羅盤上內容，玄空派羅盤（蔣盤）有四五層，大型綜合盤多達五六十層，但是某一流派風水使用其中幾層，如果你想學風水，選擇羅盤書籍時要選定介紹所學風水羅盤知識主書，清代書有王道亭《羅經透解》，羅國楨《羅經解定》，當代書有李定信《中國羅盤四十九層詳解》，程建軍《中國風水羅盤》，白鶴鳴《風水羅盤解釋》。
聲明一下，江南易林並懂法術，不過因為某些機緣了解一些情況而已。如果有懂行大方之家無意間看到此文，笑過易林後，請多多指點和糾正，不勝感激。另外，本文並非故意怪力亂神，宣揚迷信，很多事情確確有其事，這些事情可能是大家吃飽了沒事幹編出來欺騙。
江南易林理解無法三大類：佛，道，其他種類。因為佛法講究積德行善，追求六根凈，所以很少涉世，說掛牌經商了，佛教方法多半與佛教經文、法器有關。而民間見是道家方法，比如赫赫有名茅山道士其中典型例子。其他種類依托各種大仙或將軍類。
善於改運人有兩種，第一種人本身俱備靈媒體質，天生常人，有稟賦，能感召通神，請神上身（這一類我聽說，只是自己沒有見過而已）。第二種人是普通人，不過後天學習掌握了某種法術或畫符咒方法。
關於改運本身方法，其性質分為兩種：一種是方法，比如積德行善，風水催丁催財；一種是烈法，含有鬥含義，某種因素或力量鬥法，壓制住這種力量。第一種方式，對自身會有什麼副作用；第二種很多時候可能只是壓制住而已，如果哪天抗不住了，可能會有副作用，並且有拆東墻補西墻味道。並且，據江南易林所知，即便符咒是有作用期限，可能生效，說有效期三年左右。
大家應該知道八仙過海裡面鼎鼎大名呂洞賓吧，關於他有個傳說故事。當年呂洞賓學道求仙之時，他師父告訴他：“師點石成金術傳授於你，你意下如何？”
我們很多，比如工作失意，感情，多半是我們性格行為、人處事有關。好比說，我們很多人抱怨工作環境有小人暗害。小人什麼不害別人害你呢？你自己完全沒有原因嗎？你平時是否喜歡風言風語，人前人後批評指責別人？或者自己能力因此恃財傲物？或過堅持原則不知變通？有某原因，盡管有時候嚴格說起來這些原因並非什麼錯（比如你能幹引起同事嫉妒）但是你完全可以事情處理得完善。低調總歸會錯。
師父答道：“師所點金真金，五百年後原成石頭。”
呂洞賓片刻說道：“那我是不學。弟子出家悟道，是想度眾生脫離苦海，此術五百年前人是福利，但是卻危害五百年後人，禍患無窮。”
這個故事中點金術有“拆東墻補西墻”意思，只是拆是500年後墻而已。道理，無論是佛學因果輪是唯物論，任何東西可能空產生，質量守恆。很多種烈法，比如傳說中五鬼運財，並非空生出財來，孰不知你得到財同時，可能種下了惡果。
於我們自己而言，每個人福祿是有定數，各種福祿加起來總合差不多有個定數，所以世間少有五福臨門、事事如意人，總會有某方面缺憾。比如你某種法術求到了財，可能會婚姻或子女方面付出代價。所以那種烈法多少有點飲鴆止渴味道。
山（風水地理）、醫（醫術）、命（算命善於改運人有兩種）、相（相術）、卜（占卜算卦）這五術中，說來，只有風水和醫術能直接改變命運，其他三種預測方法能預知災禍發生時間，讓人提前準備，但是遇到人或某種機緣巧合，還是避開。所以，自身修行積善。
江南易林爺爺以前擅長技術之一補術，說白了一種解災術，是那種醫院解決疑難雜癥（比如我時候有一次蛇嚇倒，發燒說胡話）。
易林爺爺方法基本上屬於道家符咒法，他老人家本身只是普通人（有村里老人說他是什麼大仙上身，我付之一笑）。爺爺解災術中一個方法流程是：事人生辰八字，推算最佳時辰和方位，然後那時辰到位置，挖一個坑，倒上泔水，然後燒香紙和符咒。
物理化學試驗試驗條件（溫度、壓力）有嚴格要求一樣。解災改運有先決條件：其一得有災，然後才能解；其二，災往往是那種往往稱“中邪”類型，某種東西作祟。普通生病發燒，上醫院看病能，你去找人解災夠嗆。
一個女孩追某男生未遂，這叫災嗎？讓人用法術硬生生兩個人拉到一起？如果這法師有這水平，那他乾脆自己和某富婆拉到一起不是，一生吃喝愁。 （我聽說過有種符，中符男子會下符女子敬若天仙，百依百順，即便該女子，不過說該中符人眼神空洞無神，好像換了一個人，這種情況下行屍走肉差不了多少，沒有什麼意義）所以這種事情你不要指望去解什麼災改什麼運了。
一句話：現實問題，現實解決。
我們很多，比如工作失意，感情，多半是我們性格行為、人處事有關。好比說，我們很多人抱怨工作環境有小人暗害。小人什麼不害別人害你呢？你自己完全沒有原因嗎？你平時是否喜歡風言風語，人前人後批評指責別人？或者自己能力因此恃財傲物？或過堅持原則不知變通？有某原因，盡管有時候嚴格說起來這些原因並非什麼錯（比如你能幹引起同事嫉妒）但是你完全可以事情處理得完善。低調總歸會錯。
現在中國發展處一個黃金期，但是矛盾期。要持續發展，善於化解矛盾，構建環境。發展是硬道理，和諧是硬道理後面硬道理。構建社會作為一項社會系統工程，需要社會動員，需要人心向善，人心思和，廣納群言，廣謀良策，多方發動，多種努力。其中值得去做一件大事，我國傳統文化資源中，發掘“和”文化內涵，今。儒、道、釋是中國文化三個支柱，它們倡導和諧，然而各自內涵是。儒家重視是社會秩序，主張和而不同，倡導“非寡”、“”、“”為前提，追求“多元和諧”目標理想和諧境界。佛教重視是宗教社會關係，強調奉行身和同住、口和無諍、意和悅、戒和修、見和同解、利和同均“六和敬”規則。而中國土生土長道教關注是天、地、人全面發展，“道”為信仰，倡導人們信道、修道、行道，一切道事，生成容納萬物、無私、無為不爭環境。可以看出，道教和不僅是，是貼人、具人性。
江南易林堅決相信確有法術和符咒存在，有傳說中茅山道士那樣能人。堅決相信這種人，無論佛家也好，道家也好，無論是追求涅槃成佛，還是追求羽化登仙，是追求出世和超脫。懂這些法術人往往淡泊（物慾，他無法修到境界），會拋頭露面紅塵打滾，了確有數宅心仁厚願意濟世救人存在，這些人不在此列。
懂這些法術人施展法術，因為一個法術，如果是幫助壞人幹壞事，有損法師自己福德。這是易林爺爺當年堅決讓子孫學習解災原因，你改變了別人因果，參與到別人因果之中，他自身會受到影響，所以遇到他們，需要緣分；能得到他們幫助，需要福份。
每個人有自己福祿，即便是高僧或法師本身增減，陰陽五行逃脫。
說了，所謂種瓜得瓜，種豆得豆。你平時銀行存錢，急用時怎麼可能銀行提出錢來？
另外，勸大家不要幻想去學習什麼解災之術，這種法術好像威風，其實不然。爺爺在世時，反復告誡，堅決他解災那部分技術教給子孫，其原因是學這種東西，往往直系後代，這一點程度上得到了證實，他當年是因緣巧合二來生計學習。
白龍王許道回答：如是正規道家術士,並且具備經風水實踐經驗種生基，福主會受到反噬或煞氣。
種生基，是“生命根基”，意思是生人死人辦，運用天地靈氣，將生人發膚、血、牙、指甲、衣物，生辰八字埋入風水龍穴中，於求轉運目的，種生基可助人增強運勢。財運，事業，官運，人，學業，桃花，婚姻，可以改變婚姻狀況。
生稱壽墓或生墳，“”是意，引申建築物埋入地下底部，如地基、奠基詞，生基基，只是“墓基”意。道教有“三魂七魄”之說，魂魄分散於天地及身內，生基之術，是含有生人發、爪、血、衣，當代云龍子道是國內研究種生基法術大家，對生基法術有著高深造詣。書寫生辰八字，納於棺木，擇日埋入龍穴，術士持咒作法，上禱天庭，下告龍神（山神）。
種生基吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如祖先骨骸葬龍穴庇後人陰宅風水。於種生基享用福，提前借貸，積德行善，償還福報，否則會晚福保，死於非命，術士有如貸款擔保人，會折損福壽。除非術士深知主顧乃守信人，否則會施術，以免折福“倒貼”。術士為求自保，得財後，要散去。
大千世界裡，有些人從小就會樣樣如意，事事順利！他事業達到成就時，往往會覺得自己運氣，命別人，有一種人生自我優越感。而相反有些人，無論什麼地方，什麼時候，付出了多努力，做什麼事順心，還是一事無成，一貧如洗。人生中充滿。有些人原舊址生活.工作.辦廠.開店順利,你掙到錢時要擴大或搬新屋.開新工廠、商店覺得時運大差,生意倒退,身體欠佳,總是順利.有些人原舊址生活，遷移後大富,凡事如意.上面所說例子告訴我們每個人有每個人命和運，因為每個人出生時間和環境，同時告訴我們一個人遷移後有所改變.這叫做環境滋場運學.如兩個同時出生人，但是因為工作生活地理環境磁場和兩個人生命時間五行，所產生反應，其人生成就了。這玄學，是一門改善人生命運科學。
一個人母胎十月孕育而生，其出生時間確定了一生事業成就及吉凶禍福。這稱為時間生命.而出生地理環境和生活、學習、工作地理環境，你地理環境運了，出生命運程了。算命先生一個人出生時間鎖定五行，可以預測出這個人一生，窮通壽夭。而出生地地理環境和生活、學習、工作地理環境，是大地磁場，會和人出生時間生命基因五行產生交感反應，從而改變人命運。如：同年、同月、同日、同時生兩個人，一個出生農村，地理風水環境，三餐維，教育落後。一個出生大都市，風水環境，錦衣玉食，車接車送，接受高等教育。兩個人環境起點，命運截然不同。這地理環境風水作用。
既然母胎十月孕育出生命，其出生時間鎖定五行，決定了其一生吉凶禍福，那麼可以時間五行來改命，地理環境來改運。這種改運法叫做【種生基】了。種生基是自身基因地理環境大地磁場達到重生意義。其做法是自己出生時間、頭髮、手指甲、腳指甲及穿過洗衣服和隨身物件，結合出生時間空間缺五行，尋找一真龍真穴，山環水抱風水佳地，借助大地山川靈氣，補足自己命中缺失，達到空間時間共振效應，擇日下土種基,這生基改命法。種生基有多種方法：方法，意義大不相同。有催官，有延年益壽，有催財催丁，有催桃花婚姻吉祥,有催功名利就生基…所求，做法。
延伸閱讀…
海外事易經風水行業四十多年實踐經驗，我認為種生改命改運是，是科學。鬼穀子祖師、明朝開國元勳劉伯溫輔佐朱元璋平天下，他找理想風水寶地，給自己種了100多個生基墓故事,後萬靈風水網會整理資料供後學者學習使用,民造福、期望祖國昌盛。
名額，需提前預約
風水大師可不可信？很多人給出答案說信有不信無，但於生意人來說，很多人風水以及命數相信。
我國港澳地區，很多人信風水，中信里昂證券這樣堂堂金融機構，要每年出一本港股風水手冊，科學有時候實在並非萬能，風水完全去在意好像不行。
經商要供財神，開公司要掛“通勝”挂歷。平時談生意，基本要看日子，開張了開業了，要擺上燒豬，求神明保佑，等等等等。
很多港澳富豪風水和算命有著天然信賴感，他們有自己御用風水師。
澳門“賭王”何鴻燊，例外。
何鴻燊御用風水師介紹，何鴻燊住院後，有身邊親人前來找過他，打算花費500萬，讓他幫助何鴻燊續命。事實上，這些年來這是何家人第三次開口了，並稱2009年何鴻燊摔倒住院，他為何鴻燊開始續命，如今推遲了十年時間，並稱何鴻燊應該2019年上半年會走了。
種生基，是”生命根基”，種生基原本是人假意活埋，假死一次，瞞騙執法仙官，避開劫。有生人發膚、血、牙、指甲、衣物，生辰八字埋入風水龍穴中，以求轉運目的。種生基有多種方法，方法，意義大不相同。有催官，有延年益壽，有催財催丁，有催桃花婚姻吉祥，有催功名利，所求，做法。
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和諧是民眾孜孜以求。社會裡，不僅人人心情愉快、處處溫暖融洽，而且人們生活質量和工作效率會大大提高，社會秩序而協調。中國各個朝代幾千年歷史交替中，不僅是先人們人處世、治理國家一種方法，一種綿延幾千年政治理想。和諧是中華民族人文主題，天時地利人和、家和萬事興……體現了以來中國老百姓夢想。安寧、環境是人類社會基礎，是人類活動和生活條件。離開和諧，社會無發展，個人得不到。
現在中國發展處一個黃金期，但是矛盾期。要持續發展，善於化解矛盾，構建環境。發展是硬道理，和諧是硬道理後面硬道理。構建社會作為一項社會系統工程，需要社會動員，需要人心向善，人心思和，廣納群言，廣謀良策，多方發動，多種努力。其中值得去做一件大事，我國傳統文化資源中，發掘“和”文化內涵，今。儒、道、釋是中國文化三個支柱，它們倡導和諧，然而各自內涵是。儒家重視是社會秩序，主張和而不同，倡導“非寡”、“”、“”為前提，追求“多元和諧”目標理想和諧境界。佛教重視是宗教社會關係，強調奉行身和同住、口和無諍、意和悅、戒和修、見和同解、利和同均“六和敬”規則。而中國土生土長道教關注是天、地、人全面發展，“道”為信仰，倡導人們信道、修道、行道，一切道事，生成容納萬物、無私、無為不爭環境。可以看出，道教和不僅是，是貼人、具人性。
延伸閱讀…
種生基，賭王躲過一劫。風水師表示，十年前救過何鴻燊一次了，這次如果逆天而行，自己會遭到報應。
事實上，如風水師說，何鴻燊2019年傳病危，何家人沒辦法之下“沖喜”。
劃重點來了，什麼是沖喜？
沖喜因為生病或者家裡走霉運，利用家中喜事來驅除所謂作祟邪氣。
生活中，常有這樣事：二十出頭女孩，身體不太好，檢查不出什麼病來，有人出主意讓她結婚，沒想到婚後，身體了起來；還有些夫妻不孕不育，多方治療後，決定領養一個孩子，沒想到領養回來第二年，自己懷上了……
第一件喜事：賭王三房太太陳婉珍兒子何猷啟，宣布秘密爸。據悉他們談了半年戀愛結婚了，估計是“奉子成婚”。而今年gigi懷孕，豪門孕事你方唱罷我登場。
第二件喜事：賭王三房太太陳婉珍女兒何超蓮，和竇驍在電梯拍，隨後大方承認了戀情，上官宣，引起一片嘩然。
接下來第三喜和第四喜，相信大家瓜吃了。
第三件喜事：何家四房大女兒何超盈生女，何超盈幾年備受媒體追捧，因為私人生活過度放大，2013年迷走銅鑼灣事件令人記憶，當時她神情呆滯，走路搖擺，引起了很多不必要猜測，一個是她林建岳女兒照，一次引發熱議猜想。不過兩件事梁安琪擺平了，後何超盈變得循規蹈矩低調起來，到2019年。
第四件喜事：10月24日，何猷君髮文宣布了奚夢瑤生子喜訊，同時公佈了兒子名字——何燊，賭王後一個字。
「象」「數」「理」「義」四個方面，常人算命佔三個。 《經》精華這四個方面，停留這四個是一種學識智慧退化，所以總是稱聖人。我們學習和恢復知識，進而超越發揚，是一個易學愛好者需要追求目標！
「象」「數」「理」「義」四個方面，常人算命佔三個。 《經》精華這四個方面，停留這四個是一種學識智慧退化，所以總是稱聖人。我們學習和恢復知識，進而超越發揚，是一個易學愛好者需要追求目標！
數：數和算，數學規律。存在多少和失去多少。
理：推理，像潮水一浪一浪，一重接一重，層層疊疊有地嚴密推理。
子平法取格，善財官殺十神推理。滴天髓法善五行推理加部份象。有善推算日元衰，。
義：每個人性情、觀念、心理需求和生理需要。眾生平，聖賢會體諒小人無奈，但縱容助長做惡，支持蔑視人，勸善改善。
易學工作者面高尚或者，不能將自己主觀強加他人。各人各命，各有無奈。教人如何改命是助緣，縱惡成幫或間接害人違背易理天道。化解運用正法，會有副作用。