅盤上“午”字。我們平時人堪輿風水時：第一步工作羅盤放平。大池中指標和天池中直線重疊一起，形成一條直線，換一句話說，指南針完全天池中直線蓋。我們天池巾指南針時，見到底下直線，形成了一條。只有如此，我們可以確定羅盤按置，然後才能確定住宅坐向。
初學風水者，見到羅盤時，感到不知何看起；羅盤顯然複雜，陽宅運用羅盤五個層內容，下麵筆者分每層內容和陽宅運方法一一論述如下：
羅盤：有三針三斑。即地盤、人盤中、天盤縫針，三盤二十四格，稱為“二十四山”每山各佔十五度，二十四個方位是十二支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、中、酉、戌、亥)。八幹(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、)。四維(乾、艮、巽、坤)名稱合成。
地盤針系二十四山之正位，我們平時人作風水時，第一步要運用羅盤地盤針來確定房屋朝向。 (正針，是地盤二十四山代稱)
有一點要注意，一些羅盤中地盤二十四山字顏色有二種，其中一種是紅色。紅色字和沒有顏色字有二種含義。地盤有十二山嚮字即表示奇陽。有十二山嚮不是紅字即表示。
陰宅風水、陰陽不可，陰陽不可兼。立陽不可收陰水，立陰向不可收陽水，不然變成了陰陽，主事。
入盤中針，判斷陽宅風水作用，但一些農村房屋，人盤中可起到撥砂作用。
人盤中：是判斷房屋是否兼向和兼什麼字作用。例如：午山子，偏右邊便是兼丁癸，如巽山乾偏右兼巳亥。
(3)天盤縫針縫例，是大盤二十四山嚮簡稱。
(3)天盤縫針縫例，是大盤二十四山嚮簡稱。
地盤人盤，天盤關係，二者相差7.5度，地盤中字字隔線，對準人盤和天盤之處。
地盤巾每個山山之間一條隔線人盤和天盤之處，同樣人盤上每個字字之間隔線對準地盤每個字，說地盤和人盤天盤上字相差7．5。所以當房屋坐偏左或偏右時，人盤和地盤上字兼，但空學地盤二十四山偏左或偏右4度以內，起飛星盤時以下卦，偏左或偏右4度外6度內，起飛星盤時用卦。
羅盤正一百二十分金，確定陽宅坐向，只是起到一一種副作用，是沒有其他意義．羅盤中最外一層圓周角度不是很，或者羅盤中沒有刻寫這樣內容時．初學風水者可以正針一百二十分金內容，斷房屋正方兼向。同時確定了排陽宅飛星盤時，運用卦和下卦規律。因此，初學陽宅風水者，要瞭解一百二十分金內涵和陽宅運用方法。
正針一百二十分金是平分六十甲子倍增數，刻寫人盤中二十四山之下，其甲子起至盤壬與子之間；每支布以十位，甲乙壬癸為孤，丙丁庚辛為旺相，戊巳龜甲空亡。因此，一百二十分金中，甲乙壬癸和戊己干支放空格，沒有剡寫出於支，亥寫來千支唯有丙、丁、庚、辛，此四個旺相干支。現在我們圖地盤正針一百二十分金的關係，於圖形製作度。我們壬子癸三山和一百二十分金的關係來說。
延伸閱讀…
壬子癸三山，第三層六十分金，第四層一百一十分金。每山有五個小格，每個小格空間離有3度，五個小格共有15度，附合每個山空間度數，五個小格中唯有二個小格內刻有乾支，其他是空格，左右兩邊亥有乾支小格中間一個空格，這個空格是代表一個山位置。如果羅盤中掛線超出中間這個空格，實際上此房魔有兼。但玄空水學小格作兼論。
起飛星盤時，運用下卦方法．換言之，小間皮距離不以兼向推斷。超出左右兩邊有文字小格、羅盤掛線，落到每個山旁邊兩個空格，兼向推斷，確定是兼向房屋起飛星盤時，郡是運用卦起飛星盤。
羅盤最外一層刻有周天蘭百六十度，有刻週天三百六十度羅盤學習陽宅風水人起到使用，陽宅風水坐向是注重方位角度數。羅盤上地盤二十四山週天三百六十度關係，每一個山統管十五度，二十四個山共計三百六十度。
羅盤最外層刻寫週天三百六十度外，有一些類似咫尺中代表毫米小符號。實際上每一個符號是代表週天度一度，羅盤上以五個符號刻有一個週天度數．
筆者如此詳細解釋羅盤上周天三百六十度，主要是為了讓初學風水者。起陽宅飛星盤時判斷下卦替卦差別。
前一節說過第個山共有15度，如果房屋坐向一個山中心九度之內。以下卦起飛星．若超過巾心九度之外，要以卦起飛星。
下卦和替卦差別，因此我們判斷陽宅風水時，要確定房屋坐向和週天度．唯有這樣才能排出房屋飛星盤。然後飛星盤各個飛星組合含義和各飛星五行生剋制化後，才能判斷陽宅風水吉凶。
初學陽宅風水要注意，於羅盤原因．有存在兩種周天度，羅盤刻寫週天三百六十度時，左邊轉到右邊，另一種羅盤是右邊轉到左邊。因此這兩種羅盤週天度和二十四山。
一、羅盤週天度往右開始轉5度，羅盤中盤扇壬山是處羅盤週天345度。
小管是羅盤週天左邊或往右開始轉，實際上每個山週天度數不變，是十五度：沒有影響確定房屋朝向和坐度。如圖7:
上面這個表格，實際是羅盆中壬子和丙午四個山嚮一百二十分金及週天三百六十度綜合表格。初學風水者，這個表格，可以瞭解地盤二十四山和周天度以及一百二十分金韻關係。
羅盤中每個山有五個小格，一個小格中唯有兩個小格上面刻寫干支，例如子山中一百二十分金處兩個小格上刻寫：庚子與丙子。
每個山兩個有字小格中間夾著一個空格，這個空格每個山，房屋坐向卦線(一-些羅盤沒有十字垂直交叉線)。壓一百二十分金空格，稱為，如採此十字垂直小叉線偏左或偏右壓有字兩個小格，三合風水論可以稱為兼向，但玄空風水學以起飛星後判斷風水吉凶，測房屋坐，是起飛星疵。十字垂直交叉線壓左右旁邊兩個空格，卦起飛星圖。
每個山兩個有字小格中間夾著一個空格，這個空格每個山，房屋坐向卦線(一-些羅盤沒有十字垂直交叉線)。壓一百二十分金空格，稱為，如採此十字垂直小叉線偏左或偏右壓有字兩個小格，三合風水論可以稱為兼向，但玄空風水學以起飛星後判斷風水吉凶，測房屋坐，是起飛星疵。十字垂直交叉線壓左右旁邊兩個空格，卦起飛星圖。
風水學中坐，所謂坐向一座房屋朝向。坐向是判斷一個風水吉凶禍福。
一、是代表室外定向，換句話說，蓋成房屋之前，風水師自己一生所學風水知識主人定房屋坐向。為主人選擇一個朝向。
二、是代表室內定向。我國農村房屋是獨院式、雙並式連棟式建築，朝向是，因為正屋設有大門，大門。像這種房屋定向先，我們若要判斷房屋朝向，羅盤擺放在門處．校正羅盤上指南針位置，會知道房屋朝向。所謂室內定向，指是一些辨別房屋要定向，如城市中單元住宅樓點式住樓，難以定向了。上面提到房屋大門，但城市單元住宅樓中，開在樓梯聞中門不算，只能算是一個進出口。所以說要定向。這種定向，實際上是室內尋找一個方向，這個方向可以代表房屋朝向。
大家知道，我國古代多是獨立式房屋，於環境需要，多數宅含總是坐北向南及門開得、窗則小，這種房屋建築一是中國土地居北半球，太陽南方較多些，防北面風沙霜雪吹襲，窗開。 ，而門採光和納入多空氣，於是門成為風水坐向標誌和納氣點，隨著時代改進、社會結構，居住條件、建屋格式、和以往有差異。但有一個特點人離不開陽光和空氣，人類是依靠陽光和空氣維持生命。現代大廈或單元住宅式建築物，門納氣採光失去了作用，因此窗、陽臺肩負以往門另一項主要任務——採光納氣。這樣一來窗和陽臺代表著定向。採光納氣是陽一種象徵。因此室內定向第一種以陽。
動者陽、靜者陰。水為動故水陽。山為靜，故山陰。動為，靜為坐。例如某個大廈臨區處有一條大道，住這座高屋大廈人每打開窗戶能看到大道上車和人，實際這條大道這座大廈是處一種動態之中，因此說這座大廈中風水定向可以動靜定向法。運用動靜定向法，這座大廈坐向，選擇面臨大道。但以動靜定向要注意二個問題。
(1)、大城市中道路是縱橫交錯，一座廈面臨著並是一條大道，是多條大道，這樣整座大廈四面是處動態之中，若以動靜定，確是定向，因此筆者建議逢到這種環境，陽為。
(2)、如一些方形建築高層住宅樓，每個單元房方向是，因此同一座樓層單元房有幾個方向。雖然說大廈方向可以動靜取法，但這座大廈中某些單元住宅定向無法和大廈。例如某大廈坐東朝西，大廈前一條大道，那麼這座大廈可以動靜定向，以西。但這裏要指出是這座方形大廈一些窗戶朝北或朝南以及其他方位單元住宅方向和大廈，因此說，逢到這種大廈中單元住宅，不能大廈坐向主，定向，以陽取法，選擇採光和納入
所謂局形，實際上指是房屋與地理形勢關係，如一些房屋或大廈於受到地形限制，無法所欲建築，只能隨地形而建築或，這種局形定向，鄉下農村，如一些靠山地方可見到，很多房屋是山靠山，風水家這種局形稱是坐實朝空。或靠山面海。實際這種局形定向房屋農村出現，現時寸士寸金大城市中存在這種立局，如高山或自己本身樓字建築物靠山，自己本身樓宇，地方，同時陽光和空氣是這片
空問進來地方，可以成為房屋方向。
我們大體上確定了一個房屋朝向後，然後運用羅盤放置房屋朝向方位上，指南針判斷坐向原則，進一步確定房屋朝向所坐字向和周天度。
中宮指是房屋中心點，叫定中心，它是風水術中必不可少環節，如果定錯了中心點，風水的佈局及化解會帶來失誤。有時會造成向反結果，於種種原因，住宅形狀千奇百怪，一時判斷個房屋中心點，所以要認真仔細地去確定中宮，於房屋形狀，確定中心點，下列圖說明，希望讀者能舉一反三，一通百通。
子年一一癸酉日，年一一甲戌日，寅年一一丁亥日，
卯年一一甲子日，辰年一一乙丑日，巳年一一甲寅日，
午年一一丁卯日，未年一一甲辰日，申年一一己巳日，
酉年一一甲午日，戌年一一丁未口，亥年一一甲申日，
春季一一乙卯口，夏季一一丙午日，秋季一一庚申日，
冬季一一辛酉口，
正月一一亥日，二月一一子日，三月一一日，
四月一一寅曰，五月一一卯日，六月一一辰日，
七月一一巳口，八月一一午日，九月一一未日，
十月一一申口，十一月一一酉日，十二月一一戌日
予口——醜、午時，日——巳、亥時，寅日——寅、午時，
卯口——辰、戌時，辰日——、時，巳口——酉、未時，
午口——卯、申時，未日——午、辰時，申日—戌、時，
酉日——子、午時，戌日——卯午時，亥日—辰、卯時，
以上日、時是忌開羅盤時，否則地理師，如果有情況非開羅盤不可話．可用咒語化解。
一二三四五、水火木金土，五行通天地、八卦定通乾坤，盤古開天地，山隍土地護，姜尚先師到，百煞請迴避，吾奉楊公祖師令，開盤定九宮，天無忌，地無忌，陰陽無忌、百無禁忌。念畢咒語後。中指和食指作成指箭，羅盤上畫五橫四直，順轉三圈，邊畫邊念：天無忌、地無忌，陰陽無忌．百無禁忌，如下圖：
從原始社會開始，到人類文明發展今天，誰離不開住宅，住宅風水吉凶確實人們生活息息相關。人類自然界中生存，受至各種環境影響。所以，不能輕視自然界和我們人類密切關係，住宅土質，基形及周圍環境，深深地影響著居住者吉凶禍福。
古人雲：土地品質出住宅吉凶，古書中有這樣記載：“土美，人美：士惡，人”。植物界中一切花草樹木，靠土壤而生存。土壤好壞決定糟它們成長。土壤，草木發育，顯出景象，而土壤，則草木，五穀豐登。
人類例外，居住土地中人，氣候乾燥，所以情緒，居住土地上人，懂得享受生活，於地富經濟基礎。過和生活。古人說：“無恆產、必無恆心”。此恆心是指安定心。由此可見，安定心是何等，而這種安定心情，往往和土地成正比。
有生貧瘩地人，奮發圖後做出一番大事業人。但是，這是少數人例外，大多數人是受環境影響而生存下去。因此，土質氣深深地影響著一個人來。
0土質，具有自然光澤最佳十質。
0土質雖，但是，早晚會潤濕計程車地會。
0土質鬆土地，宜人居住。
0雖然是沙地，但是有潤濕性，草木土地可居住。
O上質鬆弛，崩塌計程車地，屬。
O天晴時，土地，病人。
O會挖出藍黑色士壤土地，或棕黑色看似燒過土地，而不潤濕，屬。不宜居住，否則會一生。
0士黃色潤而土地，是土氣吉地。
0土色帶黃黑，且土質有光澤地方，會招來。
0紫色土地，且土質光潤，會招未興隆。
0岩石無光澤，如燒焦。
住宅堂堂正正，威武氣派吉利。但是，有些住宅地基所限制，迫不得已情況下，或追求外形籌原因，造成了住宅形狀凸凹，謂之犯缺形煞，這種煞氣會居住者帶來危害。常青道：“避凶是富貴福，有情是財名”。這兩句話理解：若要家宅、身體，福壽康寧，避開一切風水上因素，進行化解，只有化解冑隧到趨吉避凶，聚氣宮財帛，有情，破無情，有情情況下，人會因此而得到財帛，揚名立萬，反之破敗無情情況下，會變得財帛難聚。
1、地基形狀缺東西各一塊者，居住者患疾病
化煞用品須經開光後，擇卯日酉時或酉日卯時施工。
2、住宅地基形狀缺少南北各一塊者，居往者易犯官口舌小火。
化煞用品須經開光後，擇子日午時或午日子時施工。
3、住宅地形狀四維缺者。居住者易犯官口舌，疾病纏身，財運敗退。
化煞用品須經開光後，擇天德合日，日合時施工。
懂擇日術讀者，現天德合日及日合時辰推算如下：
正月：壬曰，二月：，三月：丁日，四月：丙日。
延伸閱讀…
五月：寅曰，六月：己日，七月：戊日，八月：亥日。
九月：辛日，十月：庚日，十一月：申日，十二月：乙日。
子日：時，日：子時，寅曰：亥時，卯日：戌時。
辰日：酉時，己日：申時，午日：未時，未日：午時。
申日：巳時，酉日：辰時，戌日：卯時，亥日：寅時。
4、住宅地基形狀缺少北邊一塊者，居住者易犯心愁，官非爭訟，貧窮。
化煞用品須經開光後，擇子日子時施T。
5、住宅地基形狀缺少西邊一塊者，居住者易犯運氣，禍，人口。
6、住宅地基形狀東邊缺一塊者，居住者見氣鬼魅，疾病纏身，財運。
化煞用品，須經開光後，擇卯日卯時施工。
7、住宅地基形狀缺少坤角一塊者，居住者主事業，患疾病。
坤方缺角處放置上質羊，猴各一隻(頭朝外)
化煞用品須經開光後，擇未日申時或申口未時施工。
8、住宅地基形狀缺少巽角一塊者，主居住者予嗣，財運敗退，受傷。
化煞用晶開光後，擇辰日巳時或巳日辰時施工。
9、住宅地基形狀缺少乾角一塊者，居住者常礙疾病或短壽。
化煞用品須經開光後，擇戌日亥或亥日戌時施工。
10、住宅地基形狀缺少艮角一塊者，主居住者工作。財運。
化煞用品須經開光後，擇日寅時或寅日時施。
化煞用品須經開光後，擇辰日辰時施工。
12、住宅地基形狀(分方位)右短左長者，居住者財運，易犯官。
化煞用品須經開光後，擇寅日寅時施工。
13、住宅地基形狀三角形者屬凶宅，居住者主工作，財運敗退，重病易犯，防火災。
三個尖角處放置。化煞羅盤各一個，(打開盤蓋準子午針，平放在地面或桌上可)。
化煞羅髓開光後。擇月德合日，日合時進行施工。
正月：辛日，二月：己月，三月：丁日，四月，乙日，五月：辛日，六月，己日，七月：丁日，八月：乙日，九月：辛日，十月：己日，十一月：丁日，十二月，乙日。
(日合時推算方法前面介紹過，介紹。)
14、住宅地基形狀Y字形者凶宅，危害及化解方法三角形。
15、住宅地基形狀圓形不吉，主居住者有感。主事業。
住宅中心點或中心臨近放置內圓外方化煞羅盤一隻，羅盤須開光後，擇地解日，日合時施工。
正月：午日二月：申日，三月：戌日，四月：子日。
五月：寅日，六月：卯日，七月：午日：八月：申日。
九月：酉日，十月：子日，十一月寅日，十二月：卯日
16、住宅地基字形者，如凹缺口向北叫風，居住者對婚姻、事業，財運均。
北邊兩頭各放置，化煞圓羅盤各一隻，羅盤丌光後，擇天解日，口合時施工。
正月：戍日，一月：亥日，三月：子日，四月：日。
五月：寅日，六月：卯日，七月：辰日，八月：巳日。
九月：午日，十月：未日，十一月：申日。十二月：酉日。
17、住宅地基形狀1字形者(不管方位)。主居住者財運不聚，事業。疾病易發。
中心點或中心臨近放置內圓外方化煞羅盤一隻。羅盤開光後擇天嶽日，日合時施工。
正月：申日，二月：戍日三月：子日，四月：寅日。
五月：辰日，六月：卯日七月：申日，八月：戌日。
九月：子日，十月：寅日，十一月：辰日，十二月：酉日。
18、住宅地基形狀丁字形者稱謂穿中煞，主居住患疾病，口舌爭訟。
中心點臨近放置圓形化煞羅盤一隻．羅盤開光後，擇天貴日，日合時施工。
春季：甲、乙日，夏季：丙、丁日
秋季：庚、辛日，冬季：壬、癸日。
19、住宅地基形狀(分方位)前後者，主居住者，愁心不斷。
房後兩角放置龍虎備一隻，(左邊放龍，右邊放臼虎)，龍木質，虎要金質。化煞物品須經開光後，擇辰日寅時或寅日辰時施工。
20、住宅地基形狀半圓形者(前方厲圓)為坐落，居住者，事業，信心，財運。
化煞用品丌光後撣地解日，日合時施工。 (地解日推算方法看l5條)
人類是洪荒太古時代走過來。山遊牧生活進化到定居生活後，居住條件引起人們重視．人們長期體驗中，積累了諸多居住環境經驗。
1、住宅前面有水分為左右兩邊向前流去(分方位)，主居住者貧鄉了，人口。
八卦化煞鏡一面，掛門楣上，化煞用品須經開光後擇地解口，日合時施工。
2、住宅前面有土丘象犁頭形狀射向住宅大門者(分方位)，主居住者易犯火災、婚災、財運敗退。
八卦化解凸鏡一掛門楣上，化煞用品須經開光後，擇天解日，日合時施工。
3、住宅前面有道路沖者，若宅運財星當令主發財，若財星失令時主多有災，破財，重則損人口。
(1)青石一塊，長二尺四寸，寬八寸，-寸四分，最上邊刻上後天八卦圖，八卦下麵刻上“泰山此”四個大字，門邊，左右可，刻圖時間要擇寅口寅時，經開光後擇地解日施工。
(2)八卦化煞凸鏡一隻，掛門楣上，化煞用品須經開光後，擇地解曰，口合時施工。
4、住宅四周有井形路道圍困者，官訟，久居凋零。
(1)石獅子立大門兩邊。化煞用品須經開光後擇天解日，日合時施工。
(2)八卦化煞凸鏡掛門媚上，化煞用品須經開光後，擇天解日，日合時施工。 (效果不如石獅子)
5、住宅四維有道路圍困者屬。 (不是井字形)，主居住者人口多有殘傷病死或自殺。
6、住宅前方有反弓水或路者，主居住者財運環，破財。
用化煞羅斑一個掛門楣上，化煞用品須經開光後，擇地解日，日合時施工。
7、住宅兩座樓房並立中間形成一條夾縫。好像樓房斧砍破。謂犯“天斬煞”，此煞沖射門或窗者，如果所居位置是吉位，問題會，但宅運一過，會發生重病，或血光災，破財。
犯煞方門或窗上掛化煞銅葫蘆，或八卦化煞凸鏡一隻，化煞用品丌光後，擇天解日、日合時施工。
8、住宅大門準，看得見任何一方，有枯乾大樹，主宅運敗退，疾病。
門楣上拌銅葫蘆(如怕小人拿走可以掛門內)，或八卦化煞凸鏡一，化煞用品須經開光後，擇天解日，日合時施工。
9、住宅大門前任何一方有大樹，而樹心腐空老樹者，主居住者易犯內臟方面疾病。
10、住宅前方有無人居住破屋，稱謂“停屍屋”，主居住者破財、血光、損丁。
朝破屋方位，大門門楣上掛八卦化煞凸鏡一隻，盤後順序貼上五帝錢，化煞用品須經開光後，擇天解日、口合時施工。
現在大家不但了飛星運行軌跡，同時明白了飛星運行問，基本上可以進入風水學時空推算規則，但要進入這項工作之時，我們有一種關鍵問題，運星、山星、向星三者組合整體，排飛星盤步驟。
(一)運星，前邊年說紫自九星，時問進八中宮運星，運星不論陰陽飛。如現在下元七運，七赤星主宰時空，起運星時，七赤星進入中宮順飛，如下圖：
房屋坐山和山星三無龍之陰陽關係，決定是順飛是逆飛。逢坐山陽，飛，逢坐山為陰逆飛。注意，山星和運星略有不同。運星是當運星進入中宮，山星是房屋或墳坐方位運星進入中宮，然後坐山陰陽分順飛與逆飛。這裏明白什麼是坐山運星。然後才能排山盤，例如某房屋下無七運建造坐予山午向。我們要排好運盤，因為坐方運運盤中看出。現在下元七運，排七運運盤，七赤入中宮順飛。 (運星不論陰陽飛)。實際上七運運盤前面這個運盤，於查看，筆者看排如下：
現在我們運盤週邊，八卦方位中，找尋予山午向坐山方位。羅盤上王予癸居正北方。既然找到運盤上，坎宮位置。現在我們進一步尋到方位運星。所謂方位運星，指
是運盤中九數字四面八方方位應關係。換言之，運盆上數位寄居八卦位置，例如上圖表，坎宮位置有運星三，乾宮位置有運星八，艮宮位置有運星一，離宮位置有運星二，土中宮位置有運星四，震宮位置有運星五，兌宮位置有運星九，中宮位置有運星七。
以上分析後，大家明白方位運星關係。接下來我們排山星相當，一目了然。
現在我們排予山午向山星圖。運盤中可以知道，子山坎宮。坐方運星三。運星「三「進入中宮運行。如下圖：
中宮運星「七」數左上邊「3」數是坐方運星「三」進入中宮現狀。現在我們要坐山山星三元龍陰陽關係決定是順飛是逆飛。逢陽順飛，逢陰逆飛。
九星運行時有順飛與逆飛之分，同時我們知道順飛與逆飛步驟，現在筆者要論述是順飛與逆飛原理。
玄空風水學中，九星順飛逆飛是二十四山坐向三元龍關係分陽而定。
大家要明白，一卦管三山、所謂一卦管三山，實際上三個山同一卦位置，一卦管三山稱一卦三才。三才者天、地、入。每卦一山叫「天元龍」：靠左邊一山叫「地元龍”；靠右邊一山叫「人元龍”。龍是山脈象徵。 (有些歲疵申有註三元龍-十四山關係)
以上二十四山三元龍關係，簡略一表，以使運用時查看。
現在我們明向八卦二十四山三元龍關係，接下來論述山星、向星如何三元龍陰陽決定是順飛與逆飛關係，下面舉例說明；如前圖，子山午向山星圖，坐方運星「三」。
坐方運星「三」數代表九星「三碧」，故三碧木星入中。同時《洛書九宮圖》原理，數方位配置，三代表震卦、震宮、正東方。八卦與二十四山關係，震卦統管甲、卯、乙。現在我們回過頭坐山三元龍關係，子山午向子山坎卦天元龍中。所以從天元龍尋震卦山陰陽屬性。震卦有三個山甲、卯、乙，天元中往卯屬陰應逆飛。代表坐山星「三」進入中宮後逆飛。變成一個排山盤。如下圖
(三)三元龍屬性中尋找入中卦山陰陽屬勝，可以判斷星順飛逆飛。
大家明白排山盤規律，現在排向盤原理。實際上排盤和排山盤。其中韻山盤房屋坐山方位運星入中宮，然後分順飛與逆飛。盤以房屋朝向方位運；星人中宮，然後規律分順飛與逆飛。現在我們以前這個予山午向例來說明排向盤飛星步驟。
下九七運，七赤星人中宮順飛，運盤和前邊。
子山午：午向南方離官位置。離宮分位運星「二」，代表二黑土。同時代表「二」進入中宮。我們直接「二」數字寫中宮運數「七」右上角。然後分順飛與逆飛。
運星「二黑」《洛書九宮圖》原理，二黑代表坤卦，與二十四山關係是統管未坤申．此房屋坐子山午向，午在三元龍中處大元龍位置。我們天元龍中尋找坤卦卦山。三個卦山未坤申、唯有坤屬天元龍，然後坤山陰陽屬性，決定向星；二黑進入中宮後順飛與逆飛。我們查看三元表中，知遭坤屬陽：換言之，「二黑」士進入中宮後飛。如下圖：
排飛星盤時，如果是五黃入中(五黃代表中央戊己，羅盤二十四山中，沒有戊己)因此查天、人、地三龍無其陰陽，這種情況下，我們房屋坐向定其陰陽。例如：四運乾山巽山盤，五黃星飛入中。查其坐，乾山大元龍屬陽，故陽排。如下圖，乾山巽山盤：
以上學習，初學風水人把握玄空風水學中排飛星盤步驟，這樣我們進入玄空風水學門檻。玄空風水特點只是飛星盤上幾個數學中五行生剋制化關係，去判斷吉凶禍福。有時學員半刻沒有學會操作飛星盤步頻，不能判斷風水吉凶，筆者這方面初學者考慮，編寫三元九運二十四山坐飛星圖。以便初學者運用時查用或核。
二十四山嚮下卦，挨星九運應全圖表，主要是供初學者查魯。下卦，是指二十四山嚮有左右兼房屋。房屋飛星盤可這裏尋找。 (房屋有兼情況，可以二十四山嚮替卦挨星一九運應圖表中雀尋每個坐飛星盤)。
注意：飛星盤中富中文數字是代表運數。例如：七入中宮，代表七運時飛星盤。你要找到壬丙向下卦l9運飛應用全圖表後，然後找「七」入中宮飛星盤，這個飛星盤七運時壬山丙向飛星盤。其他依此類推。
飛星運行是有各種規律和時問，關於這點筆者後面作論述，現在飛星運行後進入星盤位置之前稍作說明。前面提到洛書軌跡進入方位，形成星盤。
同時明白飛星運行時間，基本上可以進入風水學時空推算規則，但要進入這項工作之時，我們有一種關鍵問題，運星、山星、向星三者組合整體，排飛星盤步驟。