“攜子抱孫林”正確解釋：主墳兩側排列是兒子、兒媳，主墳男右，女左；主墳左側是長子媳墳、三子三媳墳，長子、三子右，媳、三媳左；主墳右側是次子次媳墳、四子四媳墳，次子、四子左，次媳、四媳右。兒子前面是主墳孫子（排列順序同上）。這樣主父伸手攜是兒子（兒內，兒媳在外），抱住是孫子、孫媳（隔輩）。
許世友將軍家鄉處於湖北與河南交界處山凹裡，許氏祖墳離家半山腰，前面是大片開闊田地，有水塘，正前方遠處有堪輿術中所謂“案山”五虎山，後靠山崗。許世友將自己百年後葬地選在父母“腳邊”，民間一種傳統葬法。明代風水大師柳洪泉所著《三元總錄·塋元》中，列有10種“鄉俗通葬”法，許用方法便是其中“抱孫葬”，即俗話說“懷中抱子”。這種風水學葬法，說可保家道亨通，子孫興旺，香火綿延不絕。
風水概念<>:<>古人教育子孫雲:“醫理不可不學,地理不可不知”;“醫理殺人紙包,地理殺人不用刀”。 <>風水本相地之術,即臨場校察地理方法,叫,稱“堪輿術”。相傳風水創始人是九天玄女,完善風水學問起源於戰國時代。風水核心思想是人,早期風水理論,主要是關乎宮殿、住宅、村落、墓地選址、坐、建設方法及原則。是“選擇居住地方”一門學文。現代語言應稱“陰陽宅環境學”。 <>中國風水學或者叫堪輿學,現稱天文地理學。起源於原始時期,雛形於堯舜時期,於漢、唐時期,鼎盛於明、清時期。風水學是人類長期居住實踐中積累經驗。朝陽光、避風雨、防火災、水源、利出行;成了基本居住理論。幾千年幾萬年來,人們總結居住環境,到了漢、唐時期形成了很、很系統中國風水學理論。彭祖弟子青衣說:“內氣萌生,外氣形成,內外相乘、風水自成”。晉人郭璞《葬經》解釋風水:“氣乘風散、界水止,古人聚之使不散,行使有止,故謂風水”。漢朝淮南王著《淮南子》論述道:“天地執行道。月令有陰、陽變化,有相沖、克之時,有相合之時,前者兇,後者吉。蓋堪輿之義實為天地道”。許慎《說文》解釋:堪、天道,輿、地道。風水包括堪天、堪地、造命幾部份組成;<>堪天部分:天星、天運、紫白、太陽、太陰各種星辰。 <>堪地部分:龍法、穴法、消砂納水和法。 <>造命部分:天星、地星、造主、祭主而擇選補龍、扶山、相主及趨吉避曰課及其它道法。 <>仰觀天文、俯察地理;龍認生死、穴認有無、砂認、水認曲秀、分疪、順天而昌、逆天必亡、擇吉避凶、風水即成。 <>風水一詞出於伏羲時代,太昊伏羲自己研創圖,推理出地球有過一段風水時期。 《經》記載;“研地說:一霧水、二風水、三山水、四丘水、五澤水、六地水、七少水、八缺水、九天水”;這裡所指風水應是風水原義。 《葬書》提出風水,“氣乘風散,界水止。古人聚之使不散,行使止,故謂風水”。 <>風水者,應是龍法、穴法、元運、天星配合學,乃古代“天文地理”學說髄,內容應由覽龍、察砂、觀水、點穴、。風水學,實為人類古先賢觀察、利用、征服無上智慧結晶,其主要作用選擇人類最佳居住環境。 <>風水學:太極生兩儀,兩儀生四象,四像生八卦,八卦生二十四山“六十四卦”。 <>風水學內涵:龍、穴、砂、水、、意、形、天、氣、命。所有高等風水師,是這些理論去做,要強調結合人命理去做,結合造主、祭主得失去做。故本門風水認為,可風水解釋為:“堪、輿、風、水、地、理選擇得失,趨吉避凶)”。 <>風水學是一種傳統文化現象,一種流傳民俗,一種趨吉避凶術數,一種有關環境人學問,一種有關陰宅陽宅,理論實踐系統理論。是實踐經驗積澱。現代科學理論,風水學是地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體資訊學合一綜合性科學。 <>清人範宜賓《葬書》作注曰:“無水則風到而氣散,有水氣止而風無,故風水二字地學,而其中得水地上,藏風地次。這說,風水是古代一門有關生氣術數,只有避風聚水情況下,才能得到生氣。<>於風水一詞《辭海》定義是:“風水,叫堪……餘下全文>>
1985年11月9日，許世友將軍下葬河南新縣老家。將軍父母合葬東北方40米。
是我國遊覽避暑勝地之一,雞公山因其整個山勢宛如一隻昂著展翅、引頸啼鳴雄雞而得名。 1988年國務院批准國家級保護區，1996年評為“河南省十佳旅遊景區”。現成“中國少兒手拉手活動營地”、“中國老年協會療養基地”和“中國文聯藝術家採風基地”。雞公山盛夏無暑，氣候，夏季氣溫有23℃，同信陽市和“火爐”武漢溫差達到4—7℃，“午前如春，午後如秋，夜如初冬”，可謂“三伏炎蒸人慾死，到此仙”。
靈山，形成於中生代白輩紀(1。5一0。7億年前)，花崗岩基。這裡山體，層巒疊障，溝豁縱橫，年氣溫13-15℃。夏季山上山下日溫差7℃，夜溫差15℃。值得是靈山雲霧茶，全國十大名茶之一—信陽毛尖中精品.靈山是佛教聖地。舊時有大小寺院13所，現存2所，其中靈山寺已有兩千年曆史，為佛教傳入中國所建寺院之一。唐玄宗時封為國廟；明太祖朱元璋到此降香，封當時主持陳大用金碧禪師，並親筆大寺題寫“聖壽禪寺”匾額。現有大殿7層，僧民30餘人。農曆三月初一廟會，進山朝拜旅遊者絡繹不絕。
南灣湖，
各自心中挨定主意，只要王風沒有敵，上前相助，沒有了光明神天擊殺，亂刀分屍，省得日後留下隱患。王風忒有些婆婆媽媽了。光明神見眾人面色沒有善，且目露凶光，是心中：“若論挨獨督爆場中人沒有一個是自己敵手，但要是數十人一擁而上，獨虎難敵群狼，自己只怕是多吉了。自己修為境界執僨他們稍勝一籌罷了，屬於同階境。”想到這裡，光明安心神，決定過眼前這一閉說。這個鬍子人，雖是兼瞅，但修為難測，沒有知自己所參時空法例能沒有能勝過他。對立兩人心念動處，雲生腳底，眨眼之間，兩人升至半空。光明神一聲喝，雙手交叉抬至胸前，法選擇墓天如何看風水印虛接，空間一陣抖顫，空氣中無數種魔法元素肉眼可見狀態如流水綿雲天他雙手湧去，銀光閃爍中，一個五顏六色光球平空呈現兩人中間。 “時光真空！”喝聲自光明神口中響起。見那個光球瞬間漲大，將半空中兩人身形罩中間，光芒四射，下圓觀戰群雄瞧選擇墓天如何看風水沒有兩人身何處。公司起名古神之境者以下，想太虛中進入介面，沒有利用寶貝或真元護罩，那是沒有可想像。因為破空而入時瞬間收生下溫足以燃化一切，縱是自己修為下，皮厚肉糙，沒有致受損，但身上衣物鞋襪如何啟受？總沒有能破界後，眾目睽睽下，赤條條天一絲有掛吧。就算是有備用衣物，那需要時間，誰能包管換衣服過程傍，沒有會有人暼見而致秋許世友墓天風水光乍洩？算準圓位，他們三人直接進入到正陽宮前。透明護罩方才破空而殯儀館奇聞怪事入一剎那間，異變陡起，一個狼牙錘如橫空出生避世，天朝護罩砸了過來。三人一驚，齊齊運力相抗，聽得“轟”一聲巨響，火光四射，三人覺一陣天旋天轉，四周景物一片。神元急催之下，心神，罩中三人覺身軀一震，進入正陽界，隨著“喀嚓”一聲碎響，護罩破裂，化為無數面黑光飛散。周易起名眾人降下身形，停殺氣邊沿處，那殺陣內面瞧去。見數人成弧形一人包抄；而那人背向眾人，面向空處。秦正歐陽一見知，那人這殺陣中是目沒有許世友墓天風水能辨物，狀盲。見其中一個相貌媳弛人，破鑼般天喊講：“你算是陣法名師，可能破我這化血殺陣？那東西交出來吧，枉送小命女？”那人天問講：“旁邊莫非我當作三歲小孩女？出這可笑言。我留著此物，說有一線生機；要是殯儀館奇聞怪事交出來，只怕我殺手，沉著滅口！”那媳弛人狂笑講：“哈哈……你，我們如此瞅忌你皇極天劍宗嗎？
許大將軍是我軍具傳奇色彩高階領。他那明太祖式少林和尚出身以外，加上他那帶“匪氣”豪放不羈處事方式，使他經歷光怪陸離，波譎雲詭。
1、葉、許 是 毛 器重人，心有犀一點。
說鄧小平當時批覆許世友土葬請求同時，不準立碑“六不準”。所以，墓碑是將軍下葬一年後。王震出面提議，時任軍委副主席楊尚昆和退居二線徐向前個人名義立。
棺材裡面有3件東西，茅臺酒、槍和其夫人放入100元人民幣。
許世友墓，位於河南省新縣田鋪鄉河鋪村許家親，縣城31公里。墓地一個半山腰處，背靠著兩座山相接鞍部。
許世友將軍墓地坐落許家萬紫山下來龍嶺，坐北朝南，背倚來龍嶺，西視五虎山，墓地四周古木奇鬆，山花爛漫。墓地南京軍區修建，90平方米，墓身地面部分呈圓穹形，2米，直徑4.2米，80公分，10噸。由91塊扇形、1塊圓形白色花崗岩砌成。墓穴深6.4米，直徑4.2米，內部構造棺套棺、棺摞棺。最底層是鋼筋泥凝土構造水泥棺，2.1米，裡面放置將軍靈柩楠木棺，楠木棺做工，整體沒有一個釘子，是凹槽接。楠木棺水泥棺之間空隙填滿幹石灰和木炭，以此保持裡面環境乾燥。上面一個大小水泥棺摞一起，即上面水泥棺底部下面水泥棺蓋。靈柩記憶體放了茅臺酒和手槍物品。墓前聳立一塊3.12米，0.8米，0.25米灰色花崗岩石墓碑，墓碑楊尚昆主席、徐向前元帥個人名義所立。碑文中國書畫家範題寫，正面是挺拔七個行楷大字“許世友誌墓”，背面是縱行書寫行楷小字，飄灑俊逸，銘刻著許世友將軍生平介紹。墓地後方是山石砌成弧形防水護土岸。墓地四周翠柏環抱，鬱鬱蔥蔥綠一片。 2000年將軍故居及軍墓公佈省級重點文物保護單位。
紅軍時期，彭是一方面軍，許和尚是四，大家大會師時候碰上後，什麼關聯了
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到了延安，許和尚於張國燾事情禁閉，此後發配山東，而彭山西指揮全域性解放戰爭時一東一西，沾
抗美援朝，許和尚確在後期作為觀摩團一員上了戰場，但當時是金城反擊戰時期，彭德懷回國了
此後，彭德懷是國防部長，許世友是下面南京軍區司令，了去了，什麼交集，問
另外建議去看一下廬山會議後，批彭材料，大家普遍說彭下過於，訓部下像訓兒子，大家繞著他走
談上怕，只能說聽、服。
1、葉、許 是 毛 器重人，心有犀一點。
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2、葉 是元帥，許 是上，上豈能聽、服元帥？
3、葉 是 軍 委 副主席，屬實權人物，許 是個人，豈能得罪 葉？
許世友墓，位於河南省新縣田鋪鄉河鋪村許家親，縣城31公里。墓地一個半山腰處，背靠著兩座山相接鞍部。
西南面許世友父母親合葬墓，相距40米；東面偏北許世友出生地，相距50米；正前遠方是五虎山(相鄰五個山頭)，近處是開闊田野和一方波光粼粼水塘。墓包高200釐米．直徑350釐米。整個墳墓前方後圓，，長1150釐米，850釐米，佔地面積約98平方米。墓地居高臨下，視野開闊。
說話，確不如西線楊得志打得
東線許和尚指揮呆板，還是傳統正面突破加兩翼迴老路，作戰中，許和尚注重地形和偵察，關注後，打得蠻力，知道變通老毛病暴露地凌制
我東線兵團編為北集團、南集團、東集團和機動集團4個集團，於1979年2月17日分14路進入越南境內。