可以說是一種風水了，但是這種不是那麼學，玄空風水是懂最難學一種風水知識了。若是玄空風水有了解人會受益匪，那麼你知道玄空風水立是什麼嗎？本期玄空風水帶你去了解。
玄空風水之立極關乎人生禍福休咎，是風水學中秘訣。
陰陽宅立，為吉凶悔吝之動機。有人有，無人無，立極既定，八方陰陽零，有有八方吉凶禍福分，無無八方宜忌辨。
依水，水是山家血脈精，收水，立極收氣。不能人，需出於天地而成，辨山情水意得失，合陰陽地理契機。
大家知道陰宅是墓碑坐朝方向來定確定坐向。當墓碑有字一面即為，而無字一面即為坐。基實這個原理可以影射到陽宅定向方法。因為人們去掃墓拜山時人體臉所朝方向總是對著墓碑有字一面，而人們進入陽宅時要著門牌號行走一段路後進入室內，即使是單元樓要總樓門（門牌號）然後到各自私宅，所以陽宅有門牌號大門即等同於陰宅有字墓碑一樣，應該首。
玄空風水定向方法當以樓門所在處為。沈氏玄空學中提到有幾種方法，但筆者個人經驗覺得主要、方法還是樓門所在之處準。白鶴鳴先生點校《沈氏玄空學》記載著港颱風水師定向方法，有以下幾種。
一、大門作屋，門向即是屋向。
三、大廈總入口定向，大廈內所有單元是。
四、以陽定向，取陽宅受光線窗所在一方首
五、門牌定向，有些住宅有前後二門，有門牌一方。
六、以面背定向，即後前住宅，後坐，前為。
如果立向立出現錯誤盤輸，後面無法人家調整風水了。
立是指陰陽宅中心點和運數確定，中心點叫五黃點。
（1）農村住宅、別墅、排、單間房子，首層直接面向街道商舖、酒樓，門，院子或房子中點放羅盤。
（2）四合院，多間獨立房子構成院落，，門窗一面。
如果立向立出現錯誤盤輸，後面無法人家調整風水了。 是指陰宅陽宅坐向確定。 立是指陰陽宅中心點和運數確定，中心點叫五黃點。 (一)確定方法： (1)農村住宅、別墅、排、單間房子，首層直接面向街道商舖、酒樓，門，院子或房子中點放羅盤。 (2)四合院，多間獨立房子構成院落，，門窗一面。 (3)高層住宅以陽為向有原則，包括陽台，門窗一面，(流動性一面)。 (4)明堂，路，動方為向原則。 (5)靠山坐，另一面，如高層工字型樓裡單元房。 (6)城市大型商場有多個出入口，主出入口或有大明堂一方，轉角位開門門定坐向。 (7)局定向，如背山面海，背高，低為。 (二)中宮立極： 中宮住宅中心上點，陰宅棺木為中心點，立極三元九運和坐向確定何運何星入中，並廿四山陰陽屬性決定順飛或逆飛，布排山嚮星。 中心點確定原則： (1)正方形，長方形或於三分之一缺凸角正長方形房子，四角交叉線定中宮中心點。 (2)凸角、凹角，缺角房子，採用裁剪方法找中心上點。 (3)規則房屋可用剪紙圖形後形物頂支撐點方法找中點。
如果立向立出現錯誤盤輸，後面無法人家調整風水了。
立是指陰陽宅中心點和運數確定，中心點叫五黃點。
(1)農村住宅、別墅、排、單間房子，首層直接面向街道商舖、酒樓，門，院子或房子中點放羅盤。
(2)四合院，多間獨立房子構成院落，，門窗一面。
(3)高層住宅以陽為向有原則，包括陽台，門窗一面，(流動性一面)。
(4)明堂，路，動方為向原則。
(5)靠山坐，另一面，如高層工字型樓裡單元房。
(6)城市大型商場有多個出入口，主出入口或有大明堂一方，轉角位開門門定坐向。
(7)局定向，如背山面海，背高，低為。
(1)農村住宅、別墅、排、單間房子，首層直接面向街道商鋪、酒樓，門，院子或房子中點放羅盤。
(2)四合院，多間獨立房子構成院落，，門窗一面。
(3)高層住宅以陽為向有原則，包括陽台，門窗一面，(流動性一面)。
(4)明堂，路，動方為向原則。
(5)靠山坐，另一面，如高層工字型樓裡單元房。
(6)城市大型商場有多個出入口，主出入口或有大明堂一方，轉角位開門門定坐向。
(7)局定向，如背山面海，背高，低為。
古人堪測住宅吉凶，主要是以天時（建造時期）空間（住宅朝向）配合，方法來推測出此宅所納之氣生死，復氣生死與住宅周圍環境是否相合來推斷住宅吉凶狀況。
而這套觀氣方法今日所說玄空風水。學習玄空風水之前，我們有先來弄清楚玄空風水運用原理。如果不明原理，好比沒有指路明燈，將來深造會產生阻礙影響。
玄空風水中，先天河圖陽（下文詳述先天河圖），代表著天時，亦可代表流行氣。而流行氣如人生有生衰死替換，而造成生旺衰死替換緣主要是天時變化而產生。我們可以這樣理解河圖作用，天時變化，如五星運轉、四垣之推移、二十八宿旋動，造成了氣盛衰各異，故可天時來觀察氣之生旺衰死。
空學中，後天洛書陰（下文詳述後天洛書），後天洛書代表著地，代表空間因素及山川草木，代表有形質。洛書代表空間象徵著八方。同時地為陰為有形質，可附於無形先天陽氣，所以洛書九宮可以得知氣生死之分佈狀況。
延伸閱讀…
《青囊序》有云：“陽本陰，陰育陽；天依形，地附氣”。此句意即是天為陽為無形之氣，地陰乃有形質，無形之氣不可捉摸，有形質來觀察生死之氣之分佈；而地為陰為有形質可附於無形之氣。所以古人提出“陽以相陰，含陽；陽生於陰，柔生於剛”觀點。此即是陰陽相互作用稱“化始”。
據中州派玄空記載有一排龍訣，其原理即是“天依形，地附氣”運用，馬路交界口住宅位置公式來推測住宅所納吉凶氣。即馬路交界口有形陰，來觀察其所育之無形之氣。中州派排龍氣先天之陽氣。而中州派玄空認為住宅建造或入住時間配合住宅空間朝向可飛星法而得另一盤，此是“天依形，地附氣”運用，只不過此法是住宅陰為有形質，而推斷出生死之氣的分佈狀況。中州派稱後天安星，後天安星法得出氣後天陰。 《青囊序》有云：“陰用陽，陽用陰應；陰陽相見，福祿永貞；陰陽相乘，禍咎踵門”句中“陽”指先天排龍陽氣，“陰”指後天安星陰氣，先天排龍陽氣要後天安星陰氣要相互配合，如此才能獲吉；若先天之陽氣後天陰氣若配合主吉，故有“禍咎踵門”應。氣成像謂“化成”。氣是如何而來？據《青囊經》記載無極為萬物本體，發揮功能時太極，即太極生兩儀，兩儀者陰陽二氣。陽陽二氣有寄託方能顯其功效，故以陽氣代表河圖天時，陰氣代表洛書八方。 《青囊經》有云“日月星辰，剛氣上騰；山川草木，柔氣下凝”。因此河圖陽象徵日月星辰，而以洛書陰象徵山川草木。
《青吾序》雲：“陽德有像，陰德定位”此句之意易於“陽本陰，陰育陽”意混淆。 “德”意陰陽二氣作用而顯功效。陽德有像故主顯露，而陰德定位，定位者氣之分佈，有像可易知而定位則不能一望即知。因此山川草木建築物形態陽德，此河圖之陽；而氣之分佈乘納則德，此洛書之陰亦，二者。陽德可用觀察氣動靜行止，我們可以觀察馬路分佈，建築物的分佈來知曉氣聚散。而陰德可用知曉氣生死，飛星圖來得知氣生死。故《青吾序》接雲：“外氣行形，內氣止生”即是言陽德陰德應用。於先天排龍陽德水口，即馬路交界口，而陰德即是馬路口宅位置根擾口訣推斷出所納之吉凶龍氣；於後天安星來說陽德即陽宅坐向，而陰德即是安星法得知後天之氣的分佈狀況。同時後天安星中陽德亦可為住宅周圍環境，而陰德即為飛星盤宮位內山嚮星曜是否其對應宮位外環境是否配合。於陰陽兩氣發揮功用便是“化成”。上文是玄空運用原理，領悟於心，多加揣摸，有所得。
中州派派玄空風水堪測陽宅，實踐角度出發其運用原理可分為兩大因素結合考慮來推斷吉凶。
觀察住宅周圍環境即是上文所說陽德運用。我們觀察住宅週馬路及建築物分佈情況來推斷此住宅是否能吸吶多先天氣。馬路分佈有情可以為住宅帶來先天氣，配以陰德定位使住宅所吶之氣為生旺氣話，吉可言。而馬路建築物分佈無情時，此時即使住宅吸吶，但於馬路無情原因，造成了吸不了旺氣，結果好的佈局是勞，或者發福。
而先前說過排龍及後天星盤（包括天盤、地盤、運盤和山嚮盤）吉凶看法玄空理氣知識，屬內部因素，即是陰德定位方法。理氣直接關係到住宅是吸納是生氣是死氣。
只有此住宅周圍環境理氣星盤二類因素參考，觀察理氣形巒是否配合，才能斷出屋宅吉凶。此即理氣與巒頭相結合之理。
因為住宅環境因素推斷知識很多理氣星盤因素作為基礎，所以學習順序上講述星盤理氣方面知識，即玄空理氣面法則。但要注意擇居時順序中是看住宅環境因素，若馬路分佈無情情況下則考慮選住房，只有環境因素合局後可以星盤理氣因素進一步觀察選擇。因此中州派派玄空不但重理氣，而且重巒頭。此世書光言理氣而講巒頭或論巒頭而不識理氣者。
七、住宅周圍形巒，找出星盤內趨吉關健所在，各種調整方法，進行趨吉避凶。
玄空風水運用原理是時間空間相互作用。時間是天體運動來確立，而空間確定依羅盤了（指南針）。所以羅盤玄空風水運中佔著作用，因此羅盤測量是否正確直接影響到推斷。所以這個工具重要性玄空風水操作過程中可謂是佔著舉足作用。下面會詳談羅盤選購！
現在市面上羅盤有三種，三元羅盤、三合羅盤、和綜合羅盤。學習玄空風水者選擇三元羅盤及綜合羅盤上。筆者是三元羅盤！如果自己去選購話，可以考慮綜合羅盤。如果是請人代購話，為求保險是三元羅盤！以免請人帶回來羅盤不能使用。能夠使用羅盤形狀內圓外方，並且羅盤中內圓銅盤能夠轉動。內圓周圍有360度刻度而且外方周圍四條邊上有二條十字經緯線。
羅盤產地，台灣最佳，香港次之，國內次之！如果學員手上無羅盤，我薦議大家防買一個國內羅盤起來，如果後有機會話要買個台灣產羅盤。國內羅盤質量實在太差，無論轉動時手感及磁針精確度是台灣產的羅槃無法。所以購買國產羅盤時找一個磁針度數羅盤來磁針或者360度刻度性，看一下測量方位物體時，磁針度數有無偏差。筆者選用是台灣產羅盤，下來覺得質量。
價格上，台灣，一個三元盤要達人民幣3000元左右，香港要1000左右，而國內產羅盤不過300多元（網絡上有售）但質量不可保證。所以國內選購羅盤要懂行朋友帶買或者自去挑選上。還是一句話，無貨，好貨不！
因為羅盤作用是用來定向，因此其規格要求上有精準度。所以選購時要注意以下幾點。
延伸閱讀…
一羅盤上要有十字紅色經緯線，羅盤中銅盤能轉動，並且轉動時要注意手感如何。並且要檢查羅盤周圍刻度有360度刻度，同時要帶水平儀。
二紅色十字經緯線要羅盤上0度、90度、180度、270度這四處刻度密密重合，否則即不可。 （國內羅盤有一度或者偏差，選購上要小心）。如果二根經緯線中只有一根能重合，別一根不能重合，時重合一根去定向，運用時只要整個羅盤轉到重合那根經緯線自己身體平面垂直）
三轉動時天盤磁針（有圓圈一頭）要底盤紅色子午線（有二個圈圈當中）密密重合，否則即不可。下圖紅色子午線磁針重合。
四羅盤轉動同時，要注意其會會上下搖動，（可用手一試試）轉動時不能不能困難，感覺其略有阻力！
五看羅盤表面刻度是否，是360度及二十四山這二層。有一百二十分金，雖然一二十分金是三合派東西，但是可以用作區分下卦替卦。
六羅盤尺寸有區別，八寸羅盤（整個羅盤應該是25厘米），這樣定向時能看得些！羅盤太小出差錯！以上便是羅盤選購注意地方，希望讀者能選購到自己中意羅盤！
風學裡操作過程中有一個步序，坐向起好星盤（星盤起法下章節中會論述）後用立被測建築物平面圖分成八宮二十四山，然後理氣及巒頭方面知識去判斷各宮吉凶及作出整體的佈局。立作用於能分出建築物八宮二十四山，以便判斷調整！所以立極規是必不可少一個工具。
立極規是一張透明有硬度塑料板（不能），上面印有二十四山及360度。公眾號：風水易經智庫。應用房間平面圖上數學幾何法定出中心點，然後中心點上作一條垂直於建築物大門直線，（注：這條直線即是定向時垂直於大門一條線，一端是坐，一端即是）。獨立公房大樓定向一條線是即是樓門垂直，所以很識別。
但立極規國內無出售，但能夠代替立工具即是數學中用量角器，使用方法是使用一個有360度量角器（市場上有出售），然後羅盤上每山界線對應度數刀刻量角器360度邊上，這樣一個量角器可劃分為八宮，運用時只要羅盤定向時測得度數對應量角器度數，在建築物中點垂直於首方連線上飛布八宮。羅盤360度是順時增大，而量角器360度是逆時針增大，所以運用量角器反過來使用。圖左一張量角器是劃分之前，圖右一張是紅色墨水劃分八宮後量角器！
上面二節課程學習，大家了解了空學中必需運用到二個工具，而本節主要講解空學中如何運用羅盤來定向。
空學主要是講天時空間配合，有關於天時部分內容在下文會有講解，至於玄空學有中關於空間即是方位，而羅盤用處即於定出住宅方位，玄空中術語即定向。玄空中對定向精確度十分嚴格，方位要。所以羅盤質量及能否使用影響到後推斷調整準確率。
筆者認為玄空風水定向方法當以樓門所在處為。沈氏玄空學中提到有幾種方法，但筆者個人經驗覺得主要、方法還是樓門所在之處準。
白鶴鳴先生點校《沈氏玄空學》記載著港颱風水師定向方法，有以下幾種。
一 大門作屋，門向即是屋向。
二 貼近街道，大廈貼近哪一條道路，哪條道路來定向。
三 大廈總入口定向，大廈內所有單元是。
四 以陽定向，取陽宅受光線窗所在一方首
五門牌定向，有些住宅有前後二門，有門牌一方。
六以面背定向，即後前住宅，後坐，前為。
而筆者所言的以樓門定向方法與上述這六種方法看似，其實。
筆者講一下個人運用方法，談一下這樣運用理由。