雙龍出，星，貴人向斜身，
席帽峰側削，堂局洩逼案。
龍輕秀，穴，四洩低空欠襯托，
砂單局洩散流，正頭清腳枯削，
艮乾低陷財星垂，名縱有成利了落。
貪狼秀正無枝足，雖產科甲終不祿，
左右寒官祿，一去官散覆，
水星龍，巽辛水，辛巽孤文貴，
若遇官旺祿馬空，案陷堂低定無位。
秀峰，賊峰，龍穴輕華氣不藏，
養生缺陷兼水破，秀人命不長，
龍輕體混，穴滯陽，
貴人，筆峰破削，
乾峰低空，處峙，
秀方，屢科空回，不是無學。
雙龍雙脈雙星辰，雙腦雙峰一坪，
雙水朝來雙木聳，家常雙貴並雙生。
龍氣旺，主山強，乾丁獨，丁水特朝堂，
艮丙兌高為次吉，家盛時壽。
行度愴忙不畏兇，頂尖背逞高雄，
天門文筆帶仙橋，龍若干霄入仙派。
艮圓墩，水來，艮方有貴向催，
覆釜倉箱可喜，穴有得橫財。
壬山丙，辛山乙，巽丙水入喜帶石。
若有圓墩水潮，龍穴亦可決，
艮山頭，坤申水，水純金箱玉櫃，
田源山面合潮來，可斷橫財是何歲。
陽穴，浮且，界明傍水四達，
龍孤輕短欠星峰，水流牽扯法。
沉局，xiao穴，土混居來人欠缺，
有正太實星，面闊當中那得裁，
有土濕界，龍虎時人死絕。
有木星急來，穴前如斬截，
穴無餘氣子孫稀，兩水割腮丁。
泉曜水輕猶有鮮，忌傷詹破穴。
突太小，亦丁稀，四氣人死離，
四邊散盪，砂穴居。
龍壅濁，穴頑，四唇圓實不生爪，
星頂無束咽，四邊高壓山崎，
餘氣截陷土濕，低空或側暴，
此等山形縱讀書，子弟道。
申方筆，削帶斜，右砂似牙刀，
案低峰人側，代有豪人作訟家。
面山開口虎嵯，忌南離乾戌方，
左右持拳兄弟鬥，後前開嘴外官方，
砂斜主破爺欺子，主強砂嗔子告娘，
破屋尖角穴，無端公事相傷，
官曜位，破，碎爛紅來不可當，
虎路交，十字箭，官歲不消詳。
丙丁峰聳內堂，龍喜雄端六秀生，
有水丁丙入，其家能避禍官刑。
木星亂，火星斜，龍穴雜輕露帶華，
案側筆，傍，丹表延壽再生家。
香爐墩，木魚突，居辰戍，
盂缽錫杖列堂前，頂笠幡花朝向入，
或有鐘鼓四庫方，或有筆尖石缽出，
此等山形主僧道，龍若強時兼智識。
木星直展火列強，不落坪田不化峽，
6如找到石穴，則要求石質顏色，似石而非石，即上文所說石穴意思。
有木火兩斜雜，旁帶槍刀插，
辰戍馬旗申水來，馬旗帶煞開，
四面廉貞石出現，其中賊猜。
出賊霸，多廉破，祿存傍腳兩兼，
風煞愈橫龍顯，星峰出半斜。
水星木星垂，半掩山陰斜側帶，
辰戍暗槍並僻刀，子申水入知，
未上，有石刀，小生來是它，
龍穴，四面山頭隱帶逃。
木星手擺腳兒側，千年窩心大石塞，
或火亂舍撩（燎），或水搖頭腳兩撇，
或是子並密樓台，閉氣人顛厄。
乾受穴，巽陰水，若帶披事，
兩山夾寅甲到，當中煞重出痲瘋。
子癸淋頭土濕爛，黑石，
巽甲窩忌閉局，糞缸池穢掃頭來，代有其人遭癩毒。
出屈輾，路反弓，當廳門衝，
戍辰穴，後山腰，陰石壓事，
巍樓屈木山腰鎮，有人兒背學弓。
龍虎冬瓜臃腫斜，震乾位上斷無差，
逢石墜路行斷，跛足之人歸家。
石墩突，忌離方，破爛堂前眼不光，
寺塔糞房並枯樹，水沖砂壓一齊防，
赤紅路井如何斷，忌戍離作殃，
墩頂若然風掃入，破廉枯爛濕。
大石左右橫門，或有鬱沙並土墩，
閉氣及水射，坎方之上推論。
口中乳，生大口，水口氣達，
忌酉乾辰戍巳，水沖煞擊法，
衙路破屋直身捫，俱主子弟舌活。
巽水子峰，前疊似指，亥子雜朝若是，
龍虎開丫是方，其人六指容訾。
砂逼穴，忌胸，紅赤石堆事，
南離崩破廉貞近迫，十個人兒六吐，
若兼龍急穴，三四代後絕人踪，
破屋壓射何方忌，寅戍乾坤龍。
穴，虎擎拳，惡石欺龍曜纏，
有虎山墓死位，水來衝動到堂前。
延伸閱讀…
後帶煞，左峙強，拳頭回頭逼穴場，
墓曜有水衝入，兼有屍殺殺命。
震乾石，離，怒欺穴卓，
足下層疊似亂雲，兼煞攻來萬。
寅方開口虎形岩，下橫屍捧，
前後破軍申殺擊，其家常有虎來銜。
廉貞聳，獨南離，寅戍嵯峨合向欺，
水到割坤同火入，家遭回祿斷無疑，
文曲能救，貪狼助惡知，
家地言準，屋滿氣衰決不移，
外來左右過穴，頭聳強主壓，
摸背奴無禮，案外木高忌側。
鑿睜曜，斬氈唇，屋多地傷人，
屋塞界中生氣，池開多處洩元神，
浮陽畏掘土，坐井防四閉身，
地淺濕，定沈（沉）陰，生氣必損丁。
巍樓左右及前壓，兇方總有。
穴急，局，木火來龍，
虎手高強龍受煞，坤聯四墓聳，
水來石筆，土厚宅陰形，
淋頭卑地濕，堂中寡母日開聲。
掃蕩星，披連穴，左右文曲煞攻，
池湖當在黃泉開，河澗來子癸決，
此中謂皆水亡，怕辰戍水交茫，
白虎有路投水去，玄武扛屍，
子辰嫌路水反，池有橫崗主水殃。
木主山頭路繞頸，乙辰，
巽方雙路向交來，墓曜相交決有準，
人頭閃兇逼鬥，雙路交纏定縊首，
子癸午路交系前，上繩絞死代代有。
凡富龍，多，太陽覆釜土星雄，
過峽分明人易見，肥砂倉庫兩邊，
墳墓風水斷吉凶，選塊墓地不僅是養育我們老人找一塊報恩福地，是我們做子孫義不容辭責任，這是老人付出一片孝心，福蔭子孫後人是大有裨益。那麼關於墳墓風水斷及吉凶說什麼呢？下面和東霖風水一起來看看吧。
墳墓風水斷吉凶-陰宅擇穴法
1遇石山宜尋土穴，那裡土色如顯紅黃色，表示那裡氣脈沖和。石山上若找不到土穴不要扦，如所見穴土顏色黃色，這表示穴中氣脈沖和。
2土山上宜尋找石穴，如石色紫白色，表示其質地溫潤。若土山上找到石穴，則石穴紫白色，而且質地溫潤才主吉，如得如頑石主山。
3如果石山上只有石穴，穴石可鋤吉。所謂意味著穴石質地溫潤。
4如果土山上找到土穴，土質是。這時土質太潤淨。
5如找到土穴，則要求土質紋理，似土而非土，即上文所說土穴意思。
6如找到石穴，則要求石質顏色，似石而非石，即上文所說石穴意思。
延伸閱讀…
7墳墓風水土山上找石穴，即是柔裡鑽意思。石山上找土穴，即是韌中點意思。
8支龍上如果有很多石頭，剖開要有異紋。所謂支龍即是土山上石穴，石質顯示異紋貴。
9壟穴裡穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指是石山上土穴。那裡土質可鋤，如間雜有頑石塊，以至鋤下去飛煙迸火，則主凶，所謂平尖，即是葬口。
10墓穴土質，則不能收蓄生氣，土質鬆散，真陽不居。墓穴內泥土沖和，既不要，不要鬆散。所謂真陽，生氣。
11龍舌尖部位開穴可以，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴卑下反而失穴。
12龍齒部位可以扦穴，但不要骨，扦穴骨位置，反會傷龍。
13墳墓風水遇著脊象雞胸切玉時，需要分清老嫩和交襟。所謂，即是陰陽，所謂交襟，即是界水。陰脊來勢要像雞胸，不能陰來陰作。
14平陽地則要像鳩尾，要識界限。所謂，陰陽，所謂界限，交襟。墓穴所在平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作。處理這些情形時，說理既要，要有眼力。不然話，明明是陽說成是陰，明明是說成是陽，那樣雖然熟誦這篇經文沒有什麼。
15雖然明白尋找吉地辦法，無裁剪墓穴能力，倘若作用有了參差，其人帶來和平福澤，因為其中毫釐謬，有如隔萬山差別，一尺一寸，有千里變異。這裡說裁剪和作用，指是穴法。
16作穴時發生陰陽吸噓，帶來禍患有。陽作時藉助陰氣一吸，陰作時藉助陽氣一噓，這陰來陽作，陽來陰作意思。若陽來陽受，禍患來得舒徐，來受，禍患來得慘急。
17如果墓穴顯得陽弱，作穴時要用回法。所謂夫弱，陽弱，這時作穴宜用正球法。所謂婦強，陰強，這時作穴宜架折法，這裡指是墓穴正面和側面而言。
18墓穴形狀象覆掌或仰掌，其中有陰陽區別。作穴明球或暗球法，其中有區別。墓穴形如覆掌，表示陰。形如仰掌，陽。陰形而用明球法，顯然為強，陽形如用暗球法，隱然。所說覆掌仰掌，指是墓穴形狀。所說球架折，指是作穴方法。是承接上文而言。至於所謂吸噓，並不是星相家所說陰龍陽，陽龍陰向意思。
19相穴時要先用倒杖法定下墓穴位次，豎竿法定其坐。相穴時要看脈氣陰陽，倒杖法定下墓穴位次。杖所指地方，豎竿牽繩，分出坐。
20墓穴兩旁流水三分三合中，反映出穴土乘金意義，從流水兩片兩翼中，可以觀察到相水印木情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載郭璞《葬經》上，要穴旁流水三分三合和兩片兩翼中求得。
21墓穴脈氣像灰中線條，氈裡髦毛微茫彷彿辨。墓穴脈氣十分微茫彷彿，有法眼詳細觀察才能發現，能魯莽事。
22墓穴有左乘，有有接，切忌弄錯，呈現翻斗斧頭情狀。墓穴有左乘，即乘金法，有適宜順接，即用印木法。右接，或應右接而左乘，斧頭翻斗了。
23墓穴呈現後縮前伸形狀時，切忌鑿傷龍穴釵股。所謂後縮，是指吞葬，即用穴土法。所謂前伸，指是吐葬，相水法。相水法時，墓穴位於龍承漿部位，所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時得宜，不可傷龍失穴。所謂龍穴二傷，指怕鑿傷釵股。
24墓穴雙脈是股，但如穴情，應該權變通。雙脈求短，這是正穴法，但如穴情短股，應當權變通，執短股說。
25脈氣如欲挨生，枕墓穴薄邊，但如不合穴情，改變方法。挨生枕薄，是正穴法。但穴情如枕，應當改變方法。主要是相墓穴情意鍾地方，需要通融，不可過於拘執。
26作穴時要觀察上下分龍、滴水，前後接氣、迎堂情況。墓穴上部分龍，下部滴水，前面迎堂，後面接氣部位應予以保護，這是變法中不可變，權中不可移部位。
27穴法中要求作天心十字，並不是夫婦同行時不配十字。作穴時要定天心十字，這是前後左右四應中心。龍法中有不配十字情況，即夫婦陰陽二氣同行時。夫婦同行一路收，陰陽不配兩邊流，水分十字扦須架，若無分只枕球，所說十字與天心十字。
28看到水抱情況，許多人會錯認為是穴前界土，如果看到氣分互換情況，人們誤為坐下交襟。這裡說是氣脈閃躍，流行而停止時候，人們沒有詳細觀察，水抱情況，錯認是穴前界土和坐下交襟，沒有看到這時氣脈是分為左右，互換而前行，這是失誤。
29穴形上下似台盤角，表示陰來陽受。所謂台盤角，即是陰氣。
30穴形前後似鐵甚唇，應該陽脈扦。所謂鐵甚唇，即是陽脈。
31穴形上部平正，下部表示陽弱，上部，下部平正表示陰強。鍬形狀平正，表示陽弱，角形狀，比喻陰強，以上部形狀主判別。
32於有陰陽，有前伸後縮。陰穴適宜前伸，即吐葬。陽穴後縮，即吞葬。
33審視分水脊析隆鬣，是觀察脈氣陰陽方法。觀察龍脈平地或山坡情況，是選穴定規。所謂隆鬣，是指脈行分水脊的不同情況，這裡可以察看到脈氣陰陽情況。分辨平洋龍和高坡龍，可以決定選穴情況。
34孤陽地方雖然沒有分水，只要穴接脈而分水。所謂孤陽地，指是下有合水，無分水地方。這時，如中間可作正穴，不可放棄，只要氣脈來處培土連接，並分界合水兩邊流去可以了。
35寡陰地方雖然沒有合水，但只要龍真氣實，可以鑿池會氣來補救。所謂寡陰地，指是上有分水，下無合水地方，但只要龍氣，可以放棄。只要脈上地方鑿水池，合其水而會其氣，可以補救了。因為地理風水或然性，不能只用一種辦法去取。但如果不是龍真穴，那會有用處，這是知道。
36墓穴顯現陰脈，理宜湊入，即使應避煞而扦。如墓穴呈現陽龍，義當避簷，即使性只得鬥球而下。這是說明葬法前伸或後縮要以此。
37穴似生龜尾急，去尾傷龍，所謂龜尾陰，這樣墓穴。
38墓穴狀如死鱉而背平，扦則傷穴。鱉背陽，墓穴過於。
39窩穴既宜宜，乳穴既宜下宜，這全靠地師心準。窩穴屬陽，地勢坦夷宜深葬，但淺葬。乳穴屬陰，陰穴應避煞宜葬下，有宜葬，要懂得其中天機，人心眼通明識得。
40陰龍，所以會有拂頂穴堂，陽脈性，或會有穿耳墓局。墓穴如是陰龍，決要架折法，陽脈雖然性，可以架折。所謂穿耳，拂頂堂局，指是天生坐，不是人力所能定。
41如遇墓穴本應用倚撞法作穴，如果穴情蓋粘法作穴，理應，或挨生出而死，符合天然地勢，而人力強求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法，這四種方法，包括了墓穴上中下左右方位。但總的，是要將脈氣止住。其餘粘寬、挨生出死，是止字上作文章。採用哪種方法，要符合墓穴本身天然形勢，而人力強求。
農村墳墓堂前情況不僅決定了後代子孫財勢，決定了後代子孫人品問題。堂前水發生斜流水狀態，後代子孫出現人品方面問題。而所謂斜流水就是指堂前水流過明堂，然後流走折回，然後流走。這樣情況稱斜流水。常會出現後代子孫，打罵父親和母親，出現弒父後果。
農村墳墓周圍山勢不僅決定了後代人丁狀況，是藏風納氣保證。墳墓要想護佑後代，得父母山勢，只有父母山勢，才能有所屏障，納入多生氣。而墳墓後方有著靠山水進前明堂，流經堂前然後折回後山，和墳墓去水構成一個方向。那麼後代出現子孫，出現弒父後果。
農村墳墓不僅受到周圍「鄰居」、山勢、水勢、明堂開闊影響，還受到案山、龍虎山、父母山影響。所以說我們選擇墳墓時候要綜合考慮，而墳墓後代子孫出現問題，不能看一方面，而要綜合考慮山勢和水勢，以及周圍情況去判斷。
一，墳墓受到踐踏，受到損壞，或踏為平地，剩骨頭無墳頭，而且周圍堆積許多雜物，或者墳墓佔為廁所用地，這樣使亡污，後代子孫多有事業順，會出現頭痛病。
二，墳墓受到挖掘，導致骨骸，這會造成後代兒孫事業衰敗，官運家產動盪。
三，墳墓無人管理，後人事。
四，墳墓起後，將所有屍骨放在一起，家裡我安寧，後人事業順。
1、山地墳前案山兩邊，山勢方向奔走，家中會出現父子和、兄弟和。
2、向前水八字形，兩個地方流去，會出現父子兄弟和。
3、不論墳向何方，明堂說走過返回，回過走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎，叫盤龍水，出貴人。
4、墳墓後靠山水，進前明堂，匯總後輾轉斜流，從靠山後流去，和墳墓明堂水構成一個流向，這種水叫老少和水，家中會出現人。如果山後水勢，會出現殺父現象。
如今，要想識別地，要分和空，還要能夠拔水歸庫，那麼家道會富貴興隆。
如何分辨真龍和假龍？一點，要看穴突起地方，水是否歸於一處，中間是真穴。
如果龍真穴，要看人峰。臨宮位山峰是，如果有話，家中兒孫會位列三公。
地支取法，要看是否有兩水環繞著一處土坪。大水交合之處，是龍穴。
左邊屬於方宮，如果後面，前面傾，遇到這樣情況，家中各房會有損傷，而長房發禍。
右側屬於小房，如查穴前面，後面高昂，那麼家人會亡，家道會敗絕，家中兒子保全。
如果穴前面，土，後面，家中會有人丁斷絕。如果前後中房佔，那麼家道會敗絕，會有禍事發生。
如果前面左右兩側低陷，那麼家中各房會貧窮。如果後面左右兩側聳，那麼家中人丁。
房屋要結構，三面要高處停止。中間和左右，家中兄弟會高中。
如果墳墓後面兩側，那麼家中兄弟全部會敗絕。如果前堂還是傾斜，那麼下葬後，家中會變賣家產。
那麼如何能夠確定家人是否能高壽呢？我們要知道，穴後中間應該是。橫水要長穴，形狀要像水反弓。