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傳說，鄭家爲渴望繼承父業，家聲，有一天邀請賴布衣入屋請教。賴布衣三杯落肚，飲邊食講，說鄭氏生肖是十二生肖酉，酉屬雞，酉加兩點頭，可說是做(酋長)可說兩個雞做「」官；阝是邑字，本邑「做作」，襯托出個大官。
他兒子俗例舉喪、停棺廳，第二天中午，天上響雷閃電，大雨滂沱，滿地泥濘。狂風驟雨過後，雲收放晴。鄭兒子到門口張望，看見五街(今太平路東段)趁圩的人，返回天門村、員峯村。
鄭氏覺得賴布衣講話雜七雜八，滿意，但想到人說賴布衣「靈驗」，低三下四請賴布衣指點迷津。
賴布衣有意激起他，佯作似醉非醉地說，你要祭奠死人，這個「做作」可以以酉作雞，雞屬於禽鳥，此地民稱烏鴉地，做「酋」有望，做大官有望，本邑(阝)家聲有望。鄭氏於這些話，。
賴布衣喊了鄭兒子靠近過來，口頭訂約：鄭家發跡發財要供養賴布衣。鄭兒子說：你父不能家聲，忿忿，心病無藥醫，死。你父過身時或之後，遇上天下雨即有財；你們做孝子孝孫見到人戴鐵帽、馬騎人、魚上樹、天放彩，將令尊棺柩安葬預先挖掘墓塚，此墓穴是禽鳥類烏鴉棲息地，能使後人發達。，鄭氏唉聲嘆氣死去了。
其祖墳三元至尊坎離水火中天過而論之，理推算有……..，主發人丁，時一百八十餘丁弱運時能保九十餘丁，為中等運祖墳，重修，XXXX準驗。以此定局，另外求，有應驗。
其中一人雙手揸著鑊耳，反鑊作帽乃是遮雨狀；見一人拿著紙紮馬，託肩膀上；見一人手指勾著草耳，水草綁著一條活鯉魚，魚掛小樹上，自己抖著衣服雨漬。人戴鐵帽、馬騎人和魚上樹有了。翹首望天空，哪有放彩呢?幾，天邊出現了彩虹。
其地北方山坡之上，後面來龍從少祖山龍脈而有力度，步步得，靠山有屏障聳，主玄武生威肋輔旺象，開面結穴有情。左邊青龍砂有情意來護穴位，右邊白虎砂手回返，依地而眠來鎖水口。前朝朱雀案山高現山峰水曲彎環，左水到右，來長走，為水路通達合情意，依地論理而言，藏風聚氣，前有照而後吉祥貴格。所謂後有青山，前有東里河水祥瑞，處處生情，後出賢士，此地能成祖地，寫地論鉗記，以為留念。
立吉祖墳立乾山巽兼戌辰吉度分金，三元流年分金XX度XXX線六秀線，三元卦坐XXXX卦XXXX卦，左邊東里河水來甲卯水上堂，三元卦XXXX卦內XX爻，右邊走丙午XXXX黃泉八煞，卦XXXX卦九三爻，後面入首來龍乾主，三元XXXX內三爻。
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前朝峰巽穴有情，三元XXXX卦外三爻。其地三元功夫機密大法，內明堂放甲水，而加外明堂放XX水，而迎甲水內外合用，三環五曲水，催丁催財催妙用。
其祖墳天成人而應用，合三元不敗之理，元卦一理通，為三元真理之上格局，能成祖地，歷朝不滅上選風水之用，能合三元：
共合三元九盤大理，實為上吉之格，乃是風水中奇選之用，含水火交媾，中五立三元不敗歷朝不滅。
其祖墳三元至尊坎離水火中天過而論之，理推算有……..，主發人丁，時一百八十餘丁弱運時能保九十餘丁，為中等運祖墳，重修，XXXX準驗。以此定局，另外求，有應驗。
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其祖墳立乾戌山頭，逢寅午戌年時大利，用課，但逢庚寅、庚午、庚戌犯陰府不動。逢巳酉醜年宜………….
逢亥卯未年犯三殺宜守動，犯有損傷，逢……年….修理或拜祭祀大典。
以上宜忌用事，方能保持風水運轉，安享太平矣。
甲子到癸酉，甲成到癸未年上元一運，其二十年，乾山小旺，巽父母運大旺。午口有氣到，人丁大旺，連巳醜年春來花木香，秋月光輝，逢寅午成年，宅內維新。子酉二年，得馬喜，失馬何足憂，逢辰年江南有莆，五月落梅花。定有應驗。