風水我國日常生活裡面是注重，它主要體現很多方面，其中包括房子建設，家中臥室和客廳擺設，喬遷新房子，喪葬婚嫁方面，如果注重分水話，建築房子可能會有人命出現，喬遷新房看風水，可能會導致家宅不寧，會家主有影響。那麼，風水墓地禁忌是什麼，有哪些?
墓地選址主要是需要風水來定位，如果風水選擇，那墳墓氣運是和生者氣運有相關連接，墓葬埋，家庭運氣會起來，墳墓埋話，可導致家破人亡，所以說墓地禁忌風水，不要和風水理論背道而馳，從古代流傳到現在風水學沒有衰敗跡象，是有原因。所以不要盲目選一處陵園草率解決，找風水師方面，要找經驗且有口碑，不要找一些之前和逝者或者是家屬們有過衝突，以免懷術，墳墓上挑大忌，這樣逝者家屬會造成後果，風水大師要德高望重，心地善良，對普遍眾生懷有憐憫之心，這樣風水時候會一些。
1、墓地選址朝向，不要和風水中說法講究起衝突，有墓穴尺寸，要風水師傅說，不能不能。否則會威脅到子孫後代。
2、墓葬周圍不要有馬路，來往車輛會和墓葬有直接衝突，會帶走很多氣運，選擇到一些安靜地方。
3、墓葬不能選在地方，需要陽光，這樣代表著後代會享有福澤表現。同時代表著陽氣，所以氣運方面會。
4、墓葬周邊有多植物，如果植物，會氣運有影響，墳頭上需要有一棵樹可以。如發現有其它，要定時祛除，以免影響家主氣運。
5、多關於墓葬禁忌是需要注意，現在有幾處風水方面陵園，可以和編一起來了解一下：
墳墓立碑是民間喪葬文化一部分，能不能立碑問題，既有歷史上原因，有民俗文化講究，因此形成各地風俗習慣。有人能立碑，有人則沒有立碑，有地方能立碑，有地方則不能立碑。
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據史料記載，我國歷史上立碑始於漢代，當時只有士大夫一類人，要有身份人死後才能立碑，平民百姓是不能立碑。到了唐代，出現開放和包容態度，平民百姓開始立碑，當時上層社會採取態度，自此後，平民姓墳墓可立碑，但限於有錢人，百姓立碑很少。到明清時期，民間立碑普遍，是清朝時期，平民百姓立碑風盛行。
民間現存老墓碑，明朝時平民百姓立碑數量不是很多，但是有一部分，而清康熙後，現存老墓碑平民化普遍了，數量多，咸豐、道光、同治、光緒年間平民百姓古墓碑多。民國時期墳墓立碑數量並不是很多，可以和當時社會動盪，國貧民弱有關。中國後，是改革開放後，為立碑迎來了高峰期，很多民國時期立碑墳墓，這一時期只要風水允許，新立了碑，新添墳墓不用說了。
民間能不能亡人立碑，沒有多限制，是當地風俗習慣，亡故之人親屬自行決定。
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未成年人亡故後，認為立碑，沒有立碑。成年後，不管有無後代，其死亡原因如何，只要能進祖墳人（有地方風俗，成年後只要不是橫死，在家病故可進祖墳），立碑還是立碑，由其親人情況決定。現存老墳中有立碑，是當年有錢人家，侄子名立碑。有未娶妻亡人，其親屬他安排了一個老婆，稱其妻為“福氏”。碑上書有“福氏”墓碑，生前未娶過妻子。人家是不予立碑，主要是立碑要花一筆開支，要立碑，但無能力。其墳堆，不用說立碑了。在外橫死之人，有地方不能立碑，但大多數地方只要有後代，雖不能進祖墳，其後代可以其墳墓立碑，因為碑本身一種墳墓主標誌。有一種人，他們是地方或家族公共利益而亡，哪怕是橫死，其無後，立碑，表示褒獎和紀念。現在繼承了這一古老傳統，立碑。
我國以來，不管是朝廷還是民間，篤信風水。如元明兩時期，朝廷怕地方“龍穴”，突然出真命天子與朝廷爭位子，維護其家族統治，皇家專門請了風水先生，到全國各地看風水“龍穴龍氣”。如果發現了“龍穴”，命人毀壞，挖斷脈絡，以絕後患。一些地方志和私人寫史誌中有此類記載。如湖南、貴州、四川地，很多地方有“斬龍坳”這個名稱，其來源於此，民間有很多這方面傳說故事。皇家這種迷信風水行動，影響了民間風水信仰。
舊時，風水學上各種地勢山勢描繪成人物、動物形狀，或家具、器皿形狀，講得活靈活現。這樣出現了兩種立碑情況。
一種是風水俗信中不能立碑。主要是某些地方認為是動物或物體關鍵部位，立碑後妨礙墳墓風水。如，有一種叫“黃狗練窩”地勢，是難得“風水寶地”，山勢像一隻狗蜷縮窩裡睡覺，如墳墓葬“狗”下巴處，是地方，但這個部位不能立碑。原因是立碑後，將“狗”下巴撐起來了，“狗”醒來後會跑走，這個地方風水失去了靈性。如，太師椅子形地方，墳墓葬這樣地方，傳說後代人才輩出，但不可立碑，立了碑於板凳放了上釘子，沒人敢坐，失去了風水意義。諸如此類講法，多種多樣。