一、風水學地質學統一我國東北、西北、西南多有克山病、大骨節病地方病，未能發現其病因，後轉而研究地理生態環境，發現雖同一地區，地形地貌及水土物理化學性質上差別，會有重病區、病區和非病區。而大量調查結果傳統風水理論相比發現，如果風水學關於相土嘗水、地形地貌、水文地質方面選擇標準來權衡，其吉地者非病區，而病區是重病區，風水視為諸多不吉地方。由此可以看出，風水選址是有其科學道理。
二、風水學水文學統一現代水文地質學研究指出，地球上億萬年來演變而成山川河流、地貌、地下水系和地質構造，以及這些地質構造之中各種有機和無機化學元素，人體會產生各種有益或影響。例如，鐵、鋅、有機蛋白，人體是有益；而鐳、氡、鍶放射性元素，人體智力發展是。於這些化學元素含量和組合結構，人類會產生效應。建築風水學察勘土和水氣味、顏色，中判斷出這個區域風水是否有利於人體力和智力、思維和事業。如水味甘甜，是吉地；如水味苦澀，顏色是不吉之地。其中許多道理現代水文地質學是相合相通。風水學認為人們不宜居住河水“反弓”一面，這是有其科學道理。所謂水抱，即是抱水，指河流內彎處（現在叫凸岸），宜造住宅；所謂水，即是背水，指河流外彎處（現在叫凹岸），造住宅。
六愚提醒讀者，風水學 與 風水術，台灣風水術多有迷信成份，而濫竽充數風水庸師氾濫爭事。本篇文章是科學角度來探討風水學中含有地質科學成分探討。
春秋末期，吳國伍子胥閻閭建議，如果要稱霸於諸侯「先立城廓，設守備，倉廩，治兵革。」，因而闔閭乃令伍子胥姑蘇城廓；伍子胥上觀天象，下測水文地質，並原有吳子城基礎上，擴建闔閭大城，即現在蘇州城。《吳越春秋》記載：「闔閭元年，．．子胥乃使相土嘗水，像天法地，造築大城。週回四十七裏，陸門八，像天八風，水門八，以法地八聰。築小城，週十裏，陵門三，不開東面者，欲以絕。」。明代馮夢龍《東週列國志》有一段故事：「吳王闔閭元年，既周敬王六年。闔閭訪國政於良臣伍子胥說：『吾國僻東南，阻卑濕，有海潮患，倉庫設，田疇不墾，國無守禦，民無固志，無以威示鄰國，之奈何？』；伍員說：『臣聞治民道，安居而理；夫霸王業，近制遠，立城郭，設守備，倉廩，治兵革，使內有可守，而外可以應敵。』。闔閭說：「！寡人委命於你，子寡人圖。」。伍員乃相土形之高卑，嘗水味鹹，乃姑蘇山東北三十裏得善地，造築大城，既今蘇州城址地所。 」。
據明朝．嘉靖《溫州府志》記載：「晉明帝太寧癸未（323年）置郡，初謀城於江北，郭璞取土稱，土輕；乃過江，登西北一峰（今郭公山），見數峰錯立，狀如北斗，華蓋山鎖斗口，謂父老曰：『若城繞山外，聚富盛，但不免兵戈水火；城於山，寇不入鬥，可長保安逸。』城於山，號斗城。」；郭璞於溫州郡城建，若是風水原理話，應建甌江北岸，坐北朝南，然而郭璞由實地墈察，並南北兩岸土壤取樣後，發現同等容器土壤，北岸土輕，南岸土重，決定建在南岸。郭璞於土質實地作為，我國古老科學「土會法」即「土宜法」；當今科學角度而言，這是因為甌江北岸土壤是流水沖刷沉積下來江塗泥而成，建築角度而言，基礎不夠堅實，土地承載力。而南岸土壤是山區沖刷沉積的砂礫土，基礎厚實，承載力強，故而郭璞決定溫州城建築甌江南岸。
「嚐水土」是風水學不可或缺基本認知之一，這是《詩經．公劉篇》所謂「陟巘，復降原。．．篤公劉，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南岡。．．篤公劉，既溥既。既景乃岡，陰陽，觀其流泉。」，一脈相承基本風水態度；《葬經》有所謂「五不葬」之說，即童山、斷山、石山、獨山及過山。童山勢因為「土色焦枯，草木不生，山嶺光山。」而不葬；斷山是因為「山勢橫斷，星峯剝換跌斷。」而不葬；石山是因為「峞岩崢嶸，怪石，石。」而不葬；過山是因為「其勢未止，滔滔而去，挽不住。」而不葬；獨山是因為「無疆護拱持，山水會，單山獨龍，四顧不應。」而不葬；而風水術中有所謂「相」，提到「醜石」，這些風水學觀點，地理學地質學思維。
六愚提醒讀者，風水學 與 風水術，台灣風水術多有迷信成份，而濫竽充數風水庸師氾濫爭事。本篇文章是科學角度來探討風水學中含有地質科學成分探討。
而風水學中，於地質分辨，是顏色、土性及含水量論吉凶；《葬經》：「夫土而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。」，《葬經注》：「石山土穴，得石非石之上，，堅實潤滋，文理如裁肪。土山石穴，似土非土之石，，光澤晶瑩，體質如切玉。五氣行乎地中，金氣凝，木氣凝則青，火赤、土黃皆吉。唯水黑則。五行黃為土色，故純色吉，黃相兼者美。問白亦佳，青則，多見以近於黑色。」；《土色辨》：「五土之色，紅黃上，紫白次之；紋理，顏色；土貴，體質，砂塊鬆散；土之賤，石穴，石非石，土穴，似土非土，蓋精而不粗，生氣聚；潤而枯，真陽應；觀其氣，驗其質，察其色，以求其中，法，不外是矣。」；《陰陽定論》：「光潤堅實為生，鬆散死；．．土色黃為生，青黑死。．．內土色，黃紫白生，青黑死。」；《汜說》：「青黑色土，不可；黃，暖潤而濡，乾而枯。」。由此可知，風水學中，土質是、光潤、堅實及溫暖；顏色是黃為吉，青黑。
若是風水學上四種顏色土質，現代地質學角度，紅色土壤包括有磚紅壤、赤紅壤、紅壤、燥土、棕鈣土；黃色土壤有黃壤、黃棕壤、棕壤、褐土，紅色土壤因為是多含氧化鐵，所以多呈紅色，有機質，腐殖質少，土性粘，淋溶作用；而黃色土壤性質紅土大致相同，黃壤中氧化鐵水化，故而土層多呈黃色，而這兩種土質多屬於弱酸性土壤；青色土壤則包括有灰土、灰色森林土、灰褐土、鈣層土、灰鈣土；黑色土壤包括有黑土、鈣土、黑壚土、黑色石灰土、草甸土、潛育土；這兩種土質含量，腐殖質層厚度，土壤顏色呈黑色主，呈中性微鹼性，養分多，土壤肥力。現代建築學地基考慮而言，土地承載力，滲水性、含水量因素計算，黃色土壤適合。而青黑色土壤質土，因為屬於有機質土，結構疏鬆，承載力小，房屋發生沉降塌陷，再而腐殖質過多時，於人體。若是農作物角度而言，青黑土壤植質即鹼性因素，實比黃土壤。至於紫色土是紫色岩風化形成土壤，於它保留著母岩紫色， 所以顏色呈紫色；而白土是因為溫帶濕潤或半濕潤地區具有灰白色亞表層一類土壤而形成。，土質吉凶因素，風水學而言，要顧及建築基地定性及安全性外，地是風水學中地質條件，上有於陰宅方面上考慮其滲水性及透氣性，以便保存先人遺體；從此觀點而言，黃色土壤，青黑色土壤，因此，風水學中黃色土壤認為是青黑色吉，確有其道理。
「吉地不可無水」，風水學有「看山時看水，有山無水休尋地。」之說。土質是決定水質好壞因素，《管子．地員》：「其水倉，其民彊。．．其水白而甘，其民壽。．．其泉而糗，流徙。．．其泉鹹，水流徙。．．其水黑而苦。．．」；而土質水質，是決定人體因素，《陽宅十書》：「卜其兆宅者，卜其地，地美者，安，子孫昌盛，若培植其根而枝葉茂。．．擇之不精，地之不吉，有水泉、螻蟻、地風屬，賊其內，使其形神，而子孫亦有死類絕滅之憂。」；《博山總論》：「尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其色香，主上貴。其色白，，其味溫，主中貴。其色淡、辛、其，主下貴。若，若發饅，論。」；我國有「地靈人傑」及「窮山惡水出刁民」之說，故而以來，人們尋「山明水秀」地方落居，《堪輿》：「清漣甘美味，此謂喜泉龍脈長。春盈兮秋不涸，於此覓佳藏。」；而生活環境中，若是過於潮濕，或是水質臭黃土爛之處，會會導致人體關節炎、風濕病、心臟病、皮膚病疾病，而腐敗地是細菌滋長地方，產生各種疾病根源；是而水質是含有大量病源，飲用，或是作為建築基地。因此，人們所居住環境之間潛移默化，確實決定著人們與性格；上述《淮南子．地形訓》觀察之外，《地理人子知》說「嚐觀水，多癭人；重水所，多尰躄人；甘水，多美人；辛水，多疽座人；苦水所，多尪傴人；是水能移人形體性情如此；且水深處，民多富；水處，民多貧；水聚處，民多；水散處，民多離；是水之關禍福如此。」之說，仔細思考下，確有其道理存在。
一、風水學地質學統一我國東北、西北、西南多有克山病、大骨節病地方病，未能發現其病因，後轉而研究地理生態環境，發現雖同一地區，地形地貌及水土物理化學性質上，會有重病區、病區和非病區。而大量調查結果傳統風水理論相比發現，如果風水學關於相土嘗水、地形地貌、水文地質方面選擇標準來權衡，其吉地者非病區，而病區是重病區，風水視為諸多吉地方。由此可以看出，風水選址是有其科學道理。
二、風水學水文學統一現代水文地質學研究指出，地球上億萬年來演變而成山川河流、地貌、地下水系和地質構造，以及這些地質構造之中各種有機和無機化學元素，人體會產生各種有益或影響。例如，鐵、鋅、有機蛋白，人體是有益；而鐳、氡、鍶放射性元素，人體智力發展是。於這些化學元素含量和組合結構，人類會產生效應。建築風水學察勘土和水氣味、顏色，中判斷出這個區域風水是否有利於人體力和智力、思維和事業。如水味甘甜，是吉地；如水味苦澀，顏色是不吉之地。其中許多道理現代水文地質學是相合相通。風水學認為人們不宜居住河水“反弓”一面，這是有其科學道理。所謂水抱，即是抱水，指河流內彎處（現在叫凸岸），宜造住宅；所謂水，即是背水，指河流外彎處（現在叫凹岸），造住宅。
真人你批算八字命格,
而風水學中，於地質分辨，是顏色、土性及含水量論吉凶；《葬經》：「夫土而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。」，《葬經注》：「石山土穴，得石非石之上，，堅實潤滋，文理如裁肪。土山石穴，似土非土之石，，光澤晶瑩，體質如切玉。五氣行乎地中，金氣凝，木氣凝則青，火赤、土黃皆吉。唯水黑則。五行黃為土色，故純色吉，黃相兼者美。問白亦佳，青則，多見以近於黑色。」；《土色辨》：「五土之色，紅黃上，紫白次之；紋理，顏色；土貴，體質，砂塊鬆散；土之賤，石穴，石非石，土穴，似土非土，蓋精而不粗，生氣聚；潤而枯，真陽應；觀其氣，驗其質，察其色，以求其中，法，不外是矣。」；《陰陽定論》：「光潤堅實為生，鬆散死；．．土色黃為生，青黑死。．．內土色，黃紫白生，青黑死。」；《汜說》：「青黑色土，不可；黃，暖潤而濡，乾而枯。」。由此可知，風水學中，土質是、光潤、堅實及溫暖；顏色是黃為吉，青黑。
延伸閱讀…
若是風水學上四種顏色土質，現代地質學角度，紅色土壤包括有磚紅壤、赤紅壤、紅壤、燥土、棕鈣土；黃色土壤有黃壤、黃棕壤、棕壤、褐土，紅色土壤因為是多含氧化鐵，所以多呈紅色，有機質，腐殖質少，土性粘，淋溶作用；而黃色土壤性質紅土大致相同，黃壤中氧化鐵水化，故而土層多呈黃色，而這兩種土質多屬於弱酸性土壤；青色土壤則包括有灰土、灰色森林土、灰褐土、鈣層土、灰鈣土；黑色土壤包括有黑土、鈣土、黑壚土、黑色石灰土、草甸土、潛育土；這兩種土質含量，腐殖質層厚度，土壤顏色呈黑色主，呈中性微鹼性，養分多，土壤肥力。現代建築學地基考慮而言，土地承載力，滲水性、含水量因素計算，黃色土壤適合。而青黑色土壤質土，因為屬於有機質土，結構疏鬆，承載力小，房屋發生沉降塌陷，再而腐殖質過多時，於人體。若是農作物角度而言，青黑土壤植質即鹼性因素，實比黃土壤。至於紫色土是紫色岩風化形成土壤，於它保留著母岩紫色， 所以顏色呈紫色；而白土是因為溫帶濕潤或半濕潤地區具有灰白色亞表層一類土壤而形成。 ，土質吉凶因素，風水學而言，要顧及建築基地定性及安全性外，地是風水學中地質條件，上有於陰宅方面上考慮其滲水性及透氣性，以便保存先人遺體；從此觀點而言，黃色土壤，青黑色土壤，因此，風水學中黃色土壤認為是青黑色吉，確有其道理。
「吉地不可無水」，風水學有「看山時看水，有山無水休尋地。」之說。土質是決定水質好壞因素，《管子．地員》：「其水倉，其民彊。．．其水白而甘，其民壽。．．其泉而糗，流徙。．．其泉鹹，水流徙。．．其水黑而苦。．．」；而土質水質，是決定人體因素，《陽宅十書》：「卜其兆宅者，卜其地，地美者，安，子孫昌盛，若培植其根而枝葉茂。．．擇之不精，地之不吉，有水泉、螻蟻、地風屬，賊其內，使其形神，而子孫亦有死類絕滅之憂。」；《博山總論》：「尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其色香，主上貴。其色白，，其味溫，主中貴。其色淡、辛、其，主下貴。若，若發饅，論。」；我國有「地靈人傑」及「窮山惡水出刁民」之說，故而以來，人們尋「山明水秀」地方落居，《堪輿》：「清漣甘美味，此謂喜泉龍脈長。春盈兮秋不涸，於此覓藏。」；而生活環境中，若是過於潮濕，或是水質臭黃土爛之處，會會導致人體關節炎、風濕病、心臟病、皮膚病疾病，而腐敗地是細菌滋長地方，產生各種疾病根源；是而水質是含有大量病源，飲用，或是作為建築基地。因此，人們居住環境之間潛移默化，確實決定著人們性格；上述《淮南子．地形訓》觀察之外，《地理人子知》說「嚐觀水，多癭人；重水所，多尰躄人；甘水，多美人；辛水，多疽座人；苦水所，多尪傴人；是水能移人形體性情如此；且水深處，民多富；水處，民多貧；水聚處，民多；水散處，民多離；是水之關禍福如此。」之說，仔細思考下，確有其道理存在。
一看到”風水”這兩個字，許多人會它迷信聯繫起來。且說風水先生手拿羅盤神秘兮兮樣子，他們口中念念有詞，什麼”左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武”，使常人看來不可測。但是現代科學，利用地質科學觀點檢視”風水”，能發現”風水”中有許多地質科學奧妙。
地質學家李四光教授1923年北京大學地質研究會做了一場題《風水另一種解釋》演講，他認為：倫敦之所以倫敦，有人以為純系，其實大謬。倫敦地盤構造像一個盆形，故名倫敦盆地。盆中是四邊翹起中間凹下地層填滿。那些地層構造於造天然噴水井相宜。因為有這種天然，所以當初有許多人家集居倫敦盆地中間，，於是有今日倫敦。巴黎之所以為巴黎，可用理由解釋。不要說這種大地方，一個村落，一條道路存在，只要仔細地考察，往往能找出地下原因出來。比如一個褶皺，或是一個地層中小裂縫；或是一層岩石露頭，可為收集居民原因。實地調查地質人，知道這種奇怪事實。
此我們可以推斷：地下種種情形有左右地上居民生活狀態勢力。這種勢力千變萬化，運行各方。各地居民受其影響者，各具性。於是甲地人民於某種製造，乙地人民工於某種技術。
延伸閱讀…
波蘭華沙有一條街道，其中有一段發生交通事故，司機駕車路過無提心弔膽，行人擔驚受怕。人們稱它”馬路百慕達”。科學家仔細考察發現，這條路下面深藏著縱橫交錯地下水暗流，它產生輻射干擾了人大腦神經，使發生錯亂而造成災難。這一事例證明了地質科學”風水”許多方面可能會起到決定性作用。
風水學認為，”風水寶地”環境模式是一種理想背山面水，左右圍護格局。風水家選擇吉地次序是”看水口，次看野勢，次看山形，次看土色，次看水理，次看朝山朝水”六項。各宗派做法理論略有不同，但地理書中察看地理五項要素：龍、穴、砂、水、，這便是風水形勢派提倡”地理五訣”。地理五訣中每一項有一套選擇方法，其稱為”龍法”、”穴法”、”砂法”、”水法”、”法”；稱為”覓龍”、”察砂”、”觀水”、”點穴”、”擇向”。 “風水”地理五訣有應用地質學萌芽，現代建築環境選址中有科學道理。
地質科學分析，建築選址應重點考慮山體地層岩性、地質構造，避開活動斷裂帶、風化帶、滑坡、泥石流地質隱患地段。
風水術中，擇水俱有極義。風水理論認為：”吉地不可無水”，所以：”尋龍仔細，觀水勢”，”看山，看水，有山無水休尋地”。水受到了風水家重視，認為水是山血脈，尋龍山環水聚，兩水交匯處，水交則龍止。如揚州、梧州、成都、武漢、重慶、桂林、天津、上海、南京、南昌、長沙、西安、太原、杭州、廣州、福州、哈爾濱、蘭州城市形成此有關。於水流彎曲千變萬化，風水家水比作龍，稱為”水龍”。風水家取捨水標，主要是水源流和形態，”水飛走生氣散，水融注內氣聚”，”水深處民，處民多貧，聚處民多，散處民多離”。認為來水要彎曲，橫向水流要有環抱勢。流去水要盤桓留，匯聚水清淨悠揚者吉。
水文地質學風水地理風水術相關聯，風水是中國先民認識、利用積極探索成果，是智慧結 晶，是應用地質學。風水別名地理，或稱地學，風水家多稱地理家、地師。地理一詞，約 春秋戰國時出現。
王鴻禎，男，出生於山東蘭陵，地質學家，中國科學院院士。王鴻禎 1939年畢業於北京大學地質系，1947年獲英國劍橋大學博士學位。
褶皺是地質現象，地質褶皺發生於平(是沉積層)彎曲/傾斜，於外界壓力變形。褶皺面積到，能讓一座山歪斜(如下圖)。