朋友眼中，我是如假包換“葉全仙”，靈驗起來堪比風水大師。，我肯定是冒牌貨，而且但是冒牌貨，還是“風水一生”，戳穿風水騙局。
前段時間同事聊天，她說近日工作諸多，我問道：“你辦公桌右邊是不是堆了很多東西？”
她說：“是啊，你怎麼知道？”
我煞有介事告訴她：“所謂左青龍右白虎，青龍，白虎小氣，睚眥必報。所以辦公桌佈局，應該東西堆左邊，右邊空著。你右邊堆滿東西，壓著白虎，它老人家，肯定你點麻煩嚐嚐。”
我告訴她，我東西放在左邊，青龍兄不介意。至於右邊，放了水杯，每次喝水，我會拿起杯子隔空做碰杯狀，心裡默念一聲“白虎兄，打擾了！”
同事聽得一愣一愣，馬上回去收拾辦公桌。可惜馬上到了我揭穿謎底時間。我告訴她，風水學裡，辦公桌的佈局講究“左青龍右白虎”，右邊放東西。但道理說穿了，大多數人慣右手，左撇子是少數，你右邊擺滿東西，幹起活來磕磕碰碰。
至於工作，這年頭打份工有幾個是？，聽人勸吃飽飯，如果聽了我“左青龍右白虎”，辦公桌拾掇乾，幹起活來起碼手順，說會有所改觀。就算沒改觀，這心理暗示，會覺得以前了那麼一點點。
所謂風水，原始環境科學加上心理暗示。換言之，如果你有點文化懂點科學，心理學一知半解，完全可以冒充風水大師。
風水底色是科學，但“風水佬”講科學
風水本是相地之術，古稱堪輿。說這個詞出於伏羲時代，太昊伏羲自己研創圖，推理出地球有過一段是風水時期。 《經》記載：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”晉人郭璞《葬經》有“氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水”語。
風水算不算科學，嚴格能沾上點。或者說，風水經驗能夠科學進行解釋，而且“內外並舉”。所謂內，內心選擇，可以心理學解釋，所謂外，環境選擇，可用生態學、地理學和建築學解釋。
應該說，中國人樸素認知講到了風水科學本質，雖然純屬無意。 《周易》裡有“陰陽度，魂魄所居。陽神日魂，陰神月魄。魂之與魄，互為室宅”，看起來玄之又玄，但實際上心理因素和外部環境相互作用。可礙於中國哲學玄學化傾向，以及由此衍生對科學漠視，風水後日子裡，於科學領域有寸進，於玄學乃至騙人領域走。
不過，你要是一個風水佬講“你學問呀，你這是科學”，不管是登堂入室、富人當神仙拜風水大師，還是村子裡專騙村民五十年窮術士，會搖頭擺手說“你懂”，然後老祖宗搬出來。
比如我見過一個說法，有風水大師認為“科學這個詞是近代引入中國，是西方詞彙，科學數學方式呈現，11基礎。風水是傳統文化基礎，陰陽五行基礎，此基礎之上，1是於2，即一物兩體。所以不能科學來評論風水。”
科學背書，本是騙子，什麼風水界科學？因為但凡玄學，科學解釋或者揭穿。碰上科學，神秘感會消失，賴以生存伎倆會變得一錢不值。哪個騙子願意科學砸掉飯碗呢？
舉個例子，風水師認為坐北朝南房舍格局為最佳，可以講出串道理。其有常識人知道，北半球，坐北朝南房子可以獲得多陽光，既能讓人變得，能殺菌，有益健康。如風水學認為房舍旁河流若懷抱勢，屬財聚氣大吉象，若是一去復勢，會破財傷身。所謂懷抱勢，內灣，水流速，泥土得以沉積，土地。
如風水學忌諱天斬、路衝，多視為有血光災大凶之兆。所謂天斬，指窗戶向外望去兩棟高樓之間縫隙，某些密集現代小區見，所謂路衝，指住所大道。這些格局壓迫感，往往會喚起你內心。心裡寧，做起事情來。
說白了，風水師口中那一套套絕學，無非心理暗示。
大多數風水忌諱，來自心理暗示
室內佈局上，風水學桌子擺放有講究。比如說，書房裡書桌，人坐著不能背著門，否則於學習。辦公室裡辦公桌，忌諱衝著門，因為於工作會有阻滯。
這事兒用得著風水大師告訴你嗎？一個未成年人背門而坐，會有不安全感，回頭看兩眼。要是看過殺片，背對著房門做作業，回頭頻率會。如此專心，於學習。至於辦公桌，衝著門意味著眼前人來人，每個人看你兩眼，你能怪。人，工作起來。
風水師會說辦公位置背窗。這需要他們告訴你，因為白天會反光，至於晚上，就算你沒讀過鬼故事，起碼看過鬼片吧，就算你喜歡殺片，起碼看過柯南吧？
這些說法，源自風水學一個基礎原理——靠山原理。
時今日，“靠山”意義引申，而中國人早期發明這個詞，其實基於風水，指居住地應該背靠大山。
這是一種心理反應，是人類代代繁衍遺留心理基因。早期人類生存環境，危機四伏，從生存角度而言，來背後攻擊顯然防備，背靠大山會獲得心理安全。這種深植於人類內心恐懼感，直到今天沒有消除，你平時走個夜路，是不是得回頭看看？習武之人，是不是得過“後背留人”訓誡？
風水大師出沒家宅領域，其是環境心理學天下，可惜往往風水佬趁虛而入，成了騙人災區。
比如每個風水師會告訴你，天花板千萬不能塗成黑，這是廢話。顏色如黑色會顯得壓抑，人裡面呆著會憋出毛病來。至於塗成紅，你是要搞一片血海嗎？天花板色調，於客廳採光，有利於情緒。所以，天花板是白色，即使要搞搞意思，多是粉色和米黃色類，要保證。至於天花板上橫梁，是裝修時十分忌諱東西，採用吊頂遮擋。這理解，誰會喜歡頭頂有一根橫樑壓抑感？
有一種說法，天花板忌鏡子，以免乾坤倒置。這理解，你試試天花板裝面鏡子，每天晚上藉著燈光練習幾次“抬頭”，風水大師肯定會告訴你，你得是驚嚇過度導致心髒病。
關於鏡子，流傳風水說法是衛生間鏡子不能著床。其實任何人半夜醒來，迷迷糊糊中在鏡子裡見到隱隱約約自己，會嚇一跳。說了，看過鬼片人聯想多，萬一鏡子裡伸出一隻手來可怎麼辦。
風水里說床頭應靠牆靠窗，可靠窗這個忌諱，說是光線和衛生問題。靠窗有光，於休息，平時開窗確實可讓空氣流通，但床頭靠窗會積塵，於。
我見過一個例子，話說有套房子，兩個房間門門，而且距離，一個房間是夫妻住，一個房間是兒子住。風水大師掐指一算，說媽媽和孩子肯定吵架，因為這倆房間沖，結合方位、日子和生肖，還得出是昨天晚上媽媽吵。事人風水師當成神仙，說您了。
可若是我出馬，會告訴這位媽媽：你和兒子吵架，是因為你兒子上學了，所以你變成了一個咆哮著用生命去陪著做作業媽媽，要小心心梗哦。至於風水師說昨晚是媽媽吵，道理啊，昨天星期一，週末玩瘋了孩子知道收心，你作為上班族，肯定了周一，拿孩子出氣呢。
戶型問題是風水師炫技場，每個人能說出套道理，可惜多半是廢話。比如臥室和廚房不可，正常人知道油煙於和衛生。
有意思是衛生間。風水上說衛生間門要關，因為有“泛水桃花”一說，關門可防婚外情。知道說這話風水師，有沒有去研究一下老祖宗廁所？
衛生間門走廊，風水師稱作大凶之兆，穢氣會沿著走廊擴散到各個房間。其實三十年前老單元樓是這樣格局，一進門，走廊是廁所，左右是一個個房間和廚房。當年能住上這樣房子，單位和福利算，而且家家如此，大凶之兆從何而來？
別以“風水大師”上，大多數神棍只能混跡底層
這些年，風水大師騙過明星不勝枚舉，因此許多人印象裡，風水大師是上，個個登堂入室。這顯然是一種錯覺，混得風水業者是少數，大多數人只能紮根底層。
原因，底層騙。
那位說了，風水大師騙明星，是騙底層嗎？我只能回答：智識底層是底層。中國明星倒不是普遍智商低下，能混出點名堂來，智商會，但智商於智識。
我見過神棍，是篤信風水農村。這些風水生者，是文盲，不堪。每看到村民們逢年過節去這些神棍所住小屋裡問卜吉凶，我想問一句：你能指望日子過得你文盲指點人生嗎？
其實質疑風水師自己過得忙著別人指點人生，這事兒有。
比如前文提到《葬經》作者郭璞，自己和整個家族下場。楊萬里說“郭璞精於風水，選吉地，福其身，以利其子孫，然璞身不免於刑戮，而子孫卒，是其說不驗於其身矣。而後世且頌其遺書而尊信，不亦惑乎？”
有“上古死而不葬，中世葬而不墓，古墓而不擇地，不拘時日。今之言相地卜兆者，叔季希覬之私，謬妄無稽之論。且青烏書，始於郭璞，彼固精於其術者，葬其，宜得吉壤善地，而身為王敦所殺，後裔無聞。”
風水師面“醫人而不能醫”指責，好像什麼辦法，唯一對策說乾自己這行，洩露天機，所以折壽，自己打扮成為人類謀福祉、不惜犧牲自己好人。
這些神棍具備“從業知識”，是口耳相傳繼承而來，會“時俱進”，增加一些個人想像。至於靈不靈，說是一種概率預估。
這些個人想像，有時讓人哭笑不得。比如屬雞和屬狗不要結婚，因為“雞犬不寧”，但我想反問一句，這個詞誕生之前呢？
高官、闆、名人人家請一位或幾位風水大師作顧問。大多人家要請風水先生指點迷津。那麼，什麼情況下需要看風水呢？我認為看風水像看醫生，一個人好端端，不要看風水了，是家中運氣，千萬不要看風水，請地師。有句話叫“改門，遷墳”，其理不要看風水。不過某些情況下，看不行了，正像一個人，有了病，如果去睇醫生，小病會釀成大病送命。所以該請風水師時得請，而且要請名師，行運大師，他會你帶來運，不要請庸師，如果請師，不僅治病，“求風涼反招來火神爺”，禍及全家了。
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那麼什麼情況下應當請風水師呢？如果有以下請況，該認真請風水大師了：
1、選址建房，選樓買樓。
2、裝修房屋，新房裝修佈局，搬新居前。
4選購車（船）前，車船出行開航前。
6、安神開光、請神送神，房屋化煞解災。
8、居家周圍環境發生變化時。如：起了一棟樓、修了一道橋，移來或移走一棵大樹、大石、雕塑，挖了一個水池。
9、搬遷後，發生了很多突如其來怪事。
如有以上情況，要請風水大師看看風水和預測命運，不然話小則病災破財，大則家破人亡。
風水改造命運，改而言有可改和不可改兩個方面。改造而言有幾個方面，一是改了變好，二是改了變壞，三是改了變化。是否可改造命運，受諸多客觀因素和主觀因素影響。其客觀因素和主觀因素是可以分析，有一些是可以改造。
要改造命運是, 但自己努力, 調風水，命運是能改。改造方法必需高人指點下，自己努力，修行積德，其方法有很多，如：積德行善，懺恢念佛，讀聖言書，是前人改變命運一些方法。現在這裡重點講一下風水改造命運。風水和命運概念進行分析，運用天人合一理論，掌握規律，順應天地理，可以改變命運。使你生活改變，提高生活質量。風水和命運是陰陽五行學說、易理、奇門其基礎，其結合起來運用得當，是可以改造命運。
命運人，是前生行善積德，即使注意去選擇風水，往往會得到風水；而命運壞人，往往得到是風水。反過，你得到風水，命運會跟著變好，得到風水差人，命運會變差。風水命運信息是。同時，人社會不是孤立。存在社會中周圍形成一個環境場，有其多方面因素組成，只要其中一方面轉，會帶動整體優化。風水時，帶動整體優化。命時候，帶動整體優化。學業有成時，帶動整體命運改變……
看風水有很多方法，通靈人士、功能、高僧可以看到風水，周易預測、奇門遁甲、六壬預測術可以看風水，能看得，化煞解災了。
預測出來結果，化煞解災，合理風水佈局、改善各方面環境因素，可達到改造目的。看風水於看準問題所在結果，而是於看完後運用化煞解災方法，達到趨吉避凶效果。風水改造方法，徐試可奇門風水術上方法改造是。奇門風水術中有合理佈局改造法，有宅運改造法，有擺設寶篋磁鐵陳改造方法,實踐中能靈驗如神。
修佛修道，學習周易奇門，明白天地理。順應，掌握規律，善於利用利用規律，改造命運中不利因素，可達到趨吉避凶目的，要抱著積極態度去認識天地間道理，玄易道真理指引未來。努力，改造命運，創造人生，體現自我人生價值。不要迷信科學。
完全符合風水要求地方是不多，不過，風水學認為，大多缺陷是可以人工進行改造（如北京皇族住宅）。說來，有以下幾種方法：
築塘蓄水。於缺水穴位，此法補救。來龍貫氣，護砂藏風，明塘得水，可成吉地。於一個村莊，如果附近有河流，應當採取開渠引水方法進行改造和利用。如穴前有溪水，來水急噪宜築坎壩而留。如來水“撞城反背”，可河流改道，使成環護狀。但大江大河，這種方法行不通了。因此，要“了解，利用，改造，順應”四大原則進行調整。
來龍低平，砂山低缺，可以人工挑土墊填補，並於其上植樹增加高度，達到避風和調整溫、濕度目的，如南方一些地區居民，房屋後面，人工培築一個“衣領圍子”，其上植樹木或竹，這風水上看，藏風水聚氣，補龍砂。
如改變原住宅大門朝向，改變門窗大小尺寸，改變門窗位置，改變住宅內部的佈局，符合徐試可奇門風水理論要求，大道或大街住宅，採取建照壁辦法加以遮擋，照壁建門外或門內，其用意擋風，二為避煞。
風水化煞用品有很多，橋有鎮功能，風水學認為，水口建橋，可以起關護作用，能使鎮村留住財氣。來龍形勢急猛逆折，有不羈象，宜建塔樓以鎮之。 “石敢”是一種鎮宅物，大路、大街方向上立石頭，擋鎮宅。那是前人常用化煞方法，應驗率。只有布寶篋磁鐵陳靈驗如神。
許多人知道利用仙人掌和仙人球擋煞，如住宅周圍有物體尖角衝煞，可以窗外或門外對著尖角方向擺放仙人掌和仙人球進行阻擋，效果。類，植物可以吸收二氧化碳，釋放出氧氣，其擺放在房內供應氧氣，可以它枝葉來抵擋煞氣，避免邪氣。如果有衝煞形對著門口，應進門處擺放相應植物，這樣不但可以避擋煞氣，能起到招財進寶作用。
每個人希望自己財運亨通，家居中財位家人財位會有多影響，今天大家介紹一下有關家居財位一些常識。
居家風水佈置，希望能增加財運，有福人能運用風水上一些技巧。來增加財運，提升生活品質。後天人努力補先天不足，風水調整，可改善或增加一些財運。
有關影響財運風水列述於下：風水學財位有「象徵性財位」與「實質性財位是要大師預測得出財位」，象徵性財位是屬於「財位」，即大眾說入門左邊或右邊角線位置。該位置不要是走道通路，而能形成一個角落聚財象，然後該位置擺放一些吉祥物，有增加財源機會。裝飾擺設，能增加客廳氣場。
財位吉祥物可擺放東西，如水晶球，風水球花瓶、、財神、元寶、寶瓶、三羊開泰圖、山水圖、鹿群內（進祿）、如意、蟾蜍、金錢豹、麒麟內、聚寶盆、百字明咒、菠蘿、柚子、桔子、錢、盆栽、花藝、發財樹、富貴竹、雞血石、豐收圖、年年如意圖，本命三合生肖陶藝品、檀香、水晶陣、福祿壽三仙、土地公。可各人喜好擺置。目的不外乎想藉助吉祥物暗示，來增加福澤。
有明財位，財位，財位乃是實質性財位。
財位，擺放海浪圖，象徵財運起伏。瀑布圖，像徵財來財去，。山水圖水流宅外，是順水局吉。尖葉植物及有刺植栽或水局吉。尖葉植物及有刺植栽或水晶洞，象徵進財。
宅前明堂開闊，視野，心胸寬，抱負大，才能大展宏圖。若居陋巷、窄巷，宅前有建物壓，或宅前有擋土牆、高山、大樓，會阻礙氣場，有奴欺主、賓勝主象，易犯小人及露財，賺錢。因此，擇居應考慮宅前是否。
如水流向宅坐向，即為順水局，洩財象。如水流向宅向，即為逆水局，言吉。如水流向宅平行，平水局，一般而言，左來右吉，嚴格而言，財要配合其流向。至於宅內水，則人喜歡宅內擺放魚缸、水庫、石（時）來運轉來催財裝飾。因為水為柔，有化氣轉氣效果，一般而言，應該是放在衰氣方，因為水是化衰氣轉為吉氣。
故以目前三元七運當值，衰氣方應是東方，東南方與西南方。如在此三方位擺水，應有催財效。但應注意水質，水太濁，財源是非財。同時應注意水流向，宜內，不可外。要注意擺放角度，如擺放，會有桃花緋聞事情發生，水生財主桃花，宜選用放置宜。
水能載舟，亦能覆舟。同理，錢財能人可能帶人痛苦。值得大家深思。
所謂“財位”，風水學上說法一，這裡有幾種說法：
（2）、認為房內三白位，即一白六白八白三個飛星位（今年東北、東南和西北方）；
（3）、坎宅（坐北向南），財位西南方、正北方。離宅（坐南向北），財位東北方與正南方。震宅（坐東西），財位正東方、正北方。兌宅（坐西向東），財位正南方、西北方、東南方。巽宅（坐東南向西北），財位西南方、東南方。幹宅（坐西北朝東南），財位西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南東北），財位正東方、西南方。艮宅（坐東北朝西南），財位西北方、東北方。如果大門是暗財位，財源多。亦可財位擺放音響、鋼琴、敲動財星，增加財源。
（4）玄空派財位和預測出財位，人是定不准,這裡談。
（1）、財位，生氣勃勃。故財位若有陽光或燈光照射，財運有幫助。
（2）、財位宜生，“生”指生機，故應財位擺放常綠植物，尤以葉或葉厚黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹；這些植物應用泥土種植，若以水來培養。財位種植有刺仙人掌類植物，否則弄巧成拙。
（3）、財位宜坐，財位是一家財氣所聚方位，可以多加利用，例如沙發、休閒椅、餐桌常有家人落座家具擺放在財位。
（4）、財位宜臥：睡床方位吉凶運程有影響。睡床若擺財位，催家中財運大有益處。
（5）、財位宜吉：財位是凝聚場所，若那裡擺放一些寓意吉祥物件，如福、祿、壽三星或是文武財神塑像，會有錦上添花處。
（1）、財位忌壓：風水學認為，財位受壓是，若大衣櫃、書櫃或儲物櫃壓財位，會損害這套居所財運。
（2）、財位忌水：財位擺放魚缸或用水培養植物，因為風水上有“見財化水”一說。
（3）、財位忌空：財位背後宜有牆，因為像徵有靠山可倚，無後顧之憂，可藏風聚氣。反之，若財位背後是陽台或玻璃窗，會因為洩了財氣而積聚財富。
（4）、 財位忌衝：風水學忌尖角衝射，故財位附近有尖角。
（5）、財位忌污：倘若廁所浴室財位或雜物放在財位，會污損財位，令財運大打折扣。
（6）、 財位忌暗：財位暮氣，有滯財運，需點長明燈化解。
風水學是我國傳統文化中瑰寶，是人居住環境和生活空間進行研究、改造，使人相互依存、共處學問。風水學中凝結著中國幾千年智慧結晶、下面來看看勘查風水十大要訣。
中國地理形勢，每隔8度左右有一條締向構造，如天山–陰山緯向構造崑崙山–秦嶺緯向構造;南嶺緯向構造。 《考工記》雲：“天下勢，兩山之間有川穎。大川之上有途矣。”《禹貢》中國山脈劃分為四列九山。風水綿延山脈稱為龍脈。龍脈源於西北崑崙山，東南延伸出三條龍脈，北龍陰山、賀蘭山人山西起太行，渡海。中龍山氓山人關中，秦山人海。南龍雲貴、湖南福建、浙江人海。每條龍脈有乾龍、支龍、真龍、龍、飛龍、潛龍、閃龍、看風水要搞清楚來龍去脈，順應龍脈地走向。
龍脈形與勢，千尺勢，百尺形，勢形大，形比勢小，勢是遠景，形是。勢是形崇，形是勢之積。有後有形，有形然後知勢。勢住於外，形住於內。勢如城郭牆垣，形似樓台門第。來龍，若馬馳，叵水波，欲其大而強，異而專，行而順。形要、積聚藏氣。
龍脈集結處朝案山。朝山和案山是類似於拱伏案形山，像臣僚族擁著君主。朝案山可擋風，並且屆情。如《日下舊聞錄•形勝》引《朱子語類》論述北京環境雲：“冀都山脈雲中發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩前案，淮南諸山第二重案，江南五嶺諸山第三重案，故古今建都之地過於冀，所謂無風之散，有水以界之。”這是京城為中心，全國山脈朝案，明北京地理環境。
環境觀察環境，可知環境受到外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質。任何一塊宅地表現出來吉凶，是環境決定，如切醫切脈，脈象洪細統數，可知身體情況，因為這是心血管系統機能狀態決定。只有形勢。宅地。每建一座城市。每蓋一棟樓房，每修一個工廠，應考察山川環境：處著眼，處著手，無後患之憂，乃大福矣。
中國到今是主張因地制宜，即環境客觀性，採取於生活方式。 《周易•大壯卦》提出：“適形”，《淮南子。秦族訓》雲：“俯視天地，製度量，察陵陸，水澤、肥墩、高下宜，立事生財，飢寒。”先秦時的薑太公倡導因地制宜，《史民•貨殖列傳》記載：“十公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
中國地域，氣候差異，“地質，建築形式各。西北乾旱少雨，人們採取穴居式窯洞。隘北、隴東、豫西、晉中等地，黃土高原上拍幾米見方洞穴，洞口窗，朝向南方。窯洞施工，佔土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南多雨，蟲獸很多，人們採取乾圍式竹樓。《舊唐書•南蠻傳》雲：”山有毒昌，蝨腹蛇，人並樓居，登梯而上，號子圍。 “樓下空著或養家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，防潮，雲南傣族、景頗族、海南黎族、廣西憧族大多竹樓修建依山傍山之處，視野開闊，風景。此外，草原牧民採用蒙古包為住宅，使於隨水草而遷徙。貴州山區和大理人民山石徹房，華中平原人民土磚建房，這些建築形式是當時當地條件而創立，如果易地改換建築，人民會接受。明代謝肇漸《五雜姐》中說：”南人有無牆室，北人不能。北人有無柱室，南人不能。北人不信南人有架空按行於木秒，南人不信北人有萬斛窯藏於地中，地賽燕都雖有，然不僅秦晉多，蓋人家類似蓄室矣。基地操故。其人堅故不崩。
中國現存許多建築是因地制宜楷模。湖北武當山是道教名勝，明成祖朱校當初派三十萬人上山修廟，命令劈山改建，隨地勢高下砌造牆垣和金殿。
清代康熙年間，因地制宜原則河北省承德旁邊修建了一座避暑山莊。康熙皇帝愛，愛物，選址和測量，山莊不過海拔3005o0米，而它北邊，200公里距離內，形成了1600米壩上高原，高原是一座而屏障，擋住了西北寒流。渤海沿武烈河而上水氣此增加了濕潤度。雨水，氣候，林木，天成一處植物園。康熙皇帝引建莊時，下令砍伐和博獵，而要大量種植油松和其它喬木，並且開挖湖泊，引入水鳥棲息。山莊北有獅子溝，東界武烈河，西有廣仁嶺，國西而東形成台地。全計佔地約八千四百孔，國內有起伏山巒、原野、蔥鬱山谷，自成天然趣。
中國是個務實國家，因地制宜是思想體現。實際情況，採取切實方法，使人建築於，回歸，反樸歸，天人合一，這風水思想真諦所在。
建築基址地質及其環境地質，人生存質量有著十分影響。中國早在二千多年前有一種土宜法《周禮•司徒》雲：“以上宜法辨十有二立之名物，相名老而知其利害，單人民，以著鳥獸。破草木。”這佔現土地，幫助人民避凶趨吉。
春秋時，晉景公打算都城由繹(今山西汾城南)遷到部氏地方，大夫韓獻於反對，認為郵瑕氏那里土水，污穢積聚，會導致百姓患風濕腳腫病，引起百姓怨育。不如遷到新田(今山侯馬市)，那裡上水深有沙水、徐水沖走污穢，百姓受益(見《左•傳成公六年》)。這件事說明中國先哲學重視地質水土，提倡上原水深之處修建城市。
第一，土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟，光合作用下放射到空氣中，直接影響人。明代王同軌《耳談》雲：“衡之常寧，宋陽產鋁，其他人語予雲：凡錫產處生植。其人而穆徙。”《耳談》一千多年《山海經》記載了地質身體關係，是地質生長出植物人體體形、體質、生育、有影響。
第二、或臭爛地質，存在諸細菌、病毒和寄生蟲，會導致風濕病、肺病、肝病、皮膚病多種疾患。腐敗地是細菌天然培養基地，是產生各種疾病根源，因此建宅，第三，是地球磁場影響。地球是一個磁場包圍星球，人感覺不到它存在，但它磁場人發生著作。磁場可治病，可以傷人，引起頭暈、嗜唾、或神經衰退，中國先民很認識了地磁，贈子•地數》雲：“上有慈石者，下有銅金。”戰國時有了司南，宋代普遍使用指南針。風水思想主張地磁方位。地質形態，採用縮級開穿截犯十二種點穴方法，楊憲鬆《十二杖法》指出;“衝中煞不堪撲，堂氣歸隨兩(寸)邊。依脈離二三尺，法中開杖元。”這說要避開來勢地磁，選擇地磁，才能得到吉穴。風水師說巨石和尖角門窗吉，耽心巨石放射出強磁門窗門戶。
第三，受波影響。如果住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層勻叉河流，或者有坑洞，或者有復雜地質結構，可能放射出振動波或染染輻射線或粒子流，導致人頭病、旋暈、內分泌失調症狀二以上三種情況，舊時風水師知其然不知其所以然，不能科學道理加以解釋，但實際中不自覺地採取迴避措施。有風水師相地時，親臨現場，手研磨、嘴嚼嘗泥土;挖土井察看深層土質、水質、俯身貼耳聆聽他下水流向及聲音，這些看似裝模作樣，無道理。
依山靠水是風水基本原則之一。山體是大地骨架，是人們生活資源天然庫府。水域是萬物生機源泉，沒有水，人不能生存。 《墨子•辭過》雲：“古之民，未知官室時。陵革而居，穴而處。”考古發現原始村落河邊台地，這當時獰獵、搏撈、採摘經濟適應。
依山形式有兩類，一類是“土包圍”，即三面群山環繞，奧中有，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中，湖南嶽陽縣渭洞鄉張谷某村處於這樣地形，五百里幕阜山餘脈綿延至此，東北古三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五百年來發展六百多戶，三千多人赫赫旅，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧生活。
依山一種形式是“屋包山”，即成片房屋覆蓋著山坡，山腳到山腰。長江中上游沿岸碼頭小鎮是這樣，背枕山坡，拾級面上，氣宇軒昂。有百年曆史武漢學建築青翠資辦山麓。設計師充分考慮到風水依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲城牆，有了個城門形出人口。山頂平台上以中孔城門洞軸線，圖書館居中，教學樓立於兩側，主有序，對稱。學校得天然勢，有城堡之壯，顯示了高等學府弘氣派。
中國城市大多是大山大河之間發展起來。 《管子•乘馬》雲：“凡立國，非於大山之下於廣州之上。而水用，下水而溝防省，天材地勢，故城郭中規矩，道路下準強。”商代都城令河南安陽，這裡群山環峙，北臨漳水，東濱黃河，桓水貫穿，考古工作者安陽小南海洞穴發現原始人遺物，說明這裡是人類居住地。
六朝南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤勢。其四有秦淮河入江，沿江多山鞏，從西南東北有石頭山、馬鞍山、幕府山;東北有鐘山;北邊有富貴山;南邊有白鷺州和長命洲形成夾江。明代高啟有詩讚雲;一鍾山如龍獨西上，破巨浪乘長風。江山相雄相讓，形勝爭誇天下壯。 “
依山靠水軍事上意義，進能攻，退能守，戰國時，雄心勃勃地秦國先後十一次遷，是依山靠水，最初秦寧政治中心，地址今陝西華縣峪鄉一帶;東有鳳凰嶺作屏護，北有清水，西南有渠水環繞。接著，秦國造雍城，東臨橋水，西依靈山，南臨汗河，北靠群城山，軍事上，南捷漢中和四川通道，西扼河西走廊門戶。後來，秦國遷標陽，北戎狄。東通三晉。後，秦遷咸陽，依山靠水，進退自如，完成了統業。試想如果秦國重視改變環境，能夠建立強國嗎?可見，優化環境是十分。
風水師認為山東曲阜孔子舊宅風水最佳，地處泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水貴格，故子孫福樣綿延，千萬年不絕。風水師認為三國名將關羽關帝廟選址，關帝廟不是修建關羽出生地山西解梁建城，而是選擇守解城西北一塊風水寶地。這裡北有硝湖水障，南有中條山屏，廟中麒，閣位於佔皇家說北易之下，成為天地人神景觀。
唐代詩人力讚譽依山靠水，杜甫有詩云：”富含西嶺千秋雪，門油東吳萬里船。“王繼有詩讚：”隔窗雲霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。“它說出了依山靠水是人們居住最佳境界。
植物需要燒水，人類需要飲用水，而水質決定生命狀況。中國上古許多發籍談到水質問題、《周易•並卦》提倡”並派食“。即有泥巴井水飲用。
怎樣水質呢?據《周公全書》所載。上質決定水質，水顏色判斷水質量、水白而甘。水費而糗，水黑面。風水經典《博山篇》主張”尋龍氣。認氣嘗水。其色碧，其味甘。其氣香，主上貴;其色白。，其氣溫，主中天;其色談。辛，其，主下貴。若，裝之氣味，有加湯沸騰，赤紅皆不吉。
水質直接影響人體質，許多疾病是水質而引起。 《日代春秋•》指出;“流水不腐，戶樞螻，動。……甘水多美人，辛水多殖座人。若不所多慪人。”這說、咽炎、頸癌、晉瘡、佝僂病水質有關。
地域水份中含有微量元素及化合物質，有些可以得病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉。泉水不斷，熱氣騰騰，地人生了病到泉水中浸泡，吃藥見效。後檢驗發現來水中含有大量放射性元素氛。 《山海經》記載，石山有港永，“其中有流赭，塗午馬無病。”
水質植物生長。北魏邪道元在《山海經》中記載南陽祁縣放城東有條小溪，“源旁悉生菊草，譚間滋液甘美，雲此谷水土，餐挹年。”
雲南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水見底，但是元生物，鴨子和飛禽一到泉會死掉，經科學家調查發現，泉水中含有大量氰化酸、氯化氫。這是殺害生物毒物質。 《三國演義》中描述蜀國士兵深入到地，士兵誤飲毒泉，傷亡，可能這個毒泉有關。這樣水源附近，是修建村莊。
風水思想主張考究水來龍去脈，辨析水質，掌握水流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣。
中國處於地球北半球、歐亞大陸東部，大部分陸地位於北歸線(北緯)以北，一年四季陽光南方射人，朝南房屋於採取陽光。陽光人處很多;一是可以取暖，冬季時南房比北房溫度1-2度;二是參與人體維生素D合成，小兒曬太陽可防予佝僂病;三是陽光中紫外線具有殺菌作用，對呼吸道傳播疾病有滅菌作用;四是可以增強人體免疫功能。
原始社會，中國先民坐北朝南方向修建村落房屋，考古發現絕大多數房屋是大門朝南。到了商用時期，測量方向是選擇環境先行步驟，《詩•公劉》雲：即景乃岡，陰陽。 “後來，漢代政治家晁昏提出。選擇城址時，應當”陰陽和，嘗其水泉味，審其土地宜，籲陌界。 “北陰，南為陽，山北南陰，山東水北陽。
延伸閱讀…
坐北朝南，不僅是採光，還為了避北風。中國地勢決定了其氣季節型。冬天有西北利亞寒流，夏天有太平洋涼風，一年四季風向變換。甲骨卜辭有測風記載，《史記•律記》雲：”不周風居西北，十月。廠莫風居北方，十一月。條風居東北，正月。庶民居東方，二月。風居東南維，四月。景風居南方，五月。涼風居西南維，六月。間間風居西方，九月。“
風有陰風陽風別。沫沫可光過廷《地學批南》中載：”平陽原不畏風，然有陰陽別，東向南受者溫風風，謂之陽風，是無妨。西向北所受涼風寒風，謂風，有案這蘭，否則風吹骨寒，主家道衰敗了。“這說要避免西北風。
山水術表示方位方法有：其一、五行本東，火南，金為西，水北，土中;其二、八卦南，坎北，震為東，西。其三，曆法甲乙東，丙丁南，庚辛西，壬癸為北。地支子北，午南。其四，東方蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武。或稱作：”左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。“言，坐北朝南原則是現象正確認識，順應天道，得山川靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈人傑。
風水師們認為，氣得萬物本源。氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，上得於氣，水得之於氣，人得於氣，氣感而應，萬物得於氣。
於季節變化，太陽出沒有變化，風向變化，使生氣方位發生變化。月份，生氣和死氣方向。生氣吉，死氣，人應當取其相，消納控制。 《管子•樞言》曰：”有氣則上•天氣死，生者以其氣。“《周公全書》曰：”正月生氣子癸方，二月良方，三月寅甲方，四月卯乙方，五月辰界方，六月乙兩方，七月午丁方，八月本坤方，九月中度方，十月酉辛萬，十一月戎乾方，十二月亥壬方。風水羅槃體現了生氣方位觀念，風水理氣派利講究這一理論。
怎樣生氣呢?明代蔣平階《水龍經》中指出，識別生氣關鍵是望水，”氣者，水之母，水者，氣之止。氣行隨，而水止氣止，子母同情，水氣相逐世。夫益於地外而有蹟者水，行於地中而無形者氣。表裡同用，此造化妙用。故察地中氣油東趨西，即其水或去知之矣。行龍水輔，氣止秘有水界。“這誹請了水和氣關係。
風水思想提倡有生氣地方修建城鎮房屋，這叫作順乘生氣。只有得到生氣滋潤，植物會向榮，人類會長壽。宋代黃妙應：”氣和，山不值，不可扦;氣來上，山走趨，不可將;氣，脈斷續，不可扦;氣不行，山壘石，不可桿。“扦點穴，確定地點。
風水師們認為：房屋大門氣口、如果有路有水環曲而，即為得氣，這樣於交流，可以得到信息，可以反饋信息。如果大門設在閉塞一方。謂不得氣。得氣有利於空氣流通，人身體有處。宅內光明吉，陰暗灰秀。只有順乘生氣，才能稱得上貴格：氣說理論，很，有待於進一步討論。
適中，到處，不依，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。 《管氏地理指獲》論穴雲：”其高而不危，其而沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而吸喧，欲其奇而不怪，欲其巧而。
適中風水原先秦時產生了。 《論證》提供是中庸，無過不及。處事選擇最佳方位，以便合乎正道。 《呂氏春秋•》指出：“室大則多明，台高則多陽，多陰則蹶，多陽剛接，此陰陽不適之患。”陰陽適中。
風水思想主張山脈。水流、朝向要穴地協調，房屋要協調，房大人吉，房小人多吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎《陽宅振要》指出：“凡陽宅領地基方正，間架，東盈西縮，定損了財。”
適中另一層意思是居中。中國歷代都城，什麼選擇廣州、上海、昆明、哈爾濱?因為地點。 《太平劉覽》卷156記載：“王者受命創始建國，回上居中土，所以控天下和，陰陽，統四方，製萬國者。”洛陽之所以能成九朝，原因於它位居天下之中，山河供戴，八方輻秦，於控制全國。現代社會講究居中，級差地租價居中程度而定。銀行和商場只有鬧市中心才能獲得效益。
適中原則要求突出中心，佈局整齊，附加設施國統軸點。典型風水景觀中，有一條中軸線，中軸線地球平行，南北遷體。中軸線北端是橫行山脈，形成了丁字型組合，南端有明堂(平原)，中軸線東西兩邊有建築物族擁，有彎曲河流。明清時期帝陵、清代園林這個原則修建。
風水思想主張宅地周圍綠化，舊制規定;天子地高三例，樹鬆。諸侯半之，樹以拍;大夫八尺，樹;土四尺，樹桃;庶人無墳，樹楊柳。
樹木是衡量風水好壞標準之一。 《葬書》雲“土高水深，鬱草茂林，若千層，富如萬金。”草木生氣，擴蔭地脈，宜於居住。語云：“樹木彎彎，享福。高樹，平步雲梯。竹木回環，家農祿。桃樹門，底後昆，門前，榮貴生財。”
樹木是擋風綠色長城。廠陌局激。非有擴障不足以護生機;山谷風重，非有樹障不足以卸寒氣。風吹氣散，樹檔氣聚。此外，樹木光合作用下，吸收二氧化碳，釋放出氧氣，淨化環境空氣方面扮演著角色。風水環境周圍樹木分為三類：抵擋煞氣(西北風)一擋風林“，宅西北方，或山谷;房屋背後”嚨座林“，襯托和屏護陽宅;房屋前面”下墊林“，青翠吉，前二者實為吉。
綠化是中華文化傳統。出樂曲阜孔氏家族世世代代種樹。現孔宅周圍載種了十萬多株，方國二百多萬平方米，這是中國人工創造風水林。風水林保護了當地生態，使儒家引以自豪。
隋場帝時開展過一次大型栽樹活動，唐代詩人自居《陽提柳》中讚雲：”大業年中煬滅子，種柳成行伊流水。西自黃河東接水，綠影一千五百里。“唐代柳宗元做廣西柳州刺史時，帶頭植樹，有詩云;”柳州柳刺史，種柳柳江邊。“宋代蘇東坡愛海成癖，杭州西湖有一株九百多年來梅，相傳是蘇東坡親手栽種。清代左宗堂擔任陝西總督時、”載楊柳三千里，引得春風度玉關。“這些”官一任，造福一方“先賢是值得景仰。
有了樹木，有了生機氣，能調節生態。樹木可吸收過濾空氣中有害物質，粉塵，清除噪音，涵蓄水份，柳杉、刺槐和白楊可以吸收空氣中二氧化硫;女貞可以抗氧氣;檜柏林能分泌殺菌素，可殺死白喉、肺結核、痢疾病菌。夏天，綠化地區氣溫綠化地區氣溫0.8回度;森林中氣溫庭院3度左右。城市林蔭1度左右，秋天後相反，綠化地區綠化地區。由此可見，普遍綠化人體十分有益。
人們認識世界目地於改造世界為自己服務。 《周易經》有革卦，象曰：”日日乃軍，革而信。文明以說，大亨，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，楊武革命，天而應乎之。革時義矣。革改造，一人們只有改造環境，才能創造優化生存條件。
改造風水實例很多。前面提到都江堰改造風水範例。岷江氾濫，淹役良田和民宅，馴服了峻江，都江堰造福於人類了。
北京城中處處是改造風水竹名勝。故宮護城是人工挖成屏障，河上堆砌成景山，威鎮玄武。北海是金代時蓄水成湖，積上島，白塔為中心。寺廟依山勢排列。圓明國堆山導水，修建一百多處景點，堪稱“萬國園”。
中國鄉村建設改造風水。如果我們下功夫，花氣力翻檢一遍歷史上留下來方志書和村借、族譜，每部書首卷敘述了地理風水，歸納，會發現許多改造風水記載。
房子有吉有，怕住到風水房子，或房子煞到，住家風水鑑定教你如何來判斷吉凶，鬆讓你抓到秘訣！
死胡同，像人體血管一樣，市一種氣場賭塞凶相，人體及運勢有影響，而且有血光上危險性。她/他是你命中註定真命天子嗎？
台灣很多房子是一開門直接可以看到後門，好像我們臉能夠一眼看到對方後腦，而且這樣房子很財運前門進來，後門出去了，一點無法聚財，這種房子會影響身體，運勢會像溜滑梯一樣，一去不回頭。如何給孩子起個名字
每天你一開門，一對穢氣會你眼睛和鼻子竄入，干擾你潛能量，而且會影響你甚多。
有一些房子有圍牆擋住，看似安全人有影響，會讓人覺得關在囚牢裡受束縛，妨人發展，運勢，一說般來，圍牆高度不要超過一樓屋頂合。當心你名字讓你失敗
風水上物品聚集一起而活動空間裡，產生或死氣兇地，如倉庫，墳地，廢車場，千萬不要離這些地方，不然使身體情形每下。
風水人形容得，風水生活是密切關聯，所謂；坐立行睡可用得到風水，會影響到風水運勢，日積月累，那風水行為是正面能量多，那風水是負面能量多。
坐；坐方面，注意是要注意所在位置是否後背無靠，是否有尖角衝射，是否背後有門，是否面廁所或有煞物衝。
坐是生活中一種常態，某些時刻坐位置很，如打牌時，後面是門位置手氣會變得，如辦公時處位置受衝射時，提職難望，如商業談判時，若處於弱勢位置處於下風。
解決方法；若是所在坐是無法選擇話，若是後面有問題話，後背放置黃色卡紙或是靠墊，若是前面或側面有問題話，則可用綠色植物或化煞風水物去擋。
立；是坐相反狀態，不過需要考慮風水原坐需要考慮問題是。
解決方法；無法移動參考坐解決方法，是移動到地形可。
行；於行，風水是需要多加考慮，如果利用交通工具話，那所買車自己命格是否相合，是否自己是得多加註意，如車外形，顏色，牌照號碼吉凶，交通多情況下，是要多關心下。
風水學是什麼呢？實際上地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學多種學科綜合一體一門自然科學。其宗旨是周密地考察、了解環境，順應，有節制地利用和改造，創造居住與生存環境，贏得最佳天時地利人和，達到天人合一善境界。
基於這一追求，風水理論及其實踐長期發展過程中，積累了實際經驗，理論思維，汲收融匯了古今中外各門科學、哲學、美學、倫理學、以及宗教、民俗方面眾多智慧，形成了內涵、綜合性和系統性理論體系–現代風水學。概括起來有十大原則。
整體系統論，作為一門科學，它是本世紀產生；作為一種方法，中國先哲很開始運用了。風水理論思想環境作為一個整體系統，這個系統人中心，包括天地萬物。環境中每一個子系統是聯繫、制約、相互依存、對立、轉化要素。風水學功能要地把握協調各系統之間關係優化結構，尋求最佳組合。
找老師前，會有一些風水疑問。於常有朋友詢問，請劉老師上門，調理風水相關問題。所以此回覆朋友們問、關鍵風水三大問題。建議你，有計劃找老師前，要問三個關鍵問題。
風水學問博大精深，然而，風水師水平地遠！你想找人調理風水，但是怕找到兩光風水師，調越糟。怎麼辦?不用擔心，本文來教你如何辨識風水師。
什麼人風水師?因為，算命還可以自己過往人生經歷，來檢驗對方說得。但於無法驗證風水老師說內容。
所以人判別風水師水平。本文你解析，如何透過三個問題提問，幫助你避開壞風水師。
看風水需要敲敲打打，改變結構嗎?
人問到問題，如果請劉老師上門看住家風水，會會需要屋主改變整個裝潢，動到整個房子結構?
此釐風水學上觀念，其實，風水操作，主要是巒頭理氣風水原理，於房宅風水吉凶作一判斷，並不合理之處，風水學原理，做一番調理。
透過這樣佈局操作，讓部份能夠發揮效用，帶給屋主吉利效應。部份能夠化除，或解消使其發揮兇性，讓屋主人丁財帛受損。
說白一點，透過風水操作，為屋主運勢產生加分效益。因此，風水實在可以說是後天改運最佳利器。
劉老師看住家風水時，上述前提下進行風水佈局。因此，風水學操作上，我們房宅佈局不合理地方進行調整。
於某些煞氣，主要是透過擺放化煞物方式，煞氣兇性盡可能解消掉。而化煞原理，完全是五行生剋制化原理。
延伸閱讀…
化煞物擺放之外，有些風水問題產生，起因於屋主某些東西擺設方面，不合風水理，透過調整擺放位置來解決問題。
而這部份調理風水時，劉老師都會一併指點。這些部份需要敲敲打打，原有裝潢或結構。
再者，原有結構角度。修造施工要擇日以外，動土方位不能犯煞方位，仔細審視計算。
因此，往往改動地方多，沖犯煞氣機率。老實說，改動多，蒙其利，受其害，不可。
基於以上種種因素，劉老師看住家風水時，會建議屋主敲敲打打，原有裝潢或結構。只是要原有風水不合理地方，進行調理。能讓生意場所財運提昇，讓住家風水加分，讓一家人能夠住得、。
許多人要請劉老師進行陽宅風水調理時，會進一步詢問，調理風水費用之外，看完風水需要額外加購開運物或化煞物嗎?這點，仔細解釋。
風水佈局主要是巒頭理氣風水原理，於宅第吉凶作一判斷佈局，並不合理之處，易學原理予以化除或調整。另外，要這間房子、吉利部份，充份發揮出來。
化除房宅煞氣，精選符合五行生剋理化煞物來運。而了房子吉利氣予以催動，這時需要一些風水開運物來助一臂之力。
因此，開運物化煞物是施作風水時要用到東西，確實有風水師會推銷風水化煞物。
擺放化煞物時候，目的原有煞氣化除掉。因為風水宜洩制。說，劉老師風水學操作上，上是使用化洩方式，而不用行剋制方式。這種方法對人丁安全！
化洩煞氣所利用原理，其背後是五行生剋制化原理，作為指導原則水煞氣用木來化洩，木煞氣靠火來化煞，火煞氣以土來洩除，土煞氣金來化除，金煞氣水力量來解消。
因此，總結而言，風水學一場五行之間生剋制化力量調整操作，一點，沒有神力，依賴開光神物。催動吉利氣，道理完全相同，操作關鍵要點，是位置擺設對東西。
有些化煞要用化煞物，劉老師風水佈局時，會免費提供給屋主，需屋主花錢。
至於催動吉利氣開運物，劉老師會告訴你正確位置，以及如何操作要訣，屋主自己需求，自行到相關店家去購置。因此，請劉老師看完風水後，老師並會事人要求加購開運物或化煞物！
風水學處處透露著玄妙。風水開運物或化煞物運用，是否需要開光或是其它宗教儀式加持，有效果?開光儀式，需不需要額外收費?
風水學處處透露著玄妙。風水開運物或化煞物運用，是否需要開光或是其它宗教儀式加持，有效果?開光儀式，需不需要額外收費?
那是因為，鼓吹這種開光化煞物觀念風水師，多半具有某種宗教，是法術背景，並不是風水師。
然而，風水師透過各種媒體推波助瀾之下，號稱開神力加持之下各種風水化煞物，身價水漲船，一個五行珠簾要價五千六，一個外表形似工藝品所謂聚寶盆索債一萬六千八，開光貔貅一對特惠價八千八百元，幾個水晶石排列成七星陣，開光加持可以賣到四千八。
這樣行情，我眼中看來，是不可思議。說穿了，他們知道，這些東西實際價值，然而，加上了風水師法力加持，變成了於一般化煞物「神物」。
不僅是一個化煞物而已，因此，每個化煞物會因為風水師法術道行而產生作用。
於風水學經典著作，知道這些是後人加油添醋把戲罷了。而化煞物會道行而產生作用說法。
這像一個完全相同止痛藥，氣的臺醫師開出，會地方診所止痛效果。有這種道理嗎?
一下這個比喻，有理智人能夠分辨上述說法是站不住腳。所以找劉老師看風水，並有化煞物開光需要或禁忌！沒有其它宗教儀式相關費用。
你要請劉老師看風水，但如果你想找老師，建議你，計劃延請老師之前，要詢問上述這三個關鍵問題，以免產生糾紛或後悔。或是選到風水師。
至於其它風水相關問題，諸如自地自建風水問題，預售屋風水問題，樓層吉凶問題，看風水時機問題，買房子宜避開風水格局問題。
看風水前問幾個問題如何才能搬進風水吉宅，居家風水佈局原則佈，神明祖先風水問題，乃至於淨宅該如何進行。
看風水前問幾個問題如何才能搬進風水吉宅，居家風水佈局原則佈，神明祖先風水問題，乃至於淨宅該如何進行。
想買房子朋友，不妨看看此文————-買房子風水懶人包
台北師範學院公費生，分發小學教書多年，努力進修拿到博士，到擔任專任教授十一年後，開展人生新頁，放棄專教職，成為專業命理師。
劉老師您好：
想請老師來幫我們家看風水，房子是方形，20幾年建宅一樓開雜貨舖，天井廁所樓梯房子位置中間 ，想請問老師能興土木情況下改善家中 存不了錢，醫院困擾嗎 ？感謝您好台中豐原 請問費用多少，謝謝
您好
風水調整隻能是儘量，有時格局，可能無法如願達到標準，不是看了風水能風水凶宅變成吉宅，風水佈局那麼厲害。
況且，有時是風水問題。
劉老師您好 我我媽媽喜歡看風水有關係，我知道我家格局可能不太好，可是怎樣不是很了解，我希望 家人 ，希望能 多少透過老師專業 讓家人了解我家格局需注意什麼， 能否能請老師幫忙處理呢？感謝
回覆，請收信件。
您好，最近買成屋，想請老師到台中太平看風水佈局，收費多少呢？該如何聯繫？謝謝！
您好，最近買成屋，想請老師到台中太平看風水佈局，收費多少呢？該如何聯繫？謝謝！
老師 請問客廳座向要依家裡人八字去看嗎？想找老師風水 香山透天（我住2樓 看2樓，像公寓那樣）請問價格多少？
想找老師風水 香山透天（我住2樓 看2樓，像公寓那樣）請問價格多少？ —–新竹香山純住家，收費一萬四千元
我住2樓 看2樓，像公寓那樣—–一樓大門能夠測量才能看
因為一樓是公婆住 可能去量
這樣沒辦法看嗎？
這透天有些，一樓是開放式，我們要上樓，一樓大門，然後2樓、3樓、4樓是個別空間，2～4樓有大門，大門進去後一個客廳、廚房、三間房、兩間衛浴。
出口無法量嗎?那抱歉，如果進出口無法羅盤去量測，無法知道坐。無法知道坐向無法看風水。
且如果同一進出口，大門如果有煞氣需化煞，不能化煞，那調理效果會打折扣。
沒辦法，看風水現場看！
老師你好～我購買新埔透天預售屋(建蓋），是否可以請老師到現場看風水，還是要房子蓋？
板橋祖先神位要請來宜蘭，請問價錢?
只是神明事，可以找法師處理！
老師 您好，
想要請您3月到新北市汐止看新家住家風水，需要多少費用？
您好
新北汐止區，住家風水調理，負責鐵站接送或補貼來回計程車費用，收費一萬九千元。
劉老師：請您看風水住宅地點於桃園大溪，這樣收費是多少呢？服務項目內容有哪些呢？謝謝
劉老師：請您看風水住宅地點於桃園大溪，這樣收費是多少呢？服務項目內容有哪些呢？謝謝
老師你好
我台中龍井，透天厝，覺得家人有受到影響，請劉老師來幫忙，這樣費用是多少呢？
您好
純住家風水佈局，台中龍井區，鐵站接送，或補貼高鐵站來回計程車資，收費一萬六千元。
劉老師我要麻煩您幫我看風水，台中市沙鹿區這樣費用多少？
您好
純住家風水佈局，台中沙鹿區，收費一萬六千元。
竹南純住家風水佈局，收費一萬二千元。
老師您好，請問請您到桃園蘆竹看陽宅風水收費是？另想請問如果瓦斯爐直接到後陽台大門（到後陽台熱水器洗衣機）有辦法化解嗎？還是要移動瓦斯爐？
桃園蘆竹區，住家風水調理，負責鐵站接送或補貼來回計程車費用，收費一萬六千元。
瓦斯爐問題要看實際情形，現場查驗，才能下判斷！
老師您好，想請您看住家風水，桃園市八德區，請問費用是多少？
您好
純住家風水佈局，桃園市八德區，桃園鐵站接送，或補貼高鐵站來回計程車資，收費一萬六千元。
老師 您好 ,
請問1983年完工屬六運宅房子 , 房子 , 想更改動線 , 若把舊門( 坐東北向西南 / 艮山坤) 封掉, 另開新門 ( 坐西北東南 / 亥山己 ) 話 , 那此房艮山坤六運飛星盤 , 是否會改為亥山己向六運飛星盤 ?
老師 您好 ,
請問1983年完工屬六運宅房子 , 房子 , 想更改動線 , 若把舊門( 坐東北向西南 / 艮山坤) 封掉, 另開新門 ( 坐西北東南 / 亥山己 ) 話 , 那此房艮山坤六運飛星盤 , 是否會改為亥山己向六運飛星盤 ?
請問是什麼經營項目，小吃店、飲料店，健身中心，還是經營公司，經營項目，收費。
老師您好，我目前買了預售屋，2020年會建好，到時建好時會設計內部裝潢，想請問老師若想看風水，應是裝潢前請老師裝潢？是裝潢請老師看？請問價格多少？房子地方是新北市板橋區。
是裝潢請老師看？請問價格多少？房子地方是新北市板橋區。 —–純住家，新北市板橋區，收費一萬八千元。
我們說一個詞：風水寶地，說一句話：一方水土養育一方人。靠山吃山靠水吃水，這是亙古不變道理。小耳濡目染可能事這一行業。
因為大家覺得周易算命，風水是生意，靠嘴可以騙吃騙喝，衣食無憂了。很多生活不如意人，想這種方法忽悠點錢以來生活。很多事業人士想學習算命風水術，自己命格提高到另一個層次，或者為自己子孫後代謀福。
周易博大精深，體係繁雜。 （從相學，測字，中等算卦，紫薇鬥數，複雜點奇門遁甲，八字算命，風水術，再有六壬等）不是天賦人，任意一項目沒有一到三年功夫，不能出師，急著以此謀生話，還是要作進一步思考，另謀出路。
看下傳統意義上說法，複合這些條件適合成風水師
陰陽宅地理形局上要有“葫蘆山”、”太極形”、“布囊袋”、“羅盤山”，“葫蘆山”為第一。一方水土養一方人，地靈人傑，一氣相求！書雲：“葫蘆山現醫卜術士……”。
八字帶“天醫”、“太極貴人”、“印”、“財”、”驛馬”用神而生旺者。興趣是老師，帶“天醫”、“太極貴人”吉星者天文地易學數術類會產生興趣。不是“印”用神而且逢生旺人心術，難成正果。而“印”人不是文職是學優，“正財”命多商賈，或企業頭人。，用神而生旺。所以只有“印”、“財”之人事易學方面多。而且帶“驛馬”星者多奔波，下來，適合風水師走南闖北這個行業！
沒有文化基礎，不能“博覽群書”，沒有慧根舉一反三，頓悟！說參透天機！
地理風水深不可測，傳如鳳毛麟角，偽術氾濫成災。學幾十年而誤入歧途者少數，所以無明師指路，只能像無頭蒼蠅！