少年時師學藝，無意中老師書簍裡發現一冊‘破舊不堪、毛筆字了工整整寫手抄本，知是一本老古董。上寫《江湖搖鞭斷宅賦》右下角寫著“吳江凌禎松於平山堂”一行小字，書序言下而標明大清嘉慶十七年撰。老師說，此書他家珍藏了好多午，是江湖搖鞭斷宅派風水師秘傳，原書出於清朝嘉慶年間江蘇吳江風水名師凌禎松手，面這“江湖秘傳”手抄本，老師我講了述凌禎松先生一段傳奇。
凌禎松先生，江蘇吳江縣人，清朝嘉慶七年進士，為人好學，陰陽八卦五術方面愛鑽研，於河洛理數，八卦九星研究得透徹、他少年得志，科考得中後欽天監(官署名。宋元時叫司天監。掌管觀察天象，推算節氣曆法，同時皇帝設風水。古時擅長風水以及管理風水要員安排司天監裡供職，司天監負責天文．監管地理風水，皇家陵墓是司天監要員堪察指導建築)供職，官封“欽天史”，專門負責編寫天文地理方面書籍，並為朝廷皇宮院內佈置風水，為朝廷立了功勞：後得罪中，有人有罪名皇上參奏，皇帝聽信讒言，其削官罷職，並發配到塞外服刑，服刑期間備嘗，受盡折磨。期滿返鄉，隱居故里，他壯志未酬，另謀途徑，背羅盤騎驢，遊走天下，人察看風水，施展平生博學，造福於民。同時收門，講經說法，百忙中作此風水著述，留傳後人，本書址江湖搖鞭斷宅派第一傳世秘本。
說，清朝嘉慶年間開始，風水行業出現南北兩派，北派風水師大多是自學(書小知識)或者是繼承家傳，其操作方式多是坐堂客，專門人擇日、安葬、選定山嚮、人們稱“地理先生”。南派風水師多是受江湖名師傳授．四海遊方，行動時騎著毛驢，左手捧著羅盤，右手搖著鞭子，後面跟著書僮，身擔書箱，遊走天下，專為宮府、衙門、道觀、寺院察看風水，於他們學術，得師傳絕技，聽到處備受人們，人們稱“風水術士”，叫做“南方先生”。說南派風水師明朝開始有，於收弟子要求條件，加之門規嚴格，所以業此道者如風毛麟角，清末後，南派風水師收弟於時，擺設凌楨松先生靈位，作為搖鞭斷宅派一代宗師讓弟子參拜。
遊走江湖數十年，當初有搖鞭。
歌 曰:老叟搖鞭天下訪，手捧羅經堪陰陽。
白幼讀書研易理，玄機妙訣腹中藏。
河洛理數分體用，乾天坤地論綱。
五行八卦後，兒星七曜破天荒。
紫袍玉帶高官做，榮宗耀祖報爹娘。
朝執政陰陽事，司天監裡我領航。
規劃皇家墓宅地，皇宮殿院布天罡。
領聖旨，天下訪，尋龍穴何方。
真龍穴怕出天子，唯恐出現綱。
真龍定刨斷，跡追踪斷殘傷。
忠君數十載，三過家門進莊。
只為得罪權高貴，讒言奏本進朝房。
朝廷誤信降聖旨，發配塞外到新疆。
《搖鞭斷宅賦》九星當運飛星入中宮順飛八方，陽宅到飛星作上卦，再以大門方位作為下卦，陰宅陽宅，仍飛星作上卦，水口方位下卦。兩者是以上下卦配成六十四卦複卦，依納甲法配上地支，排出妻財、父母、子孫、官鬼、兄弟六論斷風水吉凶。這是搖鞭斷宅派風水學其它門派風水學之處。其法定型有理，準確度，而且調整風水方面有的放矢。這門學派，掌握六爻水平，論斷度越。
歷盡風霜三年，歸隱故里撫痛傷。
乍回鄉，甚，同僚與爹娘。
愁來山前訪好友，悶找農夫敘家常。
夜臥觀天嘆明月，晝來閉門作文章。
白駒過隙記載，青絲變為髮蒼。
冬月無衣天不憫，四季無錢食糧。
老驥伏櫪奮起，創業下山岡。
其平生經綸術，民造福遊四方。
從此步入江湖路，騎驢搖鞭天下訪。
走走走，訪訪防，走遍江南到蘇杭。
一副羅盤行天下，兩部殘書震國邦。
三山五嶽通古道，四海五湖勝天堂。
五大山岳察遍，六水三山龍脈訪。
七星台前演周易，八卦九星論陰陽。
九州江湖訪高手，十字街前破迷惶。
魚骨寺中談風水，黃鶴樓前論山岡。
萬丈崑崙龍祖，三大龍脈入東方。
尋龍脈，鞭揚，談真辨假論短長。
風水分兩派，巒頭理氣各爭強。
吾派諸術士，多派易理包藏。
三元三合通貫，妻財人丁昌。
加長生墓，河洛理數道。
此處萬言說不盡，只能片語舉綱。
風水分各有類，玄機妙訣一爐藏。
江湖自有師傳訣，斷事如神天下揚。
談江湖，論，學者記胸膛。
江湖重義氣，道德信用腹中藏。
利國利民善為本，安定社會是總綱。
尊師敬道護門派，時講三綱五常。
得人莫忘本，視師如父勝爹娘。
同道如，切忌爭高。
靜心研易尋趨避，民造福做文章。
四十八句搖鞭賦，船門人時發揚。
此篇歌訣是筆者江湖《搖鞭斷宅》序言中凌禎松先生辛酸回憶，以及先生教學中弟子所要求而編寫，使學者知江湖風水師祖師爺是什麼樣人物，“江湖”二字何說起，將另行詳細擬述，專用許形式而編寫成七字歌訣，使讀者記憶。原；書中有不少篇節講江湖中傳秘，如“陽宅速斷”篇，“陰宅速斷”篇，“望門鐵口神斷”，但書中多是文言文和江湖術語寫，使外行人看懂，使這門傳統文化至於湮沒，現白話寫出，使人—看懂而且會用。
朝執政陰陽事，司天監裡我領航。
搖鞭斷宅其它風水學派，其學理來自河洛理數和八八六十四卦。若要了解這門學派，六爻卦一把金鑰匙。熟悉六爻卦原理，老師才能引你步入風水界，派進行觀察、研究，實踐、驗證。
本章江湖搖鞭斷宅是了解搖鞭斷宅法第一階梯，精心研究，筆者多年教學和應用發現，了解搖鞭斷宅法四個步驟。第一步掌握六爻八撲基礎知識，由此入門，才能學搖鞭。要想六爻方面求精，請參看《周易預測應用經驗學》。第二步弄懂陰宅和陽宅坐山朝向。知道什麼是三元九運和飛星入宮用法，其法本書“玄空篇”、“九星篇”有詳述。第三步，熟悉後天八卦位置，知道十天干、十二地支及八卦位生機點位置，與六爻卦象配配合起來判斷吉凶。第四步，納甲方法，配山六爻卦中六親、六神，判斷出某墳某宅某年某月該出何事，和其它處境如何。
水一、火二、木三、金四、土五，五行次序是河圖理數而來，即一六屬水、二七屬火、三八屬木、四九屬金、五十屬土。
相生：金生水、水牛木、木生火、火生土，土生金。
甲子旬中戌亥空，甲寅旬中子空，甲辰旬中寅卯空，甲午旬中辰巳空，甲申旬中午，甲戊旬中申酉空。
子午相衝，寅申相衝，卯酉衝，辰戌相衝，巳亥衝，相衝。
即乾、坎，艮、震、巽、離、坤、兌。老父老母共生六子，即老母乾坤相配，男長女震巽相配，中男中女坎離相配，少男少女艮兌相配。
巽卦：巽下斷 下面一橫斷開，像一根繩子風吹斷。
離卦：離中 中間是一條虛線，像一根木頭中間。
乾卦屬金老父，坤卦屬土為老母。
震卦屬木男，離卦屬火中女。
坎卦屬水中男，巽卦屬木長女。
艮卦屬土少男，兌卦屬金少女。
3，先天八卦方位圖
曰：天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射，八卦。
曰：帝出乎震，齊乎巽。離，役坤，說言乎兌。戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。
後天八卦方位是：離南、坎北、兌西、震東、坤在西南、艮東北、巽東南，乾在西北。
乾天，天風媾，天山遁．天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。 (乾宮八卦屬金)
坎水，水澤節，水雷電，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。 (坎宮八卦屬水)
艮山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山。 (艮宮八卦屬上)
震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恆，地風升，水風井。澤風過，澤雷。 (震宮八卦屬水)
巽風，風天小畜，風火家人、風雷益，天雷無妄．火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。 (巽宮八卦屬木)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，水風渙，天水訟，天火人。 (離宮八卦屬火)
坤為地，地雷复，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地。 (坤宮八卦屬土)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山，地山謙，雷山過，雷澤歸妹。 (兌宮八卦屬金)
後天八卦者先天體，後天為用，此道講究元運得失，
生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財，和者兄弟。
裝卦時日干為準，順序初爻開始直至上爻，例如：甲日起卦，初爻配上青龍，二爻配上朱雀，三爻配上勾陳，四爻配上騰蛇，五爻配上白虎，六爻配上玄武。丙日起卦，初爻配上朱雀，二爻配上勾陳，三爻配上騰蛇……排爻。
爻是八卦為基本單位，分爻“——”和陽爻“一—”這兩個符號代表宇宙間兩個原動力，因為上下兩卦是六個位置，所以叫做六爻，六爻這兩個基本符號組合而成。
爻和陽爻三爻位進行組合，可以得出八種組合方式。挾而言，這八種組合即是陰陽兩種力量組合結構，產生了八種現象、
這八種現象八卦，稱八經卦。經卦是由三爻組成，所以叫做三爻卦。
八個經卦二單位進行組合，可以得出六十四種組合方式，說八大現象兩兩相撞，產生了六十四種現象，六十四卦。六十四卦是兩個經卦組成，叫做复卦。複卦有六個爻．所以叫做六爻卦。我們所用卦複卦，
組成複卦兩個卦，位於下面叫做內卦或下卦，位於上面叫做外卦或者上卦。
看卦時候讀外卦，讀內卦，而且不能讀八經卦名稱，要讀八卦象稱。八經卦卦象稱為乾天，坤為地，震為雷，艮山，離為火，坎水，兌為澤，巽風。但讀卦時。乾讀天，坤讀地、震讀雷，艮讀山，離讀火，坎讀水，兌讀澤，巽讀風。
延伸閱讀…
此卦上坎下乾，讀“水天需”，而水天需卦是坎卦乾卦兩個經卦組成的複卦名稱。熟練後，兩個經卦上兩個字可以兩略，直接讀复卦名稱“需”卦。
兩個經卦組成複卦叫做“八卦”，它們有讀法，如乾天，震為雷。離為火，兌為澤，坤為地，艮山，坎水、巽風。如果上卦和下卦是乾，讀成乾天、如上卦是乾，下卦是坎，讀成“天水訟”，其它類推。
每一卦配好後，看內卦外卦，以內卦我自己，即求測人，外卦他人，或他人他事，以外卦生內卦吉；內外卦和者吉：內卦生外卦謂“生出”，半兇半吉；外卦克內卦叫做“克入”，。
看卦中何爻持世，哪一爻；哪一爻，是是吉則一目了然。
八卦世爻第六爻，最上一爻，第二卦世到初爻，第三卦世到二爻，逐爻住上第五爻，返回四爻遊魂卦，三爻歸魂卦，即每宮第七卦遊魂卦，第八卦是歸魂卦。先將世位定下後，每隔兩位應爻：
兄弟持世： 兄弟持世財，身康體健人丁來。損財遭賊盜，家中定有口舌災。
父母持世： 父母持世主身勞，父母出文豪。智愚鈍，事無主見愛嘮叨。
子孫持世： 子孫持世官，後代家業。兇則官災年年有，削官罷職惹禍端。
妻財持世： 妻財持世利妻財，旺則經商善理財。兇則經商賠本，為求財有禍災。
官鬼持世： 官鬼持世利求官，主九流做官。疾病年年有，兇咎惡事有禍端。
卦遇六衝、六合： 六合家和萬事歡，好事完。六衝家中主離散，吵吵鬧鬧不團圓。衝世爻謂鬼爻，鬼乃克身物，斷卦時耍注意，衝世方位不能見物，見者謂鬼爻發動。如衝世方位，見兇破之物，見太歲並臨，其年見事。
五、“搖鞭斷宅”與六爻斷卦法 例如：有一坐北朝南壬山丙向屋宅，大門開未(坤方)。 1962年(五運)建房，飛星離為上卦，大門坤下卦，配成《火地晉》卦。
火地晉卦地支中看六親臨方位，西南方為父母之位，東南方官鬼位，東方妻財位，西方為兄弟之位，西南為父母之位，東南方官鬼位。
東南方官方位，可斷出官方向與地位。此方如山峰，汪洋大水，定主官者升官晉職。卦中有兩處官鬼，可斷有人外地官，二人或兩代官，外卦官爻坐離宮，離為斯文象，得令者人丁興旺，可斷此宅出文人秀士，如離方見破頭之山，張牙舞爪獸形怪石，枯樹木沖射，反弓路，不但無官反而有官災疾病臨門。晉卦火來生土，得令者迅速，官位顯赫，升遷，失令者反出人。西方為兄弟方位，如見山清水美，林木，可斷兄弟成群，團結友愛。此方若見破口舌多端，破財損妻事多。東方妻財方位，如見山體，流水有情，可斷財妻，如見山頭破損，反弓路衝，枯樹怪石兇物，不僅自己，而且主財運，妻子身體。人口長壽，學位出眾。如見破兇之物，可斷父母壽，學業無成，不休。子息方位未現。晉卦子水子孫，伏藏應爻父母爻之下，藏者隱，少子象，《洛書》一六生水理，如未方不見兇物，可斷生一子，，做事實在，學業有成。如未方有凶破之物礙事反斷。
搖鞭斷宅是真諦， 全憑八卦作根基1。需知陰陽歸一路2，八卦後識玄機3。飛星上卦， 門或水口下卦持4。某年太歲值何位5，其方巒頭細察6。詳察此方吉凶物， 流年定應期7。如見財丁處， 日月扶臨切莫8。此乃先師訣， 臨用時不用疑9。
1搖鞭斷宅風水法，其學理是來自河洛理數，五行八卦卦基礎，是傳統風水學派中顯見一派，是六爻八卦來斷風水一門，方法易學，只要有六爻基礎，一學會，並且靈驗。如果對六爻一竅，可以先學六爻，待到六爻卦學後，學了。 2要知陰陽歸一路，坐山機點構成72種格局，本學派關鍵一項。 3“八卦後識玄機”，是指先天八卦後天八卦交會處，如先天乾卦見後天乾卦之“八卦後”。 “八卦後”指八幹四維氣場流通方位，如此方見水通風或低田應照吉斷。 4“飛星上卦，門或水口下卦持”，指三元九運飛星，飛到飛星上卦，陽宅大門方位下卦，陰宅水口方位下卦，形成一種氣機點。 5某年太歲值何位。如1998年是戊寅年．戊寅太歲東北方，明年是已卯，即己卯太歲東方，說得明白一些，子爻見子年，爻見年太歲年。 6“其方巒頭細察”：是指該方位有形物巒頭。如臨太歲方位有破損物，主該年所值之方有，此方屬於哪一五行．此年哪一方面應何兇事，如這個方位無物礙事，那麼這年會出現什麼事，如此方有吉物，斷此年某一方面有好事。 7“細察此方吉凶物，流年定應期”：六親地支上看．該方有吉物，如山水秀，道路環抱，機點合局，定有吉事。如見破損山頭，煙囪樓角兇物，見事。應其何事，所臨之六親五行詳查，應何年何月見何事，流年歲來決定應期。 8“如見丁財處，日月扶臨切莫遲”：如見某方有之處，如人丁，財運，官運，人口，可用日辰來調整，加強方位力量，遇到一些事情，可以擇出一個大吉大利日期來調改一下。 9“此是先師訣。臨用時不用疑”：這些是先賢們多年經驗積累，費盡心血作出此訣傳世，請學者臨用時只管放心大膽地應用，不用疑惑。
二、七十二局生機點（此處機點坐山主，如乙山辛向玄機點艮、丁二方）
搖鞭斷宅法．首重七十二局生機點，每到一地，觀察外圍，看此宅墳是何山，找出生機落於。無論什麼墳宅，只要生機點找出，是是吉則目。
其法是二十四山先天八卦後天八卦相會地為生機點。要了解先天八卦後天八卦兩者位置。先天乾坤，即後天坎離，先天坎離，即後天震兌。先天震兌，即後天艮巽，先天艮巽，即後天之乾坤。此為先天八卦後天八卦融通之法。
先天坎卦後天兌卦，後天坎卦先天坤卦。
先天坤卦後天坎卦，後天坤卦先天巽卦。先天震卦後天艮卦，後天震卦先天離卦。先天巽卦後天坤卦。後天巽卦先天兌卦，先天乾卦後天離卦。後天乾卦先天艮卦。先天兌卦後天巽卦。後天兌卦先天坎卦。先天艮卦後天乾卦，後天艮卦先天震卦。先天離卦後天震卦，後天離卦先天乾卦。
八卦統管二十四山，每一卦統三山，是看風水。
了解先天八卦和後天八卦地理位置，十天干、十二地支與八卦方位相見地方叫做“機點”。
子山：見坤、庚方(子屬坎卦．坎卦先天兌，後天坤)機點。山：見乾、乙方(屬艮卦，艮卦先天乾，後天震)機點。寅山：見乾、甲方(寅屬艮卦，艮卦先天乾，後震)機點。卯山：見艮、丁方(卯屬震卦，震卦先天艮，後天離)機點。辰山：見坤、庚方(辰屬巽卦，巽卦先天坤，後天兌)機點。巳山：見坤、辛方(巳屬巽卦，巽卦先天坤，後天兌)機點。午山：見乾、甲方(午屬離卦，離卦先天震，後天乾)機點。未山：見巽、癸方(屬坤卦，坤卦先天坎，後天巽)機點。申山：見巽、壬方(申屬坤卦，坤卦先天坎，後天巽)機點。酉山：見巽、癸方(酉屬兌卦，兌卦先天巽，後天坎)機點。戍山：見艮、丙方(戌屬乾卦，乾卦先天離，後天艮)機點。亥山：見艮、丁方(亥屬乾卦。乾卦先天離，後天艮)機點。
乾山：見艮、午方機點。艮山：見乾、卯方機點。巽山：見坤、酉方機點。坤山：見巽，子方機點。
關於坎、震、離、兌四山被子、午、卯、酉地支所代替，時詳見於午卯酉四支。十二地支配八卦得四十八局，八幹四維配得二十四局，七十二局，此七十二局乃大吉之局，宜，主子孫後代富貴榮華。七十二局有半通者為次吉。如不為此格者死局，定主後代子孫災百出，直到後。
說，清朝嘉慶年間開始，風水行業出現南北兩派，北派風水師低調，高手背後皇親貴族勘察，不露聲色，在外看不出身份，或簡稱“地理先生”。
南派風水師多是受江湖名師傳授．四海遊方，行動時騎著毛驢，左手捧著羅盤，右手搖著鞭子，後面跟著書僮，身擔書箱，遊走天下，專為宮府、衙門、道觀、寺院察看風水，於他們學術，得師傳絕技，聽到處備受人們，人們稱“風水術士”，叫做“南方先生”。
說南派風水師明朝開始有，於收弟子要求條件，加之門規嚴格，所以業此道者如風毛麟角，清末後，南派風水師收弟子時，擺設凌楨松先生靈位，作為搖鞭斷宅派一代宗師讓弟子參拜。
老叟搖鞭天下訪，手捧羅經堪陰陽。
白幼讀書研易理，玄機妙訣腹中藏。
河洛理數分體用，乾天坤地論綱。
五行八卦後，兒星七曜破天荒。
紫袍玉帶高官做，榮宗耀祖報爹娘。
朝執政陰陽事，司天監裡我領航。
延伸閱讀…
規劃皇家墓宅地，皇宮殿院布天罡。
領聖旨，天下訪，尋龍穴何方。
真龍穴怕出天子，唯恐出現綱。
真龍定刨斷，跡追踪斷殘傷。
忠君數十載，三過家門進莊。
只為得罪權高貴，讒言奏本進朝房。
朝廷誤信降聖旨，發配塞外到新疆。
缺食少衣忍飢餓，青天地作床。
歷盡風霜三年，歸隱故里撫痛傷。
乍回鄉，甚，同僚與爹娘。
愁來山前訪好友，悶找農夫敘家常。
夜臥觀天嘆明月，晝來閉門作文章。
白駒過隙記載，青絲變為髮蒼。
冬月無衣天不憫，四季無錢食糧。
老驥伏櫪奮起，創業下山岡。
其平生經綸術，民造福遊四方。
從此步入江湖路，騎驢搖鞭天下訪。
走走走，訪訪防，走遍江南到蘇杭。
一副羅盤行天下，兩部殘書震國邦。
三山五嶽通古道，四海五湖勝天堂。
五大山岳察遍，六水三山龍脈訪。
七星台前演周易，八卦九星論陰陽。
九州江湖訪高手，十字街前破迷惶。
魚骨寺中談風水，黃鶴樓前論山岡。
萬丈崑崙龍祖，三大龍脈入東方。
尋龍脈，鞭揚，談真辨假論短長。
風水分兩派，巒頭理氣各爭強。
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三元三合通貫，妻財人丁昌。
《搖鞭斷宅賦》操作方法，是當運九星入中宮，飛八方，陽宅到飛星作上卦，大門方位作為下卦。陰宅陽宅小異，飛星上卦，但以水口方位作下卦。兩者是以上下卦配成六十四卦復卦。卦配後六爻卦納甲方式配上地支，排出六親，妻財、父母、子孫、官鬼、兄弟、來論斷風水吉凶。 《搖鞭斷宅》法以六爻八卦，其法定型有理，準確度，而且調整風水方面有的放矢。這門學派，掌握六爻卦水平，論斷度越。說要想學好《搖鞭斷宅》法，有紮六爻基礎方能一通百通。從多年斷卦經驗，《搖鞭斷宅》法判斷風水單用六爻卦斷事，其準確度。
《搖鞭斷宅》與其它風水學派是，其學理來自河洛理數和後天八卦。若要進入這門學派，六爻卦啟開此門學派一把金鑰匙。將六爻卦原理學好了，老師才能引你步入風水界派進行觀察、研究、實踐、驗證，說得確切一點，步入任何一門風水門檻，要八卦開始入門。
本章江湖《搖鞭斷宅》是引導初學者步入風水門檻第一階梯，精心研究。筆者多年教學和應用經驗中發現，學習《搖鞭斷宅》法四個步驟。
第一步掌握六爻八卦基礎知識，由此入門，才能學搖鞭斷宅法。
很多人說搖鞭賦江湖，不可信，那是因其沒掌握其要領。好多大師評價這個門派不行，那個不行，理論本身問題，有大師自身水平問題。平原八宅加搖鞭，是上上層心訣，明眼人看了會知道我這句話分量，不說這句話可能有些老師一輩子蒙鼓裡。
粵自龍馬負圖[伏羲時出]理闡苞符之秘，神龜出洛[大禹時出]天洩造化機，陰陽周家，風水倡秦世，排六甲布八門經傳黃石公，談三元分九運道授赤松，仙乎延翰[邱公]紹郭璞薪傳[郭公晉人，作葬經]，以筠松竊唐家之府庫[楊公乖黃巢之門人公入唐庫竊郭公書而逃]，降自吳廖賴，相傳唐宋元，內皆宗先天爻象，法後天之流行，先天山龍基[山龍下卦起星其鈐訣先天主]，後天何為水龍體[水龍下卦起星其鈐訣後天主]，山水噹論星辰，故考三元得失，首排一運之樞機。
[一運宜收歸一四七一卦，來龍宜排一白貪狼，坐山宜排二巨門，宜排四綠文曲，水口宜排七赤破軍，方合作法]二十四卦動視狼星[狼星，貪狼。一運貪狼主政，二十四路卦位隨極星而轉移，此所謂八卦只有一卦通]，三十六宮分操象緯權[三十六宮其說有四：一以六十四卦論：五十六卦有，其體實二十八卦，合之無反對乾、坤、坎、離、過、過、頤與中孚八卦共成三十六宮。八卦畫數論：乾三畫、坤六畫、震五畫、艮五畫、離四畫、坎五畫、兌四畫、巽四畫、成三十六宮。一以先天卦位論：乾一坤八合九、兌二艮七合九、離三坎六合九、震四巽五合九、四九成三十六宮。一以十二月卦加二十四節氣論：成三十六宮。無時有三十六宮，不有三十六宮。斯為天道]，溯厥鐘靈莫先喬岳，流轉而山逢貪巨秀產千丁[山龍以山主，來龍坐山若得生旺則人丁矣]，挨排而水遇破廉財添萬頃[山龍喜克入水口，若得破廉則富速發]，若正神而居水口[排龍水口得星]，定因訟獄傾家，倘零位而列峰頭[衰敗]，流離而絕後[言龍逢衰死，水遇，獲禍有如此者]。其他：龍逢文曲娘行，美人蔓草歌[補注：宜值向而龍山]；峰映貪狼，子弟掇巍科選[朝峰或左右案山排得貪星]。宜因地而施，不可執方以論。
謂水何，排星。吉曜臨門[言生旺氣宜置水口]，富貴開驊騮道。零神拱戶[水龍旺氣零神，此言零神宜]，子孫有鸞鳳之騰。貪巨兮入龍山，疾病而死過半[貪巨生旺星排在來龍坐山之上，是水里龍神上乎山，故獲禍如此]；文廉兮居水，而兇惡堪悲[文廉，煞氣，火坑。使居水，獲如是禍]。此屬水龍樞機，不可執山而談論。
二運推排，巨門者是。山自山兮山有，水自水兮水有正零。既登其山，先論其法。巨門而列龍1峰，家有石崇之富[言旺氣在龍所發之富亦速而]；文曲而居鷲嶺，室生班馬之才[言朝峰朝岸得此文曲，主出人文雅多]。水有廉貞之列，克入施功坐邀祿曜臨[言祿存生氣排生出吉]。生出得力，卦縱歸三，如是乃為吉[言排星者，雖收得二五八一卦，得位乃吉]。機雖合九，苟反之多[言排星者山，龍雖能合九，陽交媾乃吉，否則多]。
復觀灝瀚瀠洄，當識汪洋化育[此言觀水法]，聖天子舟游海國，水底吟龍[巨門禦極星，故以聖天子擬，海國喻水口，水龍水口宜得星，故以聖天子舟游海國擬]；大將軍旗插關，門前虎嘯[祿存輔星，故以大將軍喻，旗插關喻挨排，水龍向宜得生，故以大將軍旗插邊關喻]。破廉為殘忍之夫，何需彼劍[言衰死星，不可挨排，生禍，值坐為上]；文曲乃風流士，令他放眼窺春[言文曲一星不可挨排水，若挨排水定生淫亂慎]。或左輔兮或右弼來山，或武曲兮或貪狼值坐為上。不然失卻化機，區分禍福。
祿存三運立，先入中宮[言以祿存移入中宮，倒排九氣觀泊宮]，次觀內卦[言立極後，山龍先天卦位吊二十四干支爻象，水龍後天卦位吊二十四干支爻象]。山水雖各分符，元運難添[言江東一卦不能出卦兼]，旺氣臨山而入坐，武曲可作來朝君；零神居水而守門，弼星控外[言此局不能兼，故取三碧值龍值坐，六白值，九紫值水以歸三六九一卦耳，不然錯亂夾雜，恐卦氣，禍福相兼耳]。門外文曲生，豈知其間出卦[人文曲生氣，不知文屬中元，祿屬上元，兼而用元局矣]，局中人謂退，尚虞此當元[人一元，不知祿主正，巨貪退位而居衰敗耳]
向水操一代權，武弼合三般卦，零神得位[值水即生旺星]始屬鐘鳴鼎食之家；正氣臨宮[水龍衰死正神，臨宮者排退運之星來龍坐山，其曰武弼者，蓋取三六九一卦耳]方為冠蓋雲塜。局不能兼，奈當元之逼。
若夫坎離立天地之中，南北定乾坤，運統於文星終於武[此中元大勢論]。卦三，山論乎其四[此四運之山龍言]。峰列文曲，衣郎身到鳳池[言排文曲於來山入首，定主人文蔚，起科第聯嫬，且冠天下者]；座列廉貞，赤膽將功書麟閣[言排貪狼於坐山，主出掌元戎而功書麟閣者]；奎木光射鬥，伊呂重生[言排貪狼於生出宰輔人物]； 挽槍宿門戶，關張再世[言排破軍於水口主出武將人物]。倘教正犯桃源，堪恥[言排正神文曲於水口，不惟山龍下水，亦且，排星者而之，不可造次]；若使零遊蔥嶺，訟獄頻添[言山龍不可排退運之星來脈坐山]
若九星補[言四運所排之九星有宜達、補救者]，排四運洋神[此水龍言]，不可舍舟而登陸，平地與高山。或龍樓兮，渚築武成馬上功[龍樓，廉貞。言四運水龍能排廉貞於三叉城門處，定主富堪敵國，貴至封候]；或雉羽兮，門排文有鰲頭選[雉羽文曲，取文明雉羽以喻。言四運水龍排得文曲值向，或值潮水，主出人物，翰苑蜚聲大魁天下者]；或兮兼來入首，富貴雙逢；或武破兮排入龍山，公侯並出[言排星或排歸一四七卦，或排歸四六合十，或排歸二四六八，能得宜，其發有如是者] ；或吉星兮入座，家多禍水虞[言排星者既排文曲，而誤排廉貞於坐山，陰陽和，其家女禍慎]；或旺曜兮臨山，室有淫風之恥[言排星者，誤排文曲於坐山，其家，婦女地師]。此珍之天寶，不可洩。
其它卦八分，中五，先論山，次論其水。列廉火於來峰，中軍刁斗，坐麾百萬貔貅[言五運山龍，排得廉貞旺氣到來山入，主生出入相如諸葛人物一流者]。剪輔金於岸，內府圖書，班冠九五槐棘[言五運山龍，排得廉貞山，左輔主，出人物武職元戎，文登宰輔者]。築巨土於城門，富堪敵國[言排得巨門於水口，其富有不可勝言者]。列五金於室闥，職掌元戎[言排武曲於座山，其貴多出武職]。若貪祿兮襟權，雖作奸雄宰[言來山入首，龍夾雜，排星者排得廉貞，貪，祿同一處，所出人物雖而顯，其凶炎末消，如操莽之流]。若武廉兮次，而生寇盜人[言五運山龍，排星排得武生旺之星水上，是陰陽差錯，而生寇盜人，葬親者不可哉]。一朝補救失宜，千載子孫，此崔氏之所以赤族，而楊公之所以青囊。
熟知天機多秘，福德全；胙土分茅，非廉莫驗；袞龍繡虎，有武愈靈[言五運水龍之向水口，排得生旺之廉武到宮，子孫發，始顯而大矣]。潮添萬泒，廉苟司權，士必奏鷹揚之績，水瀦一灣，武能執政，人抒豹畧[言五運水龍，排得廉貞到，武曲到水，所出人物必文而兼武。奏賦彤延，繼而唱凱關矣]。其富驟然而，讓陶朱；其官而來，何殊韓魏[言排星者既得其宜，所發速而且，有如是驗者矣]。世族豐隆，此陰陽交媾；子孫剝謝，相差[陰陽交媾，言排歸二五八一卦耳，若二八兩星排在水上，是錯，不知水龍二八兩星，宜來脈坐山耳]。
以及權司造化，武握權衡。萃崧岳精英，入首[此山龍之大勢言]；鐘江淮，吉喜臨門[此水龍之大勢言]；非峻嶺之蜿蜒，必資旺曜；實峰巒蠖蚑，盡握[言六運山龍，排得武曲於龍上、坐上方合作法]；華表嵯峨，逢九紫而靈光克入[言六運排得右弼一星值水克入，所發而且矣]；朝峰拱拜，遇碧三而卦路同歸[言六運排龍，排得祿存到，右弼到水，武曲到山到龍，歸三六九一卦。但六運山龍，即排得文曲到，屬四六合十者，勿拘焉]；苟置蛇矛[破軍]於虎帳[言坐山]，威鎮群藩櫸象，笏於龍廷功一品[言六運山龍，非破軍於坐山，所出人物有威鎮外藩，功書內府者矣]。元關，禍咎三生不宥[言排龍若顛倒陰陽，禍咎不旋踵而。至擇地葬親者，可假俗師手，而昧其生旺哉]。
非迴瀾蘆葦有鷲嶺，實縱壑蛟螭喜躍龍門[言六運水龍，山龍法，排星者排得武曲到水，方合依法]；雁去交鵝，錦織王之色[言六運水龍，排得武曲星值水，方為合法]；獒貢雉，賓來異國臣[破軍下元之星，故以異國臣喻，排龍鬚得破軍值，方如外夷貢賦中國]。或九兮三來山，或四兮二遇水多。個中奧義深藏，世上庸師豈識。
推之下元統自破七，山有機關，圖分卦位。旗槍列布峰巒，元戎世職[旗槍破軍，言七運山龍排得破軍到龍，所出人物，有掌元戎掛刁斗者]；柱史光臨，室達宰輔庭生[柱史輔星，言七運山龍排得左輔生氣到山，所出人物有登宰輔者，然過拘]；文巨朝門，敵國而奪專城[言七運山龍，排得文曲巨門到，所發人物貴可以掌世之文衡，富可以敵國帑藏，所以然者，蓋取其一四七一卦二七合九之故耳]；弼貪守隘，贊軍機而呈賦頌[言排得一九值水，出文而兼武之人]。此龜書馬圖配合，故爾龍章偕鳳詔齊來[此言雌雄交媾之驗]。假使宮神易位[龍坐山]，衰敗星[失元、失運者是]，因照氣爭權[有水光處是]，有反旺生之宿[言零正不得其宜]，其間錯陰陽，定有纏綿禍咎。
水有星辰，卦爻象。訂天星十道，考鈐訣於三圖。海國揚波，破作朝神主[言七運水龍排龍，排得破軍潮，方合挨星正法，學者不可造次]；中流抵柱，輔為槎使星[言七運水龍排龍，排得左輔生氣水口關隘上，或三叉交會上，或界水城門上，方能]。翰苑以蜚聲，文貪入坐[言七運水龍排龍，排文曲貪狼到坐山上，方能發科發甲，身入玉堂，名標金榜者，蓋取其一四七歸江東一卦耳]；求鐘鼎養體，巨祿臨山[言七運水龍排龍，排巨祿到來龍入，方能發福，蓋取其三七合十，二七同道交媾耳]。倘生使臨宮而值座，其憂危必接踵而身；蛛絲馬跡不可得生，蓋因峻嶺長江差其法。
人謂八白司權天機多秘，我言一星立極山水。筍尖峰起，遠祖雖期貪宿。蘆梗花開，到頭尤尚輔星[言八運山龍排龍，雖排得貪狼在祖山起頂處，尤屬平龍。排得輔星旺氣到入催，而貪狼始有權有力者，即經云“看龍要看龍到頭”是]；龍蔭左樞，七宿垣列紫微[左樞左輔。星列紫微垣左，其星有七：即上丞、小衛、上衛、少輔、上輔、少尉、左樞是。八運山龍排龍，排得左輔旺星到龍，其發始速]；坐邀上宰三公身袞衣[上宰右弼。星列紫微垣右，其星有八：丞、衛、上衛、少弼、宰、上宰、右樞是。三公居於輔弼之下。八運山龍排龍，排得右弼生氣到坐，所發乃]。玉衡捍戶，貴有權富有能[玉衡，北斗第五星廉貞。主八運山龍排龍排得廉貞值水，施克入功，所出人物發貴者執掌權衡，者多智]；璇星拱門，廩多蓄倉多積[璇宿者，北斗第二星天璇即巨門。山龍排得巨門到克入，其富有過於萬頃者，合之廉貞以歸二五八一卦者，如此始合南北卦作用耳]。峰峰有，奪魁奪相[此言來山起頂，左右星峰及當面朝峰排龍得生，不侵衰敗氣，士天下，官入閣出相]；種種失零失正，絕子滅孫[此言排龍者不知交媾法，偽法一切妄用生旺挨星排山排水，不知失卻山水零正之機緘，使人有絕子滅孫]。訟獄起而傾家，山龍下水；凶焰張而滅族，是煞臨山。不明生旺，葬有憂危。