聽說平門府風水，為探究下詳情，週末時候，編特地跑了趟平門府售樓處。現場置業顧問透露，早在兩年前閥門廠地塊是一片空地時候，香港易學大師宋韶光先生來看過了，大師評價：這是塊難得風水寶地。
地理環境，蘇州古城本來一塊福地，幾千年前伍子胥選擇建蘇州城時候看中這塊風水寶地了，千年洗禮後今天，世人看到古城還是護城河內這麼範圍。有記載以來，蘇州古城確實未遭遇過什麼災害。
而且，歷史上蘇州【稱姑蘇，指護城河以內範圍】，人才薈萃、文人輩出地方。明清時期，科舉考入功名江蘇文人佔去全國一半多，而蘇州一府佔全省一半，所以，“姑蘇出狀元”名副其實了。蘇州是寶地，毋庸置疑。
關於平門府地塊風水情況，小編，妄言，來看看大師評論吧。
“四象”——左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。
（平門府規劃設計時候社區大門路上，因此有了左青龍右白虎。“左青龍”指是平門橋，平門橋廊橋，青瓦覆蓋，像一條青龍臥在護城河上；“右白虎”是齊門橋，齊門橋現代拱橋，具有白虎形態；“前朱雀”護城河；“後玄武”是北寺塔景點裡園林假山及成片樟樹林。）
名堂是因為平門府別墅區大門面朝環護城河風貌帶和平齊路，視野開闊，能納氣和提昇運道。
平門府貼近蘇州龍脈人民路，（稱護龍街），文廟龍脈之首，而平門府後面北寺塔聳龍尾，首尾相應，氣勢，所以蘇州歷代人才輩出，文風。
“為下一代前途著想，擇地而居，此平門府地塊首選。”
中國書畫大方，家中掛幅字畫，營造一種文化氣息，陶冶情操，變得有品位，所以客廳沙發後面掛畫是有。但是居家客廳沙發牆掛畫風水講究您了解嗎?
細心或是有經驗朋友會留意到，客廳沙發背景牆掛畫，屬國畫山水畫了;無論是一些生活常識解釋，還是風水運勢講究上，若想家中掛畫，國畫山水畫是家居掛畫選擇。山和水，是地球上景觀，是人類賴生存兩大物質基礎，中國人歷來崇拜山水，敬畏山水，喜愛山水，山水。 風水學中山水畫中山脈稱為龍脈!這是因為傳說中龍變化莫測，忽隱忽現，忽大忽小，東忽西，潛藏深淵，飛騰雲霄，現首不現尾，興雲而布雨。而山脈是，踴躍奔騰，聚散，或起或伏，或或，或轉或折，或逶迤千里，或分支側出，或穿田過水，或截斷而另起。龍令人全見，而山脈過峽處有“掩護”，察覺。龍角頸眼，山脈往往像龍形。古人覺得山脈龍無一不相類，故直呼山脈龍脈。所以客廳沙發後掛山水畫，龍脈代代相傳。
客廳沙發後面掛畫講究一、長城山水畫：飛龍抬頭貴人相助，基業永固福澤子孫，招財進寶辟邪擋災。 長城山水畫是客廳裝飾畫選擇，李林宏老師筆下這幅長城山水畫氣勢磅礴，震撼人心，掛客廳是品位所在，長城風水上有著諸多寓意，因為如此，多名人自己辦公室掛長城山水畫，國泰民安，安居樂業，掛家中鎮宅安神，靠山，事業運風水，能夠讓自己長運永固，基業永存。
長城是一種龍脈象徵!是家中西邊牆上主子孫運勢，所以這幅長城山水畫掛客廳西邊牆上十分，風水寓意!長城取像中國巨龍，龍脈綿延千里，像一條巨龍騰飛，寓意，人坐在座位前，長城畫正在兩肩之上，蜿蜒長城像椅子背，這是風水學中形象巒頭學說，風水暗示，有靠山可，可藏風聚氣，可增加貴人、領導和長輩幫助。
客廳沙發後面掛畫講究二、聚寶盆山水畫：主山有眾多客山揖拱照者，位高權，龍脈!金色作為象徵，這幅聚寶盆山水畫可以說是有餘，人一種感覺，那種彷彿眼前，觸手可及，這幅山水畫有著風水說，於家中財運和勢運是有幫助，“山管人丁，水管才祿”，左青龍厚實，中間“主山”大元寶式造型，表財富，鴻運當頭;舟揚帆，表事業空間，財源滾滾，前程。這樣山水畫掛客廳是了。是東邊牆上，日出東方，聚寶盆是旭日東昇一個兆頭，此幅聚寶盆山水畫典型主山有眾多客山揖拱照者，位高權，避免了主山無客山拱衛者，孤立失勢。
《紅樓夢》中，甄士隱賈寶玉登上位於離恨天之上、灌愁海之中放春山譴香洞，於司主警幻仙子指引下，紅樓兒女前生今世、命運多舛太虛幻境係數登場。判詞中畫風，預言了十二釵花鈿歸宿，倒是一個曉知天下、掌控興衰神仙所在。
然片刻覺醒，是入了“視不見、聽之不聞、摶不得”夢境。是莊公一夢，還是神喻藉此示現？ “太虛”二字此，就權飯後茶餘聊以解悶吧。聽聽世外桃源風流，豈哉？
龍，上古神物，無證實之處；脈，劍走內裡，乘風作氣，無形無踪。故今日龍脈說，閒賦作，囈語自話，野史雜談，掛齒。
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龍脈大小，干支，無獨立之一脈，無絕之大龍。若要摸清哈爾濱龍脈走向，追根溯源，那萬山之祖開始尋覓。
世界盤古一斧二後，天空大地立頓，江河湖海各司其位，風霜雨雪四季有禮，承讓出一個晝夜輪轉、錯落人間仙境。然繁中世界管理模式中，總要有號令天下一方地，此乃崑崙山氏。
西起帕米爾高遠東部，東延伸青海境內柴達木河上游谷底，毗鄰柴達木、塔里木、藏北高原中間地帶，延綿2500公里，這中國上古神山——崑崙山脈。
巍巍崑崙，亞洲脊柱。堪輿家尊一聲“山祖”，是華夏大地山脈之鼻祖，是零零總總大大小小龍脈總發源地。蔡木堂《發微論》論：“凡山皆祖崑崙，分之分脈，繁愈細，此而一本。”劉伯溫《堪輿》道：“崑崙山祖勢雄，三大行龍南北中。”《山海經•海內西經》有云：“海內崑崙，西北，帝下，崑崙，方八百里，高萬仞……面有九門，門有開明獸守，百神所在。”
列宗神書，筆法喻今，雖千年洗練，硝煙浸染，龍脈走向卻基本古今。所謂“龍”，是山川平原變化而推測出來一種肉眼無法觀、察覺氣脈。
攤開一張世界地圖，八條龍脈纏繞星球，五條走向國外，艮、震、巽三龍投入中國。
三條幹龍發崑崙山腳下，南條巽龍長江南海兩水夾擊，云南、貴州、福建、廣東、廣西、江西，裹挾唐古拉山、岷山、大婁山、衡山、南嶺、武夷山，龍尾結於東海南海；
中條震龍黃河長江夾，途走甘肅、四川、陝西、湖南、湖北、浙江，脈衝巴顏喀拉山、秦嶺、大巴山、大別山、泰山，龍甩尾於東海底；
北條艮龍黃河之北山系所成，山西、河北、山東、河南、黑龍江是北條幹龍幅員地，“西南——東北”走向涵蓋了天山、阿爾金山、祁連山、陰山、太行山、大興安嶺，並以黃河鴨綠江護水相送，遼海淵。
這，須彌山是天地骨，中鎮天地為巨物；黃河九曲大腸，江川屈流膀胱。龍脈有“主幹”分。縱觀中國地勢，水系中黃河、長江兩主幹，山巒太行到礙石、蔥嶺到五嶺兩主幹。
幹上分支，支上分支，干支交錯，變幻莫測。若要審辨，要水源定奪。大干龍有大江大河夾送，小幹龍大溪大澗互繞。
《疑龍經》注：“龍行去茫茫，有參隨部位長”。龍脈變化，是高山仰止與水系彎繞秉承著天地日月而推演變換。一進一退玄妙見，即是福禍凶吉。
龍脈多變，但要千山相朝，萬水歸聚。龍出崑崙，到北方一干支，中南派系各有不同。中國北方龍脈，。
尋北地龍，可不拘泥於山舞龍蛇逶迤起伏，而應以觀水要。明白水行止、護砂轉收，看透了北龍地脈氣口。
水呢，於湖泊山澗實際模樣，處山，地處做水。計呈現形態，長虹垂可行，亂星之落也好，龜鱉露泥、魚鳧浴浪兼有。
平原千里，講究藏風格局，得水得局是上。察龍審穴，辨峽徵水，多要神會而非目會。
北龍北進，行至黑龍江境內開始迴轉。環繞哈爾濱穿城而過松花江是兩股江水匯聚而成，來興安嶺支龍嫩江和龍尾真氣集納處長白山天池纏繞前行，九曲回環流淌過哈爾濱，生生走出個亙古千年風水大穴。
我們看一地風水上乘否，看其是否“有情”。山水交匯處，有情，所謂冊彎水彎，山秀水。而哈爾濱這個有情、有龍、有水、脈風水寶地之中。
千年來，飢荒鮮有聞，山崩地坼見，經濟、政治，這松花江水龍氣養育著北國淨土所應所現。
哈爾濱是一座移民城市，這一點標準國語口音，風格建築形態，從包容萬象城市文化中可細珍品。
她歷史不長，中東鐵路開始修建那年算起，哈爾濱“琢磨”著要一個城市基態人所用。 1898年春夏之交，中東鐵路正式拉開建設大幕，哈爾濱此一躍於世界舞台。
西有香坊，田家燒鍋酒香化開哈爾濱第一縷建城曙光；江邊碼頭，築路這裡拖出一條“中國大街”享譽世界；鄰坡下有人生百態，“傅家店”集納了中國勞工、底層小人物苦辣酸甜。
從松花江碼頭南望，東西橫臥一條崗，地勢突兀，好似明星領航。既然南，那麼叫它南崗吧。
八百年前元朝燕山腳下向著聖祖成吉思汗朝拜畫線，這北京中軸線雛形。物換星移，朝代政權變換，這一條中軸線地夯在了北京地界，並以此為中心擴出“八臂哪吒”風水大格局。
一城一線，一線一運。到哈爾濱呢，格局是個“平原一凸胜千鋒”，有九曲繞城水。南崗是城中點，中間凸起，兩邊，天運呈，南崗地哈爾濱龍脈所在。前面我們說到干支互換理，此地幹，他地支，南崗是黑龍江龍脈之所在。
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透過哈爾濱地圖可見，南崗龍脈今日之東、西大直街。東起北宣橋街，西至紅軍街博物館轉盤處，龍頭昂起於寺，龍脊蜷臥東、西大直街，龍尾延伸西大直街末端，橫向幹線果戈里大街、大成街、宣化街街道龍爪。
以街山，車流人流水，錯路建築物左右明堂護法有情布陣，借天斧力，生生打造出藏風聚氣上乘大局。
草蛇穿灰，伏線千里，整體看清龍脈氣韻走勢後，明白什麼街百年前沙俄規劃草圖到今日熙攘，離開哈爾濱政治經濟發展中心。
他人地盤做自家買賣，沙俄人還是心中。他們看到了哈爾濱龍脈起勢走向，但中國龍能否歸順沙皇陛下，他們冒這個。
於是乎，圖紙規劃到土木大興，統治者利用風水學原理牢牢地壓住了哈爾濱這條蟄伏北地龍。
風水戰有。一地奇山妙嶺，待出帝王，惹來政黨“照拂”，鑿山打洞，洩水引洪，鐘靈錦繡之氣係數散盡。
然而若一朝氣數，且看它繁花似錦，里透著衰敗，縱使挖遍了山巒大穴，塵歸塵，土歸土，梟雄漢悉數登場。
中國幾千年王朝有歷史必然性，有莫測偶發因素。帝王有種乎，堪稱大業者，氣勢才智絕人可比，天時地利人和，樣樣不可或缺。
但縱觀歷史，帝王成就者，無不是家族幾代奮鬥累積而成，三代之下無貴族，數倍累積釀君王。看歷代君王誕生處，無不依山傍水，水秀山清，剛毅兼具有情地，聚集了天地間靈氣，產生帝王之位。
悠悠華夏，秦朝是中國歷史上一個朝代。它結春秋五百年分而治之，第一次讓華夏大地多民族統一融合。書文，車同軌，行倫，人們歷來秦始皇褒貶不一。
他開創大秦，他充滿爭議，他墓成謎，他是千古一帝。然而縱使天齊名，讓秦朝維繫三帝，這其中奧秘？
關中平原是帝王，依山傍水之時，南部秦嶺中國龍脊所在。
秦嶺山脈發源於崑崙山，延綿八百里，巨龍橫臥，天高地徹，氣勢。而黃土堆積成一道道塬好似臣子簇擁君主，有“八水繞長安”，山、水、迎來送往，樣樣齊全，天空大地一起秦崛起醞釀著靈氣。
看養育了嬴政邯鄲，坐落太行山麓，坐北朝南，東來紫氣南風一攬進懷。 “秦中帝王州”，關中、邯鄲後，咸陽成就霸業征途中更助。
咸陽腳下渭河過，咸陽傍山甲天下。終於，蒼龍函首嬴政這裡成為中國歷史上第一位皇帝。
守著如此風水寶地，秦始皇當下陵址定咸陽東部驪山，且參與設計。嬴政不僅自己要做千古一帝，讓子孫後代守護秦江山一統萬年。於是他陵丘設計高度達九千九百九十九尺，上下九層波浪形狀，與九重天遙相呼應。
可天不遂人願，當起義軍號角叩響函谷關大門時，秦二世草草結束陵墓修築，而此時，陵丘修到了三層波浪。，秦朝三世而亡。這看他樓起，看他樓塌，成風水陣，敗堪輿局。
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說說一騎絕塵成就滿漢全席努爾哈赤鐵騎軍。無論時間是空間上算，清朝東北淵源不可不謂。
滿清先人、金朝政權開拓者女真一氏長白山開始走進歷史視線，長白山史稱“咸山”，即神山意，蜿蜒山脈在堪輿家看來大地外現“地脈”。
所謂地脈，那含氣納蘊，藏風納穴，常人可不識，只有深諳堪輿之術人，才能見山不是山，望水不是水。此刻長白山女真人眼中一條延綿起伏、大氣磅礴橫臥東北平原地上“巨龍”。此起事，天地靈合。
一番大業起起落落，生死有命，入土安。祖墳埋葬於龍脈地可世代帝嗎？無史料佐證。但清王朝陵園選址上重視風水佈局，譽為“關外第一陵”永陵，是清朝皇帝愛新覺羅氏族祖陵，關於龍脈它戚戚相關種種推測，其蒙上一層面紗。
永陵背靠啟運山，前朝煙筒山，左青龍首，右坐白虎尾，永陵呈現出龍脈形氣韻，是萬尊之乘大勢。其中蘇子河如一脈碧波纏繞山中，波光閃動中，二道河、錯草河、蘇子河三河入庫，天下寶地除此無他。
奇聞之奇，奇上加奇。清永陵處於它“十二”數字緣分。啟運山有十二個山頭，其中“青龍白虎案”這些山距離永陵是十二里，蘇子河流經此地十二里。多處山水地勢數據十二不謀而合，清朝十二代皇帝有著匪夷所思定。
更頓感離奇處於，永陵後山有十二峰，傳說，山峰高度應皇帝在位時長。比如中間三個山峰，順治、康熙、乾隆三朝之鼎遙相呼應。
從嘉慶皇帝開始中道崩出後，山峰堙，到後一峰不可探見，而後一代皇帝溥儀悲劇人生玄幻事添了多元註解。
回頭看哈爾濱規劃城池時沙俄費盡心機地謀篇佈局，理解侵略者輸出文化中藉力打力、我所用心機了。
雖然20世紀初以沙俄首歐洲列強政治經濟上領跑世界，在建築風格上獨樹一幟，但到中國版圖，風水堪輿之事中外而知之甚少。
此刻，一位劉姓風水先生走上歷史舞台，大筆一揮，意間書寫下哈爾濱未來百年別樣風韻。
這位劉姓先生出生於山東一地主家庭，私塾讀過，洋墨水喝過，博古通今，學富五車。命運多舛，劉先生吸食鴉片而家道中落，輾轉流落到哈爾濱後，中東鐵路某了個翻譯差。可鴉片不是想戒戒，毒癮，工薪階層工資入不敷出，怎麼辦？
外財自有歪才幫，於自己對五行八卦和佛道玄學熟讀，他開始乾起了人看風水買賣。
開張時生意寥寥，但一來二去，找他人多了，名聲了起來，國人登門問道。這樣人才，驚動了當時正在哈爾濱建城製圖規劃中東鐵路局。
唐朝末年，社會危機，藩鎮禍、宦官、黃巢起義、朋黨爭使無比大唐王朝瞬間土崩瓦解，取而代之是五代十國分裂、動盪。
五代世之中，宮廷政變、武將造反屢見不鮮。後週禁軍統帥趙匡胤這樣背景下，「陳橋兵變」，兵不血刃勢登上帝位，並以此基礎建立了宋朝，統一了大半個中國。由此開創了一個上承五代十國、下啟元朝時代。
百家姓中，趙姓居首，是天下第一大姓，這主要因為《百家姓》是北宋初年錢塘(杭州)一個書生編撰，當時趙姓國姓，故排名第一。趙姓中，湧現出人才。河間趙氏人物是西漢京兆尹趙廣漢，而讓趙姓發揚光大人是宋朝開國皇帝趙匡胤。
追溯趙匡胤家譜，我們發現趙匡胤乃是鳳鳥後裔。史書記載，趙匡胤祖先本姓趙，而是姓嬴，秦國嬴姓祖，形成於西周。嬴姓起始於三代時期，其祖先伯益，是夏朝東夷族首領，聖主舜賜其姓嬴。
到了伯益九世孫造父時期，造父是周穆王親車禦，擅長狩獵，因此，他週穆王一起外出打獵遊玩。有一次，他潼關馬市發現了六匹毛色駿馬，品相。可是當時規定，週天子車乘是八匹品種統一、毛色駿馬，這隻有六匹，不能達到禮制規定。可是如果放棄，實在可惜了這幾匹寶馬。他許久，後來聽說山中桃林還可以找到毛色一樣馬，他買下這六匹，馬上跑到桃林中尋找。桃林有三百里，是樹木參天，找到兩匹馬談何?造父下定決心要找到，三百里桃林之中風餐露宿，歷盡千辛萬苦，後於獲得同一毛色千里駿馬兩匹。造父所得八匹千里駿馬送週穆王。週穆王換輿，地收下了寶馬，並為造父深入桃林捕獲兩匹千里駿馬賜名「驊騮」「驪耳」。從此後，「驊騮」「驪耳」成讚美千里駿馬代名詞。
週穆王喜得寶馬後，造父欣賞。傳說有一天，他們興起，縱馬向西馳騁，八匹千里駿馬隨行衛隊地甩身後，見蹤影。週穆王和造父二人高興，不理會後面人，乘興揚鞭催馬西，出半日來到了西域。兩人是第一次來到離國這麼地方，景色關中，地廣人，山川，流連忘返。而且加之珍獸猛禽遍地，兩個喜歡射獵人不能自已，驅車追禽趕獸，天色已晚，就任憑千里駿馬西域荒漠中奔跑。結果，跑到了崑崙丘，那是西域瑤池所在地，他們見到了西王母，得到了西王母熱情款待，並瑤池之上「與西王母觴」，三人飲仙酒作歌，煞是。
這個時候，徐國徐偃王起兵造反，週穆王，造父駕車日馳千里，週穆王迅速返回鎬京，及時了叛亂。週穆王感念造父這件事上立了大功，趙城(今山西洪洞縣北)地賞賜了他。古代住處為姓氏，造父後裔自此後稱趙氏。
由此下傳六世到了奄父。奄父名公仲，和他祖先一樣是周宣王禦，幫助「宣王中興」，趙姓有了最初地位發展。到了周幽王時，幽王無道，造父七世孫叔帶離周仕晉，成了晉文王御者，從此趙氏子孫世代晉大夫，晉國有著地位。到戰國初年，晉公族勢力消亡，大夫擅權，叔帶十二世孫趙襄作為一個權大夫之一，聯合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國。
這是一個忠於週天子忠於晉王室行為，可是趙襄是做了。到了他孫子趙籍時，趙國正式獲得了周烈王承認，韓、魏兩家並列為諸侯。公元前222年，趙國秦國滅，其王室貴族和平民百姓國名姓，稱趙氏，散佈國。其中天水、邯鄲、涿郡趙氏三個主要分支，而涿郡一支(稱河間趙氏)，龍脈繫，時五代，出現了趙匡胤這位真龍天子。
涿郡是一座歷史郡，早在漢高祖之時設立。漢朝時涿郡轄境今北京房山以南，河北易縣、清苑以東，河北安平、河間以北，河北任丘西地區。到了隋朝，涿郡設為幽州，轄境相當於今北京及河北霸縣、天津地區。唐朝時，改為涿州，治所範陽，轄境相當於河北涿縣、雄縣、地。
涿郡涿水而聞名，道士眼裏是一塊風水寶地，地理學家看來，涿郡是一塊地。涿郡本來沒有發達水系，是隋朝鑿通大運河使這個地方藏風聚氣。