人去世下葬後，接下來工作是安葬立碑，風水上有“碑”說法，即以碑形式中線方向決定吉凶。
一、墓碑面積，不論大小，刻上碑文時，基本上遵守著原則，既要明白地交代死者與立碑者身份關係，維持孝道與慎終追遠精神，要考慮到風水吉凶。
二、墓中人身份，墓碑中央部份，俗稱“中榜”，刻著是墓碑文字主文，最簡短規格交代墓中逝者身份。它交待重點包括死者姓名及死者生前官銜或地位，它說明死者與立碑人關係。 “中榜”一行，述明死者姓名同時，尊稱死者姓名上端會出現一些專門名詞，如“顯考”、“顯妣”、“顯祖考”、“顯祖妣”、“顯15世祖考”、“24世顯考”字樣。這些專用詞是用來說明死者與立碑人親屬關係。以下列出一些可以反映立碑人死者關係，以及死者身份專門語：
三、字數講究，「中榜」字行碑文中佔有地位，傳統刻碑爲其字數涉及吉凶，馬虎不得。對碑文吉凶判斷主要是中榜這行爲根。中榜文字總字數要合乎「生、、病、死、」五字，「生」與「」爲法則。地說，中榜介紹陰宅主人身份一行，總字數6、7、11、12、16、17爲吉。爲了遇到兇數，可以用添字法或減字法來調整總字數。增刪得符合「生老病死」吉兆格式後，一樣，字數吉凶意義。
三、字數講究，“中榜”字行碑文中佔有地位，傳統刻碑以為其字數涉及吉凶，馬虎不得。對碑文吉凶判斷主要是中榜這行為。中榜文字總字數要合乎“生、、病、死、”五字，“生”與“”法則。地說，中榜介紹陰宅主人身份一行，總字數6、7、11、12、16、17吉。不遇到兇數，可以用添字法或減字法來調整總字數。增刪得符合“生老病死”吉兆格式後，一樣，字數吉凶意義。
人去世下葬後，接下來工作是安葬立碑，風水上有「以碑爲」說法，即以碑形式中線方向決定吉凶。
一、墓碑面積，不論大小，刻上碑文時，基本上遵守著原則，既要明白地交代死者與立碑者身份關係，維持孝道與慎終追遠精神，要考慮到風水吉凶。
二、墓中人身份，墓碑中央部分，稱爲「中榜」，刻著是墓碑文字主文，最簡短規格交代墓中逝者身份。它交代重點包括死者姓名及死者生前官銜或地位，它說明死者與立碑人關係。 「中榜」一行，述明死者姓名同時，尊稱死者姓名上端會出現一些專門名詞，如「顯考」、「顯妣」、「顯祖考」、「顯祖妣」、「顯15世祖考」、「24世顯考」字樣。這些專用詞是用來說明死者與立碑人親屬關係。以下列出一些可以反映立碑人死者關係，以及死者身份專門語：
24世顯考——依族譜排行，父親爲24世祖先
21世顯祖妣——依族譜排行，祖母爲21世祖先處士、義士——處士，是仕人；義士，是 獻身人，墓碑上有這種字眼，多表明墓中人會黨有關。
至於月份命名，若生者得到善（壽寢）即為“吉死”，是“孟”、“仲”、“季”字搭配春夏秋冬四季；若生者不得善（橫死、夭折、殺殞命）“死”，只能花木名稱作為12個月代稱，如下：
眾周知，墓碑會刻上碑文，內容包括生者姓名、籍貫、身份、生卒年日期、立碑日期、以及立碑人（子孫、親友或團體），後人祭祀，先人留給後代子孫家族資料，讓我們能夠追本溯源，了解自己“”哪裡！
“中華道學研究中心”主持王忠文道指出，碑文寫法格式有一套傳統法則可遵循。概括而言，可分為橫款、上款、中款，以及下款這4大部分。
1）橫款
橫款位於碑面正上方，主要刻寫籍貫、郡號或堂號，如廣東惠州、福建南安、廣東梅縣，以此表明生者祖籍地。
2）上款
上款位於碑面左上方，稱“龍邊”，主要刻寫生者生卒年份，有些講究風水會刻上墓碑二十四山嚮和分金線度，此舉是子孫參考資料，避免日後遷葬時風水出錯。
無論如何，隨著人們“隱私保護”意識提高，諸如上述將立碑風水如此“”資料赤裸裸展露人前做法，放眼今天買少見少，不法之徒中破壞，二來現代公塚墓地普遍受到土地面積和立碑方向製，因而有所簡化，多以往生者生卒年、月、日時（不知時辰，可用“吉時”兩字），取代昔日立碑風水。
3）中款
中款又名“中榜”，指是墓碑中央主體碑文，字體，主要交待生者姓名，以及生前官銜身份或地位，同時尊稱死者姓名上、下端往往會出現一些專詞，例如“故考”、“顯考”、“顯妣”、“顯祖考”、“顯祖妣”、“府君”、“孺人”，以此說明往生者立碑人之間親屬關係。
另一方面，中榜字數多寡，往往墳墓風水吉凶息息相關。來說，中榜碑文字數多以“生、、病、死、”五個字循環應用，其中6字、11字、16字、21字（“生”），以及7字、12字、17字、22字（“”）吉數，採用；反觀，字數落“病”（8字、13字、18字、23字）、“死”（4字、9字、14字、19字）和“”（5字、10字、15字、20字）兇數，不可採用。
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避免遇到兇數，採用“添字法”或“減字法”。例如，“公”改為“府君”，“墓”改為“墓”，添字法；“諱”、“諡”去掉，或是“顯考”、“顯妣”改為“考”、“妣”，減字法。無論如何，有關字數增刪符合“生老病死”吉兆格式，改變情況下，能改變碑文字數吉凶意義。
4）下款
下款位於碑面右下方，又名“虎”，主要刻寫立碑人名字，以及立碑日期。
“情況下，子孫名字應該全部刻虎，表示生者子嗣興旺，乃是福氣象徵。其中，子女可名字週邊加框，其餘輩分，以及‘男先女後’秩序，左右進行排列。”
008子女過世父母立墓碑或立靈位時，墓碑上會題字：故顯考某(姓)公諱某(名)墓(靈位)、故顯妣某(姓)氏墓。
，有人忌諱將子孫名字刻寫墓碑上，“X房子孫立”、“陽世子孫奉祀”、“眾子女叩立”字眼代替，此舉不可，只是看起來顯得人丁凋零，而且隨著歲月流逝，過了幾代後有可能會失去聯繫，因為無法碑文得知。
此外，如果仔細觀察，發現大部分墓碑會立碑日子和時辰，只以“吉日”、“吉時”、“吉旦”字眼帶過，這麼做是保護有關陰宅墳墓風水不受破壞。
至於月份命名，若生者得到善（壽寢）即為“吉死”，是“孟”、“仲”、“季”字搭配春夏秋冬四季；若生者不得善（橫死、夭折、殺殞命）“死”，只能花木名稱作為12個月代稱，如下：
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有關墓碑學問博大精深，以上不過略述一二。下，王道進一步分析墳墓吉凶相，可別錯過！
有關墓碑學問博大精深，以上不過略述一二。下，王道進一步分析墳墓吉凶相，可別錯過！
骨灰罐刻字有眉角！別以骨灰罐字稿內容寫可以，想知道骨灰罈刻字禁忌、內容格式、字數限制有哪些者看，有易懂骨灰罐刻字範本整理，一次弄懂兩生合一是什麼意思。
多數人應該聽過碑文、銘文這兩個名詞吧？然而它們是什麼你知道嗎？，「碑文」指是墓碑上所寫文字，而「銘文」是篆刻於骨罈或骨灰罐上文字，兩者內容和字數會族群和地區差異而有所不同。
銘文書寫方式與碑文，記錄著亡者堂號、稱謂、姓名、生歿日期、及後代子孫房數，並且會刻字分成上、中、下款、橫額四款。橫額外，上中下款豎寫，「三豎一橫」成「三川」「天地人」，採「兩生合一（稱兩生抱一或兩生夾一老）」書寫方式。不過近年來有人不受傳統格式、字數限制銘文形式，改以生活化或感性白話文字橫式篆刻。
所謂兩生合一是三元地理派傳出，將每行字數「生、、病、死、」循環計數，中款亡者名應落老位，即7（生老病死→生老）、12（生老病死→生老病死→生老）或17個字（生老病死→生老病死→生老病死→生老）；上下款落生位，6（生老病死→生）、11（生老病死→生老病死→生）或16（生老病死→生老病死→生老病死→生）個字。
至於稱謂部分，骨灰罐上多半會刻印「顯考／妣」或「故考／妣」，分辨依據是否有父母輩以上長輩，若有，「故考／妣」，若無，「顯考／妣」。《禮記》「曲禮」寫道：「生曰父，死曰考，生曰母，死曰妣。」，是故「考」稱謂上變成「死去父親」專詞。另外補充一個知識，元朝以前，會「考」之前加一個形容詞「皇」，稱「皇考」，意思是死去父親。元朝後，不準民間使用「皇」字，因而改用同義詞「顯」代替，成為「顯考」、「顯妣」。
◎上無高堂：可用顯 ◎考/妣：結過婚或是有侄兒晚輩，可稱考妣 ◎單用一個故：百分百確定無晚輩
，有可能各地風俗民情而有所差異。