以前是不信風水，隨著閱歷增加，發現風水是一門統計科學，是時間累積下來智慧。所謂風水注意事項，往往是經驗疊加，並不是怎麼樣，而是概率會怎麼樣。我們抱著研究和討論態度，講講身邊風水趣聞。
歷史上，黃河三次改道，後一次黃河天津南移，留下天津這塊土地。人們提到天津，愛說“九河下梢天津衛”，因為它水系。我們來看看歷史天津，這是制於清乾隆四年（1739年）《天津縣志》中天津縣境圖:
太極圖是是中國哲學，展示了宇宙萬物結構及其運動規律。上圖中，主河道曲線畫出三個太極圖可見。我們分稱“三岔河口太極”、“南運河太極”和“海河太極”，可以看出，天津衛城選址受到三太極圖軸線、切線控制，幾條線交點是天津衛中心鼓樓位置。天津衛選址此，城牆圖中兩段河段平行，背有河水依托，同時三個太極圈環抱其中，是一個地方。我們表示感慨。
目前，三岔河口太極和南運河太極於河道修改，景觀存在，惟有海河太極，今天天津站一帶基本形狀變。考證，國內大城市，惟有天津具有天然河道形成太極圖，而且處於市中心區。可以說，從三岔河口到大直沽河道曲線能體現天津城市特色，含有民族、經濟和文化內涵。
說到海河太極，我順便提一下風水上有“玉帶環腰”概念，指河流住宅前環抱，我下圖做了標示，沿著海河所有能夠做到玉帶環腰地塊標記出來，其中包括了海河太極。
玉帶環腰，是招財，不過我聽過住這些豪宅里人後家庭發生大變故，所以有些東西不是。人命運是多種因素綜合作後果。說到風水問題，是天津日報大廈事件，如下所示，該大廈位置，五個主路岔口，說風水師了化煞大廈做了很多佈局，感可以去觀察一下。
咱們大天津道路與帝都，於不是正南正北，會出現各種方向。那麼風水上有什麼說法呢？今天專業君您看圖說話~(關於海河風水詳解請看閱讀原文)
1、反弓形：屋宅正面遇到道路或者河道轉彎處，名為反弓水，如果門前流過成一個弓形且弓弦那面朝向自己主家宅和睦且財，但是如果是弓臂一面朝向你話所說反弓水，那麼主破財和家宅了。弧度。放在道路上來說，如圖情況下（注意弓方向），道路彎度越，車流量。
2、剪刀形：屋宅本身地基及建築物呈現三角形，恰逢十字路口或Y字路口，，多橫禍災殃，丁財兩敗格局。
3、散財格道路宅屋前急轉而去，兇。宅屋兩側車流後往前移動，宅前，八字分開。兇，人才兩失，子女多。宅前橫車流，且有縱向雙向行車，主財氣流失。
另外，四面環路，散氣象。路沖方向，宜商宅。但如果是小路，樓無所謂，，無影響。環抱形：宅屋前面有環線道路，車流若左往右更佳！吉！ （那幾大里，知道怎麼選了吧~~）有環形道路設置地方代表，同時圓形五行屬金， 代表生生不息，財富源源，活潑有朝氣。多個臨近十字路口是人才兩代表。看來習大大的開放街區是看了風水~~~
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道路宅屋前急轉而去，兇。
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說起北京這塊地方，我腦海里浮現出這樣一個名稱“北京灣”。是，我腦海中“北京灣”不是一個海灣，而是大海退卻後兩列山脈環抱一片陸地，應該說是一個“陸灣”。
我能想起“陸灣”這個詞，是因為歷史地理學家侯仁之先生一本著作《北平歷史地理》，這部著作深深地打動了我。侯先生是科學家中善於反觀自己內心感受和體驗少數人之一，他知道是客觀世界自己心中形成“意象”，有伴隨著這種“意象”自己心中湧起各種體驗。因此他進行地理研究時，總是自己當時感受描述下來，這樣使得他描述有了情感脈動，他研究論文能打動人。
侯先生是這樣描寫“北京灣”：“濟南而北，火車奔馳於華北大平原上。那秋收開始時候，陽光瀲灩，萬里無雲。車窗中望去，遍野好像氾濫著一陣碧一陣橙黃的波瀾，恰是陸地海洋景象。時近若斷若續農莊田舍，距離之外，淹沒這無限秋禾波瀾中，見屋頂見庭院，見樹頭不見樹身。這一個豐年預兆，我眼前浮現了‘金顆玉粒，遍地嘉禾’字句……
風馳電掣列車儘管時時奔馳著，而窗中見是那同一圖畫。時間了，心中起了一種茫無依歸厭煩，這平原委實是了。
但是一到黃土坡車站，情形改變了。這時我車窗中望去，夕照中，突然看見西北一帶平地崛起一列高山，好似列車進行方向環抱而來，於是我想到：‘那應該這平原邊際了吧！我們行程該告一結束了。 ’，列車一過丰台，轉了一個彎子，燈火燦爛中安定下來，正如一艘涉重洋巨輪，舶入了它後港灣——這北京。
我‘港灣’兩個字，描寫我當時心情，事後知道，原來美國地質學家維里斯氏，他考察過北京及其附近地形而後，它起名叫做‘北京灣’了。 ”
這侯先生譽為經典歷史地理著作《北平歷史地理》開篇，這是一篇科學論著嗎？是，這是侯先生英國利物浦大學獲取博士學位論文。其開篇而言，這是一篇即使是文學家能超越散文。 “北京灣”這個概念這樣侯先生推出了，雖然美國地質學家維里斯說出了這個名稱，但那時無人知曉。
我之所以引用侯先生文章，一是因為“北京灣”這個概念是我這篇文章基石，因此需要文字描述“北京灣”模樣。有侯先生文章，引用顯然是選擇了。
我喜歡“北京灣”來指稱北京，因為我覺得這個稱呼地揭示了北京內涵或本質，那北京這塊地方很符合“風水寶地”說法。
延伸閱讀…
時候中國人用“風水寶地”這種說法來說一個地方環境。所謂“風水寶地”有一套專門術語和玄妙理論，如：來龍去脈，靠山祖山，左青龍，右白虎，中堂，流水。我覺得人類生存環境選址而言，一個地方是不是“風水寶地”，關鍵看它是不是“三面圍合，一面敞開”，而且敞開方向要，被圍起來地方要開闊，要有流水環繞。
北京灣符合這樣標準一塊風水寶地。前述中侯仁之先生說“突然看見西北一帶平地崛起一列高山，好似列車進行方向環抱而來”，這說“北京灣”地形：燕山和太行山從北面和西面將北京圍合起來，讓它向著東南面敞開。
中國東部地區是陸性季風氣候。夏季從海洋吹來溫暖濕潤東南風，冬季西伯利亞和蒙古高原吹來乾燥西北風。 “北京灣”地形處如下：
夏季，北京灣對著溫暖濕潤東南風敞開懷抱，讓其長驅直入，來自海洋夏季風帶來了降水，降水和夏季氣溫結合在一起，稱為“雨季”，這農業。
夏季風吹到太行山和燕山腳下，沿著山坡抬升，水汽冷凝形成降水，降水山區形成一條條河流從山里流到平原，河流不僅帶來生命中不可缺少水，帶來了泥沙和礫石，這些泥沙礫石沉積下來，形成沖積扇，沖積扇接起來，形成平原。因此風水寶地“中堂”中不能缺少“縈繞流水”。
冬季，季風調轉方向從北方吹來。季風綿延太行山和燕山山脈阻擋，季風即使過山脈會因為下沉過程而增溫。所以太行山和燕山腳下溫暖。
有一次我和氣象學家林之光先生聊到這個話題，他說冬季於太行山和燕山屏護作用，使得太行山和燕山山麓地帶氣溫同緯度東部平原地區要高出1—2攝氏度。
這下我們了解了山脈圍合環繞意義：製造溫，產生河流，形成土地。這“北京灣”風水。
不過我覺得說北京灣是寶地，視野不夠，試想一下，我們說北京灣是太行山和燕山圍合起來，其實太行山和燕山是山脈，圍合北京是這兩山一部分，尺度太行山和燕山圍合起來是河北平原，我稱“河北灣”。其實河北灣北京灣放大版。
如果我們視野一些，會看到有一個“灣”，那太行山、燕山和山圍起來大中原，華北大平原，可以稱“中原灣”，這是中國風水寶地，北京灣、河北灣、中原灣，三者像俄羅斯套娃，一個套一個，或者說一個是一個擴大版。於篇幅原因，“中原灣”這次說了。
說“北京灣”和“河北灣”是中國風水寶地，指是太行山、燕山山麓地帶。能夠證明這裡是中國風水寶地是這裡盛產古都，有人這一帶稱“盛產古都大走廊”。
張立柱先生所著《古國尋踪》一書統計：從商代到東漢，1800餘年，我們說太行山和燕山山麓地帶存在過110個方國、王國、諸侯國。那麼這些王國及其都城毫無疑問地集中分佈這一區域。如：河南安陽商朝殷商都城——邢（位於今邢台市區附近）；戰國時期這一帶有三個國家建立過都城：燕國都城——燕下都（今河北易縣）、中山國都城——中山靈壽故城（位於今河北平山縣）、趙國都城——邯鄲（位於今邯鄲市）；三國曹魏時期，曹魏建都鄴城（位於今河北臨漳縣）。曹魏於鄴城算起，鄴城魏晉南北朝期間後做過後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊五個朝代都城。
說起古都來，這一帶最北邊北京和最南邊安陽怎能漏過，安陽是商代都城，北京是燕、遼、金、元、、六個朝代都城。
延伸閱讀…
我們知道古代中國人建造都城，選址要尋找風水地方，這麼多都城坐落這一帶，說明了這一帶確是中國風水寶地。
前面說過太行山和燕山山麓地帶風水，條件（我頭腦中風水條件等同），是因為有太行山和燕山圍合，形成了一個“河北灣”。令人想不到是，歷史發展到今天，風水寶地成了生態災難區。國家環保部公佈2014年全國空氣10個城市，天津、鄭州、濟南，其餘7個——保定、廊坊、石家莊、邢台、邯鄲、衡水、唐山全部坐落昔日風水寶地地帶——太行山、燕山山麓地帶。我們說“盛產古都大走廊”，如今成了盛產霧霾走廊帶；我們讚美的“北京灣”、“河北灣”，如今全都變成了“霧霾灣”。
我們說了“河北灣”是中國風水寶地，是因為河北北面燕山和西面太行山圍合，是這兩大山脈擋住了來自北面和西面北風和西北風。但這一形成風水寶地條件，如今成了河北“死穴”。因為今天河北大地和北京、天津空氣質量，取決於擴散條件，老百姓話說：空氣靠風吹。開闊地，有利於污染物擴散，山麓地帶於污染物擴散。河北大地一些鋼鐵廠、水泥廠、熱力發電廠重化工企業排放到空氣中污染物，飄移到太行山和燕山山麓地帶，於受山脈阻擋，匯聚山麓地帶，如果無風或風力，這些霧霾會山麓地帶多，造成空氣污染。
因此霧霾天氣裡，山麓地帶空氣質量要於平原地帶。這什麼空氣污染城市大都聚集“河北灣”地形方面原因吧。
中國風水寶地全面淪陷不僅是空氣，有河流水系。翻看河北地圖，會看到河北地上河網遍布，河流縱橫。一條條河流清清楚楚地標註地圖上，可是你親臨其境，行走或駕車行駛河北平原時，會發現這些河流只是地圖上存在，實際情況是大部分河流乾涸，名存實亡，有些河流十幾年、二十幾年沒有水流流過了。一份權威調查報告說：河北95%以上平原河道乾涸，90%濕地消失，兩個濕地白洋淀和衡水湖靠人工調水維持水面。
50年前，河北平原上大部分河流還是流入海洋外流河，如今很多不能入海。但你不能說這些河流變成了內流河，因為上游水庫可能會放一回水，這時河流裡可能有徑流流到海裡去。可能來一次百年一遇洪水，這時這些河流會變成一次外流河。我們怎麼稱呼這些河呢？季節性河流？。因為季節性河流是有規律地某些季節中有河水流動。那叫什麼呢？大部分時間無水但有可能出現水流河床，我覺得應該類似這樣說明標註地圖上，或者河北平原上河流地圖上畫成虛線，圖例中加以說明。不應像現這樣地圖上河北平原上水系畫成幾十年前樣子，那時河北平原確是湖泊處處，河流如網。今天這樣畫地圖，有做嫌疑，有誤導可能，試想有一支來自南方部隊，了解河北情況，看地圖行動，他們地圖指引來到滹沱河、永定河、子牙河、桑乾河、南運河一條條大河河畔，準備埋鍋造飯或車隊加水，發現這些河裡沒有水時，他們會怎樣想呢？
河北平原上河流多屬海河水系。它東臨渤海，南界黃河，西起太行山，北倚內蒙古高原南緣。北運河、永定河、大清河、子牙河、南運河五條河流北、西、南三面匯流天津後，始稱海河。從天津開始流了70多公里，進入渤海。
可以說，海河水系五大支流中下游大都斷流乾涸了。
滄州，我們沿著南運河行走，河床草叢生，斷流。 20年前我來滄州，看到南運河乾涸的。
我們沿著永定河溯源而上，看到大部分河道是乾涸的，上溯到官廳水庫，沒有見到有水河流，流入官廳水庫桑乾河乾涸了。
葉君以前是不信風水，隨著閱歷增加，發現風水是一門統計科學，是時間累積下來智慧。所謂風水注意事項，往往是經驗疊加，並不是怎麼樣，而是概率會怎麼樣。我們抱著研究和討論態度，講講身邊風水趣聞。
歷史上，黃河三次改道，後一次黃河天津南移，留下天津這塊土地。人們提到天津，愛說「九河下梢天津衛」，因為它水系。我們來看看歷史天津，這是制於清乾隆四年（1739年）《天津縣誌》中天津縣境圖:
太極圖是是中國哲學，展示了宇宙萬物結構及其運動規律。上圖中，主河道曲線畫出三個太極圖可見。我們分稱「三岔河口太極」、「南運河太極」和「海河太極」，可以看出，天津衛城選址受到三太極圖軸線、切線控制，幾條線交點是天津衛中心鼓樓位置。天津衛選址此，城牆圖中兩段河段平行，背有河水依託，同時三個太極圈環抱其中，是一個地方。我們表示感慨。目前，三岔河口太極和南運河太極於河道修改，景觀存在，惟有海河太極，今天天津站一帶基本形狀變。考證，國內大城市，惟有天津具有天然河道形成太極圖，而且處於市中心區。可以說，從三岔河口到大直沽河道曲線能體現天津城市特色，含有民族、經濟和文化內涵。說到海河太極，我順便提一下風水上有「玉帶環腰」概念，指河流住宅前環抱，我下圖做了標示，沿著海河所有能夠做到玉帶環腰地塊標記出來，其中包括了海河太極。
玉帶環腰，是招財，不過我聽過住這些豪宅里人後家庭發生大變故，所以有些東西不是。人命運是多種因素綜合作後果。說到風水問題，是天津日報大廈事件，如下所示，該大廈位置，五個主路岔口，說風水師了化煞大廈做了很多佈局，感可以去觀察一下。風水不是東西，比如天津日報大廈，地處交叉口，肯定面臨多風，多噪音局面，進而演變成了人們口中鬧鬼。我們研究風水，是地順應氣候、地理、東西，所謂天時、地利、人和，我們追求發展目標。
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