中國古人講究風水，堪輿術中有一個核心概念——「氣」。 「氣」是什麼？這可是堪輿術上一個玄乎東西。如果借用中國古代堪輿術概念來描述，「氣」一種存在，是萬物源，包括人，是氣形成。即，父親乾陽精氣，母親坤陰血氣，精、血二氣相交融，誕生了人，此即《莊子》中所謂「人生，氣聚」。而人什麼會死，是「氣」散所致，「聚則生，散則死」，此大家掛嘴邊話，「人活一口氣」。
「氣」分生氣和死氣兩種，顯陰、陽之，有金、木、水、火、土五類屬性。風水寶地有生氣地，得生氣地穴是活穴，能蔭及子孫，是可保江山社稷不倒龍興處。這是古人，今人會花功夫大把錢，請堪輿師（民間俗稱「風水先生」）尋找風水寶地主要原因。
筆者一線研究地理，走訪了數千個人家。現在看來，發家祖墳，主要是：近代下葬祖墳。第一代發家為準，其發蹟之前下葬，或者出生前那一代祖墳要重視。
很多地理界神吹，瞎說，發家墳，幾百年前老祖墳。很多人帶你考察是一世祖，二世祖老墳，有距今上千年了。其實現，與那些墳墓毫無關係，太久了。前些年，筆者試圖這個思路研究，看了很多案例，現在回頭看來，這樣思路走。時間太久了，現在沒有多關係了。
如果風水能夠起作用，是這個人發蹟之前，或者出生前下葬墳墓。一輩管二輩事情。
筆者陳氏例，祖籍是江西省九江市德安縣，一世祖那裡，距今1500年，後人人丁有幾千萬人，如果這麼算，億萬富翁上萬個，哈哈哈哈。後來搬遷到湖北孝感，那支人一世祖祖墳，距今1100年，後人人丁有家百萬，富貴無數個。後來我們這一支祖先夔州太守陳溫，進石柱平息苗族叛亂，後人世襲石柱宣慰使同知，距今900多年。這些古老墳墓，祭祀一下而已，沒有人去。
墳前桂花，下葬時候栽種，距今70年，興旺，枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥。
一世祖祖墳，發。多數家庭發家，不是一世祖開始，而是三世、四世祖、或者第十世、或者第三十世。那些一世祖，只是一個符號而已，發家墳不是這些墳墓。
研究風水，主要觀察墳墓下葬後五年，後人是什麼狀態？十年後人，後人是什麼狀態？二十年後人，後人甚麼狀態？五十後人，後人年什麼狀態？過於古老墳墓，不用去研究，當時下葬後，後人情況，說了。情況，墳墓下葬後，需要10-20年左右發家，但是見過三五年，迅速發家現象。
發家時間，控制，筆者卜選陰宅，有很多速發，有一些發家，有部分下葬十幾年了，沒有反應，需要時間等待。
２、某祖墳，騎龍穴
下面案例某家族祖墳，位於重慶秀山縣，下葬後五年左右，迅速有發家跡象，況且一發不可收拾，持續了60年，繼續持續。同行考察有徒弟郭宇、林敏、羅璟、姬常勇、朱江、梁敬南。
發家墳墓4號位置，方氏祖墳，方氏老人去世時候（1950年），其兒子10來歲小孩。
下葬後，其兒子出去兵，後來官居營，後轉業到地方，升為副處。
另外一個孫子，是體制內工作，全家富貴。後來上世紀70年代，其孫子出出生，後來是處長。父子兩代，當地家庭。
陳益峰師傅，村里，農民諮詢方氏家族祖墳位置，和家族歷史。
背墳墓，右側其父母墳墓，下葬時候，方氏10來歲，葬後，方氏出去兵發跡，70年，方氏延續達60年。左側是方氏老丈人夫妻墳墓。
站墳墓後面鳥瞰墳墓，方向，左側老丈人夫妻，右側有自己父母墳墓。其父母墳墓下葬後人，方氏突然開始發跡。穴後氣脈，但是墳前突然開出一塊小坪，氣脈興旺。
選定吉日，棺材抬到墳山後，將棺材放入墓穴中，下一步地理師棺材定向分金、誦讀地契和呼龍。這個過程地理師傅需要準備白線一根(長度大約一丈，兩頭繫著銅錢)、白色布袋一個，裝7大米，地契。
西南地區，大發家祖墳，周圍有桂花，會出現人才。陽宅周圍有銀杏，多是出人才。
該家族，得勢後，沒有胡折騰，沒有修墳，沒有聽信極端陰陽先生忽悠遷墳。
很多人得勢後，開始胡折騰祖墳，或者修造，或者改一個，遷墳，這些是作死做法。
現實中發家祖墳，多是一個土堆，得勢後，不能動，萬一傷害了地氣，是沒有一點辦法挽回。
此地坐在脊樑上，大龍前行過程中，腰部一刻金星，開面吐唇結穴。
惟有騎龍怪，誰信脊梁有穴，
其止水交，背作穴無賴。
大地多腰里落，留有餘氣作城廓。右側主脈餘氣迴轉，起頂做案。
早年受師傅傳授陰宅技術，事陰宅下葬風水工作。今天講講地理師傅工作有哪些。陰宅下葬，地理師傅工作主要有七個：
其中前五個是關鍵，是第一步、第二步是地理吉凶關鍵，至於亡人法事，不是地理師傅工作，不用關注。
點穴，加上現在山林土地多是歸個人所有，產權分散複雜，使用他人林地作為自家墳瑩，但是作為專業風水師，掌握此技巧。
龍是指山脊起伏走向，有結穴脈叫龍脈，結穴脈普通山脈。龍穴是指山氣脈生氣聚集地方，適合做陰宅墳地。尋龍要貴、生動龍，即前呼後擁，生動，草木蔥鬱，靈氣活現，人一種美麗，無限活力，生氣。
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點穴要注意：陽來陰受，陰來陽受，陰用陽，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞。山勢陰，山勢陽，山勢位置，點穴需要地帶，陰中取陽，地勢位置，點穴需要凸起位置，陽中取陰。脈來有脊，入穴處有窩，謂陰來陽受。脈來微平，入穴有突，謂陽來受。是凹者陽，凸者陰，一凸一凹，一陰一陽，大地結穴有此陰來陽受，陽來陰受，急取，緩取起突。
一個穴位確定後，如何確定立分金，需要綜合考慮。要精準測量龍脈來龍、入首位置，同時測出來水、去水位置，確定是什麼局?並且審查穴場周圍主要砂峰是吉砂是砂，是財砂、砂、生砂，是洩砂、煞砂。
墳墓所立坐向要來龍入首、來水、去水同局，時儘量保證能夠消周圍主要砂峰。坐向得考慮亡者仙命屬相和納音。
地理師傅，死者和死者子女生辰八字來確定下葬日期和時辰，要避開六衝、三煞日、紅沙、、三喪日。地師自己師傳擇日技法，同時查找曆，反覆核對凶煞吉神，將亡命屬相、生辰，墳山方位，開穴和下葬日期、時辰一一寫一張紅紙上面，稱為「課單」，呈送家主。
下葬時辰，很多地方有時辰，這是民俗，不要違反。南方很多地方是早晨卯時下葬，中原很多地方是下午未時下葬。如果沒有民俗，日課時間下葬。
墳墓主人下葬前一天，前往挖井。挖井主要分金，提前準備香三根、木橛子（或者鐵棍、筷子）兩根，長度40厘米左右、一丈紅繩一根。
拜請地頭神，現出真龍穴，陸元鶴居住，庇佑陸姓家族，眾子孫人丁旺盛，一要子孫賢，二要發萬年，三要福綿綿，鬼谷先師，人馬成群，六畜興旺，，百子千孫，萬代。
地理師傅找到正穴後面中心，插一根木橛子，然後繫上繩，然後走到面。將羅盤撥到所立坐向分金位置(壬山丙向兼子午辛亥辛巳分針，坐4度，176度)，同時繩羅盤十字紅線其中一根重合，左右移動羅盤，直至羅盤磁針海底紅線重合為止，另外一個木橛子繩住，這墓穴中心線。
然後請民工開始挖井，直至預先深度。挖井過程中，羅盤校驗，墓穴坐向是否符合坐向分金(坐4度，176度)。挖井深度各地地形而定，南方多雨，墓穴半米到1米，北方乾旱山區，有四五米。
墓穴挖後，稻草、芝麻杆穴內燃燒，稱為穴。穴燒稻草叫黃金，芝麻杆叫百子桿。家人端來一盆蒸麵和一盆湯圓，供民工吃，謂壽麵和團團圓圓。
下葬時候棺材坐，需要羅盤校
選定吉日，棺材抬到墳山後，將棺材放入墓穴中，下一步地理師棺材定向分金、誦讀地契和呼龍。這個過程地理師傅需要準備白線一根(長度大約一丈，兩頭繫著銅錢)、白色布袋一個，裝7大米，地契。
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說幾則祖墳風水傳奇故事。這些故事發生於公元5-6世紀中國南朝，時人墳地風水看重，墓工當時十分吃香。墓工，現在所謂“風水先生”，上皇室王公，下到普通百姓，墓工。
清人趙翼其《廿二史札記·晉書》（卷八）中，這一時期“相墓”現像作了陳述。趙認為，相墓術始於東晉郭璞。
劉裕是南朝宋開國皇帝，公元420年，他廢晉建宋，南朝開始。劉裕發跡，說是家裡祖墳葬得，葬到了龍脈上。
劉裕是彭城（今徐州）人，自稱漢高祖劉邦弟弟楚王劉交第21代孫。說是這麼說，劉裕發跡前沒有皇家血脈樣子，成了人家孩子。父親劉翹早逝，劉家十分，生活，劉裕一度靠賣草鞋生。有人稱劉裕是位草根出生皇帝，恰如其分。劉家後來彭城遷到了丹徒京口裡（今鎮江），劉翹早逝後，下葬於丹徒境內候山。
候山一帶，秦始皇時代，有術士稱有“天子氣”。當時，有一個叫孔恭人，善於相墓看風水。劉裕孔恭父親墓地時，並說這墳是自己父親，問孔恭這塊墓地怎麼樣。孔恭告訴他，這塊地可。
劉裕聽了孔恭這番話，信心，從此負，後來皇帝。
據《南史·宋本紀》（卷一），有一次到京口竹林寺遊玩，玩累了睡講堂前，有位和尚能看到他身上有五花龍紋。
如劉裕這般，祖墳風水是好事，但有時會帶來麻煩，是祖墳葬到了龍脈。與皇帝爭天下，可不是什麼好事，有人息事，索性破壞家自家風水，挖自己祖墳，以求。
羊祜，字叔子，是西晉初年領，當年，他挖過自家祖墳。
羊祜出身於山東泰山名門望族，羊氏人才輩出，世代有人朝為官。羊祜祖父羊續任南陽太守，外祖父是東漢名臣蔡邕，父親羊道任上黨太守，姊妹是晉景帝司馬師皇后。曹魏時期，羊祜步入仕途，歷任中書侍郎、秘書監、相國事中郎職。司馬炎代魏稱帝建晉後，羊祜功不可沒，擢升尚書左僕射、車騎將軍，後官鎮南將軍，開府儀同三司。
時人認為，羊家世代顯赫，是祖墳葬到了風水寶地。據《晉書·羊祜傳》（卷三十四），羊祜出仕前，有一個善於相墓人，專門去看了羊祜祖墳，稱此墳有“帝王氣”。這可不得了，如果讓當朝皇帝知道了，這可要殺頭。相墓人告訴他，如果墳挖鑿了，會斷子絕孫。羊祜是地墳挖了，洩了王氣，破壞自家風水。
後來相墓人看見羊家祖墳後說，雖然帝王氣沒有了，但會出一位折斷手臂大官，即所“猶出折臂三公”。後來，羊祜墮馬時小心手臂跌斷了，後位至三公，但一生沒有兒子。
羊祜貪祖墳風水，保全了身家，有人貪圖祖墳“王氣”，而引來殺人之禍。
風水先生能找到風水寶地，既然風水寶地好能子孫帶來運，風水先生會信心，風水寶地自家留著。有位叫唐?之的浙江富陽人，出身於墓工之家，祖、父兩代是看風水謀生，說祖墳選葬於風水寶地上。
據《齊書·沈文季傳》（卷四十四），齊永明年間，唐?僑居於侗廬，他告訴他人，說他家墓地上冒出了帝王氣，山中得一顆金印。這可是要皇帝兆頭啊，他這麼，時人信以為。可能是想皇帝想昏了頭，永明三年，唐?發動“武裝起義”，率領400名黨羽，攻了幾座城，陷落富陽，後搞，唐?錢塘（今杭州）宣布稱帝，自己兒子“太子”、弟弟唐紹之揚州刺史。
這事成不了，後朝廷剿滅了。
荀伯玉是晉安王劉子勳鎮軍行參軍，字弄璋，廣陵（今揚州）人。祖父荀永曾任南譙太守。父親荀闡，做過大官，任事中。