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中國你能叫出姓「胡」有誰?胡適、胡雪嚴、胡宗憲、胡錦濤?若然連胡宓、胡富、胡天柱、胡宗明，那要你中國歷史，要嘛你該姓胡。這些姓胡，一個地方有關，或者說法是，這些人這個地方出生名人。中國麗鄉村之一、徽州文化代表、木雕藝術博物館」、「民族藝術殿堂，說是安徽省績溪縣龍川村。
來看看「龍川」地理位置，它離安徽兩世界遺產，黃山和宏村不算，自行開車是，透過黃山市巴士算是，住宿方面山市有多選擇，但如果口袋一點，個人推薦宏村(紅色小圈圈)黃山悅榕莊。
龍川有著距今1600年歷史，因長黃荊條、黃金（荊）蜜而得名荊林裡。東晉咸康三年(公元337年)，鎮守歙州散騎侍胡焱遊華陽鎮，見地勢「東聳龍峰，西峙雞冠，南則天馬奔騰而上，北則長溪（登源河）蜿蜒而來」，羨其山水，於龍川口荊林裡聚族而居。地胡氏一族稱胡焱龍川胡氏始姐。
明代是龍川村發展鼎盛之時，村內人口眾多、經濟發達外且十分重視教育，後有十多人中進士，是故有「進士村」雅號，其中是明成化十四年（公元1478年）中戊戌科進士、官太子少保和南京戶部尚書「胡富」，以及六十年後，明嘉靖十七年（公元1538年）中戊戌科進士官太子太保兵部尚書胡宗憲。
安徽省宣城市績溪縣原坑口、滸裡、橫川3個村合併而成，為「八分山水一分田，一分道路和莊園」典型山區村，因為聯合國列為綠色產業示範區，故有「綠色績溪」稱。村中有龍溪橫穿，兩岸龍提鳳堤一高一低是龍川水街，可見石梯、石亭、石橋、石橋如詩如畫，橋下溪邊村婦溪水裡洗衣服，時間這彷彿緩。
擦身而過巷弄，露出交織徽派氣息，煙雨江南民宿前吞雲吐霧老叟身影，讓人有一種錯覺。
涼心亭像是算準文人雅客走到此處想休息出現眼前，連接石橋像是小舟龍溪之上漂留千百年。
龍溪上建有許多石橋、木橋，但因階無圍欄扶手，遊客眾多時有安全上疑慮，於是溪面上增建一些安全系數新橋，卻名引用同樣老石橋，比方說奕世尚書坊旁「中王橋」。康惠橋舊橋，說是死後受謚號「康惠」胡富建，故以此命名。
說奇怪，過數百年春秋，這丁家傳 24代，打那後，丁家成了龍川這艘龍船上一支“錨”，代代單傳，無二丁。
石、木雕之外，龍川十景中有一景名曰:「龍草澄心」，指是這裡出了名「龍鬚紙」，龍鬚紙又名「澄心堂紙」。相傳南唐李後主李煜許多家喻互曉名作，如春花秋月何時了 往事知多少(虞美人)，是寫龍鬚紙上，有非龍鬚紙不下筆墨，此澄心堂，作為收藏龍鬚紙之用，故龍鬚紙有「澄心堂紙」美名。是，來到龍川村，「宣紙作坊」是不可錯過。
整個龍川村最，景點屬奕世書坊。龍溪旁、水街上四根柱、四根定盤枋和七根額枋組成，10米、9米石製牌坊是明朝嘉靖四十一年（公元1562年）龍川胡氏先後兩位尚書胡富、胡宗憲建。花崗石和茶園石搭配鑿製而成四大柱子抹去稜角; 立柱南北兩各有抱鼓石護靠;坊頂歇山式。茶園石石板砍鑿而成，斗拱支撐並挑簷。各正脊兩端，鰲魚對峙，明間正脊中部置火焰珠，八大戧角翹然騰飛。主樓裝置豎式「恩榮」匾，其四周盤以浮雕雙龍戲珠紋。下方花板南北兩面，鐫書「奕世書」和「奕世宮保」，江南四大才子書法大家文徵明手書。
奕世書坊表彰兩大尚書鬼其一為明代抗倭名將戚繼光老師兼領導胡宗憲，如果你有讀明朝那些事，或是看過中國公認第一歷史神劇「明王朝1556」肯定陌生，胡宗憲（1512年11月4日－1565年11月25日），字汝貞，號梅林，直隸績溪縣（今安徽績溪縣）人。嘉靖十七年（1538年）中戊戌科進士後，開始他官場生涯，山東益都知縣時，治理旱災、蝗災，了盜賊，湖廣巡撫時苗民起義，嘉靖三十五年（1556年）後致立於抗倭重任嘉靖四十三年（1564年），因有提攜恩嚴嵩失勢解官歸裡，次年終因嚴嵩案被捕入獄，留下「寶劍埋冤獄，忠魂繞白雲」詩後，於獄中引刀自盡。隆慶六年（1572年）明穆宗其平反。萬曆十七年（1589年）神宗他全面徹底平反，肯定他抗倭功績，他官銜恢復，並賜予禦葬榮譽，追諡襄懋。
奕世書坊表彰另一位尚書「胡富」。胡富字永年，南京徽州府績溪縣（今安徽省績溪縣），祖籍巧合是和胡忠憲是河南濮陽，曉得有沒有什麼淵源或是典故。出生於安徽績溪龍川胡氏望族胡富，於成化十四年（1478年）戊戌科進士，胡宗憲5、60年進入明朝宮場。初授南京大理評事，後歷任福建按察使僉事，丁憂後起用山東按察使僉事、廣東按察使副使，四會地瑤，後歷任陝西右布政使、左布政使。正德初年，入為順天府府尹。正德三年，進南京大理寺卿，遷戶部右侍郎。正德五年，寫劉瑾害，大理時勘事坐，勒令致仕。劉瑾被誅後，起用。正德七年，拜為南京戶部尚書。辭職歸鄉後，於嘉靖元年（1522年）卒。贈太子保，謚康惠。
胡氏宗祠裡，有胡富雕像，「二品世恩」匾額外，有福寧州正堂臘像，說是胡富福建按察使僉事時，治理有成，深受百姓愛戴。
除此之外績溪龍川一帶，出了中國商人胡雪嚴，及晚清、民初學著，推動白話文學大師胡適。
胡氏宗祠建於明代嘉靖25年（1547年），現今樣貌，維持著清光緒4年(1878年)重修後模樣，宗祠坐北朝南,前後3進,佔地總面積1271平方米。集徽派磚、木、石三雕和彩繪於一體，600多件木雕部件，建築專家稱為「規模、時間、、裝飾美、天下第一」，並享有「木雕藝術博物館」和「民族藝術殿堂」美譽。
大門前木雕及彩繪門神大唐名將秦瓊、尉遲恭，即便歷經數百年仍栩栩如生。
大堂兩側是出自績溪龍川胡氏名人，及龍川胡氏始姐胡焱，至於什麼畫裡他身穿龍袍，說胡焱幫助晉元帝司馬睿開國後，婉拒司馬睿給予所有高官厚爵。司馬睿感慨於 脫下龍袍賜他。
置於大堂這口生鏽鐵鐘，仔細瞧中間刻有「國泰民安」四個字，但國字一點，民字多了一點，說是當年當年皇帝御筆寓意國家少徵點稅,老百姓多得一點實惠,才能國泰民安。
龍川村南田畈頂端，華胡公路東，豎著一塊石碑，上面刻著“丁氏祖墓”四個字。遊客免不了要問：“龍川這麼一個胡姓大族村莊，
，自有個中緣故。徽州是一個講地理風水學地方，徽州人以來既重視先人陰宅選擇，陽宅選擇和村落風水因素講究。
站笏山頂看，東邊堤壩和西邊山腳呈應弧度，龍川村和前後田疇整個地勢構成一艘大輪船，村船樓，
前後田地為甲板。龍川，“龍船”。績溪方言裡，“龍川”和“龍船”聲音是一樣。而住這上面人姓“胡”，胡，“浮”。
這船是晃動，寧。胡氏祖先擔心登源河漲大水時，將大船家族“才氣”、“財氣”漂走。請來了一位名叫賴文正風水先生。
賴文正叫賴布衣，族長念五公和幾位耆老陪同下，天馬山開始，登上石笏山、雞冠山、龍鬚山進行了一番勘察後，提出了一些風水術措施，
其中一條，要落錨泊住，才能生息，數百年後，如果船要航行，只要錨提起來就行了。上哪去找這“錨”呢？賴布衣靈機，
讓念五公外地請來了一位丁姓人住村頭，第一代人死了安葬這裡。作為木樁，作為“錨”，
這艘胡姓大船“釘”住，即錨下來，停泊登源河畔。這樣，龍船上胡姓人家住了。
可是，世世代代下去，丁姓人家要發人呀，丁姓人發達後，衝擊超過胡姓家族，怎麼辦？賴布衣龍川風水地理上進行“點制”。
五星雲者，金曰太白，木曰歲星，水曰辰星，火曰，土曰鎮星。天成像，地成形，繫於天，形著於地。
那社會，和現今實施計劃生育年代，可理解。中國成立後三十年中，丁家胡家處於地位，是三代單傳，是何緣故？是一個謎。一段奇聞？
於丁家貢獻，胡姓人是沒齒難忘。，丁氏先人百年後，埋葬一個地方，即龍川村水口之上，
那是一個處，過去往來官道水口上，人們一眼能看到那塊“丁氏祖塋”墓碑，像一支錨，
插龍川這艘船船頭上。說起來，讓人能置信，人們若打聽胡氏二十一世祖胡念五墳墓，
胡氏後人知其地點，誰說不出確鑿位置，反而丁氏祖墳墓碑豎立了八百多年，
無損，顯現出胡氏族眾對姓丁人家敬重情。
從此胡氏走出了多少文人,名人,偉人~~人輩出!風水啊!
四周拍一拍,這船形怎麼看出來?
這個日月亭,是太極湖村進太極湖村,陰陽兩,相擁相抱, 環境得天獨厚,緣溪河呈“S”形繞村南流,
西部村落和東部田野組成天然“太極”地貌,有三道徽州絕佳水口“獅象門、日月關、龜蛇攔水”,導遊講解精彩,大家聽的讚嘆驚訝了!風水
太極湖村原名本是胡村!同時期有福建章家來徽經商,選擇定居與此!雙方和諧,
胡家主動胡村改名“太極湖村”,顯示心胸格局!進村首站:章氏宗祠門口麒麟圖,逼真!
章家家訓可以讀讀看看。 兒女來家風,章家!
牌匾有奧秘: 人民公社萬歲,總路線萬歲,躍進萬歲,角度標語。
「有情」是指你有幫助人、敬佩你人、關注你人、你服務人，大體可以概括你或者有關係人。
什麼說形派中祖傳口訣有一句是說「左邊有情左，右邊有情朝右」呢？
既然是你人，那麼，你應該正視他、接近他，從而得到資源。
反之，而你人，你應該儘量閃避、退讓。除非有把握能掌控他，否則不要其正面交鋒，吃虧自己。
假如說，你鄰居是一個盜，他時來侵犯你，於距離，你防不勝防。
而假設你離強盜有幾公里遠，就算他一天到晚來侵犯你，他會因為你們之間距離而導致次數減少。同時給予你防備時間充分。
延伸閱讀…
看圖，如果紅點處為穴位，那麼紅色線條山脈「有情」
安徽績溪是徽文化發源地，是胡–總家鄉，國學大師胡適先生故里，紅頂商人胡雪巖故里。
，多做論述了，見諒。
實在想像不到朋友，請聯想一下劇《水滸傳》裡面李雪健飾演宋江，他見到宋微宗時動作吧…..
這種形派中叫做「朝拜山」，這個山有人叫它「睡獅」
關於，龍五體。
綜合論述，是說龍身上一些形狀五行來代替，後來發現五行不夠綜合其特徵（比如土火兼體），然後有了龍之九星，九星不夠時候，有了九星兼體。
我個人看法是，五行分清可以了。五體兼帶體來綜合運用基本夠用了。
但是既然楊公有論龍九星體，肯定會有它實際作用。所以我後文中會論述龍九星體。
關於五體，如何生、化、、存為，後文會有論述。
情況，我們大部分結穴體是金星體。比如後文會有論述金星開窩，金星起泡。
而結穴火星體，火星體是要繼續剝變成其他星體後結穴。
學習形派風水人，如果懂一點美術知識是有觸類旁通之用。後會有很多這樣詞語，可能我做解釋分析，大家會看得雲裡霧裡，我解釋出來會理解一點。
裡面很多東西是不能死扣文字內涵，我們應該多去意會這些詞語中要表達形體是什麼樣子。
喜歡點個關注，我每天有，想看風水和算卦朋友請【私信】我，可關注本人【置頂文章】中有【結緣】方法，謝謝大家支持。
緣主您好，歡迎關注「易雲師傅」每天為大家帶來實用風水命理知識。 《周易》有雲:變，變則，通則，命理為一生定數，風水是變數，知命而樂，知運而。所謂「菩薩畏因、凡夫畏果」天道循環，命理批測、風水堪輿均能您錦上添花，而不能雪中送炭！
巒頭五星形體 五星即金、木、水、火、土，各有不同形狀山勢，。美者，貴者委迤轉折，如活龍活蛇之勢；劣者，賤者枯藁，如死蛇死鱔勢。
各位！今天咱聊聊五星聚講。五星聚講，是指金木水火土五星環侍祖山，所謂「火南水北木居東，西有金星土中，此謂五星來聚講，天壤正氣福無窮。」五星，是指五種能基本定穴星峰，即金星、木星、水星、火星、土星。
論龍,龍山脈,山是大地脊樑，是擎天柱石,山勢.氣勢,聳入雲,撥萬丈，如龍飛鳳舞,這大祖山即是龍祖宗山,即是發源地,中國龍太祖山崑崙山,崑崙山屹立萬山群嶺之中,巍然,聳入雲霄，萬馬奔騰。
形派，稱形勢、巒頭、形家、形像法，代表人物有郭璞、楊筠松，著有《葬經》、《撼龍經》。於形派發起和傳播主要江西，所以稱江西法。江西派有四大祖師：楊筠松、文辿、賴布衣、廖金精。祖師之後有一大批風水大師，留下了風水名著。
五星雲者，金曰太白，木曰歲星，水曰辰星，火曰，土曰鎮星。天成像，地成形，繫於天，形著於地。
延伸閱讀…
馮村，位於績溪縣西部，縣城三十二公里。地處群山環抱之中，海拔高度四百米以上；槐溪水西向東穿村而過，整個村莊分割成南北相望水街。石橋橫臥，兩岸，活脫脫小橋、流水、人家風光圖。
馮村入村處，有兩峰對峙，左峰名曰獅子峰，右峰名曰象麓山，形成一個袋狀環抱，稱為獅象門。而村莊後，有龜蛇二。所謂龜蛇，實際上是兩座山峰，山形而命名，南稱龜墩，北曰蛇形，東南西北四隅鍾，人住其中，安詳，福壽雙全。遵從自然法同時，馮村人積極態度改造自己居住環境。村口獅子峰麓，原有馮氏支祠一座，祠前槐溪垻上，古木參天，鬱鬱蔥蔥；馮氏支祠東向挖掘池塘七口，謂「七星」；雲莊書屋大門前懸掛一盞天燈冠以「月」名，組成「七星趕月」吉祥畫面。
古代文明創造傳承，往往是物化形式再現出來。馮村璀璨歷史文化、人文功績，現存府第與牌坊生動地展現世人面前。馮村歷史上有皇賜名門府第八幢，排列槐溪兩岸。它們是：大夫第、協政第、刺史第、旌封第、州牧第、五馬第、進士第、州司馬第，這些府第建築現格，用材、做工講究。如刺史第，坐北朝南，硬山屋頂，開間、各五間，佔地面積一六四平方米。大門兩旁有抱鼓石、荷花柱；垂帶板上鐫刻如意花卉；門外框用水磨青磚砌築成二柱單間三樓式門樓，匾額中書「刺史第」三字，四邊盤以龍鳳紋；門樓的樑枋間有磚雕裝飾，。抬樑式木構架，氣派，拱軒、人字軒增輝；撐拱、馱峰、雀替、平盤斗構件有雕刻，內容，技藝。顯現出徽派建築藝術魅力和文化底蘊。此外，每座府第前有石質華表、石馬槽以及供人歇息石橋、石凳，讓人感悟馮村昔有歲月和歷史。
馮村名賢輩出，文化底蘊，僅明清時期出進士十四人、仕宦二十三人。明清時代，馮村京官人數之多，一度聞名京城。馮村先人注重農工商學，是徽商主要發源地之一。雖經戰滄桑，馮村古風依舊，文化蹟多。
馮村村頭水口，兩山對峙，左象山、右獅形，名曰「獅象門」；村尾水口，龜蛇相望，左蛇形，右龜墩，名曰「龜蛇鎖關」。馮村村頭、村尾水口左右風水景觀對稱，天人合一，風水環境，是彰顯徽州人講究水口風水理念證例，加載國內多部有關風水論著中。
風水思想影響下，馮村先人因地制宜，闢其牆圍於安仁橋之上，象徵「天門」；築其臺榭於里仁橋之下，象徵「地戶」。名曰：「天門開，地戶閉」。傳說，天門開、地戶閉為馮村一祠六廳關鍵防。
馮村村頭水口垻，垻八十二米，寬十一點五米，兩米。傳說，村頭水口垻是人工堆築起來。
水口垻中段，有平排六株間距有序、古老葉楓樹，樹十米之上，樹圍三四米。雖然粗細參差，個個都枝挺葉茂，風景十分好看。
村頭水口垻外有一眼水塘，水面面積四百多平方米。塘內魚供觀賞，不可垂釣。水塘前是一片百畝田川，土質，陽光，水利，稻麥。水口垻左側，有一個四柱三門五樓石牌坊——大夫坊。大夫坊三門，是全村人出入主要通道。大夫坊旁，有一個磚木結構、白牆黛瓦、佔地面積約三十平方米、只有進出村口亭。該亭構建藝術是整個嶺北各村所有村口亭構建藝術者之一。村口亭背後，有一株十米之上，圍約三米槐樹，樹幹挺拔，枝繁葉茂，全樹呈現出一種令人駐足觀賞美景。
水口垻左頭，有二株六米，圍約一米，主幹，但活著杉樹。杉樹旁，有平排四個磚木結構，白牆黛瓦、內供土地神位土地廟。
村頭水口垻左側，有一座山，山名「書館園」。傳說，書館園是馮村「雲莊書院」設施——「藏書館」所在地。
水口垻右側，有一株十二米之上，圍五點五米左右檫樹，主幹，枝形如傘，樹蔭覆蓋面積五百平方米以上，是整個嶺北範圍內所有檫樹中圍徑一根。過往行人望之，稱它「檫樹王」。檫樹下，有一座磚木結構、白牆黛瓦，內供土地神位土地廟。
水口垻右頭，有一座花崗岩結構石拱橋，名「雲莊橋」。雲莊橋橋孔是全村水流出處。
水口垻右側，有一座山，山名「獅子峰」。獅子峰上有一座建於宋嘉祐元年「雲莊書院」。該書院創建時間於本縣宅坦村「桂枝書院」，是縣第二所建立書院。這書院宋、、三個朝代馮村乃至全縣培養了許多國家棟樑人才。
馮村是一個槐溪築建村落，有規模，只是因為戰亂、瘟疫和歷史滄桑，現大大縮小，殘垣廢礫和零落文化古物地印出當年。
北側水街一線，建有一座佔地面積兩千零三十六平方米，磚木結構、白牆黛瓦、雕樑畫棟、鰲魚翹角、氣勢馮氏宗祠，和馮氏宗祠發脈老尚廳、尚廳、前廳、後廳、東家廳、刺史第，及尚廳派支承德堂，後廳派支綸公堂，以及葛氏支祠（葛家老屋）九座支祠（稱老屋、廳屋）。此外，馮村有八份廳、接官廳。到中國成立時，馮村規模不算，有如此眾多宗祠、支祠，證明馮村有千灶萬丁、、人文景觀極多史實。
馮村村街中心地段，曾有明、清年代皇上旌封賜建大夫第、大樹第、州牧第、協政第、旌政第、登科第、儀賓第、刺史第、五馬第、州司馬第十座府第，這些府第顯現馮村。
下馮村馮村村中，建有、清年代皇上恩榮賜建登庸坊、貞烈坊、百歲坊、大夫（掇科）坊、進士第、尚義坊六個石牌坊，及一個楠木木牌坊，一個磚牌坊。這些牌坊彰顯馮村光耀。
馮村通村河，發源於七坎八葉，河長八百三十多米，河溪四點一五米，河岸高三點二米，河水，干。河兩側，花崗岩塊石砌成，、、美觀。用塊石砌成河岸，。河岸，證明馮村先人辦事一絲不苟。
通村河上，建有造型各異、各具特色、橫跨南北兩岸、往來石橋，它們由下而上，雲莊橋、龍門橋、里仁橋、萬年橋、荷花橋、益三橋、永瑞橋、獨秀橋、安仁橋、崇義橋、並秀橋、綠荷橋、北山橋十三座名橋。此外，有一座後建（建於清末）而未列馮村十三橋名單之內「尚德橋」坐落安仁橋崇義橋中間地段。馮村七坎山村途中，有一座坐落塘坑大柏亭門前，造型小巧、村人注意但構築考究、一孔通水石拱橋。傳說，每座橋有一個動人故事。這些橋設計施工，可以窺見馮村先人重視村落建設之一斑。
通村河北側沿河一線，萬年台、東家廳、協政第、尚廳、大樹第、大夫第、安仁橋、尚德橋、大路轉彎各條巷口各栽植一株槐樹，合計九株古老槐樹。這些槐樹，雖然樹齡和高矮不一，但枝繁葉茂，葉綠季節滿樹風景。馮村「九槐十三橋」而聲名遠揚。
馮村時期是千灶萬丁，當時民居數量無法考證。一九四九年中國成立時，馮村有磚木結構、白牆黛瓦、兩樓三開間、有天井明堂、具徽州聚落水街景緻、清年代徽派建築民居五十八幢。這些民居有分上下堂，有分前後進，有的四部、六部、八部通轉。這些老民居，歷經數百年滄桑，風韻依舊，冬暖夏涼。
萬年橋上首，有一個年代、造型別具一格，縣槐溪樓，村人叫它「路樓下」，因為構建藝術，是馮村街中一景。
萬年橋下首、里仁橋左側，有一個明成化年間建造、清代光緒年間戲台——「萬年台」。因為它構建藝術眾，傳說建台當年全村產男孩十人，加之坐落村街街心之處，所以引入註目。
村頭水口進村一百米處北側街中，有一個磚木結構，白牆黛瓦「下馬亭」。亭額枋上橫著楷書「百官」四字，「百官」四字左右兩旁豎著楷書「文官下轎」、「武官下馬」八字。亭通門下安有六棱門坎石一塊，因此引入關注。十二個字警語，證明馮村受到皇恩。
下馬亭之上四米處，有一個石頭和青磚砌成不夜燈塔。從每天天黑起第二天天明，塔內點著一盞青油（烏桕籽榨出油）燈照亮街面，於行人夜間過往，年。傳說，建此不夜燈塔，是行善人家積德舉。
北側水街中心地段，可見古董文物。突出有六棱石柱（村人叫它「系馬樁」）八根；石椅（村人叫它「美人靠」）兩隻；上馬石（村人叫它「石椅」）四隻；石凳兩隻；石水池（村人叫它「馬食槽」）兩個；旗桿石七，其中祠坦上六對，州司馬第門前一對。
馮村村頭村尾，有明、清年代建造或修建磚木結構、白牆黛瓦、內供神位文昌閣、觀音閣、清隱寺、社屋（叫「儒社」）、五猖廟五座廟宇。
村中和村四周，符合天人合一理念景觀景點有四十多處。其中天然性景觀有五處：望君山、巽峰尖、五龍洞、金雞石。滄海桑田，現面目全非，有的剩下遺址。人造景點三十六處，包括亭洞、路亭、村口亭、土地廟以及「七星趕月」。三十六處景點中，有一個叫「七坎嶺洞」亭洞，是花崗岩塊石砌成石拱亭，位於七坎嶺頭。亭洞形似一座拱橋，績溪嶺北至旌德西鄉主要古棧道此亭洞中。站這個石拱亭頂上，可望見績溪嶺北三大名洞：螞蟻山洞、邊山嶺洞、七坎嶺洞排成一線，此種，舉世得、世上見。另外，有兩座花崗岩石頭砌成石亭，包括坐落地名「石子」上石亭，和坐落地名「官擇塘」之裡半山腰間下石亭。路亭五個，磚木結構、白牆黛瓦、砌兩向或三牆，亭內靠山牆上安有土地神位，包括飯羅岱亭、降頭亭、大柏亭、北山亭、樂鳳亭。另外景觀包括村頭水口垻外村口亭、雲莊小學花園亭。此外，有坐落馮村街石板路小嶺頭、擇地上、村頭水口垻左頭（平排四個）、水口垻右側檫樹下、雲莊橋飯羅岱途中小嶺上、馮華清戶水碓大門前小山包上、具地塢小石橋邊、八樹塘右邊路後、崇義橋南側半嶺上、新變嶺嶺上、狗屎坦街口、馮村上村兩路交叉路口路外、蛇形街口、社屋半嶺上、大柏亭外路口十八個磚木結構、白牆黛瓦、內供土地神位土地廟。有稱作「七星趕月」景觀，說是村水口垻外有七口池塘（馮村先人形容池塘為「星」），加上獅子峰上雲莊書院大門門罩上懸掛著一隻壁燈（輩人稱燈「月」），並稱「七星趕月」。
這些廟宇、路亭、土地廟、池塘、壁燈，村中風景景觀相映生輝，使整個村落環境景觀美麗，令人喜愛。