環境於我們人類影響，我們認識得。我們過分誇大人主觀能動作用，強調事物變化內因，環境只是我們人類手中一塊可以任意搓揉泥團。然而，一次唐山大地震，一次印尼大海嘯，即可以使數十萬生命瞬間消失！這時人類，面前，顯得是何等，而科學力量顯得是何等微不足道啊。
其實，仔細想想，不管我們人類發展到何等文明程度，不能擺脫環境我們製。人類和其它動植物，不過是些環境產物而已，成不了這個環境主人。
太陽系中其它星球什麼沒有人類，原因那些星球沒有適合人類生長環境。歐洲人之所以生得碧眼金發，原因是他們生長碧藍海域；亞洲人之所以擁有黃膚瞳，原因是他們繁衍於黃土地上；北極熊之所以能寒冰中熟睡，熱帶魚之所以能溫水里漫遊，變色龍之所以能隨環境而變色，野馬崽之所以剛出生能行走，這一切無一不是環境使然。鄧麗君歌聲之所以輕轉，因為她來於人煙喧鬧都市；騰格爾歌聲之所以，因為他來於天蒼蒼野茫茫塞外大漠。地帶產生了佛學，國度有了勞作贖罪基督教義。山者仁，水者智，人心性是環境產物啊。
雞不能石頭孵出蛋來，我們一口咬定內因是決定性因素。可是我們應該想想，如果沒有適合雞生長環境，比如空氣，那麼雞存在，包括我們這些討論雞呀蛋人存在，看看有誰能說內因是決定性因素呢。
知，是有了環境，然後產生出了物種。所有物種進化過程中，得環境它要求，地修改自己遺傳基因密碼，使自己適應環境，環境淘汰。環境大門上寫著這樣一句話：“適應我者生存！”雞之所以是卵生，而不是胎生，雞之所以不能高飛，之所以沒有尖牙利齒，之所以沒長四條腿，之所以不能抓老鼠，，這一切不是這個環境賜嗎？
宇宙產生了太陽系，太陽系產生了地球，地球產生了人類，人類適應環境而創造了風水學。
地球本身一個聲光電熱磁能場，每分每秒散發著強度、幅度、波段、頻率聲光電熱磁能場，並無時影響這我們人體這個小小的聲光電熱磁能場。任何物體有它們自己聲光電熱磁能場，一座山，一條河，一幢房子，一條街道，一棵樹一塊石頭，會無形中影響著我們人體場。這些大大小小聲光電熱磁能場，不僅影響著我們血液流速，心跳和呼吸頻率，膽汁體液分泌量，影響著我們腦電波和神經遞質，影響著我們心性和思維能力，是會影響著我們體內DNA遺傳密碼，從而使環境和命運之間有了息息相關聯繫。
現代科學證實，胎兒母腹內生長過程，其實人類進化全過程一個縮影。這說明，我們個人生命不是獨立存在，而是遠古人祖那裡一代一代地傳承下來。如果說，一個家族乃至一個民族基因遺傳是一條河流，那麼我們每一個人只是這條河流中一滴水。我們每一個人遺傳基因裡面，有著歷代祖先遺傳信息，這些信息決定著我們身體特徵，思維和行特徵以及疾病類型，正如種子決定著果地決定著我們命運。
是，決定命運因素應當是遺傳基因中密碼信息，而不是人生辰八字。生辰八字只是可以用來推算命運諸多之一，並不是命運本身。我們說性格決定命運，可是什麼決定性格呢？只有遺傳基因了。不然，我們什麼要說“江山易改，禀性難移”呢，什麼要說“三歲看到”呢，所謂“禀性”生俱來性格啊。誰能改變生俱來性格，誰能改變生俱來命運，這話邏輯上是成立。
古人說：“一命二運三風水，四積五讀書”。這命和運是天生，有遺傳性和不可改變性。風水是可以選擇環境，積讀書是人努力，這積讀書包含了改變性格內容。古代典型例子，袁了凡修心養性和大積方法改變了自己命運。然而這樣例子多，因為要修到袁了凡那樣高境界，是太不容易了。
歷史上用風水來改變一家一族乃至於一國命運事例，可謂俯拾皆是。有文字記載，可以追溯到殷商時期。 《尚書·盤庚》裡記載：“盤庚既遷，奠厥攸居······適於山，用降我德，嘉績於朕邦······永地於新邑，肆子衝人，非廢厥謀，吊主靈，各違卜，宏茲賁。”意思是，盤庚奄地遷殷地，奠定了居所。傍山選址，可以避凶迎吉。地址是個地方，誰不能，居住那裡可以使殷商發達起來。後來事實證明，盤庚遷殷之後，“殷道復興”，使商王朝了幾百年。
此後，精於相地公劉，其周族人陝西山縣看了一塊地。 《詩經·大雅·公劉》裡記載了這樁事蹟，其中說道：
篤公劉（公劉），
陟獻（往前登上那小山），
复降原（回頭走下平原），
逝彼百泉（去看眾多泉流），
瞻彼博原（極目平原），
陰陽（勘察居地向背），
觀其流泉（審視泉流來去），
度其隰原（度量平地），
度其夕陽（測量日照角度），
止旅西密（眾人安居此），
詩中記述了公劉相地時既看山，看水；既看方向，看太陽，處看了，看處，後選定了一個依山傍水風水寶地。週族人遷居此地後，迅速起來，終於建成了一個周朝帝國，雄踞天下八百年。司馬遷《史記》中說：“周道之興自此，故詩人歌樂思其德。”
詩裡那句“陰陽”話，後來成了風水術業代名詞，人們風水師稱為“陰陽先生”。
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公劉之後，有周公洛邑新建都城故事。有秦始皇聽相地者說“五百年後金陵有天子氣”，遂東遊以壓其氣，並修改金陵風水以絕其勢故事，。這使得風水重要性根植人心，溶入民俗，形成了風水文化。上帝王相大儒碩學，下草莽豪傑販夫走卒，重視風水。從皇家宮室陵墓到百姓四合院；州縣建衙立府到平民打灶安床，連和尚道士修建廟宇道觀，要請風水師先行看地。人們希望能像公劉那樣，改變風水來改變自己整個家族命運。
據《晉書》記載：陶侃沒有發蹟時候，死了父親準備埋葬，家裡一頭牛走失不見。陶侃去尋找，路上碰見一位老者告訴他，說前面山崗處看見了一頭牛臥污泥中，如果你父親葬那兒，你來會位極人臣。陶侃聽了老者話，父親葬在了牛眠地。，陶侃開始官運亨通起來，小吏變成了侍中太尉，後來做到了將軍，權傾朝野，應了那位老者話。
據《人子知》記述：於風水術蔡季通（字元定），有一次和朋友劉文簡在外散步時，周圍山水指指點點，老鄉們見`了，嘲笑他們說：“蔡季通，蔡季通，出門指西指東。山中既有王侯地，歸家葬祖宗？”蔡季通聽了，傷心地回答說：“山中具有王侯地，我山中。”意思山中確實有王侯地，但那不是我們蔡家地啊。朋友劉文簡看見他那可憐樣，惻隱之心地說：“如果我家山中地，我奉送你。”蔡季通馬上應道：“你家山中確實是地啊！”劉文簡自己家那塊地送給了他。這塊風水寶地福建省建陽縣崇泰里翠嵐山。蔡季通死後葬這裡。於風水庇，蔡季通後代確實出了九個大富人，人稱“一門九賢人”，事實回敬了當年老鄉們嘲笑。
清朝康熙手下兩江總督、戶部尚書高其倬，青年時遇，36歲那年父親死了，安葬遼寧保安州西項梁山。葬後兩年裡，家中死掉了一兄一弟。高其倬懷疑是風水出了問題，打開父墓，見坑內，於是棺材埋以待改葬。從此，高其倬自己開始研究風水。九年後，了風水術高其倬大興縣找到了一塊風水寶地，父墳遷了過去。自此，高其倬官職連升，終於爬到了權力層。清朝才子袁枚他撰寫墓誌銘裡說：“公於學靡不窺，天文地理洞悉，而詩尤工。”
1957年秋，台北新店市王水源見兒子們事業遭挫折，是二兒子王永慶企業瀕臨倒閉，於是想改變風水來改變兒子們命運。他找到風水師曾子南，曾子南他台北觀音山點了一處叫做“金獅坐北斗”風水寶地。那裡是基隆河、淡水河、蘆洲河、五股河觀音山河這五條河流匯聚地方，風水術叫做“五鬼運財”，主大發橫財。當時，曾子南王水源寫下了保證書，保證他王家祖墳遷葬於此地後，不僅家泰人安，而且，後，二兒子發，其財富會超過清朝台灣首富林本源。結果，幾年後，二兒子王永慶發如猛虎，十餘年後，王永慶成了台灣首富和世界塑膠大王，不衰，聞名世界，財富超過了林本源。這位曾子南先生此後顧祝同、陳立夫國民黨要人看過風水，並寫下過保證書，事後得到了應驗（參見曾子南所著《台灣超級政商風水傳奇》一書）。
類似上述種種改變風水而改變了命運事例，現實生活當中多過了天上星星，數不勝數，因之許多人風水看得生辰八字，有道是“一墳二房三八字”；“世上千人做，不如一人臥”，認為只要風水，叫花子可以坐抬轎。歷史上有一些人了找到風水寶地，而不惜親人屍體停放在家裡好些年。，挖祖墳成了對付敵手、陰招。汪喬年要去鎮壓李自成，李自成祖墳挖了；曾國藩受命掃蕩太平軍，是搗了洪秀全祖墳；蔣介石派白崇禧人去挖過毛澤東祖墳，不過挖著。
命理上，有一條有力佐證，可以證明風水命運密切相關，那可以一個人生辰八字上看出其祖墳和住宅風水一些狀況。比如北洋政府總統曹錕，他生辰八字為壬戌 壬子 庚子 丙子。八個字中有五個字是代表水，壬戌納音五行是海水，這樣，他八字上可以看出他出生地方河或靠海。實際情況正是如此，曹錕出生江面船上，因為其父船夫。
既然生辰八字可以反映一個人出生時風水狀況，那麼，改變風水能改變生辰八字，這應該是沒有問題啊。
然而，人出生後，八字確立，風水能改變那既定八個字嗎？答案只能是否定，要不然天底下風水師及其兒女們沒有不是大富人了。
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於是，看重命運人說“一命二運三風水，四積五讀書。”命運位置放在了風水之前。於是，許多風水書上有了那兩句話：“福人居福地，福地福人居。”承認只有命福人，會得到風水寶地；風水寶地，只有命福人才會居住。鼻祖郭璞，未能免殺身之禍；國師筠松，沒有富貴子孫；吳景鸞抱無兒恨，廖金精有喪子；蔣大鴻絕學傳外人，談養吾名利不及身，這些個學究天人、藝業頂尖風水界巨擘，不能風水來改變自己命運，道不是這些人命該如此嗎？像陶侃、蔡季通和高其倬類用風水改變了自己命運人，他們命運就本該是那樣吧。因為他們是有命福人，所以他們找到了福地啊。
南宋大儒真德秀，吳正（地理、命理）送行序言裡寫道：“或云命可以力而移，地可以求而得。是不然。天下萬事其孰，求地而獲吉，求而弗獲，命。人力烏乎哉？謂命不可移是矣。謂地可求，是不知命。”
一個人命運風水有關係嗎，人命運風水有關嗎？風水改變人命運嗎？命運還是風水？這里謝詠老師來和大家聊這個問題，希望關注這個問題朋友們能夠有所幫助，謝詠老師整理參考！
“命運”是指一個人八字和大運合稱，“風水”是指人住宅和祖宗墳墓即陰陽二宅格局。古人說，“一命二運三風水”，可見風水人影響，命和運是時間決定我們改變，所以風水成了改變命運手段。由此很多人問，命運和風水是什麼樣關係？
其實，命運和風水是，運氣人找房子風水基本上會太差，而運氣人如果借住風水師幫助，是找到房子。謝詠風水實踐中發現，一個房子風水佈局其可以判斷出很多事情來，這足以說明風水調理可以人為改變環境氣場，所以請到水平風水師調理風水人應該是運氣要好轉人，因為風水變化了，相應人運氣變化了，這個是一個關係。但是往往有很多人找人看了風水後，風水師提出改造意見，因為一些客觀原因不能去執行，比如過，怕花錢，嫌麻煩，存在僥倖心理，致使錯過了改變運氣，趨吉避凶機會。古人其有詩論“拆門改戶禍福關，傷財十家九畏，遇此丣無妙算，要知惜財破”，多麼經典論述，一語道破了人命運難改原因。
說說什麼是命，一個人一生生老病死、吉凶福禍、是取決於冥冥之中非人類自身所能把握一種力量，這命運。關於命運觀點有，流長。孔子是信命，孔子看來，一個人人生歷程完全懸於天的命運有關，塵世碌碌眾生力量所能左右。子曰：不知命，無以君子。他學生子夏說：生死有命，富貴天。古代名家裡信命很多，比如莊子、董仲舒、王充，這些人命運力量給予了肯定。他們於命運觀點中華民族觀念文化、心理結構影響是。
人一生有什麼是命中註定呢？謝詠老師認為只有一樣，那你出生，你命中註定你，你出生那裡，何時，你是誰子女，你是誰兄弟姐妹，這是不能選擇和改變。有人一出生叼著玉，衣食無憂。可有人一學會走路得乾活，家境貧苦。這先天性生俱來命運氣數！
道家歷來有“一善解百災”說法，認為只要向善，多行善事，命運是可以改變，佛家一部《了凡四訓》，通篇說是從善而改變命運實例；
道家認為命運是可以改變，強調“我命我天”，有許多“修煉”夭轉壽實例，道家許多修煉有素道人活到一兩百多歲明證（但是現在謝詠老師看不到了，知道是不是真人），中國術數認為命運程度上是可以改變，中國傳統風水學立論基點幫助善心人改變命運，楊公、賴公有“寅做卯發”本事，民間廣為流傳關於風水祖師楊筠鬆算命祖師鬼穀子打賭故事，一貧如洗範丹楊公幫他做了風水，突然間變成了百萬富翁。，這是民間傳說，三個年代人拉扯到了一起。
命運是一個人各種信息綜合載體，預測水平預測師，一個四柱進行綜合分析，能比地分析出一個人父母、兄弟、子女、配偶、文化水平情況和壽夭，對吉凶信息能地預測到年份是月份。那麼有人會問謝詠老師說，既然命運決定了一個人一生，這不是“宿命論”？
！命運雖然客觀存在，但不是唯一和不可改變，命運只是一種確定內因，內因要外因條件才能起作用，而且，人是一種具有高度智慧生物種群，人主觀能動性客觀存在有反作用力，所以，“命運’說法誕生以來，人們地探索如何改變命運理論和途徑，風水命運是緊密相連！
例如，某人四柱為用神，如果住風水格局，氣口開南方或東南方，朝向南方或東南方房子裡，源源離方火氣四柱用神有補益作用。不但有益於身體，而且事業、財運各個方面會有處。世界上人人希望能安居樂業，宅努力是大多數人可能得到。但大富風水不是人人可以得到。經云“善人居福地”，一個十惡不赦人，即使做了個風水，如果改惡從善，人不破壞，會受到天破壞。
要回答這個問題，謝詠老師講到因果，世界上沒有無緣無故東西存在，有有先，因是種子，收穫，所以一些事情可能是本人幾代集福所得！人世間因果關係，有現世報，有來世報，有隔世報。善有善報，惡有惡報；不是不報，時候不到；地說，是一命二運三風水四修德五讀書。命、運、風水、道德、知識五個方面是聯繫、影響整體，是缺一不可。風水並不是人人能得到，要想擁有風水，重視道德修養，善為本，廣種心田。