每逢選舉到，各候選人祖墳風水有人去勘輿，有些是鐵口直斷，有些是事後諸葛，信不信你。
有人傳說；破壞手祖墳風水，可讓他官運‧‧‧
影響中國近代史一代偉人－－毛澤東，一生傳奇。他出身於農民之家，生長湖南湘潭閉塞農村韶山裡，時候雖然讀過私塾，但放過牛，種過菜，餵過豬，其後走出農村，讀過師範學校，做過圖書館管理員，後參加革命，二萬五千裡長徵，於能席捲中國，成為中華人民共和國開國君。他一生偉業，民間流傳一種說法，毛澤東所以能成霸業，主要他曾祖所葬風水有關。 這種說法不是完全空穴來風，說一九三○年時，國民黨於戰事失利，認為是毛氏祖墳龍脈所致。於是湖南省省長何鍵，指派親信副官熊道幹統率一個兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但當地百姓保護下，何鍵軍隊挖不是毛澤東家祖墳，而是當地地主毛俊賢家祖墳，因此毛氏祖墳並沒有破壞。毛澤東一位美國記者說過：“時候，聽說我曾祖墳地風水。”
“有一次，毛主席講：“我老祖宗住滴水洞旁邊虎歇坪，選擇這個地方，請風水先生卜了11天時間。 ”毛主席講：“什麼搬到上屋場來呢（即現毛澤東故居）？我父親早年是一個人，他沒有看重風水，而是看重了這一片土地。 ”
毛主席我們講了一件趣事：他祖父毛翼臣有一個哥哥叫毛德臣，他們虎歇坪時，發現這個地方，任何時候寸水淋不到。毛主席說：“他們活著考慮死後歸宿，二人想埋這裡。因為這裡，因為他們請了一個風水先生看了，說這裡是一個風水寶地，‘龍脈’上。於是兩兄弟爭吵不休。 ”毛主席笑著說：“我看這個風水先生既會挑撥離間，能平息一些事情，他說：‘這塊土地告訴我，你們二人誰死誰埋這裡，’奇了，風水先生能土地話。 ”他說：“隻有時代是這樣，誰願意一點死呢？死是一種規律，誰控制得了呢？ ”毛主席地講道：“不過老祖宗是不能忘記，我懷念我母親，我母親，慈祥，濟困扶，愛老憐幼，我不能忘記她啊！ ”
毛主席講這一番話，兩眼含著淚光。誰能理解主席這一孝母心呢！有一次，主席看韶山縣志，他說：“蔣介石要挖我祖墳，這是失民心嘛，失民心者失天下。 ”主席講這話時，是得意，因為中國勝利了，打敗了蔣介石。同時，另一個方面看，毛主席是講民心，他有一顆慈祥心。搞農田基本建設中，截斷了山溝，滴水洞復存在了，但兩山夾，是一個大洞。毛主席對滴水洞有著感情，他很多親人去世埋這一帶山上。毛主席喜歡這個地方，夏日涼風習習，氣候宜人，是一個避暑地方。
1959年6月26日，毛主席回到了闊別23年故鄉。陪同主席一塊去有公安部部長羅瑞卿、湖南省委第一書記周小舟同志。那一次，我有去。但後來得知主席對湖南省委有一個建議，他周小舟說：“你們省委研究一下，這個山溝裡修幾間茅房，省裡開個會，其他領導來休息一下可以嘛！ ”毛主席講：“我了回來住一住。 ”毛主席講修幾間茅房，兩年後變成了幾間別墅。滴水洞萬綠叢中，有一座青灰色四屋脊平房，那稱作1號樓房舍，是毛主席下榻處。 1號樓背著毛家祖墳地，墳地延伸而至，面朝龍頭山，有風水先生測定。
1986年12月28日，韶山管理局毛澤東祖父墓進行整理時，發掘出埋地下墓碑，墓碑碑文為：中華民國元年壬子夏月吉鐫，顯考毛公翼臣人墓，內辛山外戊山，男貽昌，孫澤東、銘、淋敬立。碑文中澤銘即澤民，澤淋即澤覃，是毛澤東兩個弟弟原名。
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墓是人民命運好壞結果，而不是原因。但古代中國人這種關性產生了倒印象。 （圖/Sai Mr.@flickr）
十幾年前我台北教書，當時想台北購屋。一個機會，我遇到一位大學同學，他變成建築設計師，事務所在士林。他心地陪同我去看房子，我覺得物件，他說「不行」，因為風水理由，例如窗口可看到「壁刀」或者有「角煞」。我異，什麼像他這樣一位建築碩士會相信這些？後來我知道因為台灣人相信這些，所以建築師去學風水語言。啦，他是不是從心底相信「居家風水人生命影響」這一套我並淸楚。
後來我買到一本《風水理論研究（二）》（地景出版社），是中國學者論文合集，主要是歷史和學術角度來討論風水理論和工具（例如羅盤發明），以及這些風水觀念或信念於中國城鎮選址、建構、園林景觀、建築配置風格影響。這本書，我瞭解到中國古代，「風水學」同時發揮現代科學或技藝中「環境科學（含心理學）」、「都市計畫」、「房屋建築」、「園藝造景」和「室內設計」學問功能。
「風水」晉代之前稱作「堪輿」，指堪察「地形、地勢、疆域」（即「地理」）行為或學問，最初是觀察地理環境、選擇決定人民聚落和居住場所一套信念。 「堪輿」一詞據考證出於《淮南子》第三卷〈天文訓〉「堪輿徐行，雄音知雌。」。 「天文訓」會出現堪輿一詞，暗示了中國古代天文堪輿像是希臘羅馬時代占星學、天文學、地理學是宇宙論（天與地理論）一部分。堪察地理行為描述還可以回溯到《詩經》「公劉篇」，其中「逝彼百泉。瞻彼薄原，迺南岡。乃覯於京。」其中，「覯」是指「遇」，這四句是指公劉看到一片地形美景，決定建都於該地，雖然這並沒有講出什麼樣「地理」是適合居住建都。
中國古代堪輿學中，適合聚落定居和建城地理場所是所謂「穴」或「結穴」，它地形結構可以產生洞穴保護居民功能，因為它是一種四周受到包圍，地勢北高南，前有水流存在或貫穿封閉地形，像是一個盆地。風水觀念上，叫負陰抱陽、背山面水格局。說來，它北方是一座屏擋大山，從左右兩側有輔弼構物，如兩臂般環抱住盆底，有河流或水塘位盆底之南。如此基本地形，風水術語叫「左青龍，右白虎；前朱雀，後玄武。」像注音符號「ㄇ」形。這個格局可適用於家宅、村聚、城鎮、到皇城皇陵。不過什麼是青龍，什麼是白虎？視環境和建築類型而略有不同。例如，家宅左青龍可能是一條河流，右白虎是道路，前朱雀是一個半月形水池。像早期民間四合院，有正廳、左右廂房，半月形水池，圍牆和大門，是模擬這一基本模式。如果是城鎮選址，那有一套複雜形勢。
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一個祖墳風水往往會直接影響著後人運勢命運，而祖墳風水該如何化解呢？有些什麼方法呢？下面看看人您做相關介紹。
祖墳祖先屍骨埋葬或寄存（存放）地方，這個地方可以是荒郊野外，可以是住宅房屋，可以是公墓骨灰堂任何場所，屍骨埋葬或寄存（存放）地方周圍山水環境以及一草一木構成環境祖墳風水環境。幾千年風水實踐，證實了祖墳風水環境和後代每一個人命運之間有著密切關係，雖然當代科學不能從上解釋其內原因，但沒有人能夠否定“祖墳風水環境和後代每一個人命運之間有著密切關係”這一客觀事實存在。這裡，僅希望一些理性思考來理解和闡釋這一問題。
一、 多角證穴法證穴，
辦法和物證，來證實你所點穴是是。我們所用證穴方法有朝山、明堂、水勢，樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯八種方法。
（一）朝山證穴你確定穴位位置時，站確定地方：
（1）看對面案山是否符合不過眉，過胸距離；
（3）案山是否有情，有情標準是水城，後，四圍無缺陷，考慮外洋、”外洋千重，不如一案”。
（二）明堂證穴法明堂要求，、開朗、窩鉗、潔淨、團聚，若明堂皇，不聚而傾瀉，不融結，縱有美穴湎棄置。明堂：於圓暈下，要平正，可容人側臥，穴居此，不可左右上下，如誤扦則凶穴。中明堂：龍虎裡，立穴要使其交會否則失納機。大明堂：”在案山內，立穴要融聚處為，否則立穴。
1、疏通排水孔，查內、外有無堵住擋住，或重新整理造葬、或做排水管。
2、當初安葬時，石灰５０包溷土，置入棺木上方即左、右兩側，保護棺木，否則，不到兩年刀肉及撿骨，加上損財、災、血光災，得失，細節，此普通常識知道。
3、溼毛巾，將墓碑擦拭乾或補漆、補字，而此墳有煞氣傷到，宜請教明師化解、遷葬、或原地造葬，看情形而定，並相宅何房出事，住宅有煞。
4、請明師查看，何處有煞氣，查墳內、外四周，並看該人住宅化煞。
5、請土水師造作，墳墓後方、左、右兩側，磚塊砌，原因乃：左、右主媳婦，後方主貴人、熟識知己、親友；左右無衛，後無靠，助力全無反兇。
6、請土水師整修地磚，凹凸不平，下面可輔鋼筋、水泥，使，舖大理石或瓷磚，一勞永逸，事實上開始造作時，如此，以求。
7、當初造作時，土水師即應以鉛線，順著墓身磚塊放置，工資，功夫到家，如此即會產生斷裂情；事後彌補，只能灌入水泥，若逢地震或下雨水流拉引，慎防再裂開。
8、擇日，請土水師移動金爐，爐口側面或外面。
9、墳墓後面有大樹遮住太陽，或後面、上面雜草叢生。後面大樹砍掉，清除墳上及四周雜草，約３個月及下雨後一個月，清除一次。使能陰陽交姤，墳內接受太陽陽氣，地氣易上升無阻。
10、墓碑正前方（坐墓桌上看），有別人墳墓或樹木、或建築物擋住。請明師另外擇地遷葬，或樹木購買砍伐。此乃阻氣阻財所致
11、祖墳四周，經常有吵雜聲。安無形化煞符，然後儘速請師另覓龍穴遷葬。
12、墳墓造葬時，金斗或棺木，與墓碑不是同一個方向、卦爻，而且金斗或棺木，沒有順著地氣光束。安葬、。若棺木、金斗，有順著地氣金光光束，直線，擇墓碑無礙。
13、祖墳地理，山明水秀，環抱有情，亦合元運，但葬後催發。請教地理明師或請神明、仙佛，點地、造葬，催發立見。
祖墳上出現長樹好不好，如何化解
，墳頭長樹，說明地氣，兒孫興旺，是塊穴。
第二，樹木有分，你說幾種吉樹之列。
第三，擇吉，提前三天樹綁紅線，禱請樹上迴避，三日後移植別處。
客觀，樹長得太粗，根係發達，會不會影響棺木很說，周圍刺，小心會弄傷人，而且其跟知道會不會影響棺木。我們那裡時，要一下墳面，有個說法是樹，草，起墳時移種草上面。但北方看到有種樹墳上。
樹了樹根會撐到金壇裡面，會出事。墳上長樹，風水上來說是，科學上是，說明墳地濕氣，樹木得，不及時對子孫後代帶來禍害。有說，墳山長樹木是好事，說明地氣，有人墳旁邊種樹，這些樹木如果距離墳墓，或者所種樹種樹根發達，那麼有可能串到金壇裡面造成破壞。
墳墓濕氣，還可以墳墓石碑和墳，墳周圍或者墓碑了青苔話，說明濕氣，有可能金壇進水進泥了，如果墳墓和墓碑乾燥、，那說明金壇是安全，能接到地氣。
風水過於基風水，陰宅風水墳墓上，如果有帶刺樹木實為吉，這些帶刺樹木如果墳墓罩住話，乃為大凶象。
這種情況下祖墳風水於墳主後人眼睛，樹木罩墳有眼，墳地風水關係到子孫後代興衰成敗，堂中後人眼睛是帶刺樹木，例如：山棗樹、刺槐、荊棘樹林。
延伸閱讀…
樹木“刺”即為眼中“釘”，“釘”眼睛，所以這種墓地風水墳主後人會多出害眼病人。害病，重則雙目失明。
及，墳墓上的樹根會年復一年延伸，而延伸方向是於土鬆地方，這有可能使樹根扎進棺墓，如果是這樣話，墳主後人子孫們不但會有眼疾，會有大災禍降臨，若有樹穿透骨骸者，其後人災禍尤烈。
一個祖墳風水能後人帶來運氣，而關於祖墳風水你了解有多少呢？祖墳風水現象有哪些？下面人您繼續做相關介紹。
表示家人受傷。墓碑破裂有損壞，表示主人家可能有車禍血光災，或者會損財。
形成了成走廊，表示子孫後代出社會後會欺負、人鄙視，事業上成就。
造成墳墓過，表示子孫厚底啊生病，而且不間歇。
表示子孫後代患上風寒骨痛，出現溺水情況，另外還可能是嗜酒者。
覆蓋整個墳地者，表示子孫後代可能有病痛者。
動物啃噬移動，表示子孫後代發生血光災，有飛來橫禍可能。
好似箭穿墓，表示子孫後代身上發生血光、禍。
子孫運勢，造成或有官訟是非。
可能因為戰亂、，先輩埋葬，碑沒墳，表示子孫漂泊、一生運程、多、事業無成。
讓墳墓有受刑或搖搖欲墜，表示子孫身上會血光災禍，或手術或車禍或失足或墜樓。
如果樹木墓地主人，而且切除，表示主人家會疾病。如果是切除小枝椏等無關。
表示父子分居，兒子分居或死亡。
墳墓受到影響，出現破陷或遭蛇鼠動物穿墓、啃噬，表示子孫出人不賢、爭鬥，而有仇殺、獄災。
表示後人聚財或有膀胱症。墳墓排水孔被塞，表示犯有耳病、目疾、婦女陰症。
出現樹根穿過棺纏屍，這種現象使得子孫有病痛，沾染官，多有，要據樹品種而定有吉有。
墳墓上面設置了墳，表示墳子孫工作生活一事無成，地位。處於上方墳子孫，家運、災疾。
沒有留門人出入地方，表示主人家子孫有官訟或牢獄禍。
表示子孫後代風流，犯桃花，鬧桃花劫。
表示子孫後代身體狀況欠佳，有殘障人。
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表示子孫後代患病，出現災禍。且子孫於到墓地掃、祭拜。 （遠方樹木無妨）。
表示子孫後代思想，事業上多出現衰敗，金錢會減少。
墳墓前方有門柱、鐵門、鐵鎖為吉，表示子孫個性，社會適應應。
墳墓旁邊泥巴、石頭自然物體掩埋，表示孫後代會出現患重病，嚴重者還可能出現後情況。
26.墳墓處於低位，積水困
如果自己祖墳地勢，其他墳墓地勢，下雨天造成雨水淹沒，表示墳墓子孫後代會體弱多病或者父母。
提及祖墳，無人不知道，無人曉。但問及祖墳風水吉凶，有人不知，有許多人相信祖先墳墓能庇後代。 “天地我並生，萬物我合一。陰陽形氣法有云：”陰陽法於天地，形氣法於萬物。天人相應，人地同氣相求。 ”可見祖墳風水，無形中影響著子孫前途命運及傳宗接代。不可不知，不可不信。
先天風水祖先環境氣場對子孫後代影響，這個環境氣場俗稱“祖墳”或“陰宅”，那後天風水“住房”或“陽宅”了！
說話“人死如燈滅”，人認為，人死後，“靈魂”出殼，肉體火化或，成灰作泥，“子虛烏有”，如何來影響子孫後代呢？
其實不然。“物質不滅”理論來推斷，人死亡，只不過是一個人體組合消失，但組成這個人體基本物質元素是永存不滅。火與水“洗禮”，它們有化成氣體，有變成灰燼，有的爛成泥土，有再重組成其它物質形式，既使這些氣、灰土，會化合、生髮出一些生命形式，像肥料施到田裡，莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。
說，祖先雖然人死燈滅了，但他們氣場佈了空間，無聲無息地影響著子孫後代。廣義上說，血緣關係貼，其影響力，這是因為祖先其後代遺傳基因十分，有共性，所以很氣場上溝通。可惜這種溝通基因或磁場，微小了，人們不但看不到摸不著，而且現有科技手段檢測得到，但實踐證明，檢測不到，並於存在。
這一點上，我們老祖先倒是現代人能幹，他們沒有借助所謂手段，印證了現代科技證明、或證明東西，比如道家預演了宇宙形成過程，以及銀河系“太極”形狀；現代人聽起來“迷信”一些東西，比如堪輿風水學，以來使人們獲益匪，多少年後可能是科學碩果……
由此看來，祖墳後代影響是風水學裡一部分，它是人死後物質肉體歸宿，而且是子孫後代祭奠祖先一個精神場所，同時是影響到子孫後代繁衍生息一個隱形磁場。
有人類誕生以來，生與死是一個過時話題。 “三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。人過半百，相當於“土埋半截”了，這時考慮到死後歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，民族信仰地區習俗，而選擇喪葬方式。這些方式流傳下來，形成了一門學問，而專門研究這門學問和事葬穴行業人，尊稱“堪輿師”。歷史發展到晉代，有個叫郭璞先生，這門學問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經》。
《葬經》祖墳作用作了論述：“葬者乘生氣。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於父母。本骸得氣遺體受蔭。曰：氣感而應鬼福及人。是銅山西崩。靈鐘東應”。這段話形像地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”運作過程。祖先後人影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應”。 《葬經》進一步說：“蓋生者。氣聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。所生”，意思即所謂“生者”，實質是氣聚凝，而結成骨肉，“死者”是散發骨氣來庇護和福蔭他們後生。所以擇穴葬地風水好壞，直接關係到子孫後代吉凶福禍。
不管怎麼說，祖墳風水作用如何，目前是無法現代“科技”來檢測，只能歷史實踐來印證。歷史名人講究祖墳風水，他們受益匪，他們功成名就即說明了這一點。歷朝皇帝趨之若“烏”，往往從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下大風水這些帝陵佔據了，以至他們帝業往往能延續數百年？不過既使是平民百姓中，假如哪家出了個狀元、大官人、財主，或哪家“人丁興旺”，倘若注意一下他家祖墳，是順而得水、聚而藏風風水寶地。
【青囊經】曰：陰陽相見，福祿永貞。其中因是長輩元神靈魂（科學稱超弦）屍骨體魄子孫有血緣關係（遺傳基因與生物導電）。屍骨體魄葬得真龍穴，能吸納龍氣，形成反氣納骨真旨。這是萬物生於土又復歸於土理。生人屬陽，死人屬陰；龍氣（陰陽二氣）屬陽，死人屬陰；龍之陽氣屍骨相養，屍骨陰，發生相應於有血緣關係後代陽。這¨陰陽相見，福祿永貞¨旨！
師父說：“吉地每留於積德，惡地每授於，界匪人，天神共怒。”說風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德有緣人，小人配得到惡地，如果風水寶地讓缺德人得到，老天和神仙會憤怒，參與人要受到懲罰！
人本宇宙萬物之一，萬物陰陽同氣。命運風水結合，是陰陽二氣作用，人天互感，天意順人，相應，同氣相求結果！
命局乾為陽，支為陰，人元陰陽二氣，主人事吉凶。
祖墳以外象陽，地下陰，屍骨本，太極。太極生陰陽，兩儀成四象，四象為五行，八卦定大業，乾統三男，坤率三女，人道始成！
大道，旋轉太極！萬物我合一，天地我並生！
帝載悟通人，陰陽二氣營天神！
陰陽形氣合一，萬物天人同道。
龍盤虎踞護，玄垂雀舞朝。穴葬靈骨，生蘭桂福。
天光降吉祥，地德載興隆。金龍光先緒，氣貫啟後昆 。
四、祖墳調整了，為見效？
這有多方面原因。一是風水師水平有關；二是住房有關；三是本人生辰八字有關；四是個人後天努力有關。因為風水不管強調如何，不是決定人生命運唯一因素。再者，有火葬與土葬區別一系列因素，會影響到祖墳功效與作用。
現在逝者骨灰安葬公墓，說公墓對所有人風水影響嗎？那你該想想了，我國開始火葬多少個年頭？有多少人家能沒有祖墳呢？
要說明是，祖墳風水後代子、女影響是。
我接觸過這樣一個實例：有一戶人家，三代了是女兒，不僅能嫁個丈夫，自己各方面發展，子女；而每一代兒子，只是平平常常，多出息說，還大多壽，活不過六十歲，有的遭遇橫禍。
後我判定他家問題出祖墳上，實地勘察結果正是如此。